Antidote contre l'Arminianisme.

More documents

Recommendations

Info

nature; et par conséquent, comme l'essence de Dieu est éternelle, son décret doit aussi être éternel. Ainsi le Décret, c'est Dieu décrétant, parce que tout ce qui est en Dieu, est Dieu: c'est Dieu lui-même par un acte éternel, décrétant et déterminant tout ce qui doit arriver, à la louange de sa propre gloire. 2. La seconde raison est déduite de la simplicité de Dieu, c'està-dire Dieu considéré comme un acte simple et parfait, sans rien de composé ni de successif. Dans un tel être il ne peut pas plus y avoir une pensée nouvelle, une nouvelle intention, ou un nouveau dessein, qu'il ne peut y avoir un nouveau Dieu. Quoi que ce soit qu'il pense, il le pense toujours, et l'a toujours pensé, et le pensera toujours. Quoi que ce soit qu'il se propose, il se le propose toujours, et se l'est toujours proposé et se le proposera toujours. Il dit: «Je connais les pensées que j'ai à votre égard, pensées de paix et non de mal, pour vous donner l'issue que vous attendez»; (Jérémie 29:11). Comme il ne peut connaître quelque nouvelle chose; il ne peut non plus vouloir une nouvelle chose; car son nom est, JE SUIS. Il ne prend pas, comme l'homme, de nouveaux conseils ni de nouvelles déterminations. 3. La troisième raison est prise de Christ. Si Christ est l'Agneau de Dieu, immolé dès la fondation du monde (comme il est appelé: Apocalypse 13:8). Il faut donc de nécessité que la prédestination à la vie soit avant le temps; parce que Christ est le fondement de l'élection. Nous sommes élus en lui. «Conformément à ce qu'il nous a choisis, en lui avant la fondation du monde» (Éphésiens 1:4) et prédestinés par lui, «nous ayant prédestinés à l'adoption des enfants par Jésus-Christ, à lui-même» (Éphésiens 1:5). Christ est le moyen. Maintenant le but et la détermination, ne peuvent être d'une date postérieure aux moyens pour atteindre ce but; ils sont relatifs l'un à l'autre. Et si Christ est l'Éternel propos du Père, 32
l'acte d'élection en Christ doit être nécessairement aussi son propos éternel. 4. L'Écriture prouve expressément l'éternité du décret, disant: il fut avant le commencement du monde (2 Timothée 1:9; Tite 1:2); et avant la fondation du monde (Éphésiens 1:4); et ce fut son éternel propos qu'il se proposa en Jésus-Christ notre Seigneur. (Éphésiens 3:11). 5. C'est la prérogative royale du grand JÉH0VAH, d'ordonner aussi bien que de disposer les choses qui arrivent et qui doivent arriver. J'ai disposé l'ancien peuple et les choses qui arrivent et qui arriveront (Ésaïe 44:7). Nul ne peut indiquer le temps à Dieu. Il dit: «qui est semblable à moi et qui m'indiquera le temps?» (Jérémie 50:44). De là on dit que le temps est gros des décrets éternels de Dieu, et qu'il enfante leur accomplissement dans la saison convenable. Et le décret s'accomplira (avant que le décret s'accomplisse) (Sophonie 2:2). Tout ce qui a son accomplissement dans le temps, fut décrété de toute éternité. 6. Si les intérêts humains reçoivent la louange, que ce sont des choses anciennes; (1 Chroniques 4:22). Combien plus le décret divin qui n'est pas l'ouvrage d'hier! Si la partie négative de la prédestination (les impies), ont été ordonnés d'ancienneté (Jude 1:4). Donc à plus forte raison la partie positive. Le propos de Dieu d'aimer Jacob, aussi bien que de haïr Ésaü, fut «avant qu'ils eussent fait ni bien ni mal» (Romains 9:11). Objection Quelqu'un pourra objecter et dire: nous accordons que la prescience ou la préconnaissance de Dieu est éternelle, mais non 33
Page 3: Antidote contre l'Arminianisme Ouvr
Page 6 and 7: Réponse aux objections contre le D
Page 9 and 10: Préface du Traducteur Comme traduc
