Echo de la Réhab - N°14 - Décembre 2014

Décembre 2014
L'écho
de
la réhab
Dossier spécial : le sentiment d'exclusion
N°14

L'Écho de la Réhab
Service de Réhabilitation psycho-sociale
CH Sainte -Marie-Privas
« Quelles bizarreries ne trouve­t­on pas dans cette grande ville quand on veut
se promener et regarder ? La vie fourmille de monstres innocents. Seigneur,
mon Dieu, vous le créateur, vous qui avez fait la loi et la liberté... »
delprat.wordpress.com
éditorial
« L 'homme est un animal
social » dit Pascal.
Toute personne est exclue du
système social à partir du
moment où il sort des cadres
référentiels sociaux.
Hélas, la société condamne la
différence. La xénophobie, la
peur de l'étranger, tout ce qui est
inconnu nous fait peur, ce qui
explique la révolte du monde en
général face à notre condition
absurde.
C'est que nous sommes des êtres
limités à notre condition humaine
et à l'environnement qui nous
façonne et on peut alors se poser
la question fondamentale de
l'humanité : sommes nous
vraiment des êtres libres, libres
de bouger et libres de penser ?
Ce qui nous prive de liberté c'est
justement la peur de tout, le peur
ce qui est différent.
Par contre si nous cherchons
clairement à comprendre autrui à
travers des élans de solidarité et
d'altruisme, nous nous
enrichissons de notre propre
humanité devenant des êtres
pleins de conscience car ce qui
peut sauver de l'exclusion c'est
l'amour.
Aujourd'hui l'exclusion est un
problème de notre société
individualiste reglée par des
images normatives, stéréotypées
d'uniformisation. L'être humain
est imprégné de tout ça. La
société exclut la différence. Mais
chacun ne se sent-il pas différent
par rapport à une norme idéale et
déshumanisée ?
Louisette B.

Sommaire
Nouvelles d'ici et d'ailleurs
Politique internationale
A l'heure de la transparence
Éloge du secret
Brèves de Privas
Rencontre culturelle « Ne pas pouvoir se passer de
l'art ? »
Passage à RCF et Fréquence 7
Un écho de la caserne : Interview pompiers
L'avenir de la cité 3°Conférence Alain Mercuel
« Et si ce soir je dormais dehors ? »
Dossier spécial : le sentiment
d'exclusion
Photo de Francesco Gattoni et textes
Recettes d'ici et d'ailleurs
Flammekueche au Maroilles
Les moules au pamplemousse
Civet de lapin
Waterzoï de poulet
Billet d'humeur
Stop à l'exclusion des femmes pudiques
Cigarette
Du gris dans ma pensée
Dis moi où va la peine
Mais pourquoi ?
Et si la vie
L'humeur, l'humus
La connerie est-elle soluble dans l'eau ?
La cupidité et l'avarice
oui toi oui
Un peu d'histoire
Respect
Le temps est en pleine mutation
Dans la maison du Bon Dieu
Détente
Randonnée culturelle
Chemins
Photographie
Raymond Depardon
Série "Turin"
Le paysage
Danses
Blagues de Christophe M.
Le coin des artistes
Hôpital silence
Serein le jour
Poème Cécile
Quand le matin s'emmêle
L'amour 'christophe)
Fol amour
L'amour (sabrina)
Chaque jour que moi je vis
Grâce fugace
Sacrifice
Le souffle coupé
Rêve dévoilé
On a aimé...ou pas
Interview de Julien Delmaire
L'écriture
A quoi sert l'art ?
Dossier sciences
Mathématiques :Sinus et cosinus
Philo :
La Vérité
Le réel d'après Clément Rosset
Sciences occultes :
magie définition
un peu de magie
Sciences humaines :
La souffrance mentale
angoisse et création
Douleur et souffrance psychique
Les psychologues
Le transfert
Témoignages
Un air de saison
Courriers des lecteurs à finaliser
Sites internet

NOUVELLES D'ICI
ET D'AILLEURS
Politique internationale
De la
responsabilité de
chacun
Le monde ne tourne pas rond ;
l'actualité internationale est faite
de guerres de part et d'autre de la
planète.
L'armement vendu par ceux-là
même qui sont impliqués dans
les conflits : la France n'a-t-elle
pas vendu des armes à Kadafi
pour le renverser juste après ?
Certains pays détiennent la
bombe atomique, d'autres disent
l'avoir...d'autres se servent de ça
pour justifier une guerre : on a
dit que l'Irak avait la bombe pour
l'attaquer mais c'était un prétexte,
un leurre .
C'est inquiétant et ça peut faire
peur.
Les jeunes qui partent pour
combattre avec le Jihad. Les
otages qu'on décapite.
C'est grave car il y a un
amalgame qui se fait : on
confond la pratique d'une
religion avec le terrorisme.
En France, le plan vigipirate est
sur le point d'être déclenché. Le
terrorisme agit au nom de la
Y a-t-il encore du
bon en ce monde ?
Cette question est très importante
car elle correspond à l’espoir et à
l’avenir de l’humanité. Malgré la
méchanceté des guerres, il y a
encore de l’amour, de l’amitié et
religion et touche de nombreux
pays.
C'est un chantage odieux qui
touche la population civile en
plein cœur. Il est inadmissible
d'avoir fait circuler une vidéo
sur internet montrant l’exécution
d'un otage.
Cela touche les gens de religion
musulmane qui doivent se
défendre par rapport à
l'amalgame qui est fait entre
musulmans et terroristes.
A Privas, dans les cafés, les gens
parlent à tort et à travers :
l'amalgame est fait !
Il faut être vigilant à ne pas
favoriser la stigmatisation et ça,
c'est de la responsabilité de
chacun.
Être terroriste, ce n'est pas être
musulman.
Être terroriste, c'est être lâche et
influençable.
Christophe T., James F., Marie-
Agnès C., Anne-Marie G.
la paix dans de nombreux lieux
de ce monde.
Voilà ma réponse à cette
question.
Si vous, lecteur du journal, avez
d’autres réponses, veuillez y
répondre.
Je vous remercie de votre bonne
compréhension.
Guy B.

A l'heure de la transparence, la question du mensonge
continue à se poser.
Peut-on faire l'éloge du mensonge alors que les médias montrent du doigt le mensonge de certains
hommes politiques à droite comme à gauche?
Qu'en est-il du mensonge dans la vie quotidienne ?
Ici, on pense que parfois, on peut se sentir obligé de mentir, pour protéger ceux qu'on aime ou pour se
protéger. Ce serait plutôt garder certaines choses pour soi, mentir par omission en voulant cacher une
vérité trop crue.
La majorité des gens mentent quotidiennement. Il y aurait les gros mensonges et les petits mensonges... Se
mentir à soi-même, prêcher le faux pour savoir le vrai. Mentir pour arrondir les angles, pour préserver le
lien à l'autre .
Peut-on tout dire ?
Comment faire quand on détient une vérité difficile à dire ?
Y a t-il des choses impossibles à dire ? Qu'est ce que « dire la vérité » ? On dit qu'il n'y a pas de vérité en
soi, que chacun a sa vérité... la Vérité nous transcende-t-elle ?
Le mensonge en politique peut il être parfois obligatoire pour que la société continue à fonctionner ?
Doit-on tout savoir ? Doit-on tout dire ?
On n'est pas loin du Big Brother de George Orwell avec les caméras de surveillance à « tous les coins de
rue », les cartes bleues, internet qui renseignent sur nos habitudes de consommation. Ce pistage rassure et
inquiète à la fois.
Nathalie J., James F., Patrick A., Marie-Agnès C., Claude S., Daniel P., Anne-Marie G.
le secret est-il nécessaire en
politique ?
S’il n’est pas inhérent à l’essence de la politique,
doit-on pour autant éradiquer tout secret en
politique ou existe-t-il des secrets légitimes en
politique ?
Nous pouvons définir le secret comme un savoir
qui est tenu caché et réservé aux initiés.
Dans le champ politique, ces initiés ne seraient-ils
pas les hommes qui possèdent le pouvoir, en
d’autres termes, les hommes politiques ?
La maîtrise de l’art de gouverner nécessite-t-elle un
savoir secret que l’on ne peut se permettre de
révéler à tous au risque de perdre la possession du
pouvoir ?
Le secret en politique comporte-t-il un fondement
de droit pour le légitimer ?
Par ailleurs, dans la mesure où le processus de
démocratisation qui caractérise l’ère moderne est
censé conférer au démos, c’est-à-dire au peuple
dans son ensemble, le pouvoir, la connaissance de
certaines informations qui étaient exclusivement
réservées à certains auparavant dans les régimes
aristocratiques et monarchiques ne doit-elle pas être
mise à la disposition de tous ?
Cela signifie-t-il que le processus de
démocratisation est corrélé à un processus
d’extension de la publicité et de la transparence ?
Toutefois, transparence et démocratie marchentelles
toujours de pair ?
Une société où règne l’idéologie de la transparence
absolue est-elle vraiment un idéal soutenable ?
Quels sont les risques et perversions qui peuvent
résulter de l’usage de la transparence absolue ? Dès
lors, comment repenser la place du curseur entre
secret et transparence en politique dans une société
fidèle à l’idéal démocratique ?
ameliepinset.wordpress.com/2009/.../le-secret-estil-necessaire-en-politiq...

Brèves de Privas
Brèves de
Rencontres culturelles au Centre Social
de l'hôpital Ste Marie
Depuis Octobre 2014, des rencontres ont lieu avec des invités venus donner leur éclairage sur la question
de "la dépendance". Mireille Cluzet, artiste plasticienne a démarré ce cycle.
Ne pas pouvoir se passer de l'art
Du lien entre l'art et la dépendance, on pourrait dire que, du côté de l'artiste, l''art est une nécessité.
Qu'en est-il de la relation que chacun entretient avec l'art ?
L'art serait une catharsis des émotions, un espace de résolution de certains sentiments de vide intérieur.
L'art serait un moyen de combler ce manque en libérant une forme d'expression : « Je mets en forme et audehors
de moi, ce qui me gêne dedans ».
Il y a toujours eu du renouveau dans l'expression artistique, du renouveau dans la manière de représenter
les choses.
Pour Kant, l'art est la belle représentation d'une chose. C'est entrer dans la chose elle-même pour la
représenter.
Il faut un espace pour voir, il faut un espace pour accueillir l'art.
La nature contient la création . Le regard que l'on porte sur cette nature peut être artistique. C'est ce qu'on
appelle un rapport sensible.
La photographie, par exemple, prend et capture quelque chose dans le réel. C'est un acte de représentation,
un acte de transformation. Le fait même d'extraire une chose du réel transforme la chose.
On est tous conditionné par le sensible, par ce rapport à la création. Nos perceptions opèrent une
transformation du réel car elles sont de nature subjective. C'est une spécificité de l'humanité.
Les dessins de la grotte Chauvet témoignent de cette capacité à représenter les choses, les animaux en
particulier. Était-ce pour apprivoiser leur peur que les hommes peignaient sur les parois des grottes ?
Mais y a-t-il toujours une raison à la création ou la création vient-elle de façon insouciante ?
Il y a une puissance de la représentation, sinon comment comprendre que, dans les religions monothéistes,
la représentation ait été frappée d'interdiction ?
Nous sommes tous imprégnés du fait artistique sans le savoir. Le chant africain par exemple, est une
représentation chantée du quotidien.
On ne pourrait pas se passer de l'art car il nous construit.
Mais qu'est-ce-que l'art ?
Un savoir faire ? On parle bien de l'art de vivre. Mais c'est aussi un savoir « y » faire avec ce qu'on est soi ,
avec cette partie de soi qui ne peut se transmettre qu'après la transformation par la création.
L'art crée du lien et du futur ; les œuvres d'art durent longtemps.

