Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

mettons pas en doute la situation du rêve sans savoir quand celui­ci a commencé. Nouspouvons être certains de choses fausses, que notre maison a brûlé ou que nous avons unedette à payer, et nous sommes convaincus qu’il en est bien ainsi. Nous ne disons pas : àun certain moment j’ai commencé à croire que j’étais dans cette situation, j’ai commencéà rêver à cette chose. Nous rêvons. Et nous avons cette même conscience de « je suis moi» que nous éprouvons dans la vie éveillée, puisque nous pouvons nous souvenir decertains rêves. Nous sommes dans le rêve mais, pour notre conscience du rêve, le rêve n’ajamais commencé. Par contre, il se termine lorsque nous nous réveillons, avecsoulagement s’il s’agissait d’un cauchemar, avec nostalgie s’il s’agissait d’un songemerveilleux. De la même façon, nous savons bien en ce moment que nous existons et quenous sommes heureux ou malheureux. Nous savons que nous avons eu jusqu’ici une vieheureuse ou malheureuse. Mais nous ne savons pas quand la certitude « j’existe », « jesuis », a commencé. Nous pouvons remonter dans nos souvenirs conscients : je merappelle quand j’avais trois ans, nous allions le dimanche chez ma grand' tante... il y avaitun chat noir qui s’était caché dans un tiroir... Nous pouvons nous laisser couler en nousmêmes,entrer en relation avec l’inconscient, revivre des expériences encore plusanciennes totalement oubliées et s’imposant pourtant comme des évidences absolues,comme des réalités toujours présentes. Mais nous ne savons pas pour autant quand laperception « je suis » a débuté. Y a­t­il eu un moment où nous n avions pas cette certitude« j ‘existe » et où, tout à coup, elle a surgi parce que nous avons été « créé » à cemoment­là? Cette certitude: « je suis, je suis moi », est ce qu’il y a de plus important ennous. C’est à partir de ce pivot que nous sommes heureux ou désespérés, que nouspartons à la conquête du monde ou que nous descendons la pente de l’horreur jusqu’ausuicide. Et nous ne savons pas quand nous sommes nés. A quel moment ai­je commencéà être? À l’âge de trois ans quand le chat de la grand' tante...Non, avant. Quand j’avais un an ? Non, avant. Quand j’avais six mois ? Non, avant.Mais quand ? Au moment de la naissance ? Quel moment? Lorsqu’on a coupé le cordonombilical ? Au déplissement des alvéoles pulmonaires et à la première respiration ?Pourquoi ce critère plutôt qu’un autre ? Pourquoi pas lorsque la tête est apparue hors ducorps de la mère ? Pourquoi pas au moment de la conception lorsqu’un spermatozoïde etun ovule ont fusionné ? Ou à ce moment de la formation où l’embryon devient fœtus?Voilà une question fantastique. Remontez dans votre propre histoire tant que vous levoudrez, ou plutôt tant que vous le pourrez. Retrouvez par la sadhana ou par lapsychanalyse des souvenirs des premières heures de votre vie ou même des traumatismesintra­utérins. Vous ne saurez pas quand a commencé cette certitude qui est aujourd’huiune évidence : « j’existe, je suis, je suis moiSi on vous appelle au téléphone : « Allô, c’est toi ? » vous savez que c’est vous et pasquelqu’un d’autre qui répond mais même le malade mental qui se croirait un autre que luiaurait aussi la certitude : « j’existe ». Et nous ne savons pas quand cela a commencé.Nous sommes dans la même position que celui qui rêve et ne met pas en doute la réalitéde son rêve. Si nous rêvons que nous sommes paralysés et que nous faisons tourner lesroues d’un fauteuil d’infirme, à quel moment sommes­nous devenus invalides ? Nous lesommes dans notre rêve, c’est tout. Quand est­ce que je suis né ? Car c’est cela la vraie