"Eliz omenaldi" liburua

ELIZ-OMENALDIA
IRATZEDER - LERCHUNDI - URTEAGA
Beloken 2010-I-17
Joan da …
Eta fraidetu.
NAHI NUEN…
Nahi nuen gizontzean osoki bizi, osoki ;
Eta hortaz tirabiran aspaldi nintzen egoki…
Nahi nuen bihotz osoz nere Jainkoa maitatu ;
Nahi nuen indar oroz Herriarentzat bermatu.
Nahi nuen bien maitez osoki bizi, osoki ;
Bainan bien maitatzeko bihotz bakar bat izaki…
Nahi nuen, euskal-apez, nere Jendea salbatu ;
Nahi nuen mintzaldiez mundu guzia argitu.
Eta hortaz tirabiran aspaldi nintzen egoki :
Bizi osoz bizi nahi eta ez jakin nun aurki…
*
Joan naiz bidez, joan naiz mendiz : ea nun kausi argia
Joan naiz eta hara tanpez, hara han… zeru-mendia !
Iratzeder 6-11-41 (Biziaren olerkia, 97 orr.)
3

AITA XAVIER DIHARCE-IRATZEDER (1920-2008)
1920eko Urtarrilaren lauean
sortu zen, Donibane Lohizunen,
Xan Diharce, Pantxoa Diharce-
Larretxe eta Delfi na Lassègue-
Okelar senar-emazteen etxean,
bostetarik laugarren haurra: hiru
mutiko eta bi nexka. Diharce
izen hori atzemaiten da jadanik
14. mendean. 16. mendean,
Salvat D’Iharce bat, Tarbes- eko
apezpiku da( 1577-1602). 18.
mendean (1783) huna oraino
Jean Luc D’Iharce, erregearen
medikua. (Piarres Charriton).
Iratzederrek Donibanen berean egin zituen bere eskolak, hamabi urte
arte. Orduan menturatu zen erraitera bere aitari: Aita, Uztaritzen sartu
nahi nuke: apezteko xedea banuke. - Zer, hi apez? Euskara ez dakik eta! ! Zer
akulu xixta ! Alta bakarretan entzuna zuen bere aitaren oihua: mintza
Euskaraz! Etxea miatu ondoan, Piarres liburua atzemaiten du eta segidan
lotzen da Euskarari, bere ama hiztegi.
1933an sartu zen Uztaritzeko Seminarioan. Aita Lafi tte lagun trebatu
zen euskaran, bai eta ere olerkietan. Pindar eta lano lehenetarik izanen
da, seminario handian sartu zelarik 1938ean. 1939 ean, gerla. Lehen
egunetan jakinen du familiak, Mixel semearen hil-berria.
1941eko Azaroaren seian, Beloken sartu zen Xabier Diharce.
1945ean, bere agintzak eginik, apeztu zen .Luzaz gazteen moldatzaile
izanik eta ber denboran euskalzale kartsua, Liturgia berriaren lehen
langileetarik izanen da. Kontzilioa idekiko delarik 1963an, Salmo guzien
itzulpena euskaraz, bururatua zuen: Salmoak, zazpi urteren lana !
1972an, Aita Xabier Belokeko abade izendatua da, 1987 arte. Segidan,
Afrikarat doa, Belokek egina zuen frailetxe baten laguntzerat. 18 hilabeteren
buruan, Belokerat itzuliko da, ezindua.
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PÈRE XAVIER DIHARCE – IRATZEDER
(1920 – 2008)
Jean Diharce naquit le 4 janvier 1920 à St Jean de Luz, fi ls de
Pantxua Diharce et de Delfi na Lassègue-Okelar. Il fut le 4° de
5 enfants : 3 garçons et 2 fi lles. Le nom Diharce est déjà mentionné
au 14° siècle. Un Salvat d’Iharce fut évêque de Tarbes de
1577 à 1602. Au 18° siècle voilà encore un Jean-Luc d’Iharce,
médecin du roi.
Jean Diharce fi t ses premières études à St Jean de Luz. C’est
alors qu’il dit à son père : «Je voudrais entrer au séminaire d’Ustaritz
: j’aimerais être prêtre.» «Toi, prêtre ? Tu ne sais pas parler
basque !» Il avait souvent entendu son père lui dire : «Parle basque!»
Il trouve chez lui un roman en basque : Piarres, et il se met
au travail aidé par sa mère.
Il entra au séminaire d’Ustaritz en 1933. Encouragé par l’abbé
Pierre Lafi tte, il écrit bientôt des poèmes. Son nom d’écrivain
sera désormais Iratzeder. En 1939 c’est la guerre. Dès le début le
frère aîné d’Iratzeder, est tué au front. Le 6 Novembre 1941 Jean
Diharce devient moine à Belloc et, suivant l’usage monastique,
il change de prénom. Il sera désormais le P. Xavier Diharce. En
1945, après avoir prononcé les voeux monastiques, il sera ordonné
prêtre. Longtemps formateur des jeunes moines, il sera
aussi un initiateur de la liturgie en basque. Quand s’ouvrira le
Concile (1963) il avait déjà traduit le psautier : Salmoak, un
travail de 7 ans. De 1972 à 1987 le P. Xavier sera abbé de Belloc.
Puis le voilà parti en Afrique porter aide à une fondation
monastique de Belloc. Au bout de 18 mois il devra rentrer, très
fatigué.
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AITA GABRIEL LERCHUNDI (1908-1995)
Gabriel Lerchundi 1908an sortu zen
Ziburun. Haren haurtzaroaz xehetasun
guti dugu. Beste bi anaia bazituen,
bat,Etienne, Beloken fraile,
eta beste hirugarren bat, Bastidan
ezkondu zena.
1918an deliberatu zuen Belokeko
eskolan sartzea.
Etzen Beloken frailetu bainan bai
Lazkaon, Gipuzkoan, ezen mendearen
hastapenetik fraile guziak
haizatuak izan ziren Frantziako lurretarik.
Lehen mailako eskolak Lazkaon egin zituen eta Gerla Handitik goiti, Beloken,
han zagon Larresoroko Seminarioan. Bere azken aginzak eginik,apeztu
zen1932an.
Apeztu ta laster, Beneditanoek igorri zuten Jerusalemen zuten Seminario
batetarat.
1939ko gerla hasi zenean, berriz deitu zuten Belokerat eta hor hasi zuen eta
bururatu bere lehen obra handienetarik bat : Kantikak k deitu liburua.
Berantxago, beti sail berean, herriz herri ibili zen, organo joileeri erakusteko
kantuak nola molda organoa lagun.Urte hetan Iratzederrekin argitaratu ere
zuen Pasionea, hoinbeste herritan emana izana dena bai Iparraldean bai eta
ere Hegoaldean.
Zonbait urtez oraino igorria izan zen Jerusalemerat eta Hego Ameriketarat,
musikaren aldetik ainitz egin baitzuen bereziki Syriako Elizarentzat.
1958an sartu zen aldeat Belokerat.
Bere biziko obra handienak Euskal Herriko Elizarentzat,orduan hasi beharrak
zituen. 1963an, Kontzilioa hasi aintzin, Iratzederrek egin Salmoak k musikaz
apainduak zituen : 157 lelo aire, 60 salmo aire, orotarat, 846 orrialde! Kontzilioko
lanak hasten ahal ziren: Salmo landa lilitan zagon!
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PÈRE GABRIEL LERCHUNDI
(1908-1995)
Jean-Baptiste Lerchundi naquit à Ciboure en 1908. Nous savons
peu de chose de son enfance. Il avait 2 frères : Bernard qui
devint moine à Belloc (P. Etienne), et Gabriel qui se maria à La
Bastide Clairence.
En 1918 Jean-Baptiste entra au séminaire des moines de
Lazkao (Guipuzcoa), puis à Belloc qui abrita le petit séminaire
diocésain de 1903 à 1926. Il fi t profession monastique sous le
prénom de Gabriel et fut ordonné prêtre en 1932. Aussitôt il
fut envoyé au séminaire syriaque de Jérusalem. Au début de
la guerre de 1939 il retourna à Belloc où il réalisa une de ses
oeuvres maîtresses : Kantikak. Puis il parcourut les paroisses
du Pays Basque comme formateur des organistes paroissiaux.
En ces années, il publia Pasionea en collaboration avec P. Xavier
Diharce, oeuvre qui sera souvent chantée en Pays Basque
Nord et Sud. Il passa quelques années en Palestine et au Liban,
puis au Venezuela. En 1958 il rentra défi nitivement à Belloc où
il réalisa l’essentiel de son oeuvre. En 1963 il avait mis en musique
Salmoak d’Iratzeder : 157 antiennes, 60 tons de psaumes,
au total 846 pages. Les travaux du Concile pouvaient commencer.
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JUAN URTEAGA (1914-1990)
Juan Urteagaren erroak Bizkaian
atzemaiten ditugu: Balmaseda
hirian.1914an sortu zen Juan Urteaga.
1919an Urteagatarrak Donostiarat
etorri ziren. Luis Urteaga, Juanen
aita, orduko organo joile hoberenetarik
zen. Ez da beraz harritzeko Juan,
haren semea , zazpi urtetako piano
joile trebatua balinbazen.
1934an, diru laguntza bat ukanik,
Pariserat joan zen Juan Urteaga. Orduko
musikari famatuenekin egin zituen
bere ikasketak, bereziki Marcel Dupré, organista aipatua.
1940an muntatzen du, Donostian, kantari talde bat eta “Coro Easo”
ren buru da. Urte aberatsak.1950 inguru hortan, galdegiten dute Porto-Rico
ugarterat. Egun batez, ezindua,oto ixtripu batek arras zauritua
uzten du. Badoa berriz Donostiarat.
1959ko Urtarrilaren 12an, Donibane Lohizuneko organo joilea, Charles
Lebout, zendu zen. Juan Urteagaren izena aintzinatzen dute eta zoingehiagoko
batean,Urteaga da hautatua eta izendatua, Donibaneko
organo handiaren arduradun. Bazuen nun zer egin! Igandetan,bi,hiru
meza; ehorzketak; kantu berri egile, bai “Begiraleak”taldearentzat,
bai “Estudiantina” xirribika joilentzat, bai eta laster,Euskal-Herriko
koralentzat, gutienetik 300 bat euskal eliz-kantu sortu edo apaindu
zituen. Bestalde, hemen ez ditugu aipatuko baizik, Belokentzat eta
ainitz anaidirentzat egin dituen kantuak frantsesez...eta españolez !
Hegaldaka labur hau bururatzean erraiten ahal dugu Iratzeder,Gabriel
Lerchundi eta Juan Urteagaren lanak, liturgiari buruz, ezin izartuak
direla. Itzulpenetan arizan diren guziak ez ditugu ahanzten, bixtan
dena. Gutarik bakotxak Euskal-Herrian, berrogoi urte hotan parte
hartu dugu gure elizkizunetan, eta ainitzak ezagutzen ditugu, orai
frogatuko dugun bezala. Bainan ezin ditazke utz, aipatu gabe, gure
koraleri esker hedatu diren kantu berriak: hiru ehunez goiti ! Seurki,
deneri eskerrak zor diozkategu, bainan bereziki, gaurko gure omenaldia
egiten zaioteneri: Aita Xabier Diharce, Iratzeder, Aita Gabriel
Lerchundi eta Juan Urteaga.
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JUAN URTEAGA (1914-1990)
Les racines de Juan Urteaga était en Biscaye, à Balmaseda. Il
naquit en 1914, et en 1919 la famille Urteaga vint s’établir à
Saint-Sébastien. Luis Urteaga, le père de Juan, était un organiste
de talent.
Rien d’étonnant si Juan, son fi ls, fut un excellent pianiste dès l’âge
de 7 ans.
En 1934, muni d’une bourse, Juan gagna Paris. Il continua sa
formation à l’école d’organistes renommés, notamment Marcel
Dupré. En 1940 il dirigea le Coro Easo. Ce furent des années de
grande activité. Vers 1950 il part pour Porto Rico. Là-bas il sera
victime d’un grave accident de voiture. Il revient à Donostia.
Le 12 Janvier 1959, décès de Charles Lebout, l’organiste de St
Jean de Luz. Pour lui succéder on avance le nom de Juan
Urteaga qui est aussitôt choisi au concours. Il eut beaucoup à
faire : le dimanche 2 ou 3 messes, les obsèques, des compositions
nouvelles pour Begiraleak ainsi que pour l’Estudiantina.
De plus il composa ou harmonisa quelque 300 cantiques. Mentionnons
aussi les très nombreux chants divers qu’il composa
pour le monastère de Belloc, en français.
Ceci n’est qu’un survol de l’énorme travail accompli par Iratzeder,
Lerchundi et Urteaga dans le domaine liturgique basque.
N’oublions pas tous ceux qui ont participé aux traductions des
textes liturgiques. On ne peut pas non plus passer sous silence
la grande quantité de chants que les chorales paroissiales du
Pays Basque ont fait connaître : plus de 300 !
Nous exprimons notre reconnaissance aujourd’hui spécialement
au Père Xavier Diharce, au Père Gabriel Lerchundi et à
Juan Urteaga.
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1/ ABENDOALDIA – TEMPS DE L’AVENT
Nor iganen da Jainko Jaunaren mendiraino ?
Dagon tokian nor sartuko ?
Eskuak eta bihotza garbi dabilana,
Gezurretarat ez doana. (23. Salmoa)
ATEARI JO C.12 (Ap. 3, 20-21-22,20).
Hitzak : Iratzeder (1971). Doinua : Juan Urteaga (1972).
1/ Ateari jo, begira nago :
Jesusek dio, kanpotik dio,
Begira nago, ateari jo.
Ai, ez dagola kanpoan hola
Gau hotzean jo,
Bihotzean jo.
Ez egon, Kristo,
ateari jo :
Sar zaite, zato !
Gauden gaur mintzo.
Sar zaite, zato !
Sar gutan, Kristo !
1/ « Je me tiens à la porte, dans le froid,
je me tiens à la porte » dit Jésus.
Ah, ne reste pas dans la nuit froide,
à frapper à ma porte, à frapper à mon cœur …
Christ, ne reste pas à frapper à ma porte,
Entre, viens, que nous demeurions ensemble.
2/ Écoute, mon appel, la nuit est noire,
ouvre, écoute, mon appel.
3/ Nous dînerons ensemble, toi avec moi,
et moi avec toi, nous dînerons ensemble !
(D’après le livre de l’Apocalypse de saint Jean 3, 20-21-22, 20).
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2/ Ni deika entzun idek dezazun.
Gaua zoin ilun, denak zoin ilun.
Idek dezazun ni deika entzun.
3/ Eginen dugu biek afari,
Zu mintzo neri, ni mintzo zuri.
Eginen dugu biek afari.

