Les chemins de la sagesse - Livresnumeriquesgratuits.com

Alors ? Alors faut­il brûler tous les livres sur l’hindouisme ou le bouddhisme, n’alleren Inde que pour voir le Taj Mahal au clair de lune, limiter strictement le yoga à desexercices contre la constipation — et boire un bon coup là­dessus pour oublier nos rêvesdéfunts et nos illusions perdues?Il faut regarder les choses en face — du moins pour ceux que la vérité concerne avanttoute autre préoccupation. La connaissance de soi, l’éveil, la mort à soi­même, lanouvelle naissance, la libération exigent une consécration absolue, totale et sans réservede tout nous­mêmes. La forme la plus sûre et la plus réaliste de cet engagement estl’acceptation de l’autorité d’un maître. Encore faut­il un maître digne de ce nom et dontla méthode d’enseignement soit compatible avec notre mentalité et nos conditions de vied’Occidentaux du xxe siècle, autrement dit dont la méthode utilise ces conditionsextérieures d’existence et la déformation de notre monde intérieur pour faire de ces deuxpôles de notre prison les instruments mêmes de notre libération.Méditation ou pas, grâce du guru ou pas, états supérieurs de conscience ou pas, lepsychisme, le mental, les émotions de l’Occidental contemporain s’enracinent dans lavolonté de puissance, la sexualité, l’infantilisme et se nourrissent des influences, desidées, des impressions les plus malsaines qui soient. Intellectuellement, artistiquement,moralement, spirituellement, psychologiquement, sexuellement, le monde modernereprésente une dégradation dont les contemporains auraient honte s’ils n’en étaient pas lesvictimes inconscientes. Les enseignements traditionnels hindous, bouddhistes, soufis, letantrisme, l’alchimie, le christianisme ésotérique sont les expressions d’une culture etd’une civilisation normales, conformes aux lois cosmiques. C’est dans un mondeanormal, violant les principes éternels et universels, que nous, Occidentauxd’aujourd’hui, devons les appliquer et en faire notre profit. Une adaptation estindispensable mais cette adaptation ne doit pas être une trahison, une édulcoration, uneinvention de nos esprits livrés à eux­mêmes.Deux dangers nous guettent : ramener la vie spirituelle à une psychothérapiematérialiste : « Si Jean de la Croix avait liquidé son complexe paternel et si Thérèsed’Avila avait fait un peu plus l’amour, il y aurait moins d’hystériques dans les couvents »— et nier la réalité psychique au nom du divin ou du surnaturel : « Ce ne sont que desphénomènes, ombres passagères sur l’absolu du Soi (atman) ou du vide (shunyata). » Lemonsieur qui s’est suicidé s’était donné beaucoup de mal pour s’en sortir et je trouvetriste de savoir que d’autres que lui se tromperont et seront tués par de « simples miragesQuant aux tentatives de conciliation de la psychologie moderne et de la Connaissancetraditionnelle, elles consistent presque toujours à expliquer le plus par le moins, lesurhumain par l’humain, le supra­conscient par l’inconscient et l’héritage d’une sagessetranscendante par les découvertes d’un mental enfermé dans ses limitations. Tout ce quiest dû à la conscience objective est attribué à un inconscient indifférencié et on finira pardire que le*