15.09.2013 Views

and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...

and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...

and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

2. LES PRATIQUES COUTUMIERES ET RELIGIEUSES DU MARIAGE EN<br />

GUINEE<br />

Le mariage existe dans toutes les régions et communautés guinéennes et est réglementé<br />

selon les réalités socioéconomiques et culturelles. En quoi l’étude sur les pratiques relatives<br />

au mariage 27 en Guinée est pertinente ? Le mariage, s’il connaît aujourd’hui de nouvelles<br />

pratiques en Occident et qu’il bouleverse le cours de sa trajectoire, en Guinée par contre le<br />

constat qui se pose s’avère aussi d’une gr<strong>and</strong>e complexité.<br />

C’est bien à l’approche du mois saint de Ramadan en Guinée et avant la saison des pluies 28<br />

que bon nombre de mariages sont célébrés en Guinée, surtout au niveau des couples<br />

musulmans. Que représente t-il réellement et pourquoi tant d’engouement lorsque les<br />

observations permettent de percevoir une certaine discrimination à l’égard des femmes dans<br />

le mariage ? Comment fonctionne t-il ?<br />

Habituellement, le mariage en Guinée se contracte sous trois <strong>for</strong>mes quelque soit la religion<br />

ou le groupe ethnique. La différence observée se situe au niveau des pratiques et des<br />

fondements, mais aussi dans le cas du mariage religieux mixte. À travers les sections qui<br />

suivent, une présentation classique du mariage est donnée en vue de dégager sa particularité<br />

de ceux coutumiers et religieux qui eux aussi sont d’une gr<strong>and</strong>e portée en Guinée.<br />

2.1. Que dire des pratiques coutumières et religieuses du mariage ?<br />

Les pratiques présentées dans ce travail sont celles coutumières et religieuses, qui ont un<br />

rapport direct avec le mariage et qui ont aussi une influence certaine sur son évolution. Ces<br />

pratiques sont des actions en mutation perpétuelles, même si d’aucuns ont du mal à<br />

l’accepter. La pratique du mariage en Guinée a connue assez de changements selon les<br />

groupes ethniques et suivant les religions. Des mariages endogamiques, les familles se<br />

retrouvent devant des mariages exogamiques, mixtes locaux et mixtes religieux.<br />

La dynamique du phénomène coutumier que note CARBONNIER, J (2004), se repère à<br />

travers deux éléments, l’un matériel (Objectif) et l’autre psychologique (subjectif). De point<br />

de vue matériel, la coutume est la pratique effective d’une certaine conduite en un cas<br />

donné. Cette pratique doit présenter quelques épaisseurs dans l’espace et dans le temps, des<br />

caractères de généralité et de constance. De cette <strong>for</strong>me, l’élément psychologique laisse<br />

27 Bien que consciente de la diversité du concept mariage tel le mariage hétérosexuel, le mariage homosexuel, le PACS, il<br />

sera tout de même question dans ce travail de mariage hétérosexuel. Puisque ces nouvelles <strong>for</strong>mes n’ont encore pas ou<br />

presque pas encore influencé les pratiques africaines de mariage.<br />

28 La Guinée connaît deux saisons climatiques, la saison sèche (relativement autour de Octobre jusqu’à début juin) et la<br />

saison des pluies (Juin jusqu’en début octobre). Avec la dé<strong>for</strong>estation et le changement climatique, les saisons sont<br />

perturbées.<br />

26

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!