Brèves de Privas
Brèves de
A partir de quand parle-t-on d'œuvres d'art ?
Une œuvre est une création qui, d'une part, correspondrait à une nécessité de faire pour l'artiste et d'autre
part, devrait être reconnu par d'autres comme telle.
Le degré d'implication de l'artiste est fondamental. C'est un engagement entier de sa personne qui peut se
comparer à un geste de survie.
Les systèmes politiques qui interdisent l'art sont des sociétés qui dépérissent. Nous sommes tous des
survivants et pour l'artiste, l'acte artistique est une nécessité de se battre pour survivre.
L'écho sur les ondes
Agnès P.
ardéchoises
Le 14 octobre," l'écho de la Réhab" a été invité à RCF pour une interview dans l'émission "Près de
chez vous". Nous remercions la radio et ses animateurs pour leur accueil chaleureux.
Anne-Laure Roumengou de la radio "Fréquence 7 " est venue nous rejoindre au journal le jeudi 27
Novembre pour réaliser une émission radiophonique que nous pourrons bientôt entendre sur les
ondes. Merci Anne-Laure !
En cours : un enregistrement des textes écrits lors de l'atelier de Julien Delmaire (cf interview dans
la rubrique "on a aimé... ou pas") avec Françoise Sour, comédienne, et Léa Grange de Sonoscope.
Vous pouvez dès à présent avoir une version écrite de certains dans ce numéro et ceux à venir. Ils
sont accompagnés et\ou accompagnent une des photos de francesco Gattoni avec qui nous avons des
projets. Nous les partagerons lorsqu'ils se concrétiseront.

Brèves de Privas
Brèves de
Rencontre avec le Capitaine Saurel
Echo de la Réhab : Qu'est ce qu'il se passe quand on appelle les
pompiers ?
Capitaine Saurel : Quand on fait le 15 qui est le numéro du SAMU
ou le 18, celui des pompiers, l'appel arrive au CRTA (Centre de
régulation et de traitement des appels).
Le CRTA est le centre des appels . Il est équipé d'un matériel
informatique qui aide à la gestion de chaque situation en fonction des éléments recueillis.
Lorsque le CRTA reçoit un appel, la personne de permanence demande confirmation du numéro d'appel,
l'adresse, qui sont des informations indispensables.
Elle va poser des questions qui vont permettre d'évaluer la situation afin d'envoyer le nombre de
véhicules adapté, le matériel médical etc...Elle va vous demander par exemple, si le blessé répond quand
on lui parle, si il respire, si il bouge etc... en aucun cas, vous ne devez raccrocher le premier.
EDLR : Comment aider le travail des secours ? Si on a son brevet de secourisme, peut-on mettre une
personne en position latérale de sécurité ?
C.S : La position latérale de sécurité sert à éviter que la personne s'étouffe lorsqu'elle est inconsciente.
Si le blessé a fait une chute, il ne faut pas la bouger. Si il ne respire plus, on peut pratiquer une
ventilation par le bouche à bouche. Mais si la personne est inconsciente, il faut éviter de faire du bouche
à bouche et appeler tout de suite les secours.
Appeler les secours, répondre à leurs questions puis les attendre en bas de l'immeuble par exemple est
une bonne manière d'aider les gens. Attendre en bas de l'immeuble permet de guider les secours dès leur
arrivée.
On trouve aussi des défibrillateurs dans les lieux publics qui permettent de pratiquer un choc précoce
pour renforcer les chances de survie pour une personne qui est en arrêt cardiaque. Tout est écrit sur
l'appareil, il suffit de lire les instructions.
EDLR : Quelles sont les motifs de vos interventions les plus fréquentes?
C.S : Il y a de plus en plus d'appels quand quelqu'un est malade. Un peu comme si on compensait le
manque de médecins généralistes de garde. L'année précédente, il y a eu 70% de secours à personne
(blessée ou malade) et 10% d'incendies de forêts ou maisons.
Nous comptons entre 5 et 10 interventions par jour.
EDLR : Êtes vous toujours bien accueillis ?
C.S : C'est vraiment exceptionnel d'avoir des problèmes. De façon générale, les gens éprouvent plutôt de
la reconnaissance à notre endroit. Mais il est vrai que, dans notre société, on supporte de moins en moins
d'attendre et cela s'exprime par de l'agressivité.

Brèves de Privas
Brèves de
EDLR : Quelle aide pouvez vous apporter à une personne « désespérée » ? Avez vous une formation
spécifique ?
C.S : En ce qui concerne la formation, nous n'avons pas vraiment de formation dans le domaine de la
souffrance psychique mais l'expérience du terrain nous guide. Nous avons une formation dans la gestion
du stress mais nous nous appuyons davantage sur notre « humanité ».
Nous discutons avec les gens et nous les transportons vers un lieu de soins adapté à leurs besoins.
En ce qui concerne les hospitalisations à la demande d'un tiers nous intervenons après la venue d'un
médecin mais le plus souvent le transport se fait par une ambulance privée. Ce n'est pas notre mission
première.
EDLR : Pouvez-vous rentrer chez les gens ?
C.S : Oui, avec la police.
Nous pouvons rentrer chez les gens si il y a suffisamment d'éléments pour dire qu'il y a une personne en
danger. On essaie de passer par le toit ou la fenêtre pour faire le moins de dégâts matériels possibles.
EDLR : Y a t'il des femmes dans votre équipe ? Sont elles bien intégrées ?
C.S : Il y a 15 femmes pour un effectif qui compte 105 pompiers. Elles sont bien intégrées dans le groupe.
L'intérêt d'avoir des femmes dans le groupe permet d'avoir un autre interlocuteur pour certaines
situations où des personnes peuvent se sentir plus rassurées par la présence d'une femme à leurs côtés.
EDLR : Ça ne doit pas être facile de garder son sang froid dans des situations difficiles ? Comment faîtes
vous ?
C.S : Nous avons l'habitude mais malgré cela j'ai encore en mémoire des accidents .Quand on intervient,
on regarde les aspects techniques. On sait ce qu'on doit faire c'est­à­dire qu'on ne voit pas quelqu'un qui
saigne mais « une hémorragie à arrêter ».
Les infirmiers pompiers sont habilités à faire les protocoles d'urgence sans attendre la prescription
médicale.
Comme je vous le disais nous sommes aussi formés à la gestion du stress et après chaque situation
difficile, nous faisons un débriefing. Et puis il y a des psychologues chez les sapeurs pompiers.
EDLR : Les jeunes vont-ils sur toutes les interventions ?
C.S : Les stagiaires restent à la caserne. Lorsque les pompiers sont en début de carrière, on fait plus
attention à eux et parfois on peut les mettre en retrait si c'est nécessaire et si on peut le faire. Quoiqu'il en
soit, dans chaque véhicule qui part en intervention, il y a un chef qui organise le travail.

Brèves de Privas
Brèves de
EDLR : Quel est l'âge minimum requis pour rentrer chez les pompiers ?
C.S : L'âge minimum pour rentrer chez les pompiers est de 16 ans pour les pompiers volontaires et 18 ans
pour les professionnels. Mais il est rare de rentrer à 18 ans car ,malgré le fait que le BAC ne soit pas
obligatoire, il faut passer des concours, acquérir de l'expérience.
Le nombre de places étant limité pour beaucoup de candidats, il est donc rare de réussir dès la première
fois.
Enfin, les professionnels peuvent arrêté de travailler comme pompiers à 57 ans.
EDLR : Vous parlez de professionnels et de volontaires. Comment est-ce organisé ?
C.S : Nous ne pourrions pas travailler sans les pompiers volontaires. Sur l'ensemble de l'effectif, je vous
disais 105 pompiers, il n'y a que 18 pompiers professionnels. Sur la France, il y a environ 200 000
pompiers volontaires pour 40 000 pompiers professionnels.
Les pompiers professionnels dépendent du ministère de l'intérieur.
En ce qui concerne les volontaires, les gens viennent sur leurs jours de repos et perçoivent une
indemnisation.
En journée, les gardes à la caserne sont constituées de 9 pompiers sur place et de pompiers qui sont chez
eux et que l'on appelle si besoin. Quand il y a une alerte rouge à cause de la météo, il faut plus de monde
disponible.
A Privas, il y a obligatoirement des professionnels et des volontaires. C'est le chef de garde qui organise le
travail.
La présence de professionnels varie en fonction du nombre d'intervention pour un secteur donné. La
caserne de Privas, couvre 14 communes.
A Annonay comme à Aubenas, il y a des pompiers professionnels.
Par contre, à Saint Sauveur de Montagut par exemple, il y a peu d'interventions donc il y a une caserne
avec des pompiers volontaires.
Sur tout le territoire, il y a des petites casernes avec des pompiers volontaires qui sont indemnisés pour le
travail qu'ils font. C'est important car lorsqu'il arrive une catastrophe, la présence de pompiers
volontaires permet qu'il y ait un plus grand nombre d'intervenants.
EDLR : De quoi est remplie une journée quand on est pompier ?
C.S : L'objectif d'une caserne est d'assurer les secours.
Pour ça, on doit assurer une présence 24h\24.Les horaires sont de 7h à 19h pour la journée et de 19h à 7h
pour la nuit.
Dans les tâches journalières, il y a l'inventaire du matériel, la vérification du matériel et 2 fois par jour,
des exercices de sauvetage, des activités sportives à l'extérieur et à l'intérieur.
On doit être entrainé.
Par exemple, on doit aller s'entrainer régulièrement dans les établissements accueillant du public comme
l'hôpital Sainte Marie. Pour cela, nous possédons un plan détaillé de tous les établissements
administratifs de la ville et des environs (hôpitaux, prison, centrale nucléaire...) Et dans ces lieux, nous
procédons à des sauvetages en hauteur, dans les caves etc...
Nous faisons d'ailleurs des tests sportifs régulièrement et une visite médicale par an.
L'après midi, on doit s'occuper de l'entretien de la caserne et des véhicules. On possède 10 poids lourds et
5 véhicules légers.

Brèves de Privas
Brèves de
EDLR : Vous parliez de sauvetage en hauteur. Y a 'il d'autres interventions nécessitant une spécialisation ?
C.S : En effet, en fonction du type d'intervention ou des lieux, nous avons des pompiers spécialisés.
Par exemple, pour rechercher des victimes sous des décombres, nous faisons appel à des pompiers maitres
chiens. Nous avons aussi des collègues qui sont sauveteurs de surface c'est­à­dire jusqu'à 3 mètres de
profondeur . Après ils utilisent des bouteilles, ce sont des plongeurs.
Pour la reconnaissance en milieu périlleux, certains pratiquent l'escalade ou la spéléologie.
Il existe aussi les risques chimiques et radioactifs, le transport de matière dangereuse, le déblaiement...
Ces pompiers spécialisés interviennent sur l'ensemble du département.
EDLR : Et pour les feux de forêts ?
C.S : Nous sommes renforcés par les forestiers sapeurs. Ils font partie d'une équipe du conseil général Sud
de l’Ardèche. Ils s'occupent de l'entretien des pistes en prévention des risques d'incendie. Ils font des
patrouilles dans des véhicules jaunes. Lorsqu'il y a un incendie, ils nous aident avec leurs tracto­pelles.
Nous avons des liens très étroits avec eux surtout en été. Ils sont en relation avec le CODIS.
Il y a aussi ce qu'on appelle les gélons qui sont des tours de guet en haut des forêts pour localiser les feux
durant l'été. Il en existe 5 dans tout le département.
EDLR : Comment trouvez-vous l'eau nécessaire à vos interventions ?
C.S : On évite de prendre l'eau sur les poteaux d'eau potable, donc on pompe dans les lacs, les piscines...
Par contre, si on n'a pas le choix, on prend l'eau en ville sur les branchements d'eau potable. Il faut savoir
que chaque véhicule contient entre 1500 et 3000 litres.
Les hélicoptères servent à faire des repérages pour commander les canadaires. Ce sont des hélicos rouges
et jaunes. Les hélicos blancs servent au transport des victimes. Ce sont les hélicos du SAMU.
EDLR : Avez-vous d'autres missions ?
C.S : Oui, tous les 2 ans, nous devons contrôler les établissements recevant du public des hôpitaux
jusqu'aux grands magasins et veiller à ce que les règles de sécurité soient respectées.
Nous donnons également des avis pour la construction de bâtiments.
Il faut savoir que dans ce domaine du secourisme, il y a aussi les formations payantes comme le PSC 1 qui
sont dispensées par la Croix Rouge ou la protection civile.
EDLR : Aimez vous votre métier ?
C.S : C'est la rencontre avec des pompiers qui m'a donné envie de faire ce métier. A l'heure actuelle, je
suis toujours content de faire ce métier passionnant.
Merci au Capitaine Saurel du temps qu'il nous a consacré.

