Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

leurs faiblesses et leurs illusions, peuvent éprouver en de telles circonstances. Ils sententconfusément qu’il leur faut grandir, devenir adultes, indépendants, et que cette croissanceest le contraire de l’égoïsme et du besoin d’être reconnu. L’enfant effrayé veut croître.Mais, pour employer un langage moderne, il a le choix entre la castration et la soumissionmal acceptées au Père dictateur (ou à la Mère dévorante) ou le narcissisme soigneusementcultivé (ma conscience, mon éveil, mon « vrai moi »), ou la position de l’incompris quisubsiste dans le luxe de sa solitude et ne reste que pour recevoir les coups dont il abesoin. Il faut tout cela pour faire une école ésotérique à étiquette yogique, mahayanique,tantrique ou originale! Bien entendu, en dehors du Mouvement, Groupe ou Centre, la viene ménage pas les démentis à ces « confections ». Les élus sont alors condamnés às’emprisonner de plus en plus dans leur monde à part. Plus leur construction devientartificielle, plus ils se coupent aussi de l’énergie créatrice et de la spontanéité en eux, dela bienheureuse simplicité.Tout dogmatisme est le contraire de la spontanéité de la vie et de la disponibilité decelui qui vit vraiment. Toutes les opinions, toutes les conceptions, tous les préjugés, tous,quels qu’ils soient, relèvent du mental. Des idées justes, des vérités formulées peuventorienter notre marche en avant mais il ne faut jamais s’y attacher. « S’y attacher »,l’expression dit bien ce qu’elle veut dire. Le samsara est mouvement et personne ne peutfiger le samsara. Tenter de le faire, croire le faire, n’est que s’exiler de la vérité. Lesamsara est le nirvana. La crispation, le raidissement, la partialité, la préférence, le refus,le jugement jalonnent les chemins de l’erreur. Beaucoup d’enseignements dits spirituelsemprisonnent dans la dualité : les dogmes, les condamnations, les partis-pris, le refus dela vie totale. Agissant dans le sens exactement contraire au rôle qu’ils sont censés avoir,ils éludent la confrontation avec soi-même, masquent le problème essentiel, poussent à secouper de la vie, empoisonnent le mental avec des conceptions et des opinions encoreplus rigides et exclusives que celles « de tous les jours ».Les sectes ont leur langage propre et masquent les vrais problèmes par des formulesqui répondent à tout et ne résolvent rien. Elles traitent avec condescendance le «dogmatisme » des religions « exotériques » mais leur dogmatisme pseudo ésotériquepermet d’escamoter toutes les questions vitales. Comme on ne peut jamais duper ni roulerla vérité, les démentis du monde sont une permanente cause d’inquiétude. Le mieux estde s’intéresser le moins possible à ce monde extérieur, après l’avoir condamné sansrémission une fois pour toutes (les « ténèbres extérieures »), et de nier, nier toujours plus,la vérité.Tout ce que les pseudo-disciples ne veulent pas voir et accepter en eux-mêmes, ils leprojettent sur les gens du dehors, le troupeau des non initiés et des endormis. Ce n’est pasla dualité du bien et du mal mais celle de la connaissance et de l’ignorance. On cousineavec Pythagore, Platon, les prêtres égyptiens, les Esséniens, Plotin et aussi les yogistibétains et les moines zen, à condition que ces derniers demeurent inaccessibles dans desmonastères mystérieux et inconnus à ne pas confondre avec les monastères dits « pour lepublic ». Si névrose signifie rupture avec le réel, illusion, mensonge intérieur, soumissionà l’inconscient, puérilité, justifications abusives et surtout souffrance, il existe, hélas! une« névrose du disciple » et une « névrose du maître ». Le seul remède est le courage de