catalogue manuscrits en pdf - Bibliorare
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375<br />
Antoine de sAint-exupeRY<br />
La Vérité<br />
Très beau texte inédit sur la valeur<br />
de la vérité<br />
6 ff. autographes, paginés 1 à 6. traces<br />
de trombones à l’angle sup. gauche ; léger<br />
manque. titré La Vérité (p. 4).<br />
saint-exupéry réfléchit d’abord sur les li<strong>en</strong>s<br />
ambigus <strong>en</strong>tre la simplification de la p<strong>en</strong>sée<br />
et la vérité. « Si j’écrivais l’histoire […],<br />
j’écrirais : celle du gain des concepts », dit-il.<br />
Partant de l’exemple de la sci<strong>en</strong>ce, saintexupéry<br />
<strong>en</strong> vi<strong>en</strong>t à celui qui l’intéresse<br />
davantage, celui de la politique. Les physici<strong>en</strong>s<br />
ne « cherch<strong>en</strong>t pas à compr<strong>en</strong>dre le monde<br />
mais à l’exprimer » ; or, « dans certains<br />
domaines il est plusieurs façons de dire »,<br />
et saint-exupéry de comparer la manière dont<br />
einstein et newton exprim<strong>en</strong>t le monde. De<br />
même, Hitler a une manière très particulière<br />
d’exprimer le monde, son régime arbitraire est<br />
très différ<strong>en</strong>t de celui de Louis Xiv :<br />
« Le drame chez Hitler n’est point que je<br />
sache dire pourquoi les allemands veul<strong>en</strong>t se<br />
réunir, pourquoi l’homme abâtardi doit être<br />
fort, mais pourquoi – si je suis deux fois plus<br />
gros que mon voisin – je n’ai point le droit<br />
375<br />
de l’écraser. Pourquoi (j’ai des exemples).<br />
Or il est évid<strong>en</strong>t que nous avons vécu dans<br />
le malaise et que le national socialisme a<br />
cherché à purger ce malaise – et l’a purgé,<br />
mais où vais-je loger un autre besoin dont j’ai<br />
besoin ? En fin de compte l’arbitraire de l’état.<br />
C’est l’arbitraire de l’état qui m’empêche<br />
d’assassiner. Le génie de Hitler est de mobiliser<br />
[?]. Et moi je préfère Louis XIV. Aucun rapport<br />
dans l’arbitraire. Il servait, lui, plus ou moins<br />
mal, avec plus ou moins de contradictions,<br />
une foi morale. Un langage, une religion qui<br />
nous offrait quelque crédit. Je me souvi<strong>en</strong>s<br />
de cette poésie de mon <strong>en</strong>fance : « vous voulez<br />
mon moulin, cher Frédéric II ? Vous ne l’aurez<br />
pas : il y a des juges à Berlin ! » Il ne sauverait<br />
plus son moulin, il n’y a plus de juges à Berlin.<br />
Ainsi est ébranlé le royaume qui protégeait<br />
l’individu <strong>en</strong> lui permettant d’être. Il n’<strong>en</strong> est<br />
plus tiré que la commune mesure. Il est ram<strong>en</strong>é<br />
à la fourmilière. Il n’y a plus d’individu mais<br />
le groupe »<br />
Dans une partie plus narrative de son texte,<br />
saint-exupéry évoque la sagesse d’un « caïd<br />
r<strong>en</strong>dant la justice » dans une vieille ferme<br />
du maroc : « Il m’avait invité à m’asseoir<br />
à côté de lui. Et celui-là v<strong>en</strong>ait pour se faire<br />
r<strong>en</strong>dre un œuf volé, certes, du bout du monde,<br />
— parce que la justice prime tout. Il avait<br />
92 Livres et <strong>manuscrits</strong> (Partie ii) — 16 mai 2012. Paris<br />
dép<strong>en</strong>sé c<strong>en</strong>t fois le prix de l’œuf. Et j’aimais<br />
la vérité de ce patriarche. » cette sagesse du<br />
caïd est très belle :<br />
« Bi<strong>en</strong> sûr il est des préoccupations trop<br />
philosophiques pour nous plaire séduire<br />