Brèves de Privas
L'écho au colloque
Brèves de
Pourquoi a-t-il fallu attendre les années 90, pour se poser
véritablement la question du soins des personnes sans domicile fixe
(SDF) ?
Les causes sont d'origines diverses :
La personne SDF ne rentrerait pas dans les cadres habituels : pas
d'adresse, pas d'horaires etc...et son parcours de vie est jalonné de
difficultés. La vie dans la rue favorise les prises de toxiques ou
d'alcool et les conduites anti-sociales sont organisées.
La psychiatrie est organisée en secteur c'est-à-dire que les gens sont
hospitalisés en fonction de leur lieu d'habitation. Alors quelqu'un
qui n'a pas de domicile passe-t-il à côté des soins ?
Le contexte hospitalier manque de lits
On avance souvent un argument "éthique" comme "si il est dans la rue, c'est son choix" ou "il ne fait pas
de demande d'aide ou de soins".
Mais sait-on décrypter la demande implicite ? N'a-t-on pas vite fait de faire des amalgames ?
Pour Alain Mercuel, il n'existe pas de modèle à la rencontre avec une personne SDF. La rencontre se fait à
chaque fois au cas par cas et l'invention est de rigueur.Il parle d'une nébuleuse de ce public et d'une
nébuleuse des intervenants.
Si la rue ne rend pas fou, elle présente des risques d'aggravation. L'angoisse, la dépression entraine le
refus, le repli sur soi et le retrait. C'est comme une démission de l'attachement.
Souvent, se rajoute des problèmes somatiques et le risque d'engrenage dans la grande précarité est majeur.
A ce moment-là, on parle d'asphaltisation c'est-à-dire qu'il y a des gens qu'on ne voit même plus.
La vie dans la rue oblige à mettre en place des stratégies de survie qui sont rarement comprises comme
telles. De même, certains moments de dépersonnalisation sont à comprendre comme une réaction au
contexte particulièrement éprouvant de ce contexte de vie.
la question se pose d'un besoin de soin ou\et besoin de lien ?
Peut-être peut-on commencer par établir un lien mais comment faire ?
Comment construire un lien avec une personne pour qui le lien n'a jamais été durable et qui s'est donc
construit lui-même comme cela ? Comment rendre possible l'installation d'une confiance réciproque ?

Brèves de Privas
Brèves de
Pour finir, quelques repères :
32% des personnes SDF souffrent de troubles psychiques sévères et 45% ont subi des violences intrafamiliales.
47% considèrent leur santé psychique mauvaise.
Beaucoup de personnes abusent de toxiques car l'inacceptable s'acceptent sous toxiques.
Il y a 300 000 personnes SDF en France dont 100 000 qui sont en souffrance psychique.
Les gens décèdent dans la rue, le plus souvent à cause de violences.
La durée moyenne de vie en France est de 80 ans et de 34 ans pour les personnes qui vivent dans la rue...
Dans la population générale, 1 personne sur 5 est amenée à souffrir de troubles psychiatriques...
Et
si ce soir je dormais dehors,
sous un carton l’estomac vide en pensant
aux moments heureux de mon existence ?
Dis Papa Noël tu veux pas revenir pour tous les pôvres ?
Bon, je disais, que ressent un SDF ? La faim, la soif, l’insécurité,
la peur du lendemain...
Je ne comprends pas que dans un pays riche comme la France, il y ait des
gens dans la rue.
Imaginez que ce soit vous ce soir qui dormiez dehors loin de votre confort ?
Votre regard ? Non, je ne sais plus.
Les associations font ce qu’elles peuvent, mais le droit à la dignité, au respect, les
fondements-même de la vie ?
Tout le monde a droit à un toit, mais peut-être que pour ceux qui vivent dans l’opulence,
le luxe outrancier, j’espère qu’ils n’avaleront pas de travers leurs succulentes victuailles.
J’ai lu dans une autobiographie ceci :
quelqu'un de célèbre dit à son associé
« J’aimerais bien prendre un loft de 400 m²
Réponse : - Tu sais combien il fait mon appartement ? »
No Comment
Pascal G.

LE SENTIMENT
D' EXCLUSION
Solitude refus marginalisation peur exclusionsociété
rejet
famille
Un camp de la mort
peur exclusion appartenanceSolitude
juxtaposé au vieux port
et un évadé au visage caché
marginalisation société rejet famille refus
pour seule défense un brouillard dense
appartenanceSolitude
seul alternative pour qu 'il vive
exclusion rejet refus peur
au loin l'Angleterre pour qu'il se terre;
marginalisation appartenanceSolitude société famille
Martin
exclusion rejet refus peur
marginalisation appartenanceSolitude société famille
exclusion rejet refus peur
marginalisation appartenance Solitude société famille
exclusion rejet refus peur
marginalisation appartenance Solitude société famille
exclusion rejet refus peur
marginalisation appartenance Solitude société famille
exclusion rejet refus peur
marginalisation appartenance Solitude société famille
exclusion rejet refus peur
marginalisation appartenance Solitude société famille
exclusion rejet refus peur
marginalisation société famille
appartenanceSolitude peur
exclusion marginalisationrejet société famille refus
appartenanceSolitude
exclusion
Comme un mirage au firmament,
rejet
j'oserai briser
refus peur les
marginalisation
cadenas, surpasser les barbelés
appartenanceSolitude société
avec courage
famille
et
liberté...
exclusion
Je surmonterai seule sans
rejet
un souffle, ni sanglot
refus peur ;
marginalisation
révoltée ; j'irai au­delà des
appartenanceSolitude société
frontières, poing
famille
levé !..
Je quitterai désert solitude, dans l'oubli
exclusion rejet refus peur
des
miradors vers ma planète fraîche et nouvelle dans
marginalisation
l'aurore, des jours étincelants
appartenanceSolitude société
comme des diamants;
Je l'aimerai derrière moi la fracture, et l'oppression famille
exclusion rejet refus peur
;
ma vie sera alors délivrance et constellation dans un
marginalisation
rêve de
appartenance Solitude société
lumière et de mystères...
famille
Jackie peur G.
Daniele in "vivre je voudrai dans la ......." Francesco Gattoni

Autour d'un café... débats d'idées...
Le sentiment d'exclusion, la solitude.
Ça parle du lien à l'autre.
Parfois, on a peur de blesser, de fâcher celui qui est en face de soi-même. Cela a-t-il à voir avec la
nécessité de devoir faire plaisir à l'autre pour qu'il nous aime en retour ?
Y a-t-il un lien avec la culpabilité d'exister ?
Il faudrait ne pas trop exister. A-t-on le droit de vivre ? Parfois, on se sent écrasé. On dit que l'institution
écrase l'individu. Peut-être qu'on manque de confiance en soi ?
Il est vrai aussi que lorsqu'on est hospitalisé en psychiatrie ou à l'hôpital général, on est pris en charge.
Notre santé dépend des soins des autres qui nous soignent.
Comment reprendre les rênes de notre vie quand on a dû la « laisser entre les mains » des soignants ?
Comment redevenir acteur ? Comment les soignants acceptent-ils de redonner la main au patient ?
Comment fait-on pour se séparer de quelqu'un qui a occupé, à un moment donné de notre vie, une place
centrale ?
Néanmoins, qui nous connait mieux que nous-mêmes ?
Parfois, on préfère ne rien savoir de soi. C'est la passion de l'ignorance. Et on s'en sort comme ça.
Mais la question c'est celle de pouvoir se passer des autres. Peut-on vivre isolé du monde ? Comment se
sentir faire partie de la « communauté » ?
Pour Amélie Nothomb, c'est l'écriture qui fait lien social. Elle ne peut pas se passer d'écrire. C'est sa raison
d'être et cette raison d'être fait lien avec les autres.
Chacun peut trouver sa manière d'être en relation, d'appartenir à une communauté. On voit des gens qui
revendiquent le fait d'être toxicomane par exemple. C'est comme s’ils s'identifiaient à leur maladie. Les
gens qui fument se retrouvent entre fumeurs. Il y a des groupes de paroles qui réunissent les gens en
fonction de leur maladie comme la bipolarité par exemple. De ce fait, les gens se définissent en fonction
de ce dont ils souffrent. L'identité crée un sentiment d'appartenance.
Faire le même travail aussi ! De façon générale, exercer une profession donne une place par rapport aux
autres : « je fais ceci ou cela ».
Le bénévolat, de ce point de vue, permet de trouver une place dans la relation d'aide. Il semblerait qu'un
français sur 6 fasse du bénévolat. A partir de là, on peut dire que le travail bénévole contribue au
fonctionnement de la société et pallie à certains dysfonctionnements comme les restos du cœur.
Individuellement, on se sent utile et cela peut donner du sens à sa vie.
Que sa vie ait du sens nous éloigne de la condition de « survie ».
Par contre, lorsqu'on est triste, déprimé, angoissé, le lien à l'autre se détériore momentanément car il peut
nous persécuter.
« Mais au bout du compte, on se rend compte, qu'on est toujours tout seul au monde » comme le dit la
chanson de Michel Berger : une question philosophique, celle de la solitude intrinsèque à la condition
humaine.
Daniel P., Claude S., James F., Nathalie J, Sylvette G., Agnès P.

