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SOUS LA LOI OU SOUS LA GRACE ?UNE ALLIANCE NOUVELLEa) Etablie sur de meilleures promesses (Héb 8.6)« … il est le médiateur d’une alliance bien meilleure fondée sur de meilleures promesses »b) Dieu inscrit sa loi dans le cœur des hommes (Héb 8.10)« Je placerai mes lois dans leur pensée, je les graverai dans leur cœur »c) Une alliance scellée par le sang du Christ (Lc 22.20)« … la nouvelle alliance conclue par mon sang qui va être versé pour vous »LA GRACE DE DIEUa) Un don gratuit et immérité (Ro 3.23,24 ; Eph 2.8-10)« … ils sont déclarés justes par sa grâce ; c’est un don que Dieu leur a fait … C’est par la grâceque vous êtes sauvés … C’est un don de Dieu »b) Le croyant échappe à la condamnation de la loi (Ro 8.1)« … il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ »c) La grâce a été offerte aux patriarches (Jn 8.58)« Abraham votre père a exulté de joie, rien qu’à la pensée de voir mon jour »LA LOI A-T-ELLE ETE ABOLIE ?a) Elle conserve son véritable rôle (Lc 16.17)« Il serait plus facile au ciel et à la terre de disparaître qu’à un trait de lettre de la Loi »b) Nous sommes sous la grâce et non sous la loi (Gal 5.18)« … si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes plus sous le régime de la loi »c) Mais sous la grâce avec la loi (Tit 2.11,12)« … mais la grâce de Dieu s’est révélée comme une source de salut pour tous les hommes. Ellenous éduque et nous amène à nous détourner de tout mépris de Dieu et à rejeter les passions »d) La loi doit être inscrite dans le cœur du croyant (Mt 19.17)« Si tu veux entrer dans la vie, applique les commandements »« Par la grâce, les œuvres concourent à notre salut d’abord parce qu’elles constituent notre manièrede demeurer dans le plan du salut, notre manière responsable de nous laisser conduire par la grâce,l’expression vivante de notre obéissance à Dieu. »Pierre-Yves EMERY, Le Christ, notre récompense, p. 33,34« Dieu ne nous laisse pas fuir devant lui ; il nous rejoint et vient se placer à nos côtés pour résoudrenotre propre problème. Le mot grâce (…) désigne en réalité cet incroyable déplacement de Dieu, pourentrer lui-même personnellement dans notre combat et triompher avec nous. »Jacques de SENARCLENS, La personne et l’œuvre de Jésus-Christ, p. 13