La Sainte Bible de Machaira 2016

9 Et l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme a été
créée pour l'homme.
10 C'est pourquoi la femme, au renseignement des messagers de
L’ESPRIT DES VIVANTS, doit être sous l'autorité d'un supérieur.
11 Toutefois, l'homme n'est point sans la femme, ni la femme sans
l'homme, dans L’ADMIRABLE.
12 Car comme la femme a été prise de l'homme, aussi l'homme naît
de la femme; et tout vient de L’ESPRIT DES VIVANTS.
13 Jugez-en vous-mêmes; est-il bienséant qu'une femme prie
L’ESPRIT DES VIVANTS sans avoir la tête abaissée?
14 La nature elle-même ne vous apprend-elle pas qu'il est honteux à
l'homme de porter de longs cheveux comme la femme;
15 Mais que si la femme porte de longs cheveux, c'est un honneur
pour elle, parce que la chevelure lui est donnée pour ornement?
16 Et si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude,
ni les convoqués à renaître de L’ESPRIT DES VIVANTS non plus.
1 Ti. 6. 4;
17 Or, en ce que je vais vous dire, je ne vous loue point: c'est que
vous vous assemblez, non pour devenir meilleurs, mais pour empirer.
18 Car, premièrement, j'apprends que lorsque vous vous assemblez
parmi les convoqués à renaître, il y a des divisions parmi vous, et j'en
crois une partie,
19 Car il faut qu'il y ait des hérésies* parmi vous, afin que ceux d'entre
vous qui sont approuvés, soient manifestés. Mt. 18. 7; Lu. 17. 1;
Ac. 20. 30; 1 Jn. 2. 19; *doctrines du libre-choix d’une décision personnelle,
nommée aussi le choix de la foi.
20 Lors donc que vous vous assemblez dans un même lieu, ce n'est
pas pour manger le Repas de L’ADMIRABLE;
21 Car au repas, chacun se hâte de prendre son repas particulier; en
sorte que l'un a faim, et l'autre est ivre.
22 N'avez-vous pas des maisons pour manger et pour boire? Ou
méprisez-vous les convoqués à renaître de L’ESPRIT DES VIVANTS,
et faites-vous honte à ceux qui n'ont rien? Que vous dirai-je? Vous
louerai-je? Je ne vous loue point de cela.
23 Car pour moi, j'ai reçu de L’ADMIRABLE ce que je vous ai aussi
transmis sur le renoncement; c'est que L’ADMIRABLE Jésus, la nuit
qu'il fut trahi, prit du pain; Mt. 26. 26; Mc. 14. 22; Lu. 22. 19;
24 Et ayant donné la reconnaissance traditionnelle, il le rompit, et dit:
Prenez, mangez; ainsi est mon corps, qui est rompu pour vous; faites
de même en mémoire de moi.
25 De même aussi, après le festin messianique, il prit la coupe, et dit:
Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire
de moi, toutes les fois que vous en boirez. Mt. 10. 42;
26 Car toutes les fois que vous mangez de ce pain, et que vous buvez
de cette coupe, vous annoncez en partageant, la mort de
L’ADMRABLE, jusqu'à ce qu'il vienne. Jn. 14. 3; Ac. 1. 11;
27 C'est pourquoi, quiconque mangera de ce pain, ou boira de la
coupe de L’ADMIRABLE indignement, sera coupable envers le corps
et le sang de L’ADMIRABLE. No. 9. 10; No. 9. 13; Jn. 6. 51; Jn. 6. 63-
64; Jn. 13. 27; 1 Co. 10. 21;
28 Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de ce
pain et boive de cette coupe de renoncement pour tous; 2 Co. 13. 5;
29 Car celui qui en mange et qui en boit indignement, mange et boit
sa condamnation, ne discernant point que vous êtes le corps de
L’ADMIRABLE. 1 Co. 10. 17,24; 1 Co. 12. 13,14;
30 C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup de gens faibles et
sans forces, et qu'un grand nombre sont morts par votre négligence.