2/ EGUBERRIALDIA – TEMPS DE NOËL
Jaunari kanta, gora kanta :
Haren izena zeru lurretan handi baita.
Herriak oro dei, bil-eta
Jaunak eginak aipatuz egin denek besta. (104. Salmoa)
GOIZ ARGIA P.31
Hitzak : Iratzeder (1971). Doinua : Gabriel Lerchundi (1971).
1/ Goiz argia, hilik zirenen iguzkia,
Itsuen ganat etorria,
Goza dezaten argi berri pizgarria.
Zato, Jesus Jauna, diren guzien argia !
Heldu da, huna Jaunaren Eguna.
Ongi etorri Jaunak igorri Salbatzaileari !
1/ Soleil levant sur ceux qui gisent dans la mort.
Tu es venu pour que voient ceux qui ne voient pas,
Et tu guéris l’aveugle-né. Ô viens, Seigneur Jésus !
Lumière sur le monde, que nous chantions pour ton retour :
Béni soit au nom du Seigneur
Celui qui vient sauver son peuple !
2/ Agneau pascal, Agneau qui sauves de l’exil,
Tu es venu racheter les brebis perdues,
Et tu payas le prix du sang. Ô viens, Seigneur Jésus !
Berger des sources vives, que nous chantions pour ton retour :
Béni soit au nom du Seigneur
Celui qui vient sauver son peuple !
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2/ Jainko Bildots, berriz herrirat gidaria,
Odola duzu ixuria,
Ardi galduer emateko zuk bizia.
Zato Jesus Jauna, ur bizirako artzaina !
3/ Jesu Kristo, Aitak zu baitan du gozoa,
Urean sartuz eta hilez,
Eman diozu gizonari bataioa.
Zato, Jesus Jauna, Erreinurako bidea !
3/ Béni de Dieu en qui le Père se complait,
Tu es venu baptiser l’homme dans ta mort,
Et le Jourdain baigna ton corps. Ô viens, Seigneur Jésus !
Justice du Royaume, que nous chantions pour ton retour :
Béni soit au nom du Seigneur
Celui qui vient sauver son peuple ! (Liturgie des Heures, Didier Rimaud)

3/ GARIZUMALDIA – TEMPS DU CARÊME
Jauna dut artzain : ez naiz egonen beharrean,
Zer gainetarat nerabilan.
Ur bazterreko pausa lekurat banerama,
Pitz dakitan, pitz hor arima. (22. Salmoa)
JAINKOA DUGU Z.45
Hitzak : Iratzeder (Salmoak, 1963). Doinua : Juan Urteaga (1966)
Jainkoa dugu bai ihes leku, bai indarra,
Oren beltzetan esku emaile, zoin azkarra.
Guk beldurrik ez mugi baladi, mugi lurra.
Eta mendiak itsasperaino tanpez lerra.
Guk beldurrik ez, jauz baladi jauz itsasoa,
Mendiak urra, bai eta kraska lur osoa.
Gurekin dugu zeruetako Jaun Goikoa :
Menderen mende beti gure zain du besoa.
Ur-handi batek bere ibaiez pizten dio
Jaun Zerukoa den hiriari bozkario.
Hartan da Jauna : deusik ezin du lurrerat jo ;
Argi zirrintan Jainkoa lagun dagokio.
Arrotz herriek zer zalaparta, zer orroa !
Jainkoak oiku eta mundua urtuz doa.
Gurekin dugu zeruetako Jaun Goikoa :
Menderen mende beti gure zain du besoa.
Zatozte, beha Jaunak zer lana, zer ahala :
Gaitzeko gauzak munduan egin dituela.
Bazterrez bazter mundu guzitik joan du gerla,
Hautsiz ezpata eta kraskatuz arranbela.
Geldi hor, aitor Jainko naizela ni Jainkoa,
Jenderi eta lur guziari goragoa.
Gurekin dugu zeruetako Jaun Goikoa :
Menderen mende beti gure zain du besoa.
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Psaume 45
Dieu est pour nous refuge et force, secours dans la détresse, toujours off ert.
Nous serons sans crainte si la terre est secouée, si les montagnes s’eff ondrent au creux de la mer ;
ses fl ots peuvent mugir et s’enfl er, les montagnes, trembler dans la tempête :
Il est avec nous, le Seigneur de l’univers ; citadelle pour nous, le Dieu de Jacob !
Le Fleuve, ses bras réjouissent la ville de Dieu, la plus sainte des demeures du Très-Haut.
Dieu s’y tient : elle est inébranlable ; quand renaît le matin, Dieu la secourt.
Des peuples mugissent, des règnes s’eff ondrent ; quand sa voix retentit, la terre se défait.
Il est avec nous, le Seigneur de l’univers ; citadelle pour nous, le Dieu de Jacob !
Venez et voyez les actes du Seigneur, comme il couvre de ruines la terre.
Il détruit la guerre jusqu’au bout du monde, il casse les arcs, brise les lances, incendie les chars :
« Arrêtez ! Sachez que je suis Dieu. Je domine les nations, je domine la terre. »
Il est avec nous, le Seigneur de l’univers ; citadelle pour nous, le Dieu de Jacob !
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4/ PASIONEALDIA – TEMPS DE LA PASSION
Leize hautarik zuri oihuz, entzun nezazu, entzun, Jauna !
Dena beharri nitaratuz, entzun nik egin dei auhena ! (129. Salmoa)
AFAL ONDOAN H.8-2
Pasionea, 1954. Hitzak : Iratzeder. Doinua : Gabriel Lerchundi.
Afal ondoan,
xutitu zen Jesus eta erran zioten :
« Elgar maita, nik maite zaituztedan bezala ! »
1/ « Egiaz egiaz dautzuet
Ez da sehia nausiari nausi ».
« Elgar maita, nik maite zaituztedan bezala ! »
2/ « Zu Aita ni baitan bezala
Izan ditela denak bat gu baitan ».
« Elgar maita, nik maite zaituztedan bezala ! »
3/ « Hortarik da zinez jakinen :
Ea zoin diren nerekilakoak ».
« Elgar maita, nik maite zaituztedan bezala ! »
Après le repas du soir, Jésus se leva et leur dit :
« Aimez-vous les uns les autres, comme moi, je vous aime ! » (Jn 13, 34).
1/ En vérité, je vous le dis, le serviteur n’est pas plus grand que son maître. (Jn 13, 16)
2/ Que tous soient un, comme Toi, Père, tu es en moi. Qu’ils soient tous un en nous. (Jn 17, 21).
3/ C’est à ce signe que l’on reconnaîtra ceux qui me suivent. (Jn 13, 35)
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5/ BAZKOALDIA – TEMPS PASCAL
Eskerrak eman, nere arima, Jainkoari :
Handi zare zu, handi, Jainkoa, izigarri.
Dena dirdira, edertasuna duzu jantzi,
Argi zabalaz inguratua zare bizi. (103. Salmoa)
HIL DA ... BIZI DA ! I.5
Hitzak : Iratzeder (1972). Airea : Mundu guziko ... Boz-emaile : Fr. de Bengoa.
Hil da Kristo hil, gutan bizi da,
Lurrekoak ditzan alda.
Bil, gazteak, bil : gaur hasiko da
Fededunen kristau-uda.
1/ Gaua joana da, hotza joana da :
Sor dezala lurrak fruitu.
Bai, berriz beharko ditu
Hil bihotzak Jaunak piztu.
2/ Kristo bizi da, ezin hila da :
Hau da gerokoen jabe,
Bai, goazen beldurrik gabe :
Nor ginuke jaunik hobe ?
3/ Mende berriak, mundu berriak
Ez zaizkigu beldurgarri.
Zu argi, zu aintzindari,
Nor nausitu, Kristo, guri ?
R/ Christ mort et ressuscité vit en nous ...
1/ Que Dieu réveille les coeurs morts ...
2/ Christ est vivant : à qui d’autre irions-nous ? ...
3/ Christ chasse en nous la peur ...
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6/ MENDEKOSTE – PENTECÔTE
Zato, Jaunaren Izpiritua, etor zaite !
Zutan sineste duten bihotzak, otoi, bete !
Eta pitzazu heien baitan
Amodiozko zure sua !
LURRARI SU P.53
Hitzak Iratzeder (1975 Luk 12, 49). Doinua : Mikel Erramouspé.
Lurrari su emaiteko,
Lurrari su gaur pizteko naiz etorri.
Lurrari su emaiteko,
Lurrari gaur pizteko herriz herri.
1/ Denak itsu daudelako
Denak itsu ez uzteko, naiz etorri.
Denak itsu daudelako,
Denak itsu ez uzteko nigargarri.
2/ Zoriontsu dauden oro,
Zoriontsu bihotz bero, naiz etorri.
Zoriontsu dauden oro,
Zoriontsu bihotz bero, bihotz berri.
Ai zenbat nahi nuken,
zenbat, zenbat, zenbat !
gaur denak izan diten
sutan eta bat.
D’après l’évangile de saint Luc 12, 49 :
« Je suis venu apporter un feu sur la terre,
et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! »
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7/ GORESPENA I - LOUANGE
Kanta Jaunari, lur guzia !
Pitz eta kanta, bai bozkaria, bai loria !
Egin Jaunari soinu, kantu !
Jo xirribika, jo salmo, ttunttun eta txistu !
GORETS JAINKOA P.15
Hitzak : Iratzeder (1979). Doinua : Xalbat Berterretche (1980).
1/ Bai bihotzean, bai gorputzean
gorets-azue Jainkoa.
Bai solasetan, bai urratsetan
gorets-azue Jainkoa.
Jainkoa ganik baita mundua,
Jainkoa ganat baitoa.
2/ Bai egun argiz, bai gau betean,
gorets-azue Jainkoa.
Lanean ariz eta jostetan
gorets-azue Jainkoa.
Hori da hori bakotxarentzat
zorionaren gakoa.
Denek denetan gorets Jainkoa,
denetan gorets Jainkoa !
Denek denetan gorets Jainkoa,
denetan gorets Jainkoa !
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3/ Bai lantegian eta elizan
gorets-azue Jainkoa.
Etxean eta herriko plazan
gorets-azue Jainkoa.
Hauxe dadila goiz-arrats izan
zuen biziko leloa.
4/ Oren beltz eta poz-aldietan
gorets-azue Jainkoa.
Bihotzez kanta, eskerrak eman
gorets-azue Jainkoa.
Hartan bakarrik, hartan gizonak
du bihotzaren osoa.
R/ Louez Dieu toujours et en tous lieux !
1/ Louez Dieu par tout votre être …
2/ Louez Dieu par toutes vos activités …
3/ Louez Dieu chez vous et sur la place publique …
4/ Louez Dieu par vos joies et vos peines …

