Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

L’homme ou la femme ordinaire — et celui ou celle qui avance encore sur la voie —se ressent comme partiel, et, à cause de cela, faible. Quelque chose lui manque dont iléprouve le besoin. Le chemin de la femme en lui passe par la femme hors de lui. Lechemin de l’homme en elle passe par l’homme en face d’elle. Traditionnellement, leprincipe féminin est la potentialité ou la possibilité et le principe masculin la forceactivante ou fécondante. La femme a besoin de l’homme non seulement pour procréerphysiquement mais pour procréer spirituellement, pour croître intérieurement.Inversement, l’homme a besoin de la femme pour agir, pour passer de la puissance àl’acte. Sa compagne sera alors pour lui soit la Dalla, celle qui le rend stérile et le détruit,soit la Béatrice, l’inspiratrice sans qui il ne pourrait accomplir sa mission. On rencontreautant de destins d’hommes dégradés que de destins magnifiés par une femme et cethème se retrouve dans d’innombrables mythes de toutes les cultures.Une clé simple et efficace pour comprendre notre monde moderne est de le considérercomme le renversement, l’inversion, de l’ordre légitime des choses. « Satan est le singede Dieu. » Une des perfections de la voie est que les hommes incarnent en eux la femmeet les femmes l’homme. Aujourd’hui les hommes ne sont plus ni hommes ni femmes, lesfemmes ne sont plus ni femmes ni hommes.C’est le moment où la sexualité devient une obsession non plus individuelle maiscollective. On ne parle, en effet, que de faire la révolution ou de faire l’amour. L’érotismeenvahit tout.Je vais en parler moi aussi mais dans une perspective qui n’a évidemment rien à voiravec celle du monde moderne.« Faire l’amour. » Que signifie « faire » et que signifie « amour » ? « Faire » (to do)implique un degré élevé de connaissance de soi et d’unité intérieure. Rares, très rares sontaujourd’hui les hommes et les femmes qui peuvent « faire ». Faire a sa source dans laprofondeur de l’être et son expression embrasse la réalité totale. Seul « Je » peut faire, pas« moi » emporté par les désirs, les émotions. Faire donne à chaque acte la valeur d’un riteet l’acte sexuel est un rite dont les répercussions s’étendent au­delà du plan physique ougrossier. Il y a autant de qualités différentes de l’acte sexuel qu’il y a de niveaux d’être.Faire l’« amour ». « Si je n’ai pas l’amour », disait saint Paul. Ce même mot traduit lestermes sanscrits de moha (ou même kama) et deprem, les termes grecs eros et agape, lapossession et la liberté. « Parce qu’il l’aimait trop, il préfère la tuer que de la savoir dansles bras d’un autre... » Oui, sûrement, il lui disait : « Je t’aime. »L’amour est le renoncement à soi de celui qui sait qu’il ne peut se trouver qu’en seperdant. Se livrer, c’est se délivrer. L’amour brise la limitation de l’individualité ou del’ego, du nom et de la forme (nama et rupa) et nous réintègre dans l’Unité. L’unionsexuelle est le don total de soi, conscient, inconscient, supraconscient, corps physique,corps subtil, corps spirituel. Si l’amour, l’acte sexuel n’est que l’union des corpsphysiques, il demeure un acte dérisoire, limité, décevant, un échange médiocre desensations génitales plus ou moins fortes : se masturber avec le vagin d’une fille ou avec*