Mémoires historiques, tome second - Chine ancienne

Se-ma Ts’ien — Mémoires Historiques
Tome II
APPENDICE III
Note additionnelle sur les inscriptions des Ts’in
( 101 )
p.544
Je me propose, dans cette note, de reproduire le texte et de
donner la traduction de quelques inscriptions des Ts’in que Se-ma
Ts’ien a passées sous silence. J’ajouterai certains renseignements
complémentaires sur la première des cinq inscriptions de Ts’in Chehoang-ti
qui nous ont été conservées dans le chapitre VI des Mémoires
historiques, l’inscription du T’ai-chan.
I. - LES IMPRÉCATIONS CONTRE TCH’OU (101)
Les imprécations du roi Hoei-wen (337-311 av. J.-C.), de Ts’in, p.545
contre le roi Hoai (328-299 av. J.-C.) (102), de Tch’ou, nous sont
parvenues en trois rédactions qui ne diffèrent que par le nom de la
divinité qu’elles invoquent ; l’une de ces divinités est appelée Hou-t’ouo
et nous est complètement inconnue ; la seconde est Ou-hien, ou le
p.546
sorcier Hien (cf. tome I, note 03.172) ; la troisième est Ta-tch’en-koutsieou,
c’est-à-dire « l’ancien Tsieou où l’on s’enfonce profondément » ;
c’est sans doute à ce génie du Tsieou, rivière du Kan-sou, que s’adressait
le sacrifice célébré par les Ts’in à Tch’ao-no en l’honneur de l’eau
profonde du Tsieou (cf. p.547 Mém. hist., chap. XXVIII, p. 6 r°). Nous
avons reproduit ici le texte de cette inscription tel qu’il se trouve dans le
second chapitre de l’ouvrage épigraphique intitulé Kin hie ling lang
TRADUCTION
« Le roi par hérédité du pays de Ts’in se permet de
présenter (103) un anneau rond fait avec un jade de bon
augure et il charge son prieur ancestral Chao-kao
d’exposer sa peine et de la dire à l’invisible Ta-tch’en-koutsieou,
afin d’établir les crimes nombreux de Hiongsiang
(104), roi de Tch’ou. Autrefois, notre ancien prince le
duc Mou et le roi Tch’eng de Tch’ou avec sincérité ont uni
étroitement leurs forces et ont eu les mêmes sentiments ;
les deux pays n’ont fait, pour ainsi dire qu’un ; ils ont été
liés par les mariages contractés. (Ces deux princes) se
sont revêtus de vêtements noirs pour conclure, après
s’être purifiés, une convention en ces termes :
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