la poupée de timothée et le camion de lison - Le deuxième ...

1 Forquin, J.-C. (1985). L’approche sociologique
des contenus et programmes d’enseignement.
Perspectives Documentaires en Sciences
de l’Éducation, 5, 31-70.
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PRÉFACE
Que la marche est longue pour que l’égalité entre hommes et femmes, dans le respect
de la richesse de leurs différences, devienne une réalité! Surtout que la Suisse n’est pas
particulièrement bonne élève en la matière (comparée à certains pays du Nord de l’Europe),
même s’il convient de relativiser en se souvenant quelle était la situation il y a une
génération à peine et en tenant compte que l’évolution va dans le bon sens. Mais la progression
est vraiment millimétrique… En 10 ans, la situation n’a pas tellement progressé
si l’évaluation prend en compte les réactions onusiennes aux rapports que la Suisse a
présentés sur la situation de l’enfant et de la femme, respectivement au Comité des Droits
de l’enfant (2002) et au Comité pour l’Elimination des discriminations à l’encontre de la
femme (2003). Ces comités notaient, avec préoccupation, la persistance de stéréotypes
traditionnels sexistes, bien ancrés dans la société helvétique, comme la répartition des
rôles et des responsabilités familiales entre l’homme et la femme ou les orientations professionnelles
déterminées, non pas par le libre choix, mais en fonction du sexe.
Alors, il nous faut redoubler d’efforts, adopter des stratégies multiples… et surtout s’y
prendre tôt! Le monde de la petite enfance s’y prête à merveille, car les représentations
des garçons et des filles à propos de l’identité sexuée sont loin d’être figées. Et puis le
monde de la petite enfance est aussi celui d’une réelle mixité des garçons et des filles.
Tout en se reconnaissant des différences sexuées, leurs échanges ne sont pas encore
embués des filtres de la divergence des identités et des rôles. Surtout, et c’est le principal,
intervenir tôt auprès de la petite enfance permet d’anticiper et d’agir sur des attitudes
précoces, potentiellement discriminantes, dont tous ceux, hommes et femmes, qui prônent
une société plus égalitaire se lamentent par la suite.
Encore faut-il que les professionnel-le-s de la petite enfance soient proactifs/ives dans
l’examen des influences majeures dont ils/elles peuvent être les vecteurs. Pour que l’enfance
de la mixité puisse engendrer l’école de l’égalité et, plus tard, la société de la complémentarité
et de l’égalité, les professionnel-l-es de la petite enfance doivent éviter de
transmettre « un curriculum caché » ou latent, au sens où l’entend Forquin (1985), « ces
choses qui s’acquièrent (…) (savoirs, compétences, représentations, rôles, valeurs) sans
jamais figurer dans les programmes officiels ou explicites » 1 .
L’enfant, fille ou garçon, est conditionné par les attitudes et les comportements stéréotypés
de l’adulte. Pour éviter les discriminations et les inégalités basées sur le sexe, l’enfant
doit être éduqué à l’égalité dès son plus jeune âge. L’article 29 de la Convention des
Nations Unies sur les droits de l’Enfant traitant des buts de l’éducation stipule que l’éducation
de l’enfant doit viser à préparer l’enfant à assumer les responsabilités de la vie
dans une société libre, dans un esprit de compréhension, de paix, de tolérance, d’égalité
entre les sexes et d’amitié entre tous les peuples (…). Comme le souligne le Comité des
Droits de l’enfant dans son Observation générale n°1 de 2001 sur les buts de l’éducation,
« l’éducation dépasse de loin les limites de l’enseignement scolaire formel et englobe
toute la série d’expériences de vie et des processus d’apprentissage qui permettent aux
enfants, individuellement et collectivement, de développer leur propre personnalité, leurs
talents et leurs capacités et de vivre une vie pleine et satisfaisante au sein de la société.
L’objectif est de développer l’autonomie de l’enfant en stimulant ses compétences, ses capacités
d’apprentissage et ses autres aptitudes, son sens de la dignité humaine, l’estime
de soi et la confiance en soi. »