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méditation
Algérie, la mal-aimée
Depuis de trop nombreuses années revient cette
question : mais pourquoi donc l’Algérie est-elle si
mal aimée
C’est vrai, un lourd passé de défiance pèse sur les
épaules de ce peuple, de la guerre de libération à la
trop fameuse « décennie noire » des années 1990.
Tandis qu’en France, la campagne des présidentielles
a parfois pris comme
otages électoraux les
émigrés dont bon nombre
sont algériens, ici le pays
se ressent des soubresauts
du « printemps arabe »,
et est inquiété à ses
frontières par la crise que
connaît le Mali. La vie
continue, chère, incertaine
et sans trop d’illusions sur
l’avenir. Et on peut alors se
demander : l’Algérie estelle
aimée d’elle-même
Vue de l’extérieur, l’Église d’Algérie porte elle aussi
les stigmates de cette question : on la croit souvent
insécurisée, voire persécutée, comme cela a pu être le
cas pendant la décennie noire. Il est vrai qu’elle n’est
pas la bienvenue dans certains milieux, mais cela ne
lui est pas spécifique.
Il y a deux ans, j’étais au Congo RDC, dans la région des
Grands Lacs. Un jeune confrère m’a demandé avec
inquiétude si je me sentais « en sécurité » en Algérie.
J’étais stupéfait : nous étions dans une des régions
de l’Afrique où la violence est endémique, quasi
quotidienne ; on venait d’y assassiner un prêtre.
Nos familles ou nos amis qui envisagent de nous
rendre visite se voient parfois affublés de la même
méfiance par leur entourage, comme s’il fallait avoir
perdu la tête pour oser s’aventurer dans ce pays !
J’ai remarqué qu’au cours d’entretiens, de conférences
ou de conversations, revenait presque toujours la
référence au drame de Tibhirine : le spectre de cet
événement tragique continue de planer sur nos
têtes. Le film Des hommes et des dieux a été projeté
un peu partout à travers le monde. J’ai été trop lié au
monastère et aux frères moines pour en nier la beauté
et la profondeur. Mais, souvent, cette œuvre est
l’unique référence médiatique sur l'Église dans ce
pays. Or, le message de nos frères moines transparaît
plus à travers ce qu’ils ont vécu dans le silence de
leur monastère et dans la relation à leurs voisins
qu’à travers la façon dont ils sont morts. C’est bien sur
ce terrain que nous les rejoignons.
Nous n’avons, ici en Algérie, ni une âme ni une
vocation de martyrs ! Tant de signes nous renvoient
au bonheur de vivre au sein de ce peuple. Cela ne
veut pas dire que tout se passe sans histoire : vivre le
message de Jésus, ce n’est jamais choisir la facilité.
Mais faire reposer tant de suspicion sur la population
qui nous accueille est une profonde injustice. Nous
sommes touchés, par exemple, de voir combien
nos amis algériens partagent notre tristesse quand
l’un ou l’autre d’entre nous est amené à quitter
l’Algérie. Et ceux et celles qui bravent les doutes et
viennent nous voir deviennent ensuite nos meilleurs
ambassadeurs.
Alors même si l’Algérie était si mal aimée, et des
autres et d’elle-même, ne serait-ce pas l’ultime
raison de l’aimer et de la faire aimer
Claude Rault, évêque de Laghouat-Ghardaïa
Parue en mai 2012 dans le bulletin du diocèse de
Ghardaïa, la version complète de ce texte est disponible
sur le site de l'Église d'Algérie. Nous remercions
Mgr Rault de nous permettre de le reproduire ici, dans
une version plus brève.