8/ GORESPENA II - LOUANGE
Eskerrak Zuri, on baitzare eta zuzen :
Zuk hitza funski atxikitzen.
Nik zuri oihu egin orduko, zuk ni entzun :
Zer indar gaitzaz bete nauzun ! (137. Salmoa)
DIREN GUZIEN KANTIKA (Daniel 3, 57-90).
Hitzak : Iratzeder (1963). Musika : Juan Urteaga (Donibaneko Meza, 1968).
Eskerrak eman diren guziek Jainkoari,
Aipa zazue bai ta goraipa mendez mende, mendez mende.
Eskerrak eman Jainkoari, eskerrak eman, gaineko urek,
Jainko indarrek, eskerrak eman, eskerrak Jainkoari !
Zuk iduzkia, zuk ilargia, Jainkoari !
Eskerrak Aita, Semea eta Gogoari.
Aipa ditzagun bai ta goraipa mendez mende !
Eskerrak Zuri, zeru gain hartan Jaun baitzaude.
Aipa zaitzagun bai ta goraipa mendez mende !
Lurrak ditzola eskerrak eman Jainkoari.
Aipa dezala bai ta goraipa bai !
Mendez mende, bai ta goraipa bai !
Aipa dezala bai ta goraipa mendez mende !
D’ après le Cantique de Daniel 3, 57-88.56 (AT 41).
Toutes les oeuvres du Seigneur,
bénissez le Seigneur :
A lui, haute gloire, louange éternelle !
Vous, les cieux,
bénissez le Seigneur,
et vous, les eaux par-dessus le ciel,
bénissez le Seigneur,
et toutes les puissances du Seigneur,
bénissez le Seigneur !
Et vous, le soleil et la lune,
bénissez le Seigneur,
Bénissons le Père, le Fils et l’Esprit saint :
A lui, haute gloire, louange éternelle !
Bénis sois-tu, Seigneur, au fi rmament du ciel :
A toi, haute gloire, louange éternelle !
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9/ EUSKAL HERRIA ETA ELIZA I
Gure nahiak baino gorago
Zuri begira ibilki,
Euskal Herria barnetik maitez
Denak bat gauden gizonki.
Anaituz geroz, euskaldungoa
Deusek ezin du aurtiki.
OTOI ! JAINKOA T.7-1
Hitzak : Iratzeder (1981). Doinua : Gabriel Lerchundi. Boz emaile : Aita Donostia.
1/ Otoi ! Jainkoa, ez utz galtzerat
Euskal lurrean fedea.
Ixil ixila zuzen dabiltzan
Fededuneri zuk beha.
Orroit zoin duzun maite mundua,
maite gu garen jendea.
Otoi ! Jainkoa, ez utz galtzerat
Euskal lurrean fedea.
2/ Gure gazteri eman Jainkoa,
Kristau fedean indarra.
Gaur ez ditela Jainko-gabekin
makur-biderat hek lerra.
Orai munduak baitu denetan
gizon kartsuen beharra,
Gure gazteri eman, Jainkoa,
Kristau fedean indarra.
3/ Auzo-herrien altxagarria
egin euskaldun herria.
Herra gaindituz, gaiten denak bat
mundu berrirat lehia.
Ager dakigun dena maitasun
Zutan den mundu berria.
Auzo-herrien altxagarria
egin euskaldun herria.
1/ Dieu, raff ermissez la foi des Basques …
2/ Dieu, implantez la foi chez les jeunes …
3/ Que le Peuple Basque soit le levain des peuples voisins …
19

10/ EUSKAL HERRIA ETA ELIZA II
Barnetik zaiku husten hasia
Euskal Herriko bihotza :
Erdal-laparrak, erdal-loreak
Gutan nausituz dabiltza.
Loaren loaz ez gaitezen hil
Nolaz ote ni ez mintza :
Saindu berriak behar ditu bai
Oraiko Euskal Herriak.
EUSKAL SEMEA T.16
Hitzak : Iratzeder (1979). Doinua : Xalbat Berterretche – Mikel Erramouspé – Jean Larrieu (1987).
1/ Euskal semea Kristok hiltzeraino zaitu
Bertze jendeak oro bezenbat maitatu,
Noiz behar ote dute guziek onartu
Euskaldun izaitea ez dela bekatu.
2/ Zuhaur ezin izanez ez otoi etsitu
Ez eta egin herraz tu egileari tu
Gorrotoak bihotza barnez hiltzen baitu
Laidoen gatik ere indartsu agertu.
3/ Jende guzien Aita bai eta gurea,
Euskal semean ikus Kristoren eitea,
Gaur ez dezon herrak hil barnetik barnea
Emozu goiko indar, goiko sinestea.
1/ Quand donc admettra-t-on que le fait d’être basque n’est pas un péché ?
2/ La haine étouff e le cœur : par-delà les aff ronts, montrons-nous forts !
3/ Père de tous les hommes, emplis le cœur de tout Basque de ta force et de la foi en Toi.
4/ Que la foi chasse la haine de nos cœurs !
5/ Que la foi conduise chaque Basque au Royaume éternel !
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4/ Jaunaren eguneko goizeko izarra
Noiz gutan ote zauku argitu beharra ?
Harekin baitukegu Kristoren indarra,
Fedeaz igortzeko bihotzetik herra.
5/ Gizonetan izarrak, zer fede dirdira !
Ai, horrek sustatuak guziak balira !
Euskal semeak oro, zerurat begira,
Minez min hel ditela betiko Herrira.

11/ KANTARI GUZIEK - FINAL
Aipa Jainkoa elizetan
Aipa gaineko zeru hartan.
Aipa eta jo esku-zarta,
Jo mendi-soinu, itsas-tuta.
Jo zeru-lurren irrintzina;
Guzi-guziek aipa Jauna. (Sal 150)
AIPA JAINKOA Z.150
Hitzak : Iratzeder (1963). Doinua : Tomas Garbizu (1964).
D’après le Psaume 150
Louez Dieu dans son temple saint,
louez-le au ciel de sa puissance ;
louez-le pour ses actions éclatantes,
louez-le selon sa grandeur !
Aipa Jainkoa elizetan,
Aipa gaineko zeru hartan.
Aipa Jainkoa, egin bai kantu,
Indarrak Harek gaitzak ditu.
Aipa Jainkoa, egin bai kantu,
Ospez berdinik nihun eztu.
Aipa denek joz adar-oihu,
Xilintx, atabal bai eta txistu.
Aipa soinu joz herriz herri :
Denek munduan Besta-Berri !
Aipa jauz eta jo esku-zarta,
Jo mendi-soinu, jo itsas-tuta.
Jo zeru-lurren irrintzina ;
Guzi guziek aipa Jauna !
Gora bai gora, Jaunen Jauna !
Et que tout être vivant
chante louange au Seigneur !
21
Louez-le en sonnant du cor,
louez-le sur la harpe et la cithare ;
louez-le par les cordes et les fl ûtes,
louez-le par la danse et le tambour !
Louez-le par les cymbales sonores,
louez-le par les cymbales triomphantes !

BEZPERAK
BELOKEN – 2010-I-17
Apezak :
Entzun, Jainkoa, otoi ! entzun !
Denek :
Zatozkit, Jauna, laster lagun !
Denek :
Ospe Aitari Semeari bai Izpiritu Sainduari !
Lehen bezala orai ere, hala dadila betiere ! Alleluia !
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ZOR BEZALA, ZURI, JAUNA P. 28 (Ap. 4, 11 ; 5, 9.10.12).
1/ Zor bezala, zuri, Jauna, aintza eta indarra.
Zuk ditutzu moldatuak bai zerua, bai lurra.
Zure nahiz da mundua hoin izaitez ederra.
Jainkoaren Bildotsari aintza eta indarra !
2/ Nihork ez du Liburua zabaltzeko ahala.
Hara bai Zuk hartu eta zabalduko duzula
Hilik eman duzulakotz gizonentzat odola.
Jainkoaren Bildotsari aintza eta indarra !
3/ Herri, leinu, mintzai, jende gaitutzu gu bat egin,
Denetarik erreinu bat Jainkoari sor dadin.
Erregetu behar dugu lur guzian zurekin.
Jainkoaren Bildotsari aintza eta indarra !
4/ Hil izan den Bildotsari sekulako eskerrak.
Ontasunak, jauntasunak zaizko eman beharrak.
Hari agur, Hari ospe, bai zeruak, bai lurrak.
Jainkoaren Bildotsari aintza eta indarra !
Cantique de l’Apocalypse (Ap 4, 11 ; 5, 9.10.12) NT 9
Tu es digne, Seigneur notre Dieu,
de recevoir l’honneur, la gloire et la puissance.
C’est toi qui créas l’univers ;
tu as voulu qu’il soit : il fut créé.
Tu es digne, Christ et Seigneur,
de prendre le Livre et d’en ouvrir les sceaux.
Car tu fus immolé, rachetant pour Dieu, au prix de ton sang,
des hommes de toute tribu, langue, peuple et nation.
Tu as fait de nous, pour notre Dieu,
un royaume et des prêtres, et nous régnerons sur la terre.
Il est digne, l’Agneau immolé,
de recevoir puissance et richesse, sagesse et force, honneur, gloire et louange
23

NERE JAUNARI – 109. SALMOA
Batek eta gero denek :
Jainkoak dio Kristori erran :
« Jaun eta Jainko, jar eskuinean ».
Batek :
1. Nere Jaunari Jaunak dio : “ Jar eskuinean,
Nik eman arte Zuri etsaiak zango pean ”.
Denek :
2. Jaunak eginen Zion-dik Zu Jaun mundu huntan :
Etsai ditutzun jenden erdian Zu Jaun izan.
Emazteek :
3. Jaun zare sortzez piztu baitzare zeruetan :
Argitu-aintzin sortua zaitut Nere baitan ”.
Gizonek :
4. Zin egina du Jainkoak eta behingoan :
“ Apez zare Zu Melkizedek-en araberan ”.
Emazteek :
5. Bidean Jauna badabilkizu eskuinean,
Erregeak joz hasarrearen egunean.
Gizonek :
6. Erresumetan emanen ditu hilak metan,
Buruak ditu xehakaturen bazterretan.
Emazteek :
7. Edaten baitu bide ondoko ur-errekan :
Horra zergatik beti burua gora daukan.
Gizonek :
8. Ospe Aitari, gizon egin den Semeari,
Elizan ari den Izpiritu Sainduari.
Denek :
9. Lehen bezala Heieri ospe orai ere :
Hala dadila menderen mende betiere.
Denek :
Jainkoak dio Kristori erran ...
24