bi<strong>en</strong> sûr. Bi<strong>en</strong> sûr il importe avant tout<br />
de cultiver son jardin, d’élever ses <strong>en</strong>fants<br />
et de leur transmettre un patrimoine –<br />
et d’être heureux. Bi<strong>en</strong> sûr il s’agit d’être<br />
heureux et ceux-là ne me scandalis<strong>en</strong>t pas<br />
qui cherch<strong>en</strong>t humblem<strong>en</strong>t leur bonheur<br />
et nous dis<strong>en</strong>t « laissez-nous <strong>en</strong> paix avec<br />
tous ces mots qui font couler le sang des<br />
hommes… » Ceux-là aussi ont raison. […]<br />
On pleure à cause de cette cassade, de cette<br />
fissure. Les bijoux se perd<strong>en</strong>t dans le sable,<br />
les <strong>en</strong>fants meur<strong>en</strong>t – mais un peu plus loin<br />
on forge d’autres bijoux et de belles épousées<br />
accouch<strong>en</strong>t d’autres petits d’hommes. Le<br />
peuple pleure et rit tout à la fois. Il <strong>en</strong> sort<br />
une sorte de murmure ou de cantique<br />
et l’autre n’écoutait que le murmure de ce<br />
cantique. »<br />
notons que le titre primitif de citadelle était<br />
Le Caïd ou Seigneur Berbère, et que des<br />
passages de ce très beau texte se retrouv<strong>en</strong>t<br />
dans La morale de la p<strong>en</strong>te, rédigé fin 1930début<br />
1940.<br />
12 000 – 15 000 €<br />
376<br />
376<br />
Antoine de sAint-exupeRY<br />
Notes sur l’économie<br />
8 ff. autographes in-4, dont l’un recto-verso,<br />
filigrane « Fidelity Onion skin » pour certains.<br />
Long développem<strong>en</strong>t théorique sur l’économie,<br />
dans l’esprit des nombreux textes théoriques<br />
qui, dans les Carnets, touch<strong>en</strong>t l’économie,<br />
la politique, etc.<br />
« Soit <strong>en</strong> fin de compte 5 heures de travail<br />
par exemple pour produire – par homme –<br />
tout ce qui est nécessaire à l’homme. Avec un<br />
travail faible et ¯ il est possible d’alim<strong>en</strong>ter<br />
les hommes de tout ce qui leur est – et peut<br />
avec l’augm<strong>en</strong>tation du luxe – leur dev<strong>en</strong>ir<br />
nécessaire. Si l’état paie tous les salaires<br />
y compris ceux des administrations<br />
et se considère comme propriétaire de tous<br />
les objets ma[tériel] produits (ri<strong>en</strong><br />
à changer au système capitaliste <strong>en</strong> ce<br />
s<strong>en</strong>s qu’il peut payer aux administrations<br />
des primes spéciales r<strong>en</strong>trant dans leurs<br />
salaires et fonction de la qualité ainsi que<br />
de la quantité [)].<br />
Il débourse une somme X. Il v<strong>en</strong>d (ayant taxé<br />
ses stocks de façon à ce qu’ils exprim<strong>en</strong>t X.). Il<br />
<strong>en</strong>caisse une somme Y. Y < X. C’est l’inflation,<br />
mais appar<strong>en</strong>te ( ?) car l’arg<strong>en</strong>t non r<strong>en</strong>tré<br />
exprime les matières non consommées.<br />
Si maint<strong>en</strong>ant il est seul banquier et au lieu<br />
de sortir de l’arg<strong>en</strong>t crédite des comptes ou<br />
que le surplus X – Y soit replacé chez lui,<br />
et forme pour chacun un compte fictif C1, C2,<br />
C3… »<br />
15 000 – 20 000 €<br />
377<br />
377<br />
Antoine de sAint-exupeRY<br />
Dessins et équations<br />
1 f. recto verso, avec dessins sci<strong>en</strong>tifiques.<br />
sur une face, équations et calculs, avec dessin<br />
d’une petite tête de personnage ; sur l’autre,<br />
croquis d’étude d’écoulem<strong>en</strong>t ou de volumes.<br />
1 200 – 1 500 €