L'exclusion vécue de l'intérieur...
Très jeune, j'ai connu l’alcool et le cannabis, ce qui ne m'a pas empêché de
décrocher un DEUG d'anglais.
Les drogues dures sont arrivées plus tard avec des voyages pathologiques qui
m'ont amené à être hors la loi, à mendier et à consommer divers toxiques de
façon importante.
Peu à peu, je me suis désocialisé, j'ai arrêté les études, j'ai démissionné de mon
statut de « surveillant » de collège.
Une histoire de vie compliquée et douloureuse n'a fait que m'isoler un peu plus.
Les conduites à risques m'ont amené à l'hospitalisation que quelquefois je
demandais comme un refuge : le lieu de soin devenait lieu de vie.
Le sentiment d'exclusion je connais, une désocialisation lente et douloureuse,
progressive.
Beaucoup d'aventures, sans lendemain, pour me retrouver finalement tout seul.
La souffrance entraînant des tentatives de suicide, et des états délirants, m'isole
et m'éloigne du monde dit « normal ».
P.A
Parfois, même
souvent, quand je sors
de chez moi, je me sens
menacé par le monde qui
m'entoure.
Je me sens harcelé par un monde qui me
paraît hostile.
Il me semble que le monde est plutôt bête
et méchant. Tout me paraît violent et je
ressens beaucoup de haine de la part
des autres.
Claude S.
C’est à sa tristesse quotidienne et durable qu’on reconnaît
d’abord la personne déprimée. La personne se sent seule et
désespérée; elle n’a plus d’intérêt pour son entourage, elle se
sent isolée, fatiguée et pleure facilement.
À ces signes extérieurs de dépression, il faut ajouter la
culpabilité et la dépréciation de soi-même.
La personne déprimée peut devenir très critique envers ellemême
et s’accuser de tous les torts, elle se sent très
coupable. En conséquence, elle se dévalorise sévèrement et
perd l’estime d’elle-même. Il y a une importante perte
d’intérêt pour tout ce qui l’intéressait jusque-là.
La personne très déprimée doit faire un effort surhumain
pour chaque activité de la vie : se lever, manger et même
parler semblent au-delà de ses forces.
Une autre forme de dépression se reconnaît par l’intensité de
certains symptômes et par la présence de caractéristiques
telles que de « fausses » croyances ou le fait d’entendre des
voix.
La personne peut aussi être accablée de pensées qui la font
se sentir exagérément indigne de vivre, coupable d’une telle
indignité ou alors, elle pourra se sentir persécutée. Ces
sentiments d’indignité, de culpabilité et de persécution, bien
que non fondés en réalité, sont très intenses.
D'après « la dépression » par « La fondation des maladies
mentales »

Le flétichisme
Il se fait à l'âge de l'enfance, environ 7 ans.
Ça se fait par marcher sur les fesses de quelqu'un avec les
pieds et y laisser son empreinte de chaussures. Cela attire
le regard dans la trace de la chaussure. Si bien que ça le
fait regarder et c'est mauvais car ça baisse l'intelligence
scolaire : on apprend mal à l'école car on ne pense qu'à
regarder les chaussures.
On perd son observation et cela dicte dans la tête, d'autres
idées.
Alors, on se laisse impressionner par les autres.
En sport d'équipe, on n'ose pas se mêler à la lutte, on
manque de courage et donc on se fait moquer de soi.
En somme, le flétichisme, rend les gens faibles
d'intelligence, perturbe l'observation, rend la réflexion
difficile, diminue le courage et fait se renfermer sur soi et
manquer de dialogue.
Christophe T.
On peut ressentir une profonde solitude, même au sein
d'une foule.
Ce n'est pas que l'on est exclu mais on en a le sentiment.
Le sentiment d'exclusion est le sentiment de rejet qui a un
rapport avec un sentiment d'abandon.
Le sentiment d'abandon parle du traumatisme d'un enfant
qui s'est senti abandonné, lâché par sa mère ou son père.
Ce sentiment nous accompagne tout le long de la vie plus
ou moins.
Le sentiment d'abandon est un traumatisme car les
sentiments d'angoisse de la première enfance sont
primordiaux et l'on ne peut jamais les combler. Ils nous
poursuivent toute la vie et sont peut être à l'origine de la
sénilité. Pour moi, les premiers jours de la vie déterminent
toute la vie et la vieillesse.
« Le traumatisme
psychique résulte de
l'invasion de l'espace
mental du sujet par le
réel de la mort, le néant
comme expérience.
Le point central de ces
éprouvés est un
sentiment soudain,
violent, durable,
douloureux de
déshumanisation. »
Professeur François
Lebigot.
« On parle de
traumatisme quand il y a
eu confrontation à la
mort qu’elle ait été réelle
ou imaginaire.»
Hélène TURCK,
psychothérapeute
"On observe une
paralysie de toute
activité psychique, de la
motilité, des perceptions,
de la pensée; un état de
passivité, de nonrésistance
s’installe."
Sandor Férenczi,
psychanalyste
Les traumatismes surviennent dans un contexte où l'enfant est dépendant de l'adulte qui s'occupe de lui et
pas en mesure de comprendre ce qui se passe. Cela laisse des traces. Il y a des parents qui condamnent
leurs enfants sans le savoir.
Les traumatismes sexuels au sein d'une famille font régner la folie dans la famille. La folie, l'humiliation
qui touche toutes les classes sociales. Il faut éduquer les enfants, leur expliquer ce qui est possible de faire
ou pas. L'inceste est une bombe atomique qui détruit le lien à l'autre et fait le terreau du suicide.
Il y a le fantasme et la réalité et l'un n'est pas l'autre. On peut penser des choses et ne pas les faire.
C'est de la folie de confondre l'un et l'autre. Il faut préserver le droit des enfants à être protégé et éduqué,
leur apprendre le respect du corps. Si l'enfant est éduqué dans une morale juste, on peut éviter le
terrorisme et le fanatisme. Si on préserve l'enfant dès le plus jeune âge, il participera à la vie de la cité à
l'âge adulte. C'est l'avenir de la société que de laisser leur enfance aux enfants et leur donner les chances
de réussir.
C'est l'avenir de l'humanité que tous les peuples se rallient et fraternisent.
Louisette B.

Qui pourra te dire ce qu'est l'exclusion sans que luimême
devienne exclu ou celui qui exclut ?
J'ai touché de près le forme de l'exclusion quand tes mots
deviennent abstraits pour les autres, que ton corps s'est
perdu. Décalé, ton visage où découle de la beauté, c’est
finalement une cause d'exclusion.
J'aime le temps qu'il faut pour finalement comprendre,
évoluer et gagner de l'assurance. Ce temps qui fait
gagner, on en sort vainqueur d'avoir lutté.
Beau jardin des délices où la forme de ses fruits recycle
les couleurs de l'exclusion.
Ophélie D.
Image : http://www.magicmaman.com/,france­un­enfant­sur­6­est­victime­d­exclusion­sociale,2385863.asp
La souffrance est là qui
rôde avec son fin museau
de loup.
Ses maîtres-mots se fixent
autour de :
démembrement,
éclatement, morcellement,
envahissement,
effondrement et parfois
vécu de fin du monde.
En effet, aliénation
mentale et aliénation
sociale ont partie liée.
Cela nous invite à penser
et repenser sans cesse ce
que signifie de vivre les
uns avec et auprès des
autres.
Joseph Rouzel,
psychanalyste
L’exclusion
Le rejet touche beaucoup de personnes.
Les gens ne se rendent pas compte, mais une chose est sûre, c’est que sur
certaines personnes très sensibles il y a parfois des conséquences
dramatiques.
Je vois parler des scolaires qui subissent des rackets, des moqueries, qui se
lèvent le matin avec beaucoup d’appréhension, de mal-être, et tous ces
pauvres gamins qui souffrent énormément de tout ça. Exemple :
connaissez-vous la chanson de Keen V. « Petite Emilie » qui moi
personnellement m’a beaucoup touchée, car c’est la réalité.
Et cette histoire se finit dramatiquement pour ceux qui la connaissent.
Et oui, c’est malheureux de savoir que le suicide entre 15 et 25 ans ne fait
que croitre… Ce sentiment qui les bouffe, ils demandent de l’aide,
personne ne les comprend et ils continuent à les rejeter, à se moquer d’eux
sans savoir que ces personnes sont super sensibles et qu’il n’y a personne
pour les épauler, ils se sentent seuls et inutiles, ils finissent par mettre un
terme à leur vie.
Et personnellement, je trouve ça terrible.
Moi aussi j’ai souvent été exposée à ce genre de rejet et de moqueries.
Mais je pense et j’aimerais bien que dans les scolaires il y ait plus de
personnes (psychologues, éducateurs…) pour que ces gens soient pris en
charge au maximum, et qu’ils puissent les aider à se reconstruire et à faire
face.
Sabrina G.

La folie de la norme
« toute civilisation produit inévitablement des formes
plurielles de ségrégation .
Le délinquant, le criminel, l’enfant en difficulté, le malade
mental, l’étranger, le sans emploi… sont autant de figures
de l’écart vis-à-vis de la norme, ce pur produit de fiction
qui dirait l’humanité uniforme.
Travestie avec les oripeaux d’une culture, ignorant la
décence du doute, la mort siège au sein de cette norme, aux
antipodes de la possibilité de dire, » car dire est
intrinsèquement subjectif.
Eric laurent, psychanalyste
Dans
l’exclusion, il y a occlusion,
c’est-à-dire fermé à tout.
Ex, c’est-à-dire séparé de.
Mon exclusion vient de ma différence. « Respectez les
différences » disent l’adage et le proverbe.
Chacun est isolé du monde parce que chaque créature a sa
différence mais chacun peut rejoindre un souvenir d’amour qui a
avec la foi en Dieu.
La foi, c’est prier allongé, agenouillé ou assis.
L’essentiel n’est pas que la prière, mais l’honnêteté.
Combien d’êtres sont infidèles à leurs serments ?
Louisette B.
On est vivants
Mais à quel prix ?
Et pour quelle qualité de vie ?
L’enfer-mement.
Merci, ma ment’euse.
Inclusion forcée dans le monde des malades.
Malade toi-même !
Relégués au statut/statue de patient, statu
quo.
Chronicisés, étiquetés.
A vie, ou plutôt à mort ; car il est RARE
de rencontrer un psychiatre ayant de
l’espoir à revendre.
S.N., est saine, est-ce haine.

Ici on est exclu, dès que tu dis à quelqu'un que
t'es en psy, ça y est, il te regarde différemment.
Najat E.
Picasso, © D.D. Duncan
Certaines personnes en psychiatrie ne
devraient pas y être car ils ne trouvent
pas leur place dans la société qui est
encore mal faite.
Des événements dans la vie du patient
qui patiente en étant en psychiatrie. Et
après, il se trouve catalogué sans
véritable avis des docteurs qui ne
prennent pas de risque.
Sébastien G.
Se faire exclure parce que notre
nationalité n’est pas acceptée
dans un pays où l’on va.
Etre exclu d’un groupe sportif
par manque de qualité dans le
sport pratiqué.
Etre exclu d’un métier pour un
rendement insuffisant, ou une
mésentente personnelle.
Se sentir exclu parce que on ne
peut pas avoir la mentalité de
ceux qui se réunissent.
Etre exclu d’un métier
confidentiel parce qu’on parle
trop.
Christophe T.
L’exclusion, la souffrance
psychique ;
Quand la lame effilée de
l’exclusion se montre, souvent
les pleurs de l’âme sont sa
conscience. On disparait dans
nos souvenirs qui laissent
s’exprimer notre propre
évasion mentale
.
Une souffrance est née de
l’incompréhension quand la
maladie n’est pas loin.
A force de souffrance on
grandit dans cet état, on
apprend à contrôler ces effets
indésirables physiques qui
nous font mal.
Contrôler, je ne sais pas, mais
les reconnaitre, ça c’est sûr.
Les escaliers de l’exclusion ont
les descend à toute allure pour
qu’à un moment on les
remonte tout à coup d’un pas
plus sûr.
Ophélie D.