Psaume 109
Oracle du Seigneur à mon seigneur :
« Siège à ma droite,
et je ferai de tes ennemis
le marchepied de ton trône. »
De Sion, le Seigneur
te présente le sceptre de ta force :
« Domine jusqu’au coeur de l’ennemi. »
Le jour où paraît ta puissance,
tu es prince, éblouissant de sainteté :
« Comme la rosée qui naît de l’aurore,
je t’ai engendré. »
Le Seigneur l’a juré
dans un serment irrévocable :
« Tu es prêtre à jamais
selon l’ordre du roi Melkisédek. »
A ta droite se tient le Seigneur :
il brise les rois au jour de sa colère.
Il juge les nations : les cadavres s’entassent ;
il brise les chefs, loin sur la terre.
Au torrent il s’abreuve en chemin,
c’est pourquoi il redresse la tête.
25

AIPATUKO DUT – 110. SALMOA
Batek eta gero denek :
Gure Jainkoak egin guziak
Ikustekoak, miragarriak.
Batek :
1. Aipatuko dut Jainkoa bihotz bihotzetik
Gizon zuzenen biltzarretan.
Denek :
2. Jaunaren obrek ez dute nihun deus parerik :
Goza gaitezen heien baitan.
Emazteek :
3. Zoin eder eta Zoin ikusgarri Haren lana !
Zuzena Jauna sekulakotz.
Gizonek :
4. Mirakuiluen orroit-garri bat du emana :
Gure Jainkoa dena bihotz.
Emazteek :
5. Jainkozaleri emaiten dauku jatekoa,
Gurekin bat da betiere.
Gizonek :
6. Indar gaitzean zabaldu dauku maiz besoa
Bertzen herriak diten gure.
Emazteek :
7. Haren egintzak bai osoki on eta zuzen ;
Harek errana betikotz da.
Gizonek :
8. Menderen mende osoki berdin du irauten,
Deusek ez nehork ezin alda.
Emazteek :
9. Betikoa du gurekilako batasuna :
Saindu Saindua du izena.
26

Gizonek :
10. Jainko beldurra zuhurtziaren hastapena :
Nundik ez aipa beti Jauna ?
Emazteek :
11. Ospe Aitari, gizon egin den Semeari
Bai Izpiritu Sainduari.
Denek :
12 . Lehen bezala Heieri ospe orai ere :
Hala dadila betiere.
Denek :
Gure Jainkoak egin guziak
Ikustekoak, miragarriak.
Psaume 110
De tout coeur je rendrai grâce au Seigneur
dans l’assemblée, parmi les justes.
Grandes sont les oeuvres du Seigneur ;
tous ceux qui les aiment s’en instruisent.
Noblesse et beauté dans ses actions :
à jamais se maintiendra sa justice.
De ses merveilles il a laissé un mémorial ;
le Seigneur est tendresse et pitié.
il a donné des vivres à ses fi dèles,
gardant toujours mémoire de son alliance.
Il a montré sa force à son peuple,
lui donnant le domaine des nations.
Justesse et sûreté, les oeuvres de ses mains,
sécurité, toutes ses lois,
établies pour toujours et à jamais,
accomplies avec droiture et sûreté !
Il apporte la délivrance à son peuple ;
son alliance est promulguée pour toujours :
saint et redoutable est son nom.
La sagesse commence avec la crainte du Seigneur.
Qui accomplit sa volonté en est éclairé.
A jamais se maintiendra sa louange.
27

Batek :
1. Bai dohatsua Jaunaren beldur den gizona,
Haren nahian goza gozatuz dabilana.
Denek :
2. Semeak azkar izanen ditu mundu huntan ;
Zuzenen haurrak Jainko Jaunaren eskuetan.
Emazteek :
3. Haren etxean bada ontasun, gozotasun,
Haren barneko argia deusek ezin ilun.
Gizonek :
4. Ilunbetan du zuzenen argi dirdiratzen,
Hain baita ezti, bihotz oneko, eta zuzen.
Emazteek :
5. Denentzat badu bai ele ona, bai laguntza,
Dauzkanak oro zuzenkienik badabiltza.
Gizonek :
6. Ezta sekulan lerratu eta eroriko ;
Gizon zuzena aipatua da sekulako.
BAI DOHATSUA – 111. SALMOA
Batek eta gero denek :
Jaun zerukoa maite duena
Legean doa xuxen xuxena.
28
Emazteek :
7. Ez berri beltzen beldurrik nehoiz pizten hari ;
Haren bihotza osoki dago Jainkoari.
Gizonek :
8. Bihotza dauka bakean eta beldur gabe,
Bere etsaiak ahalgetuak ikus arte.
Emazteek :
9. Behartsuentzat badu laguntza, badu argi ;
Kopeta gora agertuko da lorioski.
Gizonek :
10. Gizon makurra ihartuko da herra minez ;
Gizon makurren lehia beltzak indarrik ez.
Emazteek :
11. Ospe Aitari, gizon egin den Semeari,
Elizan ari den Izpiritu Sainduari.
Denek :
12. Lehen bezala Heieri ospe orai ere :
Hala dadila menderen mende betiere.
Denek :
Jaun zerukoa maite duena
Legean doa xuxen xuxena.

Psaume 111
Heureux qui craint le Seigneur,
qui aime entièrement sa volonté !
Sa lignée sera puissante sur la terre ;
la race des justes est bénie.
Les richesses affl uent dans sa maison :
à jamais se maintiendra sa justice.
Lumière des coeurs droits,
il s’est levé dans les ténèbres,
homme de justice, de tendresse et de pitié.
L’homme de bien a pitié, il partage ;
il mène ses aff aires avec droiture.
Cet homme jamais ne tombera ;
toujours on fera mémoire du juste.
Il ne craint pas l’annonce d’un malheur :
le coeur ferme, il s’appuie sur le Seigneur.
Son coeur est confi ant, il ne craint pas :
il verra ce que valaient ses oppresseurs.
A pleines mains, il donne au pauvre ;
à jamais se maintiendra sa justice,
sa puissance grandira, et sa gloire !
L’impie le voit et s’irrite ;
il grince des dents et se détruit.
L’ambition des impies se perdra.
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JAUNAREN HITZA
Jondoni Paulok Korintiarreri 1a : 12, 4-11
Haurrideak,
4 ainitz gisetako dohainak badira, bainan Izpiritu bera.
5 Ainitz gisetako zerbitzuak, bainan Jaun bera.
6 Ainitz gisetako egintzak, bainan Jainko bera,
guzietan guzia egiten duena.
7 Bakotxari guzien onerako emana zaio
Izpirituaren agertzeko dohaina.
8 Bati zuhurtziaz hitz egitea emana zaio Izpirituaren bidez;
beste bati, Izpiritu beraren arabera, jakitatez hitz egitea;
9 beste bati, Izpiritu beraren baitan, sineste-dohaina;
beste bati, Izpiritu bakarraren baitan, sendatzeko dohaina;
10 bati, mirakuiluak egiteko ahala;
beste bati profeta egitea,
beste bati izpiritu faltsuak eta egiazkoa berextea,
besteari hizkuntza arrotzez mintzatzea;
eta beste bati hizkuntza horren erran-nahia adiaraztea.
11 Horiek guziak, ordea, Izpiritu bakar eta berak egiten ditu,
bere dohainak nahi duen bezala bakotxari emanez.
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Première Lettre de l’Apôtre Saint Paul aux Corinthiens 12, 4-11.
Frères, les dons de la grâce sont variés, mais c’est toujours le même Esprit.
Les fonctions dans l’Église sont variées, mais c’est toujours le même
Seigneur. Les activités sont variées, mais c’est toujours le même Dieu qui
agit en tous. Chacun reçoit le don de manifester l’Esprit en vue du bien
de tous. A celui-ci est donné, grâce à l’Esprit, le langage de la sagesse
de Dieu ; à un autre, toujours par l’Esprit, le langage de la connaissance
de Dieu ;un autre reçoit, dans l’Esprit, le don de la foi ; un autre encore,
des pouvoirs de guérison dans l’unique Esprit ; un autre peut faire des
miracles, un autre est un prophète, un autre sait reconnaître ce qui vient
vraiment de l’Esprit ; l’un reçoit le don de dire toutes sortes de paroles
mystérieuses, l’autre le don de les interpréter. Mais celui qui agit en tout
cela, c’est le même et unique Esprit : il distribue ses dons à chacun, selon
sa volonté
31

1/ Argiaren Egilea,
Iduzkia duzu piztu,
Argi berriz apaintzeko
Munduaren hastapena.
2/ Goiz arratsen artekoa
Eguna deitu duzuna,
Gaua jausten ari baita,
Entzun dei eta nigarrak.
HIMNOA
ARGIAREN EGILEA (Lucis Creator)
De la lumière Créateur très bon,
source de la clarté diurnale,
qui, par les premiers rayons d’une nouvelle lumière,
prépares l’origine du monde;
Toi qui veux que depuis l’aube
jusqu’au soir soit nommé le jour,
voici venir l’horrible faute,
entends nos prières et nos larmes.
Que notre âme atteinte par le péché
ne soit pas exclue du bienfait de la vie,
et que ne songeant à rien d’éternel,
elle ne se prenne dans les fi lets de l’abîme.
5/ Entzun, Aita guziz ona,
Eta Zuk, Jainko Semea,
Izpirituarekin bat,
Nausi menderen mendetan.
A-men.
32
3/ Hobenen gatik arimak
Ez dezala gal Bizia,
Gain hartakoak ahantziz
Eta gaizkirat lerratuz.
4/ Zeru atean jo beza,
Bizi sarian sar bedi :
Gal-bidetik baztertzean,
Garbi bedi gaitzetarik.
Qu’elle frappe à la porte du Ciel
et pour récompense trouve la vie;
évitons tout ce qui nous mène aux ténèbres,
purifi ons-nous de tout manquement.
Exauce-nous, Ô Dieu très bon,
Et toi, l’Unique égal du Père,
avec l’Esprit Consolateur,
qui règne pour les siècles des siècles. Amen

KANTUZ ARI ZAIT (Magnifi cat) Z.153
Emazteek :
1. Kantuz ari zait nere arima Jainkoari
Haren goresle kantuz ari.
Gizonek :
2. Haren loriaz bozkariotan dut gogoa:
Salbatzaile dut nik Jainkoa.
Emazteek :
3. Naizen neskato apal hau baitu hautatua,
Mendeek neri: “Dohatsua” !
Gizonek :
4. Zoin handi nitan Jainko Jaun guziz indartsua !
Haren izena zoin saindua !
Emazteek :
5. Urrikalmenduz betea dago mendez-mende,
Sineste duten jenden alde.
Gizonek :
6. Bere besoan duen indarraz Harek ditu
Bihotz hantuak barreiatu.
Emazteek :
7. Beren alkitik handi-mandiak kendu ditu,
Apalak aldiz goraltxatu.
Gizonek :
8. Gose zaudenak nasaiki ditu gozarazi.
Aseak aldiz hutsik utzi.
Emazteek :
9. Behatu dio lzrael bere jendeari.
Lehen bezala urrikari.
Gizonek :
10. Erran baitzuen gintuela gu lagunduko
Abrahamtarrak sekulako.
Emazteek :
11. Ospe Aitari, gizon egin den Semeari,
Bai Izpiritu Sainduari.
Gizonek :
12. Lehen bezala Heieri ospe orai ere !
Hala dadila betiere !
33
Cantique de Marie (Lc 1)
Mon âme exalte le Seigneur,
exulte mon esprit en Dieu,
mon Sauveur !
Il s’est penché sur son humble servante ;
désormais, tous les âges
me diront bienheureuse.
Le Puissant fi t pour moi des merveilles ;
Saint est son nom !
Son amour s’étend d’âge en âge
sur ceux qui le craignent;
Déployant la force de son bras,
il disperse les superbes.
Il renverse les puissants de leurs trônes,
il élève les humbles.
Il comble de biens les aff amés,
renvoie les riches les mains vides.
Il relève Israël, son serviteur,
il se souvient de son amour,
de la promesse faite à nos pères,
en faveur d’Abraham et de sa race,
à jamais.

