Les oiseaux dans Ãcritures - Centre de recherche en poétique et ...
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thème parcour<strong>en</strong>t <strong>de</strong> nombreux sonn<strong>et</strong>s, le poète revi<strong>en</strong>t explicitem<strong>en</strong>t sur la question<strong>dans</strong> la préface au Parlem<strong>en</strong>t volatil :Le mon<strong>de</strong> où nous vivons, dont nous sommes, est le mon<strong>de</strong> qu’il est parce queexpulsé du divin dont il gar<strong>de</strong> pourtant la trace, <strong>et</strong> la marque, que transm<strong>et</strong> la mémoire,mère <strong>de</strong>s muses volatiles, lesquelles premièrem<strong>en</strong>t <strong>et</strong> primitivem<strong>en</strong>t étai<strong>en</strong>t, commeme l’a fait connaître Jean-Paul Savignac, neuf <strong>oiseaux</strong> 13 .R. Marteau s’étonne que les neuf <strong>oiseaux</strong> ne sont pas <strong>de</strong>s <strong>oiseaux</strong> que l’on qualifierait<strong>de</strong> « mélodieux » <strong>et</strong> pourtant, « les Grecs n’ont cessé d’affirmer que leur langue leur avaitété <strong>en</strong>seignée par les <strong>oiseaux</strong>, affirmation que nous trouvons r<strong>en</strong>ouvelée chezAristophane <strong>en</strong> sa comédie justem<strong>en</strong>t intitulée les Oiseaux lesquels avai<strong>en</strong>t même auxdieux fait connaître la langue du ciel, ce qui signifierait qu’ils les aurai<strong>en</strong>t précédé <strong>dans</strong>la création, ainsi introduisant que lesdits dieux aurai<strong>en</strong>t eux-mêmes été créés – <strong>et</strong> nonpoint <strong>en</strong>g<strong>en</strong>drés, la Révélation <strong>de</strong> l’unique <strong>en</strong>g<strong>en</strong>dré allant être le fait <strong>de</strong> l’épiphaniechréti<strong>en</strong>ne ou christique. 14 » Autant dire que les <strong>oiseaux</strong> sont inscrits dès leur origine<strong>dans</strong> une création magique <strong>et</strong> fabuleuse. L’oiseau incarne un <strong>en</strong>tre-<strong>de</strong>ux, un hors dutemps, pourtant tangible <strong>et</strong> toujours là.De l’âme à l’ange<strong>Les</strong> référ<strong>en</strong>ces <strong>de</strong> Robert Marteau sont nombreuses <strong>et</strong> révèl<strong>en</strong>t une profon<strong>de</strong>érudition. <strong>Les</strong> poèmes sur les <strong>oiseaux</strong>, s’ils part<strong>en</strong>t d’observations, se nourriss<strong>en</strong>t <strong>de</strong> ceslectures, <strong>et</strong> <strong>de</strong>s mises <strong>en</strong> réseaux sémantiques. Le poète repr<strong>en</strong>d fréquemm<strong>en</strong>t lesmythes bibliques, Noé <strong>et</strong> le déluge notamm<strong>en</strong>t. Des Évangiles, il évoque saint Luc, où onn’a que peu <strong>de</strong> référ<strong>en</strong>ces aux <strong>oiseaux</strong> ; néanmoins, l’oiseau est un animal <strong>de</strong> valeurpuisqu’il est sacrifié pour les hommes, <strong>dans</strong> les rites ; l’oiseau a déjà quelque chose <strong>de</strong>christique, <strong>et</strong> quarante jours après la naissance <strong>de</strong> Jésus, les par<strong>en</strong>ts sacrifi<strong>en</strong>t « <strong>de</strong>uxtourterelles <strong>et</strong> <strong>de</strong>ux jeunes colombes » 15 , selon la coutume juive. L’oiseau est par ailleursévoqué comme un animal proche <strong>de</strong> Dieu :Regar<strong>de</strong>z les <strong>oiseaux</strong>.Ils ne sèm<strong>en</strong>t ni ne moissonn<strong>en</strong>t,N’ont ni cave ni gr<strong>en</strong>ier. Cep<strong>en</strong>dantDieu les nourrit. Et ne valez-vous pasBeaucoup plus que les <strong>oiseaux</strong> ? 1613 Geoffrey Chaucer, Le parlem<strong>en</strong>t volatil, op.cit., p.11.14 Ibid., p.12.15 Évangile selon Saint Luc, in <strong>Les</strong> Quatre Évangiles <strong>et</strong> les Actes <strong>de</strong>s apôtres (trad. <strong>de</strong> Pierre <strong>de</strong> Beaumont),Fayard-Mame, 1975, p.204.16 Lc 12. 14, ibid, p.246.17
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