Mémoires historiques, tome second - Chine ancienne

Se-ma Ts’ien — Mémoires Historiques
Tome II
06.(388) Le Che ki luen wen en place le point après [] : mais que faut-il faire
alors des deux mots [. . ] ? avec la ponctuation que j’ai adoptée, je considère
ces deux mots comme un nom de lieu ; mais c’est une hypothèse arbitraire,
car on ne trouve mentionnée nulle part la localité de Tsi-ko. En réalité, le texte
me paraît ici corrompu. Voyez la note suivante.
06.(389) Le texte est certainement altéré, car, pour aller de Yun-mong dans le
Hou-pe, à Tan-yang, dans le Kiang-sou, Ts’in Che-hoang-ti n’a pas cessé de
rester fort éloigné de la mer. Tchang Cheou-tsie propose de remplacer [] par
[] : on traduirait alors : il traversa l’îlot de Chou. La localité de Chou
correspond à la sous-préfecture actuelle de Ts’ien-chan, préfecture de Ngan-
k’ing, province de Ngan-hoei : elle se trouve en effet dans un îlot, sur une des
ramifications du Yang-tse en amont de Nan-king ou Kiang-ning.
06.(390) Aujourd’hui, sous-préfecture de Chang-yuen, préfecture de Kiang-
ning, province de Kiang-sou.
06.(391) Aujourd’hui, sous-préfecture de Ts’ien-t’ang, préfecture de Hang-
tcheou, province de Tche-kiang.
06.(392) Cf. tome I, note 02.165.
06.(393) L’endroit où Ts’in Che-hoang-ti passa le fleuve correspond à la sous-
préfecture actuelle de Yu-hang, préfecture de Hang-tcheou, province de Tche-
kiang.
06.(394) Cf. tome I, note 02.301. C’est sur le Koei-ki qu’était enterré
l’empereur Yu.
06.(395) « Cette inscription se compose de quatre strophes : chaque strophe
compte six vers et chaque vers est formé par trois phrases de quatre mots.
Les deux premières strophes sont construites sur une seule rime qui est donc
commune à douze vers ; il en est de même des deux dernières
strophes.(Journal asiatique, mai-juin 1893, p. 508).
06.(396) Les rimes des deux premières strophes sont dans la dixième
catégorie.
06.(397) Le second mariage d’une femme qui a des enfants est condamné
comme une immoralité,
06.(398) Condamnation de l’adultère en termes énergique. — Le Je tche lou,
chap. XIII, p. 1 r°, rapproche de cette phrase une chanson populaire fort
grossière qui nous a été conservée par le Tso tchouan (14 e année du duc
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