and Responsibilities of Non-State Actors - Danish Institute for ...
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2. LES PRATIQUES COUTUMIERES ET RELIGIEUSES DU MARIAGE EN<br />
GUINEE<br />
Le mariage existe dans toutes les régions et communautés guinéennes et est réglementé<br />
selon les réalités socioéconomiques et culturelles. En quoi l’étude sur les pratiques relatives<br />
au mariage 27 en Guinée est pertinente ? Le mariage, s’il connaît aujourd’hui de nouvelles<br />
pratiques en Occident et qu’il bouleverse le cours de sa trajectoire, en Guinée par contre le<br />
constat qui se pose s’avère aussi d’une gr<strong>and</strong>e complexité.<br />
C’est bien à l’approche du mois saint de Ramadan en Guinée et avant la saison des pluies 28<br />
que bon nombre de mariages sont célébrés en Guinée, surtout au niveau des couples<br />
musulmans. Que représente t-il réellement et pourquoi tant d’engouement lorsque les<br />
observations permettent de percevoir une certaine discrimination à l’égard des femmes dans<br />
le mariage ? Comment fonctionne t-il ?<br />
Habituellement, le mariage en Guinée se contracte sous trois <strong>for</strong>mes quelque soit la religion<br />
ou le groupe ethnique. La différence observée se situe au niveau des pratiques et des<br />
fondements, mais aussi dans le cas du mariage religieux mixte. À travers les sections qui<br />
suivent, une présentation classique du mariage est donnée en vue de dégager sa particularité<br />
de ceux coutumiers et religieux qui eux aussi sont d’une gr<strong>and</strong>e portée en Guinée.<br />
2.1. Que dire des pratiques coutumières et religieuses du mariage ?<br />
Les pratiques présentées dans ce travail sont celles coutumières et religieuses, qui ont un<br />
rapport direct avec le mariage et qui ont aussi une influence certaine sur son évolution. Ces<br />
pratiques sont des actions en mutation perpétuelles, même si d’aucuns ont du mal à<br />
l’accepter. La pratique du mariage en Guinée a connue assez de changements selon les<br />
groupes ethniques et suivant les religions. Des mariages endogamiques, les familles se<br />
retrouvent devant des mariages exogamiques, mixtes locaux et mixtes religieux.<br />
La dynamique du phénomène coutumier que note CARBONNIER, J (2004), se repère à<br />
travers deux éléments, l’un matériel (Objectif) et l’autre psychologique (subjectif). De point<br />
de vue matériel, la coutume est la pratique effective d’une certaine conduite en un cas<br />
donné. Cette pratique doit présenter quelques épaisseurs dans l’espace et dans le temps, des<br />
caractères de généralité et de constance. De cette <strong>for</strong>me, l’élément psychologique laisse<br />
27 Bien que consciente de la diversité du concept mariage tel le mariage hétérosexuel, le mariage homosexuel, le PACS, il<br />
sera tout de même question dans ce travail de mariage hétérosexuel. Puisque ces nouvelles <strong>for</strong>mes n’ont encore pas ou<br />
presque pas encore influencé les pratiques africaines de mariage.<br />
28 La Guinée connaît deux saisons climatiques, la saison sèche (relativement autour de Octobre jusqu’à début juin) et la<br />
saison des pluies (Juin jusqu’en début octobre). Avec la dé<strong>for</strong>estation et le changement climatique, les saisons sont<br />
perturbées.<br />
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