FEDEDUNEN OTOITZA
Apezak :
Gure bihotz eta fede guziaz, haurride maiteak,
eskain ditzogun umilki Jainkoari gure galdeak.
1/ Eliza osoarentzat : Aita Saindua buru, Jesu Kristoren lekuko suhar ager
dadin Jainkoaren ganat deraman bidean, egin dezagun otoitz.
Entzun otoi Jauna zure haurren oihua !
Écoute, Seigneur, le cri de tes enfants !
2/ Baionako Elizarentzat : apezpiku, apez eta laiko, elgarren errespetuan eta
amodioan bizi gaitezen Ebanjelioaren arabera, egin dezagun otoitz.
Entzun otoi Jauna zure haurren oihua !
3/ Pour que l’Eglise, dans les diffi cultés qu’elle traverse, sache reconnaître l’action
de l’Esprit Saint qui la purifi e et la rend plus conforme au message du Christ,
prions le Seigneur.
Entzun otoi Jauna zure haurren oihua !
4/ Pour tous les laissés pour compte de la vie : les prisonniers, les torturés,
les assassinés, les sans-travail, les sans-logis, pour tous ceux que la vie meurtrit
prions le Seigneur.
Entzun otoi Jauna zure haurren oihua !
34

JAUNAREN OTOITZA A.32 G. Lerchundi
Apezak :
Salbatzaileak manatu eta erakutsiari jarraikiz beldur gabe kanta dezagun :
Gure Aita zeruetan zirena
Saindu izan bedi zure izena
Etor bedi zure erreinua
Egin bedi zure nahia zeruan bezala lurrean ere
Emaguzu gaur egun huntako ogia
Barkatu gure zorrak
Guk ere gure zorduner
Barkatzen diegunaz geroz
Eta ez gu tentaldirat ereman
Bainan atera gaitzazu gaitzetik.
OTOITZA
Egin dezagun otoitz.
Jainko guziahaldun betierekoa,
zeru lurrak zuk derabilzkatzu :
entzun bihotz onez zure herriaren otoitzak,
eta eman bakea gure egunetan.
Zure Seme Jesu Kristo gure Jaunaren bitartez,
Zurekin eta Izpiritu Sainduarekin batean,
Jainko eta Errege bizi baita gizaldi eta gizaldi guzietan. Amen.
Dieu éternel et tout-puissant,
qui régis l’univers du ciel et de la terre :
Exauce, en ta bonté, les prières de ton peuple
et fais à notre temps la grâce de la paix. Par Jésus Christ.
Apezak : Jauna zuekin – Eta zure izpirituarekin.
Benedika zaitzatela
Jainko guziahaldunak
Aitak
eta Semeak
eta Izpiritu Sainduak – Amen.
35

ZUK BIDEAN, AMA V.17
Hitzak : Iratzeder. Doinua : Juan Urteaga (1975).
Zuk bidean, Ama beti dirdiraraz argia,
Sinesteaz doan goiti gaurko mundu berria.
1/ Jainkoaren izar xuri, ilunbetan dirdir ari
Jainkoaren izar xuri, argi eman, Ama, guri.
2/ Aingeruen xoragarri, Kristorekin zira jarri,
Aingeruen xoragarri denak egin barnez berri.
3/ Elizaren Ama saindu, zuk bezenbat bihotz nork du ?
Elizaren Ama saindu, bil denak bat munduz mundu.
R/ Mère, que ta lumière guide le monde actuel !
1/ Mère, notre étoile, éclaire-nous !
2/ Mère des Anges, convertis nos cœurs !
3/ Mère de l’Église, rassemble tes enfants !
36

Kantua gure liturgian
Historio puxka bat
Orai ezagutzen dugun liturgia berri hunek erroak urrun eta barna
dauzka.
Lehen parte batean, hegaldaka labur bat eginen dugu ikusteko kantuak
zer leku ukan duen gure elizetan aintzinagoko mendeetan, kontzilioa
hasi arte, eta geroztik zeri buruz doan.
Bigarren parte batean, aipatuko ditugu gure koralek egiten duten lana
Euskal Herriko elizetan. Aipamen bat merezi dute zeren, helduden urtean,
2009an. berrogoi urte eginen du hasiak direla lan ixil hortan. Gaia
izanen da bakarrik Ipar aldeko elizetan egiten den lanaz.
I
Noiz danik kantatzen ote da gure Euskal Herriko elizetan ?
Xuxen ez dakigu, bixtan dena. Ditugun dokumento zaharrenak hamazazpi
garren mendekoak dira. Hor ditugu lekuko bi liburuxka ontsa ezagutuak.
Bat, Joannes Etcheberri, Ziburuko apezak argitaratu zuena,
1630 eko baimenarekin :
Noelac eta berçe canta espiritual berriac
« Canta berriac » erakusten dauku, bazela lehenago bertze liburuxka bat
edo berdin gehiago agertuak kantu zaharragoko batzuekin. Bainan ez
dugu herrestorik. Liburuxka hortan atzemaiten ditugu, oraino gure elizetan
kantatzen ditugun kantu batzu : « çato Izpiritua... Canta arin mundutarrak...
Ah, guiçona biçi haiz ixutua... »
Bigarren liburuxka bat agertu zen Pau-en, geroxago 1686n,
Gazteluçar, jesuista batek egina. Eguia catholicac salvamendu eternalaren
eguiteco necessario direnac
Hemen ere badira bi kantika ordutik kantatzen direnak gure elizetan : «
Canta çagun guçiec ahalic gorena ... Creatura damnatua ». Beldurrik gabe
erran ditake, liburu horiek agertu aintzin, eta hori aspaldian, kantatzen
zela euskuaraz gure elizetan ! Dechepare-k, bertsutan egin « Doctrina
Christiana », norentzat egin ote zien ez bazen herriak kantatzeko egina,
berdin orai oraino Xuberon emaiten den pastoral baten modan ! Hala
nola « hamar manamenduiak »:
« Ador ezak Jangoiko bat, onets oroz gainetik ;
Haren izena ez jura kausa gabe banoki;
Igandiak eta bestak santifi ka debotki;
Aita eta ama ohora hitzak,bizi izan luzeki ... »
37

17. 18. 19. mendetan arras kantu guti izan da eginik Euskal haritik. Frantses
kantuak sartu dira trumilka gure elizetan. Nolaz ez ! Zer entzuten zuten
orduko apez gaiek beren seminario eta komentuetan : Gregorianoa
eta frantses kantikak ! Etzen besterik. Aintzinagoko apezek, frantsesetik
egin kantikak kantatzen zituzten lorian. Aita Lerchundik egin « Kantikak
» liburuan erraiten du ahoan bilorik gabe : « Erran dezaket, egiaz, gure
elizetako kantuetan, hiruetarik biga, frantsets kantuetarik hartuak izanak
direla ».
Beharrik, 19. mendearen undarrerat xutituko dira gizonak Euskal
kantiken berritzeko.
Gratien Adema, « Zalduby », “ Oi gurutzea, oi Gurutzea…” kantu
famatuaren egilea.
Jean Barbier hoinbeste kantika berritu baititu.
Charles Bordes-ek 1899an, argitaratzen du : « La tradition au
Pays Basque » liburu famatua. « La musique populaire basque », « Dix
cantiques populaires basques », « Douze Noêls basques ».
1892ean Aita Jaret misionestak argitaratzen du « Hazparneko
Galbarioa », 74 kantiken bilduma batekin.
1906an S. Hiriart, Larresoro-Belokeko organo joileak, argitaratzen
du « Eskualdun Eliza-kantuak », 200 bat kantika organoa lagun, balio
handiko liburua, Euskal-Herriko organo joilek ontsa baliatu dutena .
1936an Florentin Vogel, Donapaleuko organistak argitaratzen
du « 50 Eskualdun kantika ».
Hego aldean behar dira aipatu bi musikalari famatu :
D. Resurreccion M. de Azkue. 1912 an argitaratu zuen « Canciones
religiosas » 89 kantiken bilduma.
Aita Jose Antonio de Donostia, kaputxinoak argitarazten ditu, «
Euskual Eres sorta », 66 kantikekin (1916) eta « La musica popular vasca
» ( Bilbao 1917).
Bi azken hok egin dituzte beste ainitz lan musikari buruz, luzegi bailitake
hemen aipatzea.
20. mende erditsutan, gerla fi nitu ta laster, piztu zen Euskal-Herrian,
bertze ainitz lekutan be zala, mogimendu bat beti emendatuz joanen
dena : mundu zahar bat erortzera zoan, berri bat ari zen sortzen azpitik.
1947an, gerla fi nitu bezain laster,Aita Gabriel Lerchundik argirarazten
du, zonbait urte hetan ontzen ari zuen lan bat : « Kantikak »
38

deitu liburua. Ainitz urtez, bizikletez kurritu zituen Euskal-Herriko ainitz
parropia, orduan kantatzen ziren kantiken bilduma baten egiteko. Behin
ere egina etzen lan bat, hoin xeheki ikertua eta balio handikoa. Handik
laster, Belokeko gazte andana bat hasi zen, Iratzeder buru, liturgiari buruzko
lan batzuetan. Sendi zen zerbait berriri buruz ari ginela.
1947ko Otsailaren 3an, lehen aldikotz, bezperak Euskaraz kantatuak
dira Mugerren.
2001ko Otsailaren 3an,bezpera horiek berak kantatuak izan dira
Mugerreko elizan, Euskal Kultur Erakundeari esker.
1952 an Pio XII Aita Sainduak, Aste Sainduko Elizkizun guziak
berritzen ditu : Jesu-Kristoren hiltzea eta piztea, liturgiaren zentroan
emanez : Denak hartarik doatzi, denak hartarat doatza. Liturgiari buruz
hasi sailean, lehen liburua orduan agertu zen : Gau Saindua, Beloken.
Orduan piztu su-garra handituz joanen da kontzilioa hasi arte .
1953 an Belokeko gaztek kantatzen eta argitarazten dute lehen
meza bat eskuaraz : Jainko Jaun zerukoa, dizka bat lagun. 10 urte kontzilioa
hasi aintzin, gure elizetan kantatzen ziren Euskaraz : Urrikal, Aintza,
Sinesten dut, Saindu, Gure Aita, Jainkoaren Bildotsa, nahitez orduko
itzulpenetan.
1954an agertzen da « Pasionea » Lerchundi-Iratzeder-en lana.
Ainitz herritan emana izan da Pasione hori, zonbait urtez.
Urte berean « Mortutik oihu » Jondoni Batistaren bizia. Lerchundi,
Iratzeder, Ch. Lebout.
1956ean : Eguberri: Aita Donostia-Iratzeder.
1961 an « Elizako Liburua » agertzen da, Narbaits kalonjeak
argitaratua, igande guzietako irakurgaiekin. Berant bazen ere, laguntza
handia ekarri du ainitz girixtinoeri, kontzilioko lanak agertu artian.
1963 an agertzen da Aipa Jainkoa Aita Lerchundi eta Aita
Iratzeder-ek egina : Salmo andana bat, bi, hiru bozetan, Belokeko frailek
kantatuak. Ainitz aldiz agertuko da dizka hori ondoko urtetan.
1962ko Urriaren 11an idekitzen da Kontzilioa
Mundu guzia gertakari horren beha zagon zonbait urte hetan.
39

