LA SEMAINE RELIGIEUSE - Diocèse de Quimper et du Léon

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Archives diocésaines de Qui per et Léon
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Les jours où l'usage de la viande est permis, il n'est
plus défendu de manger de la viande et du poisson au
méme repas.
Il y a obligation d'observer l'abstinence : 1° tous Ies
vendredis de l'année ; 2° le mercredi des Cendres et tous
les autres mercredis du Carême, et le Samedi-Saint, jusqu'à
midi ; 3° les trois jours (mercredi, vendredi, samedi)
des Quatre-Temps ; 4° les vigiles de l'Assomption, de la
Toussaint et de Noël, quand ces vigiles ne tombent pas
le dimanche.
L'obligation de l'abstinence cesse les jours de fêtes de
précepte, c'est-à-dire en France, aux fêtes de Noël, de
l'Assomption et de la Toussaint, quand elles tombent un
vendredi.
ARTICLE IV
La loi d\x jeune est obligatoire pour les fidèles, à partir
de vingt et un ans accomplis jusqu'à soixante ans
commencés.
Cette loi prescrit de ne'faire dans la journée qu'un seul
repas. — Elle permet pourtant à ceux qui jeûnent de
prendre, en outre, le matin et le soir, un léger supplément
de nourriture, dans les conditions et les limites
qu'autorisent les coutumes ou usages légitimes.
D'après l'usage reçu dans notre diocèse, on peut prendre
le soir, à la collation, mais en moindre quantité qu'au
repas ordinaire, toute sorle d'aliments maigres, y compris
lait, beurre et fromage ; mais les œufs sont interdits,
Pour la réfection du matin, on peut prendre, sans lait,
du café, du thé ou du chocolat, et une petite quantité de
pain.
Quand le jeûne est seul prescrit, sans l'abstinence, Ies
fidèles tenus au jeûne ne peuvent user d'aliments gras
qu'une fois dans la journée, au repas principal.
Il y a obligation de jeûner : 1° tous les jours du Carême,
sauf les dimanches ; l'obligation prend (in le Samedi-
Saint à midi ; 2° les trois jours des Quatre-Temps ; 3° Jes
vigiles de l'Assomption, de la Toussaint et de Noël, qui
tombent un autre jour que le dimanche (1).
ARTICLE V
Les fidèles peuvent être exemptés, ou dispensés, soit
de l'abstinence, soit du jeûne, en raison de leur état de
santé, de leurs fatigues, de leurs travaux, etc Nous auto-
(I) Dans le diocèse de Quimper, on n'est point tenu au jeune lu veille de
la Pentecôte, en. vertu d'une coutume plus que centenaire.
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risons MM, les Chanoines pour Nos diocésains, les Curés
et Recteurs pour leurs paroissiens, les Supérieurs et
Aumôniers pour les communautés et pensionnats dont ils
sont chargés, les Confesseurs pour leurs pénitents, à
accorder les permissions qui leur paraîtraient justifiées
par des motifs légitimes, pourvu qu'ils ne le fassent pas'
d'une manière générale. ARTICLE VI
Nous exhortons les fidèles à compenser par des bonnes
œuvres, et spécialement par des aumônes proportionnées
à leurs ressources, les adoucissements apportés par
l'Eglise à l'ancienne rigueur de la pénitence,
Nous Ieur demandons, avec instance, de ne pas oublier,
dans leur charité, les Œuvres diocésaines dont les charges
se multiplient avec le nombre.
Ces aumônes seront remises à MM. les-Curés, Recteurs
et Aumôniers, ou déposées dans un tronc spécial pour être
envoyées au Secrétariat de l'Evêché.
Les pauvres qui n'auraient pas les moyens de faire
une aumône, mème légère, pourront y suppléer en récitant,
chaque semaine, pendant la durée du Carême, cinq
Pater et Ave pour Ies besoins de l'Eglise, de la France
et du diocèse.
ARTICLE VII
Le temps fixé pour satisfaire à la communion pascale
s'ouvrira, pour le diocèse, le dimanche de la Passion, et
finira le second dimanche après Pâques.
Nons recommandons instamment à MM. les Curés et
Recteurs de donner à leurs paroissiens la plus grande
liberté pour le choix de Ieur confesseur.
Le canon du IV e Concile de Latran : Omnis utriusque
sexus fidelis sera publié le IV e Dimanche de Carême, et
MM. Ies Curés et Recteurs rappelleront à leurs paroissiens
Ie précepte de la confession annuelle et de la Communion
pascale, en les exhortant à remplir ce devoir.
On lira également le Décret Quam singulari, en insistant
sur l'obligation de la Communion pascale pour les
jeunes enffants.
ARTICLE VIII
La quête pour le Denier du Culte sera faite, autant
que possible, avant Pâques. Les fidèles comprendront la
nécessité qui s'impose à eux, en conscience, de pourvoir
à l'entretien du clergé.
Les offrandes ainsi recueillies seronjt intégralement