Sartre écrivait en 1964 :
« L'enfer c'est les autres » a été toujours mal compris. On a cru que je voulais dire par là que nos
rapports avec les autres étaient toujours empoisonnés, que c'était toujours des rapports infernaux. Or,
c'est tout autre chose que je veux dire.
Je veux dire que si les rapports avec autrui sont tordus, viciés, alors l'autre ne peut être que l'enfer.
Pourquoi ? Parce que les autres sont, au fond, ce qu'il y a de plus important en nous­mêmes, pour notre
propre connaissance de nous­mêmes.
Quand nous pensons sur nous, quand nous essayons de nous connaître, au fond nous usons des
connaissances que les autres ont déjà sur nous, nous nous jugeons avec les moyens que les autres ont,
nous ont donné, de nous juger.
Quoi que je dise sur moi, toujours le jugement d'autrui entre dedans. Quoi que je sente de moi, le
jugement d'autrui entre dedans. Ce qui veut dire que, si mes rapports sont mauvais, je me mets dans la
totale dépendance d'autrui et alors, en effet, je suis en enfer.
Et il existe une quantité de gens dans le monde qui sont en enfer parce qu'ils dépendent trop du jugement
d'autrui. Mais cela ne veut nullement dire qu'on ne puisse avoir d'autres rapports avec les autres, ça
marque simplement l'importance capitale de tous les autres pour chacun de nous."
Exclure c’est déjà inclure l’idée
de se débarrasser de ce qui pourrait nous
faire peur ou nous gêner. Exclure, c’est un mot
définitif agressif et malvenu dans la communauté des
Hommes.
L’exclusion est pourtant une réaction bassement animale. Le vieux
lion est exclu de son clan quand il n’apporte plus rien à son groupe ou
quand il est une charge. L’éléphant ancestral est exclu parce qu’il ne
peut plus suivre le troupeau. L’exclusion est une réaction naturelle mais
vicieuse.
L’exclusion est un mal ou un gène sur lequel il faut travailler pour
l’anéantir et le faire disparaitre tel un virus malfaisant.
La différence entre l’animal et l’humain, c’est que l’animal exclut pour
survivre et n’a pas la capacité de faire marcher sa conscience, alors que
l’Homme, lui, a l’énergie, l’Amour et l’espoir qui reste vivant
éternellement.
Donc l’homme exclue par méchanceté ou simplement par
ignorance.
Nina G.
Selon Serge Tisseron, la honte est un sentiment social, dans le sens où l’enjeu de la honte est le risque
d’exclusion.
Le psychisme humain prend racine dans la famille, qui est un lieu d’identifications, d’apprentissages, et
un lieu de soutien. Par la suite chacun est tributaire des groupes auxquels il participe. Le groupe a un
effet contenant sur le sujet.
Le rejet du groupe provoque une violence telle qu’il peut « ébranler les personnalités les mieux
constituées. »

« Perdue » dans
l’hôpital
Mémé d’où vienstu
?
Où vas-tu ?
Elle ne le sait même
pas elle-même.
Comme ils disent :
« elle est perdue »
Perdue pour qui ?
Perdue pour quoi ?
Tu es belle mémé
Les rides de ta peau
Marquent le temps.
Pourquoi n'y
aurait-il plus
d’espérance pour
toi ?
Pourquoi !
Posez-vous la
question
Est-elle « perdue » ?
Jean-Michel, 25
octobre 14
La nuit de l'angoisse
« Ça fait peur » disons-nous, car ce qui est redouté semble être
clairement évitable. L’avoir-peur est ce moment où l’on se sent
concerné par ce qui est menaçant. On peut avoir peur pour soi ou
pour l’autre.
(...)Si j’ai peur, j’ai nécessairement peur de quelque chose. Par
exemple, je peux avoir peur de la mort, je peux avoir peur de la
maladie, je peux avoir peur de perdre mon emploi. La peur est
donc un affect qui surgit devant quelque chose de déterminé.
Lorsque j’ai peur, j’ai peur de quelque chose de menaçant qui
vient d’une direction déterminée, et met en péril quelque chose de
déterminée.
En revanche, lorsque j’angoisse, je redoute une inconnue venant
de partout et de nulle part.
Si la peur, dans son état de peur, me révèle ce qui la provoque,
l’angoisse ne me révèle rien. Je reste prostré avec mon angoisse.
Devant ma peur, je suis certes seul, mais autrui peut me venir en
aide. Dans l’angoisse, je ne suis pas seulement seul, je suis très
précisément isolé.
Avec l’angoisse, l’horizon qui était le mien s’effondre. Je n’ai plus
de lointain. Je n’ai plus de ciel, plus de sol, le paysage s’est
écroulé devant mes yeux comme un décor de cinéma. Les repères
spatiaux sont brouillés. Je n’ai plus de frontières, plus de
distances. Ni « ici » ni « Là-bas ». Le monde ambiant, la
préoccupation devenant soudain une symphonie égarée, un
vacarme silencieux. Voilà pourquoi la menace qui pèse sur moi
n’est plus localisable. » Marc Apozzo
Je ne sais pas où est la menace car je ne sais plus où je suis
comme si le monde et moi-même entretenaient un rapport mutuel.
Je suis désormais « isolé », seul au milieu d’un monde qui s’est
effondré et qui, désormais, n'offre plus aucun refuge, plus aucun
sens.
Heidegger thématise là l’effet dévastateur de l’angoisse comme un
moment crucial à la fois de perte, perte de ses repères, de la
compréhension de soi et des autres, mais aussi de l’effondrement
du monde de la signification. Et en même temps, l'angoisse est un
moment crucial de confrontation à soi-même où l'on a à faire face
à sa liberté, n'étant plus soumis à la dictature du « On » et devant
« se choisir » et « se saisir soi-même ».
D'après « La nuit de l'angoisse » de Marc Apozzo 1. Note sur
Heidegger
Les carnets de la Phiolosophie, n°15, Janv.Fév.Mars 2011)

L'expérience en psychiatrie peut être un lieu de passage qui permette de redémarrer dans la vie et qui
évite les trois quarts du temps de se retrouver SDF.
Il faut savoir que la rue n’est pas une solution car c’est un engrenage vers la déchéance physique puis
psychique. C’est une situation dans laquelle on risque de se retrouver de plus en plus souvent dans les
années à venir…
La vie dans la rue implique d’être dans une grande solitude surtout si vous êtes une femme. La femme
est plus vulnérable, mais il faut savoir que certains hommes aussi.
Naturellement, il y a de la prostitution : c’est de l’argent vite gagné et vite dépensé (alcool, drogue…) Il
peut vous arriver de donner un sandwich à un SDF qui le refuse et préfère se réfugier
dans l’alcool.
Marie­Agnès C., Patrick A. et Sébastien G.
Chacun d'entre nous, souligne J. Furtos (Furtos, 2001), vit dans un monde connu, pas toujours facile, mais
un univers que nous avons intégré, prévisible.
La souffrance n'est pas absente de ce monde, du fait que ce monde n'est pas stable et du fait que pour
exister nous dépendons de la reconnaissance de l'autre. Les bouleversements du monde nous affectent.
Mais nous arrivons à surmonter cette souffrance ; nous pouvons nous réadapter et nous reconstruire parce
que le monde fait sens et, surtout, parce qu'il est partagé avec les autres, nos familiers.
Suite à des événements catastrophiques, il arrive que le monde donné soit complètement bouleversé et
devienne chaotique et désintégré. Lorsque nous n'avons plus la reconnaissance des autres de ce monde,
nous en sommes exclus.(...)
Pour Furtos, « la précarité psychique correspond à la vulnérabilité psychique devant le vacillement du
monde et les difficultés de reconnaissance de soi comme digne d'existence dans un groupe humain
donné » (Furtos 2001 : 3)(...)
Lorsque le monde inconnu, désintégré l'emporte sur le monde connu, il y a précarité sociale, à ne pas
confondre donc avec pauvreté, même si la pauvreté comporte bien sûr un grand risque de précarité. (...)Et
on peut être pauvre sans être en rupture de lien social.
La précarité se définit par la perte des « objets sociaux ». Un objet social, c'est le travail, l'argent, le
logement, la formation, les diplômes. On en a ou on n'en a pas. Les objets sociaux donnent aux personnes
les sécurités de base. Un objet social, c'est ce qui fait lien dans la société : il donne un statut, une
reconnaissance d'existence, une valeur, il permet d'être en relation. La perte des objets sociaux c'est la
perte de la place que chacun a dans sa famille, dans le groupe, dans la société.(...)
Dans le monde occidental contemporain, ce qui fait problème pour les individus appartenant pourtant à la
même société est de savoir ce qui fait société, c'est-à-dire ce qu'ils partagent comme valeurs et intérêts
communs.
L'individu, plus que la collectivité, est devenu responsable de la gestion de son malheur comme de son
bonheur. La cohésion sociale fait problème.
Apporter une assistance sociale à des individualités séparées n'a pas de sens si les individus n'ont pas,
d'abord, le sentiment d'appartenir à la même société. Il faut donc « reconstruire du lien social », de la
solidarité plutôt que de la sollicitude.
In «Souffrance psychique et souffrance sociale» Paul Jacques . 2004.
1.

Qu’est-ce que l’exclusion ?
Un rejet, un déni de l’autre ! Je suis convaincu que si nous nous
comportions comme des êtres humains, il n’y aurait plus d’exclus.
Que dire du budget de l’armement, combien coûte un porte-avion,
un sous-marin ?
Bien sûr, je suis peut-être un peu naïf, mais avec cet argent on
pourrait nourrir des pauvres (bien sûr, il faut des armes pour se
défendre ! Sauf quand les armes françaises se retrouvent aux mains
des terroristes !)
En attendant, il y a des pères de famille qui perdent leur emploi, il
ne peuvent plus avec leur femme payer le crédit de la voiture, de la
maison, et on finit par tout leur saisir !
Que dire du budget de l’espace ? C’est bien de faire avancer la
science, mais avec les sommes colossales consacrées, on pourrait
nourrir tous les pauvres de la planète.
Bien sûr, moi je suis un passionné de sciences, mais ne va-t-elle pas
un peu trop loin ? Et Dieu dans tout ça ?
En ce moment, il y a des SDF qui parcourent des dizaines de km à
pied la faim au ventre.
Ça me révolte !
La Solitude
La solitude est-elle un boulet ?
Parfois écrasante, parfois reposante,
Mais que dire quand on est seul à contrecœur ?
C’est affreux.
Pour ma part, j’ai 46 ans et je la subis.
Je voudrais fonder un foyer avec plein de gamins qui
font des bêtises,
Avoir une compagne douce mais ayant du caractère.
On se crierait dessus, j’essayerais de la faire rire.
A tous (toutes) ceux et celles qui sont seuls je voudrais
dire,
Que je serai comme on dit, « à chacun sa chacune ».
Qui vivra verra. Pour ma part, je crois que je suis trop
romantique.
Le premier pas, j’aimerais qu’elle fasse le premier pas.
Voilà, c’est tout ce que j’avais à dire.
Pascal G.
Pascal G.
Ô toi qui gis toute seule devant
son petit gobelet : que pouvonsnous
faire de toi ?
A présent, tu ne veux plus souffrir,
envole toi !
Lève la tête et tu trouveras que tu
n’es pas seule à vivre ce que tu
ressens
Jette donc cette bouteille de
mauvais vin que tu partages avec
tes amis de galère.
Allons, il est grand temps que tu
t’envoles !
Patrick A.
Pascal G.