Ainitzek senditzen zuten mundu zahar bat lurrerat zoala eta berri bat
ari zela sortzen petik. Elizak ere bazuen gaztetzearen beharra, maizegi
gakotua baitzagon bere ohidura zaharretan. Orduan gertatu dira jakitate
handiko langileak, Elizak behin ere ikusi etzuen berritze bati lotzeko.
Alainan, liturgia guzia behar zen berritu, haste irakurgaietarik (lehen
baino hiruetan gehiago), kantuen hitz eta doinu berriak asmatu, Sakramendu
guzien irakurgaiak berritu, eta holako lanen hedatzeko EZKILA
sortu berria zen argitaratzailea bultatu. Bainan, zioten zonbaitzuk, behar
ote zen holako lan izigarri bateri lotu, ala aiseteneat lerratu, frantsets
kantu eta testoak hartuz ? Etziren hartarik ari Euskal-Herriko apez eta
euskaltzaleak !!
1964ko Martxoaren zazpian, elgarretaratzen da apez andana bat
gaitza Jaun Apezpikuaren inguruan : oldar gaitzean gehienek hartzen
dute xedea, Euskal Lirurgia sorarazteko,zernahi gostarik ere. Zuhurtziazko
xedea !
Hain xuxen, urte berean argitaratzen da Aita Lerchundi eta aita
Iratzeder-ek egin lan handia : Salmoak. Ez ditaike aski estima liburu
horrek ekarri duen laguntza Kontzilioko lanak hastera zoatzin memento
hartan. Lehenagoko liturgian etzen salmorik kantatzen, latinez baizik,
erran nahi baita Euskal herrian batez, salbu bezperetan. Salmoek, liturgi
berrian, leku handia ukanen dute.
Denak lekuan ziren liturgi berriari lotzeko. Erromak, testo berriak
agertu arau, talde bat itzulpenetan hasten zen eta segidan musikalariak
aire berri egiten edo xahar berritzen.
Lehen langilen izenak aipatu gabe ez ditazke utz :
Testoen itzulpenetan : Pierre Andiazabal Liturgia Batzordearen
buru han ziren, Pierre Lafi tte, Aita Iratzeder, Joseph Oçomendy,
Marcel Etchehandy, Pierre Etchebarne, Mañex Erdozaintzi, Guillaume
Epherre kalonjea, Jean Idiart-Urruty, Emile Larre, Marcel Larralde, Georges
Bidart, Sarako apeza, Pierre Etchebarne, Itsasuko apeza, Benoît Olhagaray,
Pierre Charriton eta beste.
Kantuen mailean: Gabriel Lerchundi, Pierre Narbaitz kalonjea,
Jean Donetch, François Lopepe, beneitanoa, Pierre Lagrenade,
Martin Arrabit apeza, Juan Urteaga, Thomas Garbizu, Juan Jose Olaizola.
Huna 1964 an, EZKILAN argitaratu ziren lehen lanak :
• Urtarrilaren 2an, Lerchundu-ren Meza-Nagusia.
• Otsailaren 5en Garbizu-ren Herriko Meza
40

• Otsailaren 19n Narbaitz-en Meza-Laburra.
• Maiatzaren 7an Urteagaren Igandeko Meza.
• Uztailaren 28an J. Olaizolaren Euskal Meza.
Bi talde horiek, 12 urtez, egin dute lan bat ezin sinetsizkoa : Liturgi guzia
berritu daukute. Aipatuko ditugu bakarrik, etsenplu gisa, egin dituzten
itzulpenak irakurgaietan :
• Astelegunetako irakurgaiak 586 orri
• Igandetako irakurgaiak : A B C urteak 421 orri
• Bestetako irakurgaiak 118 orri
• Abendoa – Eguberriko denbora 72 orri
• Garizuma 160 orri
• Bazko denbora 105 orri
Ainitz kantu osoki berrituak izan dira, bai doinuaren aldetik, bai eta ere
gehiago hitzen aldetik, Bibliaren mamiaz baitziren eberastuak.
Sail hau bururatzean nahi nuke aipatu, hego aldeko eta ipar aldeko
taldek egin duten lan baliosa, Euskara berean emanez mezako
kantu guziak. Zinez hori izan da Euskara batuari buruz egin lehen
urratsa, indar bat ekarri baitu gure elizkizuneri : Hitz berak, sineste berean.
Koralen sortzea
II
1966an, J. Urteaga buru, hiru koral elgarretaratzen dira Donibane
Lohizuneko Elizan: Begiraleak, Oldarra eta Belokeko fraile andana bat, J.
Urteaga-k egin Meza berri baten argitaratzeko xedearekin. Meza horrek
fama handia ukanen du, ezen oraino kantatua da urte guziz,Donibaneko
Elizan, hau da : La messe des Corsaires.
Orduan zen sortu ainitzen gogoan: zertako ez ditugu muntatuko
gure herrietan koralak gure elizkizunen hobetzeko .Asmo horrek
egin zuen laster bide Euskal Herriko elizetan .
1968an apez eta laiko andana bat elgarretaratzen dira gai hortaz
mintzatzeko. Zonbait pundu jalitzen dira: Koral batek laguntza
handia ekar lezake gure elizkizunetan :
- Kantu berrien ikasten lagunduko du herria,
- Besta burutan ,kantu bat edo bestek bi,hiru bozetan ,zerbait berri ekar lezake,
41

