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l’œuvre parvient à l’éclat de son paraître, tout engardant voilé son secret, car dans la terre quelquechose se retient et se retire et, dans son étrangeté,demeure inaccessible.Mais la terre, plus encore est le chez soi, lefamilier, l’intime de notre habitation. Elle est lanature où toute chose vient à naître, la phusis oùtoute chose croît, s’éclot et vient à mourir. Maistelle est la puissance d’Eros, qu’en un seul jour ilcroît, meurt et renaît. Dans son désir de procréerdans le beau, depuis toujours l’artiste participe decette “repousse de l’être”, car depuis toujours levivant aspire au divin, aspire à vaincre la mort.“N’est-elle pas lourde en effet du mystère initialqu’est à ses propres yeux la venue au monde,l’apparition initiale de l’homme? Ne lie-t-elle pas enmême temps ce mystère à l’érotisme et à la mort “. 44 Martin Heidegger :Bâtir, Habiter, PenserL’origine de l’oeuvre d’artPlaton :Le BanquetGeorges Bataille :Les larmes d’Eros196. le rejetFace à un monde dévasté, que nous reste-t-il auterme de ce cheminement à travers les mots, lesidées et les images, si ce n’est la nostalgie desorigines, la nostalgie de l’aura qui savait dire laproximité des dieux, et puis cette vérité là, quel’œuvre d’art est un objet enraciné, tel un vivant,dans l’obscurité et le retrait de la terre.Peut-on alors espérer un retour aux origines?Certes pas, et il ne sera pas ici question de refairedes images à l’ancienne. On connaît trop leserrements du pictorialisme et ses impasses.Il s’agit plutôt de repenser ici la modernité,comme une “nouvelle pousse depuis la racine”,comme “rejet” 5 . Rejet de ce qui est désormais usagé,mais aussi rejet comme “repousse de l’être”.L’exposé qui va suivre n’est pas simplementtechnique. Souvenons-nous que “l’art est technémais non pas technique”, et que l’art repose dans unsavoir qui exige un regard préalable, tel celuid’Athéna Pallas dont l’œil éclaire et resplendit.5termeminimal IIemprunté à Hubert Damisch in Art20