Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

mental, psychique, subtil. Tout ce qui est manifesté est matériel mais il existe des degrésde matière plus ou moins raffinés. Seul l’Absolu, atman (le Soi), nitya (éternel), le pointmathématique du diagramme des cercles concentriques, est non matériel. En ce sens onpourrait le désigner en français par le mot Esprit (et non pas âme). Même les cercles lesplus proches de lui, puisqu’ils sont manifestés, naturels, sont matériels. J’ai mentionné audébut de cet ouvrage les enveloppes, ou kosha, qui revêtent le Soi. Encore plus intérieursou subtils qu’anandamaya kosha, la tradition de l’adhyatma yoga reconnaît encorecinmaya kosha (de cit : pure conscience, conscience de soi) et sanmayakosha (de sat:être). Ces deux koshas sont aussi matériels, donc anatman et anytia, sans réalitéindépendante, d’une part, et, d’autre part, changeantes, impermanentes, ce en quoivédantins et bouddhistes sont parfaitement d’accord. Elles ont un début et elles aurontune fin. Cette nature ou matière, quel que soit son degré de raffinement, demeuredépendante, relative, soumise à la loi de la cause et de l’effet. Elle est « mesurable ». Lesondes de radio-diffusion et télévision ne sont pas une matière perceptible directement parun des cinq sens de l’homme mais elles sont mesurables et ces mesures (fréquence,longueur d’onde) s’inscrivent sur des instruments qui eux sont lisibles par un de nos sens,la vue. La pensée paraît « immatérielle » mais les ondes émises par un cerveau pensants’enregistrent sur un électro-encéphalogramme et sont également mesurables. Aucunphénomène de la manifestation, aussi subtil soit-il, aussi évolué soit-il sur le plan de laqualité, n’échappe complètement à la quantité.Ce que nous observons des nourritures les plus grossièrement matérielles a sonparallèle en ce qui concerne les nourritures plus subtiles pour les corps plus subtils, lesnourritures intellectuelles et artistiques. Or, à ce sujet, je veux rappeler que si lesfonctions digestives (estomac, foie, pancréas, intestins) s’effectuent automatiquement,une d’entre elles est, ou devrait être, une activité consciente : celle de mâcher ou demastiquer, celle d’absorber ou d’ingérer.Ce que j’écris pour les nourritures d’aliments est aussi vrai pour les nourrituresd’impressions : ce que nous voyons, entendons, nos lectures, nos distractions, tout cedont nous nous « régalons ». Par elles-mêmes, ces nourritures sont neutres. Elles neproduisent d’effet que s’il y a quelqu’un pour les prendre en lui, les absorber, lesincorporer. Tout leur résultat dépend de celui qui prend et de la façon dont il prend. Unenourriture neutre apparaît bonne ou mauvaise pour celui qui l’absorbe. La mêmenourriture n’affectera pas de la même façon deux personnes différentes.Personne ne lit le livre écrit par l’auteur, personne ne voit le tableau peint par lepeintre. Chacun lit son livre, voit son tableau. Tous les producteurs d’émissions detélévision ont pu constater comme moi, en lisant le courrier des spectateurs, combiensouvent ceux-ci voient des images ou entendent des paroles qui n’étaient pas dansl’émission. Ce sont presque toujours des images ou des phrases contre lesquelles ilsprotestent et qu’ils trouvent choquantes. Ces lettres sont péremptoires : « Vous avez ditceci », « Vous avez montré cela. » La presque totalité des programmes de télévision étantenregistrés, ce n’est pas comme une conversation ordinaire et il est aisé de vérifier. La*