Annalisa PERISSA (.pdf)

mathématique ni aucune de celles qui sont basée sur le science mathématiques, il
n’est point de certitude”.
Cette approche prend parfois des accents nettement platoniciens et Leonardo ouvre
son livre de peinture avec la déclaration: “Que nul ne me lise dans mes principes s’il
n’est pas mathématicien”.
De même, la rencontre en 1490 a Pavia avec Francesco di Giorgio Martini, qui avait
délimité les modules des édifices et des éléments architectonique par rapport au
proportion du corps humain, avait été très important pour Leonardo.
En 2010 et en 2011 l’Academie de Brera de Milano à organisée deux journeaux
d’étude et aprofondiment sur les études plus importants. Paola Salvi à trouvée un
confront parfait entre la mesure du corps humain employées par Leonardo fixée par
Leon Battista Alberti entre l’exempeda des Tabulae dimensionum hominis dans son
texte De Statua. La comparaison ne laisse aucun dout sur la connaissance direct et
àpprofondi du teste de l’Alberti par Leonardo, qui a utilisé les mêmes misures dans la
realisation du dessins, qui nous pouvons appeler “Homme Albertiano”.
Un autre étude recent de Franca Manenti Valli à souligné l’importance du Euclide
dans la construction geometrique du dessin, qui nous pouvons appeler “Homme
Euclideo”.
L’année prochaine a Urbino il y aura un Congres sur “ Leonardo et Vitruvio”, où
historiens de l’art et architects parlerons sur le dernières hypothèses enterpretatives
sur les livres de l’antiquitée auxquels Leonardo s’inspire pour la construction de
dessin, que nous pouvons appeler correctement “Ėtude de proportion du corps
humain”.
Leonardo connâit la pensée des grands astronomes et des hommes d’études de la
Renaissance. L’Italie avec ses Universités et ses cours munificentes et éclairées,
représente le carrefour où se rencontrent dans la deuxième moitié du quinzième siècle
les grands esprits de l’époque, pour approfondir l’étude de la cosmologie
géocentrique de l’ « Almageste » de Ptolémée sur les manuscrits grecs arrivés en
Italie après la chute de Constantinople en l’an 1453. En particulier, les philosophes et
les astronomes provenant du nord de l’Europe séjournent à Florence, à Padoue, à
Ferrare et, surtout, à Rome, dans le cercle éclairé du cardinale Nicolas de Cue (1401-
1464). A milieu d’eux Georg von Peuerbach (1423-1461) et Johann Muller
Regiomontanus (1436-1476), dont les ouvrages sont présentes parmi les livres de
Leonardo.
L’artist ne s’intéresse pas en revanche au movement du soleil. Son astronomie est
d’ordre optique; ses observations portent essentiellement sur l’apparence du ciel, des
astres et des ètoiles et sur la diffusion de la lumière d’un corps à l’autre ; il
considérait que le sol de la lune ne pouvait pas être lisse, parce qu’il n’émanait pas
une luminosité spherique homogène comme « les boules dorées posées sur la
sommité des édifices hauts ». Il supposait que cette luminosité non uniforme était le
résultat des reflexions multiples des rayons du soleil sur la surface ridée des eaux de
la lune : « la peau, c’est-à-dire la surface de l’eau dont se compose la mère de la
lune…est toujours ridée ou peu ou beaucoup ou plus ou moins » (Codice Arundel,