ATD (Dossier Grande pauvreté)
Il existe une association assez peu connue qui s’appelle ATD Quart-Monde, ce qui signifie « Aide à Toute
Détresse dans le Quart-Monde ».
Cette association créée par le Père Joseph Wresinski avec l’aide de Geneviève Antonio de Gaulle (nièce
de Charles de Gaulle) dans les années après-guerre, à l’époque où il y avait encore des bidonvilles autour
de Paris.
Le Père Wresinski s’installa dans un de ces abris de fortune où vivaient dans la plus grande oisiveté une
population dont la seule occupation était d’attendre la soupe populaire 3 fois par jour. D’emblée, le Père
Joseph fut adopté dans la cité.
La première chose qu’il fit fue de vider les marchands de soupe populaire et d’interpeler les habitants en
ces termes : « A partir de maintenant, la soupe c’est nous qui allons la gagner ! »
Cette initiative fut diversement reçue et partagea la population en deux : ceux qui étaient d’accord et ceux
qui ne l’étaient pas. Ceux qui étaient d’accord se mirent au travail avec le Père Joseph : ramassage du
métal et autres objets recyclables.
Les femmes, avec l’argent que rapportaient leurs maris, allaient au marché et cuisinaient de bons petits
plats. Le père Joseph remarqua que les gens se négligeaient et se sentaient honteux à cause de cela, aussi
avec des volontaires ils installèrent un coiffeur et un institut de beauté pour les femmes. Tout cela leur
redonnait confiance en eux.
Il organisa des bibliothèques de rue pour que les habitants se familiarisent avec la lecture car nombre
d’entre eux ne savaient pas lire. Ils construisirent de leurs mains une église et organisèrent des festivals
car l’accès à la culture est le préalable nécessaire pour ne plus se sentir exclu.
Cependant, quelques personnes critiquaient tous ces changements car ils regrettaient le temps où on leur
fournissait la nourriture gratuitement et sans travailler. Deux camps s’étaient ainsi formés avec quelques
bagarres que le Père Joseph avait parfois du mal à juguler ; la tension était si forte qu’un groupe brûla sa
maison.
Petit à petit, le calme et l’union se rétablirent dans le quartier. Mais le Père Joseph poursuivit son œuvre
auprès des plus démunis, avec l’aide de Geneviève Antony de Gaulle, c’est ainsi que naquit ATD Quart-
Monde ; il existe de nombreuses équipes dans le monde qui continuent l’œuvre du Père Joseph.
Contrairement aux ONG (Organisations Non Gouvernementales) classiques, ils n’aident pas directement
par le biais d’apports matériels. Par tous les moyens, ils aident les gens du Quart Monde à retrouver leur
dignité : les rencontrer, proposer des ateliers, des bibliothèques de rue, la possibilité de partir en vacances
pour ceux qui ne sont jamais partis…
Il existe aussi une pratique très spécifique à ATD qui est le partage des savoirs et les universités
populaire : nous avons tous remarqué qu’un mot ou une phrase n’a pas la même résonnance pour tout le
monde, ainsi à ATD les gens venant du quart-monde se réunissent en université avec des bénévoles et les
volontaires pour partager leur savoir et ainsi mieux communiquer.
ATD agit aussi au niveau politique et social. ATD fait partie du conseil économique et social et peut agir
au plus haut de l’Etat. C’est ainsi qu’elle fut à l’origine de la loi sur le droit au logement opposable.
Bien que fondée par un prêtre, ATD a un statut laïc totalement areligieux et apolitique. Ils sont souvent
méconnus car ils ne font aucune publicité, les membres sont « recrutés » par le bouche à oreille, cela coute
moins cher à l’association.
Si vous souhaitez en savoir plus : http://www.atd-quartmonde.fr
Cécile F.

Quelques références
proposées par
Sylvie N.
Bibliographie :
« La fabrique des exclus » de Jean
Maisondieu
« Le cri de la Mouette » d’Emmanuelle
Laborit (Poche)
(Ouvrage édifiant) « Les naufragés : avec les
clochards de Paris » de Patrick Declerck, Ed.
Plon, collection Terre Humaine
(Exclusif d’exclusion) Une histoire de
l’écologie, numéro spécial de la revue S!lence
de Lyon, mars 2012, 4€.
Filmographie :
« Une infinie tendresse », de Pierre Jalaud,
1970.
« Miracle en Alabama », de Arthur Penn,
1962.
Théâtre :
« Les enfants du silence », de Mark Medoff,
adaptée en français par Jean Dalric et Jacques
Collard, avec Emmanuelle Laborit
Radio :
Emissions du 17 au 20 novembre 2014, « la
fabrique de l’histoire », sur France culture, par
Emmanuel Laurentin, semaine d’émissions sur
le handicap à travers l’histoire.
Antigone
" Le Choeur : Tu as voulu aller au bout de ton audace, et tu t'en es venue brutalement buter contre le haut
piédestal où se dresse la Justice. Ce sont les fautes paternelles que paye ici ton épreuve.
Antigone : Tu touches là au plus cruel de mes soucis, au sort lamentable, cent fois ressassé, de mon père,
et, du même coup,
à tout notre destin, à nous, les nobles Labdacides.
Ah ! Fatal hymen d'une mère infortunée !
De quels coupables suis­je issue, misérable ! Et ce sont ceux qu’aujourd’hui, maudite, sans hymen, je
m'en vais rejoindre à mon tour.
Ah ! le maleheureux hymen que tu as donc rencontré, frère, puisque, même mort, tu as pu venir perdre
encore la sœur qui t'avait survécu !
Le choeur : Respecter les dieux sans doute est piété. Mais qui se charge du pouvoir ne veut pas voir ce
pouvoir trangressé. Ta passion n'avait pris conseil que d'elle même, et ainsi elle t'a perdue.
[...]
Antigone : privée de pleurs de deuil, sans amis, sans mari, me voici, malheureuse, entraînée sur la route
qui s'ouvre devant moi !
Infortnée, je n'aurai plus le droit de contempler l'éclat de ce flambeau sacré ;
et, sur mon sort que nul ne pleure, pas une bouche amie pour pousser un gémissement ! "
Antigone, de Sophocle, Ed. folio classique

J'ai longtemps regardé ce film dont j'ai écrit le scénario.
Scénario de ma vie ; ma vie scénarisée aussi par les membres
de cette famille, famille démembrée, déchirée qui prône le
silence;
S'y lance odieusement cette famille pour ordonner "Tais­ toi,
cache­toi c'est tabou ". Mais moi maman, c'est à bout que je
suis, à bout de nerf mais loin du tunnel.
Tu as mis des barbelés pour m'empêcher d'entrer ; entrée des
mots dans ma tête, tête de mule qui recrache les mots. Les
maux trahissent victorieusement par les mots " Taistoi,cache­toi",
disait la mère .
Amère tu seras mais libérée je serai. Je parlerai maman car
maman aujourd'hui je suis.
Et de te suivre, je ne veux plus.
Plus de déni, ni dans le nid fragile de mon enfance, ni dans le
nid douillet de ma vie, de celle que j'aime plus que tout : ma
fille.
Fil de ma vie ensoleillée par sa présence, si belle enfance plus
jamais d'absence. Je serai forte pour toi ma fille.
Karine

RECETTES
D'ICI ET
D'AILLEURS
Le lapin au miel
Coût : moyen
Préparation : facile, mais à surveiller
régulièrement.
Ingrédients :
Un lapin coupé en morceaux
du miel 3 cuil à soupe
un cube de légumes (bio de préférence)
sel, 5 baies
herbes de provence
Réalisation :
Dans une cocotte en fonte, faire revenir les
morceaux de lapin dans de l'huile d'olive. Réserver.
Dans une petite casserole faire fondre le cube dans
un peu d'eau.
Verser le cube fondu et son liquide dans la cocotte.
Rajouter 3 cuil à soupe de miel.
Mélanger le tout dans la cocotte et faire cuire
environ 30, 40 minutes à feux doux cocotte
couverte.
Ensuite, enlever le couvercle et cuire encore à feux
très doux jusqu'à ce que le jus réduise et d'aspect
légèrement caramélisé.
Servir avec des pommes de terre vapeur ou des
tagliatelles.
Pour ceux qui le peuvent, servir avec un St Joseph.
Pour les autres, eau de source ou eau gazeuse du
Vernet.
Vous pouvez trouver cette eau dans tous les
intermarchés de France et de Navarre et peut être
même à l'étranger mais dans un intermarché.
A SAVOIR :
C'est l'eau des centenaires car mon arrière grand
mère qui en consommait régulièrement est morte à
l'âge de 99 ans et ma grand-mère à 101 ans.
Ma grande-tante qui habitait très près du Vernet
avait aussi dans son champs une source qui était
une résurgence de l'eau du Vernet, « la Salutaire ».
Quand nous nous baladions à pieds ou à vélo à
500m environ, nous allions jusqu'à l'usine où l'on
savait que les ouvriers nous offriraient une
bouteille.
N.B. :
Cette recette peut être réalisée avec n'importe
quelle viande.
Je n'ai jamais essayé avec du poisson. Si le coeur
vous en dit, envoyez moi votre recette et vos
appréciations.
Cécile F.

Les moules
marinères
Voici la recette des moules
Marinières de cette journée
100 kilo de moules Bouchot
½ litre huiles olives
10 kilos d’oignons
1 kilo de persil
500 grs d’ail
5 litres de vin blanc
PROGRESSION
Laver et ébarber les moules
Faire suer les oignons et l’ail à
l'huile d’olive
Ajouter les moules et le vin
blanc bien touiller et couvrir
Surveiller la cuisson, quand
elles sont ouvertes rajouter le
persil hachés
On a servi aussi 120 kilos de
frites
Bon Appétit
Bonne journée
Michel JEAN
Chef Gérant cuisine
Flammekueche au Maroilles
½ Maroilles (360g)
250g de farine
1 tasse de lait tiède
1 œuf
10g de levure boulangère
30g de beurre
1 pincée de sel.
Faire une pâte levée en mélangeant la farine, la levure délayée dans le
lait, le beurre fondu, l’œuf entier et le sel. Etaler la pâte sur une tourtière
beurrée et laisser monter pendant une heure ou deux dans un endroit
tiède. Quand la pâte est levée, la garnir complètement de fines tranches
de Maroilles et cuire à four chaud 25 minutes environ.
Recette du Nord, par Myriam M.
Recette du Nord :
Waterzoï de
poulet
Pour 6 personnes
Un bon poulet, des carottes, des
navets, du céleri en branche, du
poireau, des oignons, du persil,
un demi litre de crème fraiche,
poivre et sel.
Cuire pendant 45 minutes le
poulet coupé en 4 dans une
cocotte avec poivre sel oignons
carottes et navets.
Pendant ce temps, préparer une julienne de carottes, navets céleris
poireaux. La faire suer au beurre, saler, poivrer et recouvrir. Puis égoutter
les légumes. Crémer le fond de cuisson avec un demi litre de crème
fraîche et laisser réduire, ensuite mélanger délicatement avec les
légumes.
Sur le plat, disposer les morceaux de poulet, les légumes égouttés et
recouvrir de julienne. Parsemer de persil hâché.
Myriam M.

