JML 1973 Préface La Terre Sainte - Institut Jean-Marie Lustiger

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JML 1973 Préface La Terre Sainte - Institut Jean-Marie Lustiger

1 LA

TERRE SAINTE


LA

TERRE SAINTE

par

JEAN CEP

PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE

108, BOULEVARD SAINT-GERMAIN, PARIS

1973


PRÉFACE

La même écume d'humanité qu'on trouve le long

des différents rivages de San Francisco à Katmandou

en passant par les bords de la Seine, cette même

écume commence à battre les murailles de Jérusalem.

Jérusalem! un autre point de fuite éperdue de nos

contemporains.

La dernière vague s'échange le hachisch, là comme

ailleurs; mais que l'avant-dernière ou l'antépénultième

ne se drape pas dans sa bonne conscience : au cours des

ans, j'ai vu errer dans Jérusalem les riches touristes de

tous les occidents à la recherche de « rien », si ce n'est

d'une photo à prendre et d'une bière fraîche à consommer.

Ceux-là étaient donc sûrs de n'y rien trouver, ou

plutôt de ne trouver que ce qu'ils cherchaient : le

reflet de leur néant.

Ce livre voudrait vous inviter à un autre départ et

à un autre voyage.

Mais comment partir pour la Terre Sainte?

Une multitude de cultures et de lectures s'impose

d'emblée; et le candidat voyageur hésite sur le chemin

à choisir : archéologie biblique? piété chrétienne?

curiosité pour le passé (de l'homme préhistorique à

Napoléon en passant par Byzance ou les Croisades) ?

l'Islam? le visage novateur et créateur d'Israël? l'imbroglio

politique et le conflit israélo-arabe P ou plus sim-

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LAJ.TERRE

SAINTE

plement encore, un morceau de plage méditerranéenne?

Je vous fais grâce de bien d'autres aspects...

Si ce pays est ainsi le point d'entrecroisement de

tant de questions, ce n'est pas seulement parce qu'il fait

partie des plus anciennement humanisés ou que les

plus anciennes cultures y virent le jour, mais surtout

parce qu'une piste originelle y a été tracée, chemin

d'un antique voyage sans cesse repris au cours des

siècles, tantôt par des peuples entiers, tantôt par des

solitaires : d'Abraham au P. de Foucauld.

Le propre de ce chemin, c'est qu'il n'a, finalement,

pas de terme visible; c'est que, quelles que soient les

convictions ou la foi de celui qui le suit, jamais il ne

peut dire «je suis arrivé »,

Le propre de cette terre, c'est qu'elle renvoie toujours

à un au-delà d'elle-même: si Rome a été dans Rome,

Jérusalem, jamais, n'est dans Jérusalem. Jérusalem, toujours,

renvoie ailleurs, puisque, aussi bien pour lejuif que

pour le chrétien - pour le musulman aussi -, pour

l'agnostique ou pour l'athée, ce que cette Terre symbolise

échappe à jamais à toute possession: la paix, l'unité

des hommes, le bonheur, la liberté, Dieu.

Le bout du chemin n'est jamais atteint, si ce n'est

dans une poursuite du chemin.

Cette Terre ne se visite pas, car le visiteur n'y peut

rien voir, sinon des apparences; seul celui qui accepte

de « se mettre» en route trouve ce chemin secret qui

rend toutes les pierres vivantes.

C'est bien une équipe - nombreuse et diverse -

qui a travaillé à la rédaction de ces pages. Les universitaires

de différentes disciplines qui ont composé ce

livre ont un point commun : ils ont tenté ensemble ce

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PRÉFACE

voyage et parcouru ce chemin, alors qu'ils étaient étudiants.

En ce temps-là (comme encore maintenant

chaque année), ils sont« montés àJérusalem», accompagnés

souvent de leurs aînés, avec la communauté du

Cep-Centre Richelieus, courant obstiné et jamais interrompu

de pèlerins, depuis 1950...

Lecteur qui partez pour la Terre Sainte, si les pages

qui suivent vous aident dans votre chemin, vous reconnaîtrez,

dans les groupes d'étudiants pèlerins que

vous croiserez là-bas, ceux à qui doit aller votre

gratitude.

1. 33. rue Linné, 75005 Paris.

Jean-Marie

LUSTIGER.

Cet ouvrage est le résultat du travail d'une équiPe du

CEP- CENTRE RICHELIEU.

Nous remercionstous ceux qui ont bien voulu nous guider et

nous conseiller, en particulier M. Carmignac, MM. Lemoine

et Kowalski, de l'Ecole biblique de Jérusalem, MM. Btiend

et Cazelles, de l'Institut catholiquede Paris.

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