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DOSSIER Il y a des héritages difficiles. Personnalité charismatique de la Renaissance italienne, prophète haut en couleur, caractère rigoureux jusqu’à l’intransigeance, symbole d’une utopie politique chrétienne, martyr de la papauté corrompue des Borgia, Savonarole est de ces figures déroutantes qu’on hésite à regarder comme un réformateur inspiré ou un fanatique puritain. C’est un jeune homme inquiet de son propre salut et, plus encore, du salut d’un monde corrompu (dont il avait, dès sa jeunesse, dénoncé l’impiété dans des poèmes) qui renonce à sa carrière de médecin pour rentrer à vingt-trois ans, en 1475, au couvent des dominicains de Bologne. Ascète passionné, il devient peu à peu un prédicateur écouté. Quand il est élu en 1491 prieur du couvent Saint-Marc à Florence, on connaît son ardeur à appeler au repentir : il tonne contre la corruption des mœurs de l’Italie renaissante et crie l’urgence de réformer l’Église mise à mal par l’avidité de prélats impies ; il réclame une purification de la vie de Florence, ce qui lui vaut quelques difficultés avec les maîtres de la ville, les Médicis ; mais son annonce de châtiments divins imminents, dont il aurait eu la révélation prophétique, impressionnent. L’expédition en Italie du roi de France Charles VIII, qui entraîne en 1494 la chute des Médicis, va le mettre sur le devant de la scène : les Florentins voyant dans cette invasion l’accomplissement des prophéties, il va exercer une influence considérable dans une ville où il rétablit les institutions démocratiques. Sans pouvoir effectif, et parfois en délicatesse avec les autorités, le frère exerce un magistère moral exceptionnel qui lui permet, depuis la chaire, de mettre en œuvre sa réforme. Florence doit devenir, sur la terre, le Royaume de Dieu et le modèle d’une Église enfin rénovée. Les mœurs sont étroitement contrôlées, et la délation encouragée pour réprimer jeu d’argent, blasphème, débauche, homosexualité et jusqu’aux tenues féminines jugées indécentes. En 1497, le carnaval, autrefois lieu de tous les débordements, est l’occasion d’un grand « bûcher des vanités » dont on a sans doute exagéré l’importance, mais qui symbolise le refus de la frivolité. 18
800 ANS DE PRÊCHEURS JÉRÔME SAVONAROLE, UNE FIGURE DÉROUTANTE Ce triomphe ne dure pas. Ses appels à réformer l’Église l’avaient progressivement opposé au pape Alexandre VI Borgia, dont la débauche le scandalise. Il est excommunié la même année, ce qui renforce ses adversaires à Florence. Arrêté après une émeute, il avoue que ses visions prophétiques n’étaient qu’une imposture, avant de dénoncer ces aveux arrachés sous la torture. Machiavel, son contemporain, moquera l’échec politique de ce « prophète désarmé », mais c’est en prison qu’il écrit ses méditations les plus touchantes. Le 23 mai 1498, sur la grand place de la ville, avec deux autres dominicains, Savonarole est pendu, puis brûlé ; leurs cendres sont aussitôt dispersées dans l’Arno. Fr. Adrien Candiard, o.p. Le frère Adrien Candiard, du couvent du Caire, est membre de l’Institut dominicain d’Études orientales (Idéo). 19
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