BILLET D'HUMEUR
Stop à l’exclusion des
femmes pudiques
La femme musulmane ne sera jamais plus soumise
que celles qui se dénudent pour se soumettre aux
regards des hommes et à leurs attentions. Avant de
parler de toutes ces femmes pudiques, commencez
par reprendre votre dignité que vous avez perdue
dans cette société qui vous place tout en bas de
l’échelle sociale. Vous êtes un objet de vente et une
distraction pour la gente masculine…
Une pub pour un shampooing ? Une femme nue
pour vendre.
Une soirée alcoolisée ? Des femmes nues qui
dansent pour vendre des produits.
Un long vol en avion ? Que des femmes maquillées
de la tête aux pieds obligatoirement pour vendre
des produits.
Vous n’êtes pas soumises à l’homme, vous êtes
soumises aux désirs de l’homme, c’est encore une
pire chose, donc avant de parler et de vous attaquer
à des femmes qui se préservent de toutes vos
turpitudes, ne balayez même plus devant votre
porte mais changez carrément d’appartement, ça
sera moins compliqué, merci.
Tous vos jugements et toutes vos méchancetés sont
parfois très blessants. C’est aussi une forme
d’exclusion. Alors, pour certaines qui sont très
pudiques, vous jugez alors que vous ne pouvez
même pas imaginer tout ce qu’elles ont subi.
Non ! Vous préférez vous moquer et vous exprimer
par des clichés, en disant « elles s’habillent comme
ça, leurs maris sont surement des djihadistes », ou
encore « elles s’habillent comme ça parce qu’elles
ont honte de leurs formes » et vous ajoutez encore
« moi, j’aurai honte ». Ou encore, « elles
s’habillent comme des mecs, c’est des racailles, ou
des femmes gays ».
Mais sachez qu’il y a un proverbe qui dit que
l’habit ne fait pas le moine. Dans ces cas-là, si vous
ne voulez même pas essayer de comprendre, mais
que vous préférez juger ou vous moquer, et bien
continuez à vous maquiller, vous pouponner et vous
resterez toujours tout en bas de l’échelle sociale, et
le jour où il vous arrivera un problème, malgré tout
ce que vous pensez de ces femmes pudiques, en
aucun cas je ne vous souhaiterai ça. Peut-être qu’il
vous faut ça pour arrêter vos moqueries et vos
méchancetés sur toutes ces femmes pudiques.
Si nous n’avons pas envie de devenir une
distraction, ou encore nous soumettre aux désirs
des hommes, c’est qu’au moins nous avons un
minimum de dignité. Toutes ces femmes là que
vous jugez différentes, sachez que parmi elles, elles
sont plusieurs à prier pour vous au lieu de vous
juger ou de vous détester.
Alors, essayez d’avoir un minimum de respect pour
toutes les femmes qui, elles, se respectent et vous
respectent aussi.
Sabrina G.
Respect
D'ailleurs, le mot respect ne fait
pas partie de son vocabulaire.
Il ne dit jamais bonjour, jamais
merci ou s'il vous plait...tout
semble lui être dû.
Voilà qu'un beau matin,
Monsieur Tout le Monde entend
des voix !
Pas venant des airs, mais d'en
bas, au niveau des pâquerettes !
Ce sont ses baskets... Elles lui
disent : « Respecte ! »
Devient­il fou ?
« Respecte ! Respecte ! »
Quoi ?
« Toi et les autres ! Nous ! »
« Respect, je crie ton nom
partout ! »
Le respect, c'est comme le
sourire, ça ne coûte rien et tout
le mode aime ça.
Texte proposé par Sabrina B.

Dites-moi où va la peine quand on se sépare d'elle ?
Les yeux de l'enfance sèment les graines de l'avenir... Qui m'a parlé
d'exclusion, ce sentiment néfaste qui habille notre pudeur ?
J'ai oublié ce temps par nécessité, mais mon cœur est imbibé de ce
souvenir, et toi, dis moi, Sabrina ?
Maispourquoiavons-noustantdetristesse ? D’oùcela
vient ? Et ?
Najat
Dites moi quand, depuis toujours, vous êtes confronté au malheur qui
finalement vous sauve.
Vous baissez les bras car vous vous dites que ça ne changera pas que
pour vous, c'est comme ça et pas autrement.
C'est pour ça qu'heureusement il y a des personnes, même si elles sont
en minorité. Le bonheur qu'elles vous apportent, et là ça aide à tenir
jusqu'à la prochaine épreuve. Heureusement que moi, j'en connais et
je ne les remercierai jamais assez.
ET SI LA VIE
Et oui, Sabrina, on a besoin des autres pour apprendre et réaliser à
travers les expériences collectives, même si on y est pour une grande
partie pour quelque chose ; gérer ses émotions c'est avancer plus vite.
J'aime le temps qui s'approche lentement pour, tout d'un coup, tout
apprendre aussi vite.
Ophélie D. et Sabrina G.
Et si la vie ne tenait qu'à un fil, je pense que j'aurais déjà
passer un coup de fil ;
la vie n'est qu'un simple jeu où l'on gagne et où on perd ;
cette vie est bien rangée, grâce à elle tous les problèmes se
sont arrangés ;
grâce à elle, on peut sourire, respirer et nous continuons à
penser à la fin,
pourquoi ?
Choisir cette fin, dans cette histoire tout se passe bien, merci
monsieur merci madame.
Grâce à vous, je vais bien, j'écris ma vie à cœur ouvert,
personne ne sait lire un livre ouvert, quand tout se perd et son
contraire.
Rien nous entraîne sauf qu'il y a peine.
A peine 20 ans, déjà trop grand, grâce à la vie qui coule dans
nos veines ; c'est ce qu'on aime et c'est ce qui nous fait de la
peine ...ou pas !
Léko by Keyvin

Oui, toi, oui !
Tu approches de la cinquantaine et alors ?
Ma quête : sortir de la psychose ; c'est lourd à supporter.
Alors, que fais­tu de ta vie ?
Tu approches de tes cinquante années, qu’as­tu fais de ta vie, de toute ta vie ?
Tu cherches comme une petite coccinelle à sortir de ton petit trou.
Tout petit déjà, tu étais « différent ».
A présent, envole­toi !
Alors, qu’as­tu fait de ta vie ?
Tu approches de la cinquantaine, il est temps de sortir de ton trou de souris.
Alors quoi ? Réveille­toi !
Patrick A.
Cigarette, quand tu nous tiens !
Pourquoi fumer ? Cette cigarette qui nous bouffe notre souffle, entraîne parfois cancer ou AVC.
Je te pose la question à toi le fumeur :
que cherches­tu avec cette sucette morbide ?
Frustration, difficultés à supporter le temps présent, problème de perte de poids. Tu fumes, tu bois un
verre, un rail de coke. Une addiction en entraîne une autre.
Comment arrêter ?
La volonté, oui, la volonté.
Mais non, ça ne suffit pas, il faut ÊTRE.
Patrick A.
Du gris dans ma pensée s'écoule,
Comme du tabac que dans ma
feuille je roule.
Le temps de s'arrêter fumer, tout se
coule,
Comme un cœur qu'on veut briser,
on le saoule.
Des mots pour entraîner la foule,
Au seuil de ma pensée, je coule.
L'arbitre de ma pensée s'écoule
D'une cigarette allumée qui foule
une âme renversée de soul.
Ophélie D.

L’humeur
L’humeur, l’humus. Le temps qu’il fait, le vent des fous.
L’humus, la terre, le terreau.
Les feuilles qui tombent comme tous les autres végétaux. Les animaux qui meurent. Le corps, les corps
faits de poussière d’étoiles. La chair, les os, les eaux de pluie se conjuguent, se composent, s’harmonisent
pour faire la magie de la nature.
Notre corps est fait de tout ça. Les larmes de sels, l’or, l’argent, le cuivre.
L’écorce de la peau.
L’humeur, l’humus.
Le cycle de la vie. Là où tout s’entasse, mûrit, flétrit, donne nourriture
aux racines.
Les humeurs. Le corps et les humeurs, les humeurs du corps.
« Le corps, temple de l’âme ».
Notre corps, notre humus.
L’humeur, l’humus.
Sylvie N., transcription Agnès P.
Forêt de bouleaux­Gustav Klimt
Dans la maison du bon Dieu , on trouve de l'amour, de la joie
pour tous les malades du monde.
Aurélia
Le temps est en pleine mutation, la steppe disparait à cause
des déplacements des eaux, à cause des changements
climatiques, donc plus de nuage sur terre.
Sébastien C.
Un peu d’histoire…
Une belle trouvaille sur internet ! J’ai trouvé sur internet, sur
YouTube, des images de batailles aériennes avec des avions
de guerre français de l’époque de la guerre de 39-45.
Ce ne sont pas des images d’archives, mais des images de
synthèse qui sont incroyablement réalistes. Ces images de
synthèse sont des films funéraires en mémoire des pilotes qui
se sont fait tuer pendant la bataille en France, pour ne pas
oublier ce que les nazis ont fait.
La reconstitution proposée par ces images m’a fasciné, c’est
pour moi très intéressant.
Référence : VG33, c’est le nom d’un avion ou Dewoitine.
Gilbert C.

Les surfaces vitales
- Urgence Planétaire -
La connerie est­elle soluble dans
l’eau ?
Pensons-y, parlons-en, faisons-les,
vivons-y
SURFACE VITALE
- En accord avec la bible : Genèse
2 ; 8, 9 ; Michée 4 :4
- Ecole des Mines de Saint-Etienne
Aurélien Boutaud + Natacha
Gondran : L’EMPREINTE
ECOLOGIQUE
VEGETARISME
- Genèse 1 : 29, 30
- L’EVIDENCE : BIO
Après tout, la bêtise est universelle, mais l’intelligence c’est
quoi ?
Comment peut­on dire à quelqu'un qu’il est bête ? D’après
la doctrine chrétienne, qui jugera sera jugé. De quel droit
peut­on accabler quelqu'un en lui disant qu’il est stupide ?
Pourtant nous sommes tous égaux et enclins à juger, parfois
nous nous sentons supérieurs et on peut se demander pour
quoi.
Rappelez­vous de Forest Gump, comme il était poignant ce
film ! Faites à autrui ce que vous voudriez que l’on vous
fasse, c’est la leçon que l’on pourrait retirer de ce film. Si
vous voyez un ou une mal­aimée, ne les méprisez pas, il et
elle sont purs aux yeux de Dieu, voilà, c’est tout ce que je
voulais dire.
Heureux les doux, les humbles et le miséricordieux,
Et ça c’est écrit,
Mais la nature humaine confond souvent pitié et piété.
PERSONNALISME
- Notre Saint Père le Pape JP II en
parle comme d’un CONCEPT
dans son livre ENTREZ DANS
L’ESPERANCE
- UNESCO, OMS
Zone blanche EHS
- Emmanuel MOUNIER
Soyons cohérents,
COMPOSSIBLES
(Leibniz)
VEGETARIENS
Donc la PHILOSOPHIE
obligatoire dès les classes
maternelles.
Michelle A.
Pascal G.
LA CUPIDITÉ ET L'AVARICE
Que dire des avares ?
Qu'ils ne sont pas humains ?
Que la vertu du partage est bien plus belle !?
Et la cupidité ? Ne sommes-nous pas tous
cupides (pas vrai la FDJ) ?
C'est curieux mais sachant que l'argent est un
dieu sur terre , je ne sais plus.
Tout partager, c'est quand même beau et ça
réchauffe le cœur.
Quand aux avares, en fin de compte, je les
hais.
Pascal G.

