kabbale symbolique - Jeff Le MAT

L’intérêt de la Kabbale est sa représentation cosmogonique symbolisée par un arbresupportant des sphères (sephirotes) représentant les multiples formes de notre structurehumaine qu’elles soient matérielles, physiques ou psychiques. Cet arbre comporte un tronccentral prenant ses racines sur la sphère terrestre et culminant jusqu’à la sphère « Kéther, lacouronne » symbolisant la source créatrice de toutes choses. De chaque côté de cet axeinduisant l’équilibre par une énergie neutre, sont disposées les deux colonnes J et B, lesbranches latérales exprimant les forces actives et passives.Le but de l’étude de la kabbale est de permettre à l’homme de gravir sans s’égarer leschemins qui lui permettront une transmutation du sentiment humain. En se rapprochant de lanature divine, il pourra accéder à la connaissance et perdre ainsi l’illusion de son importanceen contemplant la source de la conscience objective. En pénétrant la Tradition, l’homme quisaisit l’éclair flamboyant émanant de la cime de l’arbre de Vie peut espérer se soustraire àl’attraction de sa nature purement humaine. Il peut relier le temps à l’intemporelle en sachantque chaque jour ne suffira pas à terminer son ouvrage mais à consolider son édifice.De cette initiation graduelle que représente la vie, nous pouvons considérer à chaqueétape qu’en possédant de nouveaux outils ou une vision plus claire du travail restant àaccomplir dans un monde en perpétuel changement, que la Modernité ne signifie pasévolution. En effet depuis l’avènement de l’ère industrielle et technologique, nous avonsconfondu progrès et modernité avec l’évolution spirituelle de la nature humaine. Nouspouvons constater depuis plus d’un siècle et demi que notre connaissance des lois régissantnotre monde s’est étendue du fond des galaxies jusqu’à la physique quantique. Notre culture apris des formes encyclopédiques, notre savoir a investi notre personne aux confins de notresubconscient dans la psychanalyse des profondeurs. Sous cette formidable pression, nosstructures collectives, familiales et sociales ont explosé et l’homme au milieu de cettemutation a implosé au point de rupture avec la tradition. Il a perdu les marques et les repèresqui lui permettaient de donner un sens profond à sa vie. Tels les peuples primitifs nous nousretrouvons sur l’axe binaire horizontal de la matérialité. Pour les uns c’est la fuite en avantpar la sécurisation des valeurs matérielles et du pouvoir, pour les autres c’est le repli sur lesvaleurs traditionalistes traduisant la peur de l’intégration à ce nouveau mode de vie.L’émergence des intégrismes de tous poils, nationalismes et extrémismes traduit l’incapacitéde l’homme à se transmuter dans une conscience collective et universelle, ce qui fut le desseininitial de notre tradition.Aussi, face aux profonds bouleversements de notre civilisation, nous devrionsrechercher, pratiquer et transmettre la sagesse authentique de la Tradition Ésotérique. Bienque nos sources soient multiples, elles possèdent toutes une qualité universelle reconnue partout être doué de conscience et de raison, la tolérance envers l’autre. Je pense que tous leschercheurs de lumière sont soucieux du devenir de l’homme, de son élévation, mais jevoudrais vous dire qu’il serait arrogant de penser que dans cet hypothétique combat, ladétention de mystères puisse nous mettre du côté des vainqueurs car dans le formidableprocessus de progrès du XX e siècle nous ne construisons que peu de choses. Je crois que nousessayons seulement de maintenir l’équilibre de notre édifice intérieur en tentant de le protégerde la corrosion du dehors. La construction d’une conscience universelle est une tâche ingrate,mais en sachant que nous serons souvent du côté des perdants, peut-être touchera-t-elle ausublime.6