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Les oiseaux dans Écritures - Centre de recherche en poétique et ...

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L’idée <strong>de</strong> la chute parcourt toute la p<strong>en</strong>sée chréti<strong>en</strong>ne <strong>et</strong> l’écriture <strong>de</strong> R. Marteau.<strong>Les</strong> hommes non seulem<strong>en</strong>t aurai<strong>en</strong>t côtoyé, <strong>dans</strong> le paradis Originel, les anges <strong>et</strong> les<strong>oiseaux</strong>, mais tous aurai<strong>en</strong>t la même histoire. <strong>Les</strong> hommes aurai<strong>en</strong>t perdu leurs ailes pardéchéance :Je le vois ainsi, m’<strong>en</strong> faisant toute une fableQui a comm<strong>en</strong>cé avant le comm<strong>en</strong>cem<strong>en</strong>t […]<strong>Les</strong> anges ailés <strong>en</strong> haut sur l’échelleEt nous plus <strong>en</strong> bas qui avons perdu nos ailes,Quand à mi-chemin l’oiseau se souvi<strong>en</strong>t <strong>de</strong>s cieux. (155 1 )Alors que l’homme connait la déchéance parce qu’il n’a plus d’ailes : Encore nous<strong>de</strong>mandant pourquoi nous avions / Perdu nos ailes (1421 ; voir aussi 1461 <strong>et</strong> 1451].Robert Marteau inscrit donc la chute <strong>dans</strong> une sorte <strong>de</strong> darwinisme inversé : l’évolution<strong>de</strong>s espèces – <strong>et</strong> nous <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>dons bi<strong>en</strong> <strong>de</strong>s <strong>oiseaux</strong>- nous <strong>en</strong>traîne non pas <strong>dans</strong> la survie<strong>de</strong>s meilleures mais vers la perte définitive <strong>de</strong> notre ess<strong>en</strong>ce :Aussi ne soyons pas autrem<strong>en</strong>t étonnésDe r<strong>en</strong>contrer <strong>dans</strong> un <strong>de</strong>s états <strong>de</strong> la fableAvant les dieux les <strong>oiseaux</strong> messagers directsDu Père qui a mis par le Souffle le mon<strong>de</strong>Au mon<strong>de</strong>. L’évolution ne les rattache-T-elle pas par ses <strong>de</strong>ux extrémités aux anges,Matière aujourd’hui trop subtile pour nos s<strong>en</strong>sMais que l’<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>m<strong>en</strong>t avait pourtant perçue ? (E : 97 1)Matière subtile, c'est-à-dire volatile <strong>de</strong>s anges que le poète essaie <strong>de</strong> r<strong>et</strong>rouver.L’oiseau est donne l’occasion à Robert Marteau <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>dre à rebours Darwin ; je n’iraipas jusqu’à dire qu’il s’inscrit <strong>dans</strong> une théorie créationniste, mais la récurr<strong>en</strong>ce <strong>de</strong>l’évolution, qui court à la chute, nous incite à p<strong>en</strong>ser que le poète s’<strong>en</strong> amuse.L’oiseau comme métaphore du poète<strong>Les</strong> <strong>oiseaux</strong> s’appar<strong>en</strong>t<strong>en</strong>t aux anges par leurs ailes, <strong>et</strong> il y a un <strong>de</strong>rnier champsémantique qu’il me parait important d’explorer : les ailes, le vol, la plume. Le poète esthomme <strong>de</strong> plume <strong>et</strong> peut s’appar<strong>en</strong>ter aux <strong>oiseaux</strong> ; on se souvi<strong>en</strong>t <strong>de</strong> la pie qui signe <strong>de</strong>sa plume (1691), <strong>et</strong> le poète chante sa par<strong>en</strong>té.C’est son vol comme on dit verba volant <strong>et</strong> qu’ilY a un vol migrateur qu’on voit à traversLa vitre passer puis disparaître. (144 1 )20

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