Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

parlait de guerre et de levées de troupes. Tant et si bien qu’au bout de la semaine lesofficiers recruteurs du Seigneur local vinrent mobiliser tous les jeunes gens valides pourun combat dont ils risquaient fort de ne point revenir ou de revenir gravement mutilés.Seul fut exempté le garçon blessé. Et tous les villageois de se désespérer: « Nos fils noussont enlevés. Mieux vaut un garçon boiteux que pas de garçon du tout. Ah! Comme Allah— gloire soit à Lui, le Miséricordieux, le Compatissant — dans Sa grande sagesse a étéprévoyant pour t’éviter notre dure épreuve. Combien doit-Il t’aimer pour te favoriserainsi. » Et notre ami répondit seulement: « Hé, hé » en hochant la tête et en faisant ungeste évasif de la main.Cette fort instructive histoire peut durer toute la nuit et je m’en tiendrai là. Elle nousmontre deux choses. La première est que le paysan aurait pu, bien inutilement, êtreemporté par ses émotions de semaine en semaine et passer alternativement de la joie à latristesse, comme tout le monde le fait tout le temps. La seconde est que nous ne savonspas ce qui concourt à notre bien et ce qui concourt à notre mal. Cette connaissancedemande une vue à longue portée du mécanisme des causes et des effets, domaine danslequel l’être humain ordinaire est aussi myope qu’une taupe. Si des sauvages du centre dela Nouvelle-Guinée voyaient des hommes revêtus d’un masque blanc attacher unmalheureux à une table, lui ouvrir le ventre et lui découper un morceau d’entrailles, ils enconcluraient qu’il s’agit pour la victime du mal par excellence. Nous nous réjouissons,dans notre désir du bien du malade, à l’idée qu’il est opéré de son kyste ou de sa tumeur.« Le Bien est ce qui contribue au bien des hommes (et éventuellement des animaux),le Mal, ce qui contribue à leur mal. » Peut-être. Mais qu’est-ce que leur bien et qu’est-ceque leur mal?Regardons-y d’un peu plus près.Toute cette question est imprégnée de mensonges et d’hypocrisie et la subjectivitéindividuelle de chacun s’y donne à cœur joie... ou à cœur peine.Il n’y a de bien et de mal qu’en fonction d’un but. Ce but, dit-on, est le bonheur ou « ladisparition de la souffrance ». Veut-on parler d’un bonheur définitif et permanent, sansombres et sans restrictions, ou d’une plus ou moins grande quantité de bonheur? Existe-tilun bonheur individuel qui ne serait pas terni par la vision ou l’idée de la souffrance desautres ?Si joie et peine sont des émotions bien précises pour celui qui les éprouve, les causesde leur apparition sont, intellectuellement, des notions vagues et contradictoires surlesquelles les hommes n’ont jamais été d’accord. « Chacun prend son plaisir où il letrouve. » Le désir du bonheur se manifeste à travers les formes les plus diverses, les pluscontradictoires et, souvent, selon l’opinion des uns ou des autres, les formes les plusétranges, aberrantes, perverties. Une étude attentive nous montre que derrière toutes lesactions des hommes se retrouve un unique motif: le bonheur. Ou, plus exactement, si l’ony regarde bien : échapper à la souffrance, depuis le malaise ou le simple ennui jusqu’àl’angoisse ou la terreur. Tout plaisir apparaît comme la suppression d’une souffrance ou*