Page 11 and 12: masse de témoignages scripturaires
Page 13 and 14: Je me suis décidé à traduire L'A
Page 15 and 16: amour de Dieu, ainsi qu'il s'est d
Page 17 and 18: cher de cette terre. N'ayez point
Page 19 and 20: L'Arminianisme moderne, n'est que l
Page 21 and 22: Dans mes premières éditions, j'ai
Page 23 and 24: Ness, qui élevait en haut Christ,
Page 25 and 26: si fort embarrassé le monde chrét
Page 27 and 28: De l'Arminianisme en général Ce f
Page 29 and 30: Que signifie en autre chose leur do
Page 31 and 32: Chapitre I De la Prédestination Po
Page 33: (Deutéronome 7:6). Je vous ai sép
Page 37 and 38: 3. Quelques-uns accordent une préd
Page 39 and 40: il n'y a point une telle imperfecti
Page 41 and 42: Que si les écrits des Mèdes et de
Page 43 and 44: 1. Un nom écrit dans le ciel où n
Page 45 and 46: 4. En quatrième lieu, cela renvers
Page 47 and 48: 2. Rien ne peut résister à l'abso
Page 49 and 50: 3. Troisièmement. — Dieu ne fut
Page 51 and 52: de Tharé, Abraham, Nachor, Haram,
Page 53 and 54: dans l'enfer par la chute d'Adam: R
Page 55 and 56: 4. Comment peut-on affirmer, que Di
Page 57 and 58: l'existence, de même il les conser
Page 59 and 60: 5. À toutes générations. — Le
Page 61 and 62: 1. Ce que les Écritures déclarent
Page 63 and 64: 5. Ce qui est l'effet et le fruit d
Page 65 and 66: condamnation ne sera pas péremptoi
Page 67 and 68: 2. Secondement Jacob comme nation.
Page 69 and 70: o J'ai considéré aussi, et (je l'
Page 71 and 72: 1. Par le témoignage de Moïse (Ex
Page 73 and 74: absolument donner ou refuser le sal
Page 75 and 76: 4ième objection Le décret de Dieu
Page 77 and 78: supralapsaires; et les autres aprè
Page 79 and 80: mettrai un nouvel esprit au dedans
Page 81 and 82: 3. Nul homme ne pourra se juger lui
Page 83 and 84: Chapitre II De la Rédemption unive
Page 85 and 86:
4:25). Ceux qui ont le fruit du com
Page 87 and 88:
dans leurs cœurs; et sa loi écrit
Page 89 and 90:
1. que Caïn, Pharaon, etc., ont é
Page 91 and 92:
3. Elle est opposée à son pouvoir
Page 93 and 94:
infirmité parmi le peuple; ce qui
Page 95 and 96:
amour de Dieu envers ses créatures
Page 97 and 98:
d'un Gentil; ou d'avoir quelqu'affa
Page 99 and 100:
(Romains 5:19), et TOUS est rendu p
Page 101 and 102:
qu'il s'applique à Christ dans le
Page 103 and 104:
L'homme est considéré dans quatre
Page 105 and 106:
esclave de la chair et du péché e
Page 107 and 108:
4. Si la conversion est une nouvell
Page 109 and 110:
ajoute: conformément à l'opérati
Page 111 and 112:
tu, comme si tu ne l'avais point re
Page 113 and 114:
l'ânon attaché (Marc 11:2) (Lié
Page 115 and 116:
6. Sixièmement, elle fait de l'hom
Page 117 and 118:
Cette action de rassembler, ne dés
Page 119 and 120:
Chapitre IV De la Persévérance fi
Page 121 and 122:
1. Dans leurs sujets; La grâce qui
Page 123 and 124:
continuelle, de toutes les spiritue
Page 125 and 126:
joie; il se REPOSERA dans son amour
Page 127 and 128:
5. Secondement, à un sceau. La foi
Page 129 and 130:
5. La nature de la sainteté prouve
Page 131 and 132:
3. En 3ième lieu. Les saints sont
Page 133 and 134:
8. Si la grâce qui sauve, est d'un
Page 135 and 136:
une parfaite faiblesse, qu'en un mo
Page 137 and 138:
puisse être la profession extérie
Page 139 and 140:
Certainement beaucoup des enfants d
Page 141 and 142:
6:8-9). La foi n'est donnée qu'une
Page 143 and 144:
aimés du Seigneur en Christ de tou
Page 145 and 146:
La raison, l'Écriture, Dieu lui-m
Page 147 and 148:
entendu par l'ouïe de l'oreille, m
Page 149 and 150:
que les uns et les autres ont été
Page 151 and 152:
mêmes: afin que nous puissions men
Page 153 and 154:
salut (Éphésiens 2:9); ainsi on p
show all

Antidote contre l'Arminianisme.

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?