- Harreman bereziak sortuko dira herrien artean,
- Kantu berak hedatuz ainitz herriren artean .
1969ko Urtarrilaren 23an, Uztaritzeko Seminarioan, sortzen da
Koralen batasun bat :
Commission des Chorales du Pays Basque C.C.P.B.
Euskal Herriko Koralen Abesbatza E.H.K.A.
1969ko otsailaren 6an, lehen bilkura egin zuten Beloken.Pierre
Narbaitz kalonjea eta Pierre Andiazabal buru, huna lehen arduradunen
izenak : Joseph Camino, Arrabit, Jean Donetch, aita Lopepe Belokekoa,
Pierre Lagrenade eta Paul Sarcou. Hauen lana :
- Elizako kantuen bilduma bat egin, bi, hiru eta lau bozetan,
- Hautaketak egin urte oroz koralentzat, xehetasun guziekin,
- Musikalariak sustatu, kantu berrien egitera,
- Koraler fornitu egitarau edo programa osoa urte oroz.
Koralen lehen biltzarrea 1969ko Azaroaren 23an egina izan zen
: han ziren 600 bat kantari Euskal Herriko herri gehienetarik etorriak.
J. Camino meza emaile, Andiazabal apeza eta F. Lopépé beneditanoa
laguntzaile. Narbaitz kalonjeak eman zuen predikia edo homelia, eta
Sarramagnan kantu guzien gidari. Sekula ikusi etzen egun ederrenetarik
bat Hazparneko elizan.
Ordutik gure laneko ara beti bertsia izana da. Haste hastetik, izen
bera emaiten diogu koraleri emaiten diotegun liburuxkari :
Kanta Jaunari 1969 Hazparne ... Kanta Jaunari 2009 Donapaleu.
Gure batzordeak hamar, dotzena bat lankide baditu, Euskal Herri guzitik.
(orai, 2009an, 5 apez eta zortzi laiko).
- Lehenik hautatzen dugu zoin igandetan eta zoin elizetan behar dugun
Kanta Jaunari hori egin. Haste hetan, anitz kantari zelakotz, bi herritan
egiten ginuen elgarretaratze hori: Bat Lapurdin, bestea Baxenabarren,
edo Xuberon egitarau berarekin.
- Hautatzen ere, nor izanen den kantuen gidari, ahalaz lekuko bat gai
balinbada.
- Nor organo joile. Nor meza emaile.
- Zer gai behar luketen kantuek, hautatu igandeko irakurgaien araberan.
- Batek edo biek egiten dute lehenik hautaketa bat, musikariak edo pertsulariak
ikusiz, hitzak eta doinuak behar badira hunki edo hobetu. Lan
hunek hartzen du hiru edo lau ilabete, gutienetik.
- Denak berriz elgarretaratzen gira, azken hautuketen egiteko. Bi ilabete
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oraino azken hunkien egiteko eta argitaratzeko.
- Zazpi zortzi kantari elgarrataratzen gira eta kantuak bederazka eta bozez
boz kantatzen ditugu, kantarier helarazteko kantu ale bakotxarekin.
Anitz estimatua den lana da : nor berak K7a har dezake etxerat, bere ber
ikasteko.
- Azken eginbide bat badugu oraino 10 urte hotan egiten duguna : liturgiaz
arduratzen diren laiko andana bat elgarretaratzen dira bezperan,
biharamuneko liturgia ontsa prestatzeko. Urtetik urtera nola ez dira trebatzen
ari !
- Zonbait urte hotan, egunaren ontsa fi nitzeko, elgarrekin bazkaltzen
dira kantari guziak : ez baita memento txarrena !
2009an berrogoi urte eginen du gure koralen batzordea sortua
dela. Berrogoi urte gure kantariak lotzen direla kantu berri eta zaharreri.
Berrogoi urte eskaintzen dutela lan hori Elizari eta Jainkoari, beren lanen
artetik, gogotik ezarriz beren dohaina denen zerbitzuko. Ez dakigu
beti zonbat gostatzen den emaitza hori, bereziki neguan, lanak fi nituta,
lasterka kantatzera ! Eskerrak seurki deneri ! Zonbait eta zonbait kantu
ikasi eta kantatu dituzte ! Ainitz kantu berri edo zahar-berrituak sartu
dira gure elizetan, koraleri esker. Gure kantika xaherrenetarik gehienak
berrituak izan dira. Badira oraino baliatuko ditudunak, ondoko urtetan.
Azken pundu bat nahi nuke aipatu : kantu frantses edo arrotz
kotsia sartu dira gure egitarauetan … sobera, zonbaiten arabera. Bi hitzez
erraiteko ene ikusteko moldea, aire eder bat atzemaiten dutalarik,
izanik ere arrotza, aberasten daut ene nortasuna, bertzetan ere sortzen
baita edertasunaren iturria. Etsenplu bat hartzen dut : gure liurgian
ere, juanago eta ikerketak baliosago ateratzen dira. Orai hobeki ikusten
dugu, mezan, Esker-Onezko otoitzean, hel-buru gorena dela : Hunen
bitartez, Hunekin eta Hunetan, Gure Aita kantatu aintzin. Berthierk
egin du bat zinez ederra, hartu duguna gure liturgian, Besta-Burutan
kantatzeko. Izena ezarri ez baginu, nork erran lezake « frantses » aire
bat dela ? Hasteko, herri oso batek kantatzen duelarik, bi edo hiru aldiz
entzun dutan bezala, ez da deus ederragorik. Gure elizetako kantuen arduraduner,
keinu bat. Nahi nuke erran hemen, nola eta zertako sar-arazi
ditugun aire arrotzak gure elizkizunetan.
1- Duela hogoi bat urte, Lurdeko beilan gertatzen ginelarik,
bi urtetarik, Biarnes eta Euskaldunak elgarrekin, anitz kanturi ez
ginen juntatzen ahal, gu Euskaldunak, ez gintuelakotz ezagutzen.
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Hara nola hasi ginen, Lurdeko kantu zonbaitzueri itzulpenen egiten :
Gloria, pertsuak euskaraz, Saindu… Bat gaude… Zurekin goazi Jauna…Ogi
guretzat emana… Bai, gora Jaungoikoa… osoki sartu direnak
gure elizetan.
2- Liturgia berria bultatu ginielarik duela berrogoi bat
urte, bazen langilez ihaurri : galdatzea aski zen, ukaiteko segidan testo
edo doinu berri. Orai besterik da ! nun dira Lerchundi eta Iratzeder, Urteaga
eta Donetch eta beste ? Nun da, E.Larre gure azken pertsu egilea
ordainduko duena ? Gure euskal alorra ez dugu, behar bada, aski miatzen.
3- Gabezian, itzulpenetarat itzuli gira. Bixtakoa da, hitz
eta doinuek euskal haritik behar luketela : ahal zenean,beti hala egin
dugu. Nik uste halere hitzek, aireak baino pizu gehiago baduten. Bertsulari
saio batean gertatzen zirelarik, zeren ondotik doatzi entzuleak ? Zer
segitzen dute denek hoin erne eta bizi ? Bixtakoa : pertsularien hitzen
eta ideien bidea, heien zuhurtzizko hitzak, edo berdin zirto eta gezien
puntta xorrotxa ! Aireaz ez dira hala kexu ! Berdin, uste dut, elizako kantuetan
: hitzek daukute mamia agertzen, sinestea azkartzen, fedea argitzen.
Doinua euskalduna bada, seurki hobe : kantua hobeki jantzia da !
4-Ohartu ahal zirezte, zonbait urte hotan, bizpahiru kantu
ezartzen ditugula programaz kanpo. Euskal Herri barnean guti kantatuak
dira, puxka bat zailak direlakotz. Ardura frantsesetik edo beste
arrotz herrietarik ateraiak dira. Horiek emaiten ditugu bakarrik hiru edo
lau koral aski handientzat, enplegia dutelakotz.
Hurrankako xendra hartzen duenak ainitz leku eder huts egiten du. Zer
daki mendi kasko ederrez, hango ur-sorgiez, hango ardi saldoez, sorhopila berde
batzuetan alha edo haize bidean goxoki etzanak ? Berdin egin behar dugu,
nahi badugu gure kantuetaz bista orokor bat ukan. Goazen beraz bide handiz
! 1989tik 2009rat, beraz hogoi urtez emanak izan diren kantuen zerrenda egin
dut. Bana beste, urte bakotx 14 edo15 kantu eman ditugu. Euskaldun eta frantses-arrotzen
kantuen mailean ere ekartzen dauku bere erakaspena .
Kantu euskaldunak.............................251 kantu, orotara
Kantu frantses edo arrotzak..................28 kantu, orotara
Egia erran, azken hiru urte hotan 5,6,4 kantu frantses eman ditugu
egitarau bakotxean. Horrek itsutu ote dituen bat edo beste !!
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Bururatzeko, huna nun elgarretaratu diren Euskal herriko koralak berrogoi urte
hotan :
1969 Hazparne 1989 Sara
1970 Ezpeleta 1990 Donapaleu
1971 Ziburu-Donibane Lohizune 1991 Hendaia
1972 Ortzaize 1992 Maule
1973 Itsasu 1993 Donibane Lohizune
1974 Lekorne 1994 Donibane Garazi
1975 Baigorri 1995 Uztaritze
1976 Urruña + Barkoxe 1996 Baiona San Andres
1977 Donibane Lohizune 1997 Urruña
1978 Jatsu + Uztaritze 1998 Itsasu
1979 Hazparne 1999 Hazparne
1980 Sara + Donibane Garazi 2000 Ezpeleta
1981 Senpere 2001 Baigorri
1982 Milafranka-Bidarrai + Ziburu 2002 Bidarte
1983 Baigorri 2003 Senpere
1984 Urruña + Ortzaize 2004 Ortzaize
1985 Ezpeleta 2006 Jatsu
1986 Kanbo 2007 Ziburu
1987 Baionako katedralean 2009 Donapaleu
1988 Irisarri
Orai langileak ttipitzen ari dira, beharorduak beti hor, bainan segitzeko
nahikaria ere beti bizi ! Baitezpada segitu behar dugun lana da hori.
Koralen lanaz kanpo, nola ez aipa hemen haurren eta gazteen mailean eginak
izan diren lan ederrak :
- Lehen lehenik agertuak Haurrak kantari.
- Ezin berexizko hirukotea : Berterretx, Larrieu eta Erramuzpe.
- Emile Larre, Mixel Lekuona, Jean Hounsaren eta Roger Idiart.
- Iguzki lore taldeak hedatu kantu argi eta beroak.
- Graxi eta Pantxika ama alabek egertu Katixima.
- Errobiko Salbatore liburuxka.
- Lapurdi irratiak hedatzen dauzkigun kantu eta testoak etb…
- Ahantzi ditudanek barkatu !!...
Aita Ignace Etchehandy,
Beloke 2009ko Apirilaren 19an.
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LE CHANT DANS NOTRE LITURGIE
Bref historique
Dans une première partie, nous ferons un rapide survol de l’histoire du
chant en basque dans notre liturgie .
Dans une 2ème partie nous ferons un rappel de l’histoire des Chorales
liturgiques du Pays Basque depuis la création de leur fédération en 1969.
I
À vrai dire, nous ne savons pas depuis quand on chante en basque dans
nos églises. Les documents les plus anciens remontent au 17ème siècle .
Le premier fut publié avec une approbation de 1630 par Joannes Etcheberri,
curé de Ciboure, sous le titre suivant : Noelac eta berçe canta
espiritual berriac.
Ce titre laisse entendre qu’il y avait déjà d’autres chants, dont nous n’avons
aucune trace. Dans ce petit livre, nous trouvons des cantiques qui sont encore
chantés dans nos églises : « çato Izpiritua …. Canta
arin mundutarrak…. Ah, guiçona biçi haiz ixutua… »
Un deuxième livret parut à Pau, en 1686, publié par le jésuite Gazteluçar
. Eguia catholicac salvamendu eternalaren eguiteco necessario direnac
. Ici aussi nous trouvons des cantiques encore utilisés, comme : « Canta
çagun guciec ahalic gorena….Creatura damnatua . » On peut donc affi rmer
sans risque de se tromper, que déjà auparavant on chantait en basque
dans nos églises.
En 1545 , Bernat Dechepare publie le livre intitulé « Linguae Vasconum
primitiae . » Dans ce livre il y a une partie appelée « Doctrina Christiana »,
avec des poèmes tels que « Hamar manamenduac. »
« Adora ezak Jangoiko bat, onets oroz gainetik ;
haren izena ez jura kausa gabe banoki ;
Igandiak eta bestak santifi ka debotki ;
Aita eta ama ohora hitzak , bizi izan luzeki … »
Nous ne savons pas comment cela se chantait ; peut-être sur l’air des pastorales
souletines ?
Aux 17, 18, 19èmes siècles , il y a peu de créations musicales originales ; ce
sont des adaptations d’airs du répertoire français que l’on trouve le plus
46

souvent , ceux utilisés dans les couvents et séminaires . Le père Lerchundy
écrivait dans la préface de Kantikak paru en 1948 : « Nous ne croyons pas
exagérer en affi rmant que , pour les trois-quarts, le répertoire basque est
constitué d’airs français plus ou moins basquisés .»
Heureusement, vers la fi n du 19ème siècle se produit un renouveau, avec des
auteurs tels que :
Gratien Adéma , « Zalduby » : « O i gurutzea, oi Gurutzea … Adora dezagun
… »
Jean Barbier
Charles Bordes, en 1899 , publie le livre « La tradition au Pays Basque », puis
« La musique populaire basque », « Dix cantiques populaires basques », «
Douze Noëls basques. »
En 1892, le Père Jaret, missionnaire diocésain publie « Hazparneko Galbarioa
», un recueil de 74 cantiques.
En 1906, S. Hiriart, professeur de musique à Larressore-Belloc fait paraître
« Eskualdun Eliza-kantuak. » : 200 cantiques avec leur accompagnement,
ouvrage de grande valeur, très utilisé par nos organistes basques.
En 1936, Florentin Vogel, l’organiste de Saint-Palais, publie « 50 Eskualdun
kantika. »
En Hego-alde, il faut citer deux musicologues très connus :
D. Resureccion M. Azkue, qui publia en 1912, « Canciones religiosas. »
un recueil de 89 cantiques .
Le capucin Jose Antonio de Donostia a publié en 1916-17 « Euskal eres
sorta 66 kantikekin, et La musica popular vasca . »
Ils ont aussi publié d’autres œuvres qu’il serait trop long de citer ici.
En 1947, le père Gabriel Lerchundi fait paraître un ouvrage qu’il préparait
depuis plusieurs années , sous le titre « Kantikak ». Pour cela il avait parcouru
les paroisses du Pays Basque, pour recueillir tout ce qui se chantait
alors, ce qui n’avait jamais été fait jusqu’alors.
Il fi t reviser certains textes défectueux , fi t un choix dans les innombrables
variantes musicales, inséra des cantiques composés par Iratzeder, dont
il écrivit la musique. Un vrai travail de bénédictin toujours utilisé. Autour
d’Iratzeder d’autres jeunes moines de Belloc vont se lancer au service de la
Liurgie ; On sentait alors un souffl e nouveau.
Le 3 février 1947, à Mouguerre, les Vêpres furent chantées en basque.
47

Le 3 février 2001, on les chanta de nouveau, dans l’église Mouguerre sous
l’égide de l’Institut Culturel Basque.
En 1952, le pape Pie XII renouvelle la Liturgie de la Semaine Sainte, pour
remettre en valeur le Mystère Pascal, Mort et Résurrection du Christ,
source et sommet de la Liturgie Chrétienne . Belloc publie alors le livret
Gau saindua .
En 1953, les jeunes de Belloc chantent et publient une première messe en
basque, avec le disque Jainko Jaun zerukoa, qui sera utilisé dans nos églises
pour les messes dites basses.
En 1954 paraît « Pasionea » de LerchundI-Iratzeder, qui sera chanté dans
quelques églises .
La même année, « Mortutik oihu », la vie de St Jean Baptiste, de LerchundI,
Iratzeder, Ch. Lebout
En 1956 : Eguberri, de Aita Donostia-Iratzeder
En 1961, le Chanoine Narbaitz fait paraître « Elizako liburua. » , œuvre
collective, qui donne une traduction des textes de la messe ; missel complet
dont il avait déjà publié une ébauche en 1947.
En 1963, est édité le disque Aipa Jainkoa , de LerchundI-Iratzeder : des
psaumes à 2 et 3 voix, chantés par les moines de Belloc, qui sera réédité plusieurs
fois.
Le Concile Vatican ii s’ouvre le 11 octobre 1962
Un grand besoin de renouveau se faisait sentir dans tous les domaines de la
vie chrétienne , et bien entendu dans la Liturgie. Des spécialistes de grand
savoir et de grande foi se mirent au travail pour ce renouveau : pour les lectures
bibliques ( trois plus nombreuses qu’auparavant ), les chants (paroles
et musique ). Il fallait imprimer ces nouveaux textes : EZKILA qui venait de
naître s’en chargea..
Quelques uns se demandaient s’il était nécessaire de se lancer dans une telle
entreprise : ne suffi sait-il pas de passer au « tout en français » ?
48

La réponse vint lors de la rencontre mémorable des prêtres du Pays Basque
au Grand Séminaire de Bayonne le 7 mars 1964 : la majorité opta pour la
création coûte que coûte d’une liturgie en basque.
Cette même année vit la parution de Salmoak, l’œuvre monumentale de
Lerchundi et Iratzeder.
Qui mesurera l’importance qu’eut cet apport ? Jusque là le peuple ne chantait
que les psaumes des Vêpres, et en latin. La possibilité lui était donnée de
se familiariser avec la prière des psaumes ?
Un énorme travail de traduction des textes commença alors, qui a duré plus
de dix ans.
Rappelons les noms de tous ceux qui se réunissaient tous les lundis à Belloc
pour les traductions :
Pierre Andiazabal, secrétaire de la Commission de Liturgie, les Pères de Belloc
Iratzeder, Joseph Olçomendy, Marcel Etchehandy, les chanoines Laffi te
et Eppherre, les abbés Pierre Etchebarne, Emile Larre, Benoît Olhagaray,
Marcel Larralde, Georges Bidart , Jean Hiriart-Urruty, Pierre Charritton, le
père Mañex Erdozaincy etc..
Pour la Musique , citons le Père Lerchundi, le chanoine Narbaitz,
François Lopepe de Belloc, les abbés Donetch, Arrabit, les musisciens Juan
Urteaga, Pierre Lagrenade, Thomas Garbizu, Juan Jose Olaizola.
Ainsi en 1964, Ezkila publia :
Le 2 janvier, Meza Nagusia de Lerchundi.
Le 5 février Herriko Meza de Garbizu
Le 19 février Meza laburra de Narbaitz
Le 7 mai Igandeko Meza de Urteaga
Le 28 juillet Euskal Meza de Olaizola
De 1964 à 1967 paraissent les traductions des lectures du Missel Romain,
en divers fascicules, sous le titre Irakurgaiak. Et aussi les traductions des
prières du Missel Romain, en fascicules qui furent reliés en un seul volume.
En 1967 vint la permission de traduire la Prière Eucharistique, qui se disait
en latin jusque là. Mais les responsables romains nous rappelèrent qu’il ne
fallait qu’une seule traduction pour la même langue. Et ce fut le début d’un
travail interdiocésain ( Bayonne, Pampelune, Bilbao, Victoria, Saint-Sébastien)
En 1969 parut le Missel Romain rénové, et les livres des lectures bibliques
que nous connaissons maintenant, imprimés d’abord par Ezkila.
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Les prières dites de l’Ordinaire de la messe demandèrent le plus de travail :
il fallait aboutir à une traduction unique pour tous les dialectes, qui puisse
être chantée dans la même musique dans toutes les églises du Pays Basque.
Un concours fut lancé entre tous les musiciens basques, et un choix établi
pour une messe dite offi cielle entre les prestations des divers auteurs. Ce
choix fut fait en fi n 1969 à Saint Sébastien, par une commission présidée
par le directeur de Conservatoire de cette ville, M. Escudero.
La fédération des chorales
II
En 1966 , trois chorales se réunirent à St Jean de Luz, sous la direction de
J.Urteaga (Begiraleak, Oldarra et le Chœur des moines de Belloc) pour chanter
la Messe des Corsaires, œuvre magistrale d’Urteaga, qui se chante encore
chaque année dans la même église.
Il y avait des chorales dans certaines paroisses du Pays Basque. Pourquoi ne
pas en susciter dans toutes les paroisses ? L’idée fi t son chemin.
Et en 1968, un groupe de prêtres et de laïcs se réunit pour en discuter. Il en
ressortit la conviction qu’une chorale apporterait un plus à nos célébrations :
En aidant l’assemblée à apprendre des airs nouveaux,
En rehaussant l’éclat des célébrations des fêtes
Cela créerait des relations nouvelles entre paroisses.
Ce serait une aide puissante pour renouveler et enrichir le répertoire
de nos cantiques.
Ainsi, le 23 janvier 1969, naquit au Petit Séminaire d’ Ustaritz, la Commission
des Chorales du Pays Basque ( C.C.P.B. )
Le 6 février 1969, la première réunion se tint à Belloc, présidée par le ch.
Narbaitz et Pierre Andiazabal . En voici les membres : les abbés J.Camino,
Arrabit, Donetch , Sarcou, le père Lopepé de Belloc et Pierre Lagrenade . On
décida :
De rassembler les partitions existantes de chants à 2,3,4 voix.
De proposer chaque année un choix de chants.
De demander aux musiciens de proposer du nouveau.
De proposer chaque année un programme complet à toutes les
chorales.
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Le premier rassemblement des chorales eut lieu à Hasparren le 23 novembre
1969 : 600 choristes dirigés par M. Sarramagnan, venus de presque toutes
les paroisses . L’abbé Camino présidait, le ch. Narbaitz prononça l’homélie.
Ce fut splendide.
Depuis, le travail continue… de la même façon .
Le livret édité chaque année porte le même titre :
Kanta Jaunari 1969 Hazparne …… Kanta Jaunari 2009 Donapaleu
…
Notre commission compte actuellement 13 membres : 5 abbés, 8 laïcs.
Nous commençons par choisir le dimanche et l’église où aura lieu le Kanta
Jaunari
Au début, nous faisions deux rassemblements, à cause du nombre de choristes,
l’un au Labourd, l’autre en Basse Navarre, ou en Soule, avec le même
programme.
Choix du maître de chœur (si possible du lieu). De l’organiste. Du président
de la célébration.
Choix des chants, en lien avec les lectures du jour.
Des propositions sont faites, les musiciens ou les auteurs de cantiques sollicités
….
Ce qui suppose un travail de 3 ou 4 mois.
Puis une autre réunion, et c’est la préparation et l’édition des partitions, l’enregistrement
d’une
cassette, voix par voix, ce qui facilite l’apprentissage du chant.
Dans ces 10 dernières années, nous avons tenu à préparer la célébration, la
veille du rassemblement avec l’équipe liturgique du lieu .
Et aussi, un repas fraternel rassemblant tous les choristes
En 2009, c’est donc le 40ème anniversaire de notre Commission. 40
ans que nos choristes apprennent des chants nouveaux ou anciens. 40 ans
qu’ils prennent sur leur temps pour servir le Seigneur , l’Eglise, et leurs frères
par leur chant.. Qui dira les eff orts qu’il faut faire pour se réunir régulièrement
? Qu’ils en soient remerciés ! Que de cantiques nouveaux ont pris place
dans nos liturgies.
Que de vieux cantiques ont été renouvelés ; il en reste encore que nous pourrons
chanter un jour.
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Un dernier point : avons-nous introduit trop de cantiques « étrangers » ?
Certains le pensent.
Voici mon point de vue : quand je trouve une musique que je trouve belle,
qui m’aide à prier, pourquoi ne pas l’utiliser ? Un exemple : Nous comprenons
mieux maintenant l’importance de la doxologie qui termine la Prière
Eucharistique Par Lui, avec Lui et en Lui . J. Berthier a composé une musique
vraiment très belle, que nous avons introduite dans notre liturgie des
Fêtes. Si nous n’avions pas mis le nom du compositeur, qui se serait douté
qu’il s’agissait d’un air « français » ? Disons ce qui nous a incité à adopter des
airs de l’extérieur .
1° Du fait des pélerinages à Lourdes, nous avons été amenés à adopter
le répertoire des sanctuaires, traduit en basque. Ainsi : Gloria… Saindu,
Bat gaude… Zurekin goazi, Jauna… Ogi guretzat emana… Bai gora Jaungoikoa…
que l’on chante volontiers dans nos églises.
2° Il y a 40 ans, les auteurs ne manquaient pas , soit pour les textes,
soit pour la musique. Il suffi sait alors de demander… Où sont aujourd’hui
les Lerchundy et Iratzeder, Urteaga, Donetch, et quelques autres ? Où est celui
qui prendra la suite d’Emile Larre pour les textes ? Ou bien nous ne savons
pas les trouver.
3° Dans notre pauvreté, il faut bien recourir aux emprunts, paroles
et musique. D’ailleurs les paroles sont plus importantes, car elles modèlent
notre prière, éclairent notre foi. Regardons les auditeurs des bertsulari :ce
qui leur importe ce sont les paroles
4° Depuis quelques années nous ajoutons quelques chants hors
programme, souvent venus « d’ailleurs » ; Plus diffi ciles, ils peuvent intéresser
des chorales plus expérimentées.
Si nous regardons la liste des chants que nous avons mis au programme
de ces rencontres des chorales de 1989 à 2009, voici ce que nous
constatons : chaque année nous avons chanté une quinzaine de cantiques ,
qui sont ainsi répartis :
Chants du répertoire basque………………….. 251
Chants du répertoire français (ou autre) ……… 28
A vrai dire, c’est surtout ces dernières années que les chants venus
d’ailleurs ont été mis au programme.
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Pour terminer , voici où ont eu lieu nos rassemblements de chorales :
1969 Hasparren 1989 Sare
1970 Espelette 1990 Saint-Palais
1971 Ciboure- St Jean de Luz 1991 Hendaye
1972 Ossès 1992 Mauléon
1973 Itxassou 1993 St Jean de Luz
1974 Mendionde 1994 St Jean Pied de Port
1975 Baigorry 1995 Ustaritz
1976 Urrugne + Barcus 1996 Bayonne St André
1977 St Jean de Luz 1997 Urrugne
1978 Jaxu + Ustaritz 1998 Itxassou
1979 Hasparren 1999 Hasparren
1980 Sare + St Jean Pied de Port 2000 Espelette
1981 St Pée s. Nivelle 2001 Baigorry
1982 Villefranque. Bidarray + Ciboure 2002 Bidart
1983 Baigorry 2003 Saint Pée sur Nivelle
1984 Urrugne + Ossés 2004 Ossès
1985 Espelette 2006 Jaxu
1986 Cambo 2007 Ciboure
1987 Bayonne Cathédrale 2009 Saint-Palais
1988 Irissarry
A l’heure actuelle le nombre des « ouvriers » diminue, les besoins sont toujours là .
La volonté de continuer est toujours vivante . Il est indispensable que cette œuvre
dure.
En dehors des chorales, il faut mentionner aussi ce qui a été fait au niveau des enfants
et des jeunes. Il y a eu là des réussites. Citons :
Le recueil Haurrak kantari.
Le trio inséparable : Berterretche , Larrieu , Erramouspé.
Emile Larre, Jean Hounsaren, Michel Lecuona, Roger Idiart
Iguzki lore et ses chants pleins de lumière et de chaleur.
Graxi et Pantxika Solorzano (pour les enfants du Catéchisme).
Le livret St Sauveur-Errobi
Lapurdi Irratia qui diff use nos chants et nos textes.
Excusez les oublis ! …
Père Ignace Etchehandy de l’Abbaye de Belloc, le 19 avril 2009.
(Traduit du basque par le Chanoine Pierre Andiazabal).
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AI ! ZERUAN …
Ai ! zeruan eman behar betiereko pertsuak,
Gain huntako ixiltzeak Jainkoa baitan ontuak.
Ai ! zeruan entzun behar zoragarriko pertsuak,
Oraiko hauk baitire-ta heien urrungo keinuak.
Hil naizela derasate, ixil-ixila bainago ;
Bainan, nola Jaun Goikoa, bizi naiz ezin geihago.
Badakit nik sinesteaz, Jaunari oso bainago,
Ehunetan badutala bizi-indarraz geihago.
Ai ! zeruan eman behar betiereko pertsuak,
Gain huntako ixiltzeak Jainkoa baitan ontuak.
Maiz doazkit pertsu xortak bihotz barnetik gaindika,
Ene fraide anaiekin nabilalarik aintzurka.
Batean bat, bertzean bi, badoazkit maiz gaindika,
Goiko zerbeit misterio xorta bakotxak baitauka.
Bai, bizi naiz Jauna baitan, bizi naiz ezin gehiago
Haren maitez, denen maitez, ixil-ixila bainago…
Pertsuño hauk hurrupatuz, nik erraner so bazaude,
Barne hotz, barnea huts egonen zare nik uste …
Keinuz baizik aipatuer, fedez beterik, bazaude,
Ai ! zoin zaren xoratuko Jauna sumatuz ni orde…
Ai ! zeruan eman behar betiereko pertsuak,
Oraiko hauk baitire-ta heien urrungo keinuak.
Hemen hitzez, han arimez izanen dire pertsuak
Eta Jainkoz du aseko hango euskaldun soinuak.
Ai ! zeruan entzun behar zoragarriko pertsuak,
Jainkoraino hel-araziz guk salbatuen kantuak.
Iratzeder (Biziaren olerkia, 195 orr.)
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