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2 Définion et enjeux du caractère social dans le concept dudéveloppement durable2.1 Historique et introducon du concept de développement durableDepuis le 20 ème siècle, l’humanité a de plus en plus de mal à croireet à convaincre qu’elle aurait encore tous les droits sur la surface dela terre. Différents courants et différentes idées émergent depuis desdizaines d’années, montrant les différents rapports entre l’homme et sonenvironnement. Cee prise de conscience ne date pas du 20 ème siècle carnous pouvons retrouver des idées allant dans ce sens bien avant. Un rapidehistorique permet de montrer quelles sont les priorités et comment ellesont évolué.Pour le philosophe Michel Puech 1 , la société industrielle actuelle peutêtre perçue comme le résultat de deux périodes historico-culturelles. Lapremière, au 17 ème siècle, siècle des Lumières, développe la science. Laseconde, aux 18 ème et 19 ème siècles, voit émerger le romansme plaçant lanature et l’homme au centre de sa réflexion. On peut discerner que ces deuxpériodes sont des racines de la société actuelle. Le constat de cee noonpeut se faire, selon moi, à travers les évoluons d’idées qui vont tendrentvers l’un ou l’autre courant. Les priorités vont porter sur l’environnement,l’homme, la jusce, le progrès ou encore l’économie. Certaines de ces valeursvont être jugées plus prioritaires que d’autres par chacun des courants sociopoliquesdéveloppés jusqu’à nos jours. De la préservaon à la conservaon,les acons envers l’environnement et l’homme vont évoluer.A la fin du 19 ème siècle, des mouvements favorables à la proteconde la nature se développent. Par exemple, le Sierra Club, une associaonécologiste américaine, agissait pour une protecon environnementale. En1872, cee organisaon promeut, par exemple, la sauvegarde du célèbre1 P M, Développement durable, un avenir à faire soi-même, Paris, Lepommier, 2010, 239 pparc naonal de Yellowstone aux Etats-Unis. De telles acons, bien quetrès conservatrices de la nature, montrent cependant l’intérêt grandissantenvers cee dernière.Après la seconde guerre mondiale, des opposions face à la sociétéindustrialisée croissante et au capitalisme voient le jour. Ces idées, sousle nom d’écologie polique, cherchèrent, surtout dans les années 1960-1970, à conscienser l’homme face à des problèmes sociaux, poliquesmais également environnementaux. La crique du mouvement portait surle système dans son ensemble, voulant son changement radical. L’écologiepolique n’arrêta visiblement pas la consommaon des ressources naturellesau profit de l’industrie, se développant toujours plus. L’ouvrage de RomainFelli, Les deux âmes de l’écologie 2 , compare l’évoluon de ce mouvementde l’écologie polique jusqu’au développement durable actuel. Felli nommel’écologie polique « écologie par en bas » et le développement durable« écologie par en haut ». Nous allons voir que ces deux mouvements ne sontpas nés l’un à la suite de l’autre, mais bien l’un opposé à l’autre.En 1970 de nouvelles criques émergent, dont celles de l’économiste etmathémacien Nicholas Georgescu-Roegen, montrant que l’impact de nosconsommaons sur l’épuisement des ressources est évident. Par de simplescalculs, l’ulisaon des ressources non renouvelables ne peut visiblementpas produire une consommaon durable.En 1972, le célèbre rapport Meadows « Halte à la croissance » est publiéà la demande du Club de Rome (instuon internaonale, composée dechercheurs dans les domaines de l’économie, des sciences, de la poliqueou encore de l’industrie, s’interrogeant sur les quesons de croissanceet de développement). La conclusion des chercheurs de ce rapport futrelavement alarmante si aucun changement n’arrêtait la croissanceexponenelle de « l’ulisaon » de la terre. On ne peut connuer unecroissance illimitée dans un système limité (nous pouvons entendre parlà les ressources limitées). Le terme « sustainable », soutenable, sous-2 F R, Les deux âmes de l’écologie, Paris, l’Harmaan, 2008, 102 p.2.9