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etude de cas sur la prostitution des jeunes femmes a ... - afesip

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DFD2 – Phouvanh Khamdavong Rapport d’étu<strong>de</strong> <strong>de</strong> terrain<br />

Préfèrent-elles s’engager dans <strong>la</strong> <strong>prostitution</strong> pour accé<strong>de</strong>r plus rapi<strong>de</strong>ment à<br />

<strong>de</strong>s revenus plus importants que ceux <strong>de</strong> l'exploitation agricole familiale ou ceux<br />

du sa<strong>la</strong>riat ouvrier urbain ?<br />

Se prostituent-elles pour elles-mêmes ou pour permettre à leurs familles d’avoir<br />

<strong>de</strong>s ressources monétaires leur permettant d’as<strong>sur</strong>er le paiement <strong>de</strong> <strong>de</strong>ttes, <strong>la</strong><br />

sco<strong>la</strong>rité <strong>de</strong>s frères, l’achat d’une moto ou <strong>la</strong> construction d’une maison ?<br />

Existe-t-il différents types <strong>de</strong> <strong>prostitution</strong> au Laos : Les <strong>jeunes</strong> <strong>femmes</strong><br />

pratiquent-elles <strong>la</strong> <strong>prostitution</strong> <strong>de</strong> manière oc<strong>cas</strong>ionnelle ou bien<br />

régulièrement ? Sont-elles forcées ou bien conservent-elles une maîtrise <strong>de</strong> leur<br />

corps et <strong>de</strong> leurs revenus ? Se protègent-elles contre les risques divers ?<br />

On entend souvent <strong>de</strong>s comp<strong>la</strong>intes envers les <strong>femmes</strong> qui se prostituent<br />

(« Street girls bring shame to city’s reputation », Vientiane Maï, 7 mars 2003)<br />

mais on parle re<strong>la</strong>tivement peu <strong>de</strong> <strong>la</strong> responsabilité <strong>de</strong>s hommes, clients <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

<strong>prostitution</strong>.<br />

Il est pourtant connu qu’en Asie du Sud-est, les hommes ont <strong>de</strong>s re<strong>la</strong>tions<br />

sexuelles avec <strong>de</strong>s <strong>jeunes</strong> <strong>femmes</strong> contre <strong>de</strong> l’argent du fait d’une habitu<strong>de</strong><br />

sociale que l’on retrouve aussi au Laos.<br />

Les hommes <strong>la</strong>o qui ont <strong>de</strong> l’argent aiment bien se réunir entre amis et sortir en<br />

groupe pour aller boire <strong>de</strong> <strong>la</strong> bière dans un lieu <strong>de</strong> divertissement (Lyttleton<br />

1999). D’autres, prennent une maîtresse (mia noy) qu’ils entretiennent et<br />

visitent à leur convenance.<br />

Qui sont-ils ? Quelles sont leurs pratiques ? Pourquoi fréquentent-ils les<br />

<strong>femmes</strong> qui se prostituent ? Comme on dit dans l’économie <strong>de</strong> marche : « il n’y a<br />

pas d’offre s’il n’y a pas <strong>de</strong> <strong>de</strong>man<strong>de</strong> ». Et quelle est, dans ce contexte, <strong>la</strong> part du<br />

tourisme international ?<br />

1.2.3. Les évolutions prévisibles <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>prostitution</strong> au Laos<br />

Les habitants <strong>de</strong> l’Asie du Sud-est circulent <strong>de</strong> plus en plus d’un pays à l’autre,<br />

quels vont êtres les conséquences <strong>de</strong> toutes ces migrations, ou celles <strong>de</strong>s<br />

corridors économiques qui sont actuellement en construction et qui vont faire se<br />

rencontrer <strong>de</strong>s vil<strong>la</strong>geois habituellement isolés et <strong>de</strong>s gens <strong>de</strong> passage (routiers,<br />

voyageurs, commerçants, etc.) ?<br />

Les déséquilibres entre zones rurales et urbaines ou entre popu<strong>la</strong>tions riches et<br />

pauvres vont probablement continuer <strong>de</strong> croître dans l’avenir. Comment vont<br />

s’adapter celles qui seront <strong>la</strong>issées en marge <strong>de</strong> cette croissance économique ?<br />

Est-ce que <strong>la</strong> <strong>prostitution</strong> va continuer à progresser et <strong>de</strong> quelle manière ? Les<br />

<strong>jeunes</strong> <strong>femmes</strong> resteront-elles plus ou moins maîtresses <strong>de</strong> leur <strong>de</strong>stin comme<br />

c’est le <strong>cas</strong> actuellement ou bien l’industrie du sexe va-t-elle les intégrer dans<br />

<strong>de</strong>s réseaux, <strong>de</strong>s structures <strong>de</strong> type bor<strong>de</strong>ls où les <strong>femmes</strong> sont forcées,<br />

enfermées (comme en Thaï<strong>la</strong>n<strong>de</strong> ou en Ma<strong>la</strong>ysia) ?<br />

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