31 Car si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions point jugés.
Ps. 32. 5; Pr. 18. 17;
32 Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par
L’ADMIRABLE, afin de ne pas être sous le jugement avec la
condamnation de cette disposition.
33 C'est pourquoi, mes frères, quand vous vous assemblez pour
manger, prévoyez les uns pour les autres. Jn. 15. 12,13;
34 Et si quelqu'un souffre de la faim chez-lui, laissez le se nourrir de
vos biens, afin que vous ne vous assembliez point pour votre
condamnation. Quant aux autres choses, je les réglerai quand je serai
arrivé. Ac. 4. 32-35;
1 Corinthiens 12: 1-31
1 Pour ce qui est des privilèges* spirituels, je ne veux pas, frères, que
vous soyez dans l'ignorance. *les privilèges, faveurs, ou dons spirituels
étaient des facultés surnaturelles réservées strictement pour
l’enfance de l’Église et l’accomplissement des écrits du Nouveau
Testament, une fois leurs buts atteints ils furent retirés.
2 Vous savez que vous étiez des Gentils, entraînés vers des idoles
muettes, selon qu'on vous menait.
3 C'est pourquoi je vous déclare qu'aucune personne qui parle par la
Sainte Présence de L’ESPRIT DES VIVANTS, ne dit que Jésus est
abominable, et que personne ne peut dire que Jésus est
L’ADMIRABLE, si ce n'est par la Sainte Présence de Christ. Mc. 9.
39; Jn. 13. 13; 1 Co. 8. 6;
4 Or, il y a diversité de privilèges, mais un même Esprit. Ro. 12. 6; 1
Pi. 4. 10;
5 Il y a aussi diversité de ministères, mais un même ADMIRABLE; Ép.
4. 11;
6 Il y a aussi diversité d'opérations, mais c'est le même ESPRIT DES
VIVANTS, qui opère toutes choses en tous.
7 Or, la révélation de l'Esprit est donnée, pour l'enfance de l'Église, à
chacun pour l'utilité commune.
8 Car le raisonnement de prudence est donnée à l'un par l'Esprit; le
raisonnement de compréhension est donnée à l'autre par ce même
Esprit;
9 Un autre reçoit la certitude inébranlable par ce même Esprit; un
autre reçoit du même Esprit les privilèges de restaurer les âmes blessées;
10 Un autre, le combat des puissances de cette disposition mondaine;
un autre, l'explication des Écritures; un autre, le discernement des
raisonnements; un autre, la diversité des langages étrangers; et un
autre, le privilège de traduire ces langages.
11 Mais un seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant
à chacun ses privilèges, comme il lui plaît. Ro. 12. 3; Ro. 12. 6; 1 Co.
7. 7; 2 Co. 10. 13; Ép. 4. 7;
12 Car, comme le corps est un, quoiqu'il ait plusieurs membres; et
que, de ce corps unique, tous les membres, quoiqu'ils soient plusieurs,
ne forment qu'un corps, alors ainsi est Christ. Ro. 12. 4-5; Ép.
4. 16;
13 Car par un même Esprit, lors de notre conversion, nous avons
tous été engagés en un seul corps, soit Judéens, soit Grecs, soit
esclaves, soit libres; et nous avons tous été imprégnés par un même
Esprit. Ac. 2. 38,39; Ac. 22. 16; Ga. 3. 28;
14 Car le corps n'est pas formé d'un seul membre, mais de plusieurs.
15 Si le pied disait: Parce que je ne suis pas la main, je ne suis pas
du corps; ne serait-il pourtant pas du corps?
16 Et si l'oreille disait: Parce que je ne suis pas l'œil, je ne suis pas du
corps; ne serait-elle pourtant pas du corps?
17 Si tout le corps entier était œil, où serait l'ouïe? S'il était tout ouïe,
où serait l'odorat?
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