DÉTENTE
Direction le plateau ardéchois !
Découverte de la ligne du partage des eaux
Méditerranée/Atlantique : il existe une ligne, en Ardèche, où les
cours d’eaux situés sur la gauche de cette ligne se jettent dans la
Méditerranée et ceux situés sur la droite se jettent dans l’Atlantique.
La ferme Bourlatier : ferme qui retrace la vie à la ferme à
l’époque, elle a un toi de lauze et une grosse charpente en
châtaignier.
La source de la Loire : sous le Gerbier des Joncs, la Loire prend sa
source. Celle-ci coule dans un bassin. Il y a une boutique de
souvenirs avec des cartes postales.
Randonné de 4km au bord du ruisseau jusqu’au
restaurant où nous avons mangé à midi.
Direction Borée pour observer les menhirs
(Tchier de Borée), avec des gravures magnifiques
sur chaque menhir.
Petit détour par le lac de Saint-Martial et nous rentrons à Privas.
Christophe M

Qu'est-ce qu'un paysage ?
Forme un paysage, ce qui est susceptible de déclencher en moi une émotion, dit
Renato Scariati : « Mon » paysage est avant tout une impression, une création, une
vue de l'esprit, floue, mouvante et mystérieuse qui surgit à la rencontre d'un univers
intérieur avec une partie du monde. Le paysage implique cette rencontre, cette
étincelle, cette explosion qui peut avoir lieu dans les moments et les lieux les plus
inattendus. Cette étincelle n'a d'ailleurs pas forcément besoin de lieux pour naître.
Elle peut venir d'un mot, d'un parfum, de n'importe quel médiateur [...] entre moi et
le monde.
Bertrand Levy in « Géographie et littérature : quelques signes de lisibilité et de
l'illisibilité dans le paysage. »
Chemins
Des milliers de chemins, pour mes jambes et mes souliers.
En ce frais matin d'octobre je rêve à mon chemin.
Je lui ai donné un prénom, connu de moi seul, je lui ai proposé mon amour:
il a dit OUI!
Alors, alors tandis que je chemine sur son ventre, il marche, lui, le chemin, il joue avec son hôte. Parfois
devant moi, loin, d'autres fois derrière moi; il lui arrive aussi de se perdre, mon chemin perd son chemin,
parce que les hommes, toujours les mêmes,
l'ont oublié!
Causant « chemins », mon ami « l'instruit » affirme qu'il est Romain.
­ Quoi! Avant JC (800)?
­ Non, après
­ César, Septime Sévère, Constantin?
Heureusement, je n'ai pas la mémoire des dates. Tu me saoules mon ami, ce chemin est à moi;
avec lui j'écris mon histoire,
et je l'écoute...
« Ici, j'étais sentier de mulets, là, chemin de charrettes; là par là ils ont livré bataille les courageux
Gaulois. Ceux du second millénaire étaient forts, jeunes et vigoureux. La roche de s'amuïr face à leur
détermination.
J'ai toujours servi dans ma vie. J'étais toujours utile pendant les périodes « d'échanges et de
partages ». De la grand' route ils s'élevaient au hameau avec des pommes de terre, ils s'abaissaient plus
tard avec des châtaignes et du vin en barriques, viens voir:
dans la combe, un peu vers le nord, la lumière du soleil se décline en ombres mystérieuses, lève les
yeux. Les rochers sont cabossés, les arbres tordus, passe ton chemin en vitesse, sans réfléchir, il y a eu ici,
du sang répandu sur mes âmes.
Je suis vraiment heureux de mon parcours parmi les hommes. Si je raconte ma vie c'est grâce à eux bien

sûr.
Avec des pioches et des pelles, récemment un gros « bull » a fait un super boulot propre et
net. J'aime bien les: trial deux roues, quads, chevaux tracteurs. Enfin, j'éprouve quand même une
« sensation fusionnelle » avec « les mecks comme toi »,
Surtout quand tu chantes, ou que tu parles à haute voix. Alors, avant de nous séparer, dismoi
des jolies choses pour faire rêver un Vieux chemin ».
Que j'eusse aimé ouïr ton angélique voix;
Toi Pénélope ma chemine,
Princesse d'Allobrogie,
sur tes flancs s'éparpillent des bouts de mon cœur, comme petit Poucet semait des cailloux
Puis, réf. F. Gall et M. Berger
Si maman si
Si maman si Si maman si
Maman si tu voyais ma vie
Je pleure comme je ris
Si maman si
Mais mon avenir reste gris,
Et mon cœur aussi.
Le
directeur d’un
collège convoque trois élèves
indisciplinés :
- Toi, qu’as-tu fait ?
- J’ai mis de la craie dans l’évier.
- Trois jours de colle ! Et toi ?
- J’ai mis une punaise sur la chaise du
professeur.
- Huit jours de colle ! Et toi ?
- J’ai lancé du carton par la fenêtre.
- Bon, ça ira pour cette fois.
A ce moment-là arrive un élève couvert de
pansements.
- Et toi, comment t’appelles-tu ?
- Ducarton, Monsieur.
Christophe M.
Il y a
deux mille ans, Joseph va voir
l’instituteur de Jésus :
« Votre fils a de très bons résultats, il est très doué,
mais il me fait passer pour un imbécile ! A la piscine, il
marche sur l’eau, à la cantine il multiplie les pains ! »
Joseph rentre chez lui et dispute Jésus :
« Tu as intérêt à te comporter normalement, sinon, tu peux
faire une croix sur tes vacances de Pâques ! »
Danse
A bientôt , Jean­Pierre G.
Danse rebelle et identique,
Pas à pas,
Danse sa religion
Danse rythmique
Danse catholique
Et pathétique
Danse banale
Et délicatesse
Son spectacle et ses bals populaires
Danse combinaison
La fête
Danse
Comme un Roi aime une fée
Danse des canards
Pour s’amuser et picoler
Danse du balai
Danse des Rois
Danse du théâtre
Danse de l’opéra.
Christophe M.
Christophe M.

LE COIN DES
ARTISTES
Hôpital Silence
J'écrirais bien sur la maladie de la légèreté, le
vide total du corps et de l'esprit.
De tout.
Les abus de transparence
Le viol des enfants dans leurs écoles, leurs
familles.
Le viol des garçons.
Le viol de l'amitié dans ma vie, privée d'une
prétendue liberté.
La température qui monte,
la fonte des glaces.
Le froid qui descend,
le mercure qui monte.
Les plombs qui brûlent,
les corps qui cassent
de légèreté.
Les amies toutes ennemies,
les ennemies toutes amies.
Violer des amis,
violer par les bleus.
J'ai la langue bien pendue.
Malheureusement, je ne dis jamais ce que je
veux :
Le souffle coupé.
Cette respiration lente et modulée par un
ventre qui s’exprime de peur de
s’essouffler, où passe ces années qui
s’envolent, je cherche à m’en souvenir de
ces désirs de voyages d’adrénaline.
Le souffle coupé par le vent qui emporte
tout, qui n’a pas de regret…
J’épouse les années qui viennent mais
malgré ce rapprochement, quand vient
l’année d’après je finis par oublier.
J’attends que viennent ces petits yeux qui
vont me contempler pour qu’après je
trouve la porte de l’éternité, le souffle
coupé.
Ophélie D..
Hôpital Silence.
Serein le jour,
Sirène la nuit.
Première rive, la lumière reflète
son addition.
Première occasion d'une illusion,
Du pas dirige une sensation.
Plein de vie, aquarelle,
Revanche personnelle.
A la déraison,
Puisque tu files,
Emma R.
Serein le jour, sirène la nuit...
Puisses­tu continuer à être
Surnaturel et manifeste ?
La lune si blonde et mobile,
Sa réalité ?
Promestique la terre,
A toi de regarder en l'air.
Vous ne voudriez pas que je me
laisse aller ?
Fugitif l'arc en ciel
D'une éclipse étonnante
Et passagère d'amour.
Fraternel et réel prophète
Avec vers vous, au sentier.
Christophe M.

Quand le matin s’emmêle,
Le ciel couleur de pomme me donne
La pensée de l’Ecume du jour.
Quand vient à passer
L’oiseau à ma fenêtre,
Le chemin et les cauchemars
Ne sont que l’espoir bleu de l’argent
Que je gagne chaque jour.
Mohamed
Printemps, plainte et
souffrance
Joie c'est toi,
Rossignol chantant dans les bois.
L'oiseau coucou...
Que de vie dans les arbres !
Que de vie mais aussi que de mort :
Oeuf tombé du nid,
Oeuf mangé par des prédateurs...
Mais quand même, tout vit ici : eau, soleil...
Comment ne pas aimer cette saison ?
Comment ne pas la chérir ?
Et pourtant, il y a des gens qui souffrent sur
cette planète.
Les soigner, les bichonner, tout faire pour
eux !
Et plus que ça même !
Car cette souffrance est intolérable, ne la
tolérons plus.
Cécile F.
Rêve dévoilé par obscur jour et nuit,
Derrière le masque surprit l’impasse.
Le rêve intervient au sommeil sorti de l’insomnie.
Réservation. Complexe le bonheur. Attirer. Détente absolue.
Le rêve montre son paradis imaginaire.
Les yeux réservent mi­clos : et le rêve indépendant , formule gadget.
Rêve d’avoir à sa portée de l'or ou du pétrole.
Le rêve du poète­Cézanne
Christophe M.
Quel sacrifice est le temps qui s’écoule,
qui découle de son sens que l’absence nourrit !
Quel sacrifice est la liberté qui se perd, ce faux semblant qu’est le sentiment de cette liberté.
Oh ! Donnez-moi cette branche à laquelle m’accrocher, sur laquelle je m’éprends pour ne pas couler.
Dites-moi car je ne sais plus dire, je ne sais qu’enfouir et cela, me fuir !
Quel sacrifice est cet amour prison qui, pour des tas de raisons, se transforme en liaison décimée de sa
passion.
A toi, mon sacrifice !
Ophélie D.

Chaquejourquemoijevis,
Je penseàtoi, toi quivis
Regardesleciel, le soleil, chaquejour,
Tu feras, nousferonsdemeilleursjours.
Ecoutelanaturechanter,
Marchedroit, chanteetfais-moidanser !
Si tu pensesàtoi,
Alorsjepenseraiàmoi.
Chante, danseetnousferonsrêver !
Le monde va nous suivre, danser, chanter et
aimer !
Mohamed
Jeunes femmes­gustav Klimt
L'AMOUR,
L'AMOUR j'y crois tellement.
Mais voila une violence,
une tempête m'a ravagée
de haine et de tristesse,
tristesse qui dit tristesse,?
Non mais plutôt de désarroi,
comment lui pardonner ?
Je sais avec le temps
mais bon, mon cœur bat
et il bat toujours donc
l'arrêter, non, laissons
nos battements rirroler.
Le baiser­Gustav Klimt
Sabrina B.
Alors je bois un café
Quand la bougie est allumée
J'irai voir les aurores
Sur les fleurs de ton corps.
Bien sûr l'amour nous reviendra
A l'intérieur de tes jambes et dans tes bras,
Mon amour est fol à lier
Dans ses membres écartelés.
Ma jolie poupée d'amour
Dans tes bras je t'aime toujours
Alors dans la salle de bains
Je fais l'amour entre tes seins.
Frédéric

Ach, grâcefugace, accélère, fuis,
évanouis-toi, finiraisbienparterattraper, te
faire la fête, m'emplirànouveaudetoi, et ce
jusqu'à la nausée... aimeraisvivreen
permanencesoustajupe... tellement
instantanée... si viteévaporéeque l'onen
demeurevidé, abruti.... grâcelaGarce... tu
nouseffleuresdetesongleslongs, telleune
magique baguettequi nousmétamorphose
pouruntempstropcourt, puisdéjàle
souvenirindicibledecetétatcommeun
aboutissement, GrâceleGraal, la finalitéde
nos élucubrationsetdivagationsquantausens
de la vie... de la mort...
Pil
L’Amour donne des
sentiments du café-crème
avec son arôme,
Sont à la belle-étoile l’Amour, ses désirs
et ses plaisirs.
Rêve intense l’Amour est en pose,
Bonbon et sacrifice sont son vertige,
Appel serein.
I love you façon conjugale et
imperturbable.
Détail la mariée­Gustav Klimt
Qui va me souffler le mot qui éveille ma triste
pensée, restée fermée au temps répété par
l'aube éclairée ?
Ce soir, je me livre dans ce petit livre qui sonde
ma pensée.
Christophe M.
Tu m'aimes dis-tu, toi qui me regardes sans me
regarder, qui m'apaises sans me reposer.
J'ai haï celui qui m'a reproché le temps que
j'ai mis à me délivrer.
Donne moi un jour, une année ou le temps
d'une fleur, pour te devancer, toi que j'aime,
mon acolyte, mon écorché
.
Ophélie D.

ON A AIMÉ...OU PAS
Rencontre avec
Julien Delmaire,
poète et écrivain
Julien Delmaire : Pour moi, l