L.ART en Loire 8

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Teklal Neguib Récit de voyage en l’art métamoderniste de Shia Labeouf 82 L.ART en LOIRE - # 8 - février 2015 - mini thème : oscillation métamoderniste perspective
Je m’en rappelle encore, de ce moment, où j’ai découvert l’artiste Shia Labeouf. C’était un matin de début février 2014. Il ne faisait pas chaud. Nous étions en semaine. Et il faut bien l’avouer, je serai bien restée sous la couette. Mais ni une ni deux, il fallut bien se lever. Je commençais à m’habiller, tout en écoutant la radio. Une musique, puis les infos. J’étais debout, au pied du lit, en train d’essayer de mettre mes collants. Et là, soudainement, la radio m’apprit qu’un acteur du nom de Shia Labeouf s’était présenté sur un tapis rouge pour le film Nymphomaniac, avec un sac en papier sur la tête, sur lequel était inscrit « i am not famous anymore ». Ce fut comme un coup de poing en pleine figure. J’en trouvais cela tellement intéressant que j’en laissai choir tous mes vêtements. Et ce fut le début d’un drôle de voyage… En effet, la première chose que je me suis dite, c’est que cet acteur, un quasi inconnu pour moi, posait les bonnes questions, mais qu’en plus il les posait bien. Tout ce que je savais de lui à ce moment-là, c’était son prénom et son nom (et encore, je n’avais retenu ce dernier que parce que c’est un nom cajun [je suis française] qui plus est bizarre), qu’il était brun, et qu’il avait joué dans Transformers. Un quasi inconnu, comme dit précédemment. Surtout que, Transformers, c’est le genre de film qui ne présente aucun intérêt pour moi, que je ne vais pas voir, dont les acteurs ne m’intéressent pas du tout, et du coup je ne leur prête strictement aucune attention. Ceci dit, comme je ne suis pas à une contradiction près, je suis quand même allée voir Transformers 4, et j’ai même vu RIPD (si çà, ce n’est pas de l’ouverture d’esprit !). Bref, pour dire les choses telles que, je ne savais rien de lui, à part qu’il jouait dans des films ne présentant aucun intérêt à mes yeux. Du coup, je partais, on peut le dire, avec un a priori plutôt négatif. Mais cette information, ce matinlà, a aiguisé ma curiosité, tant je trouvais sa démarche de très grande qualité. Cela mettait en jeu, de nombreuses questions au regard de l’identité, qui est mon champ de recherches artistiques. L’artiste en moi fut enthousiasmée. En effet, il questionnait le concept de célébrité, tant pour les artistes ayant « prouvé » leur mérite (par un travail artistique d’acteurs, artistes visuels, chanteurs, etc…) que pour ces célébrités instantanées que sont les « stars » de la téléréalité. Sa fugacité, sa folie, ses côtés positifs, mais aussi et non des moindres, ses éléments négatifs (être scrutés à longueur de temps, pour chaque activité, l’agressivité de certains, la jalousie, son côté montagnes russes, sa perversité). Toutes ces choses que le film Maps to the stars de David Cronenberg a su si bien raconter (excellent film soit dit en passant). Sa démarche interrogeait aussi sa place d’humain dans sa célébrité, sa propre place d’être sensible, avec ses fragilités, ses bêtises, ses erreurs, ses réussites, sa quête, aux prises avec ce statut de « famous people » Quel droit à l’erreur pouvait-il lui être accordé quand chacun de ses gestes est vilipendé instantanément sur toute la planète ? Avec son sac en papier sur la tête, il était un artiste en grève de sa propre célébrité, en révolte contre cet enfermement, qui fait de vous un objet et une image, sans âme, sans vie, et non plus un être, dans toute sa complexité. Ce sac sur la tête était un appel pour la liberté via un enfermement par refus d’un autre enferment dans un monde apparemment libre… Refuser de jouer le jeu de la célébrité pour retrouver sa propre liberté, dans un anonymat, qui lui est refusé. Une disparition de la célébrité pour une renaissance en tant qu’être. Un refus de donner son corps en pâture, pour se le réapproprier. Faire disparaître la célébrité pour reconquérir l’humain, se débarrasser de l’irréel au profit d’un retour du réel. C’est en cela d’ailleurs que l’utilisation du sac en papier est intéressante, en ce qu’il bloque la communication. Il est un rempart, un refuge, face à cette dernière, cette communication dévoyée des temps modernes, qui chosifie les célébrités, pour n’en faire que des objets. Ce sac cache le visage de l’artiste, ce reflet de l’identité, de l’individualité. Ces yeux étaient à moitié mangés par le sac. Invisibilisé, le reflet de l’âme. Une volonté de se cacher, de retrouver sa part intime, humaine. À mon sens, sa performance allait d’ailleurs bien audelà de la problématique de la célébrité, car à l’époque d’internet, des réseaux sociaux, et a fortiori pour notre génération, la question est surtout de savoir si nous avons encore la main sur notre part intime, sur nous-mêmes, sur notre être. Shia Labeouf était donc là, sur son tapis rouge, son sac sur la tête, représentant générationnel de ce mouvement de révolte contre la réification de l’humain. Travaillant personnellement sur la place de l’humain dans le monde contemporain, je ne pouvais qu’être intéressée, séduite, par cette démarche, ce happening, cette déclaration de guerre au travers d’un sac en papier. J’ai donc décidé à ce moment-là de suivre son travail. Mais encore fallait-il en déterminer la méthodologie. En effet, face à l’incompréhension (au mieux) voire au pire, l’agressivité des médias, qui le ridiculisaient ou carrément le clouaient au pilori tout en essayant de le faire passer pour fou (sic, re-sic, et re-re-sic), la question était donc pour moi de réussir à trouver un moyen d’ « entendre » son travail, sans être parasitée par la lecture que les médias pouvaient en faire. Rien que la présentation par la radio ce matinlà de I am not famous anymore me confronta directement L.ART en LOIRE - # 8 - février 2015 - mini thème : oscillation métamoderniste perspective 83
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