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barbares ennemis - Centre de recherche en poétique et histoire ...

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JULIEN ET LA TRAQUE DES « BARBARES ENNEMIS » CHEZ AMMIEN MARCELLIN 27πολ‹ται que leur lance un officier, iunctura qui implique que leur statut d’« étrangers »ne les excluait pas <strong>de</strong> celui <strong>de</strong> « citoy<strong>en</strong>s 14 ».Même s’il compare le chant <strong>de</strong> certains « Barbares du Rhin » à un croassem<strong>en</strong>tdisharmonieux 15 , ce n’est pas la langue qui fait le Barbare pour Juli<strong>en</strong> mais sa positionhors <strong>de</strong>s frontières « naturelles » <strong>de</strong> l’Empire (le Rhin, le Danube <strong>et</strong> le Tigre). Ainsi,« au critère linguistique <strong>et</strong> culturel <strong>de</strong> la tradition grecque classique s’est ajouté ousubstitué un critère politique <strong>et</strong> topographique 16 ». Et à travers les écrits <strong>de</strong> Juli<strong>en</strong>émerg<strong>en</strong>t <strong>de</strong>ux dénominateurs communs pour la notion <strong>de</strong> « barbarie ». Pour lui,1°) sont <strong>barbares</strong> les ressortissants <strong>de</strong>s <strong>et</strong>hnies dont le territoire naturel se trouve hors<strong>de</strong>s limites <strong>de</strong> l’Empire Romain <strong>et</strong> dont le comportem<strong>en</strong>t vis-à-vis <strong>de</strong> l’Empire estgénéralem<strong>en</strong>t hostile.2°) Sont <strong>barbares</strong> les ressortissants <strong>de</strong>s <strong>et</strong>hnies qui occup<strong>en</strong>t les rangs inférieurs dans lahiérarchie <strong>de</strong>s cultures. […].Juli<strong>en</strong> a donc une réelle consci<strong>en</strong>ce du problème barbare. Il a heureusem<strong>en</strong>t réactualiséle concept <strong>de</strong> barbare tel que sa culture grecque classique le lui fournissait. Il <strong>en</strong> a gardé lesnotions qui définiss<strong>en</strong>t le barbare comme inférieur culturellem<strong>en</strong>t <strong>et</strong> comme un part<strong>en</strong>airepeu sûr, dangereux <strong>et</strong> hostile. Il lui a ajouté une notion d’exclusion topographiqueimp<strong>en</strong>sable à l’époque classique quand la frontière <strong>en</strong>tre pays grec <strong>et</strong> pays barbare étaitextrêmem<strong>en</strong>t imprécise <strong>et</strong> irrégulière 17 .Les <strong>barbares</strong> sont toujours associés à la guerre ; pourtant, « la guerre n’est pas ce quifon<strong>de</strong> la Barbarie d’un peuple, mais le moy<strong>en</strong> par lequel celui-ci manifeste sa prés<strong>en</strong>ce<strong>et</strong> donc sa Barbarie 18 ».Juli<strong>en</strong> <strong>et</strong> Ammi<strong>en</strong>, <strong>de</strong>ux étrangers à Rome :Juli<strong>en</strong> <strong>et</strong> Ammi<strong>en</strong> Marcellin, tous <strong>de</strong>ux non Romains, partag<strong>en</strong>t <strong>en</strong> outre une mêmeorigine géographique, puisque tous <strong>de</strong>ux sont originaires d’Antioche, ce qui a étéreproché à Juli<strong>en</strong>, qui <strong>en</strong> a reçu <strong>de</strong>s sobriqu<strong>et</strong>s :Miles … extrema minitans Iulianum conpellationibus incessebat <strong>et</strong> probris, Asianumappellans Graeculum, <strong>et</strong> fallacem <strong>et</strong> specie sapi<strong>en</strong>tiae stolidum ; (Amm. 17.9.3.)Le soldat … recourait aux <strong>de</strong>rnières m<strong>en</strong>aces <strong>et</strong> poursuivait Juli<strong>en</strong> <strong>de</strong> sarcasmes <strong>et</strong>d’injures, l’appelant « p<strong>et</strong>it Grec d’Asie, m<strong>en</strong>teur <strong>et</strong> niais sous <strong>de</strong>s airs <strong>de</strong> compét<strong>en</strong>ces ».14 . JULIEN, Aux Athéni<strong>en</strong>s, 11, 285b. Cf. A. CHAUVOT, Opinions romaines face aux<strong>barbares</strong> au IV e s. ap. J.-C., Paris, De Boccard, 1998, p. 170.15. Comparaison prés<strong>en</strong>te dans le Misopogon, 1, 337c.16. J. BOUFFARTIGUE, op. cit., p. 50.17. J. BOUFFARTIGUE, op. cit., pp. 52 <strong>et</strong> 54.18. A. CHAUVOT, op. cit., p. 390.

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