REB -_1947_num_5_1_948.pdf - Bibliotheca Pretiosa

LA NOTITIA D'ANTIOCHE 09
I. Les manuscrits et leur filiation
La tradition manuscrite est loin d'être aussi pauvre qu'on
l'affirmait encore tout récemment1. Le groupe grec ne compte
en effet pas moins de neuf copies, abstraction faite de celles, bien
plus nombreuses, que l'on rencontre dans les diverses éditions
du traité de Nil Doxapatris2 et de l'opuscule anonyme intitulé
Récapitulation des irônesz ou description de la Pentarchie. Quant
aux traductions, elles sont variées à souhait ; la version latine a
été publiée sur base de cinq codices4, la syriaque l'a été sur trois6
ainsi que l'arménienne6 qui compte au surplus un quatrième7
témoin de très bonne qualité ; seule la traduction arabe est inédite,
quoique signalée8, et ne se trouve qu'une seule fois.
Les copies grecques, actuellement connues, sont les suivantes.
On les a disposées dans l'ordre chronologique en les faisant précé
der du sigle qui servira à désigner chacune dans l'exposé qui suit.
(1) Cf. Devreesse, op. cit., 306, qui ne dénombre que cinq copies grecques et trois
versions. Notre enquête double presque ce bilan : neuf grecs et cinq Versions, sans
que nos recherches soient terminées.
(2) Cf. V. Laurent, L'uvre géographique du moine sicilien Nil Doxapatris dans
Échos d'Orient, XXXVI, 1937, 5-30. Nous en avons établi le texte sur base des douze
manuscrits retrouvés et de la version arménienne en sa quadruple copie.
(3) Texte dans G. Parthey, Hieroclis synecdemus et Notitiae graecae episcopaluum,
Berolini, 1866, 138-145 (= Parthey V). Vingt et une copies représentant deux états
très différents du texte, sans compter ici encore la traduction arménienne de bonne
époque. L'appendice qui, en cinq manuscrits, détaille le patriarcat de Jérusalem et
la province d'Arabie après Antioche n'est pas authentique.
(4) Cf. T. Tobler, et Aug. Molinier, Itinera hierosolymitana el descriptiones Terrae
Sanclae bellis sacris anteriora, I, Genevae 1880, 331-338. Cette version avait déjà été
publiée, entre autres, dans le Recueil des Historiens des Croisades, Historiens Occi
dentaux, t. I, Paris 1844, 1135, 1136 comme faisant suite à la Chronique de Guillaume
de Tyr.
(5) Cf. J. ? Rahmani, / fasti délia Chiesa patriarcale anliochena, Roma, 1920, pp.
ii-vii. L'éditeur parle de codex veluslissimus sans hasarder de précision.
(6) Édité par F. N. Finck, Des Epiphanios von Cypcrn '???es?? p??t????s???
pat??a???? te ?a? µ?t??p??e??, Marburg, 1902, (en arménien avec le texte grec
en face)
(7) Le vatic, armen. 3 décrit par F. Conybeare, On some armenian Notitiae dans
Byz. Zeitschr.. V, 1896, 121-126.
(8) Voir dans le Bulletin de l'Institut archéologique du Caucase, II, 1917/26 l'article
de Krackovski dont je dois le signalement, sans autres précisions, à l'amabilité du
prolesseur Bénésevic qui a également bien voulu me remettre la copie de la Notitia
d'Antioche due à son eminent collègue. Je saisis cette occasion pour témoigner à sa
mémoire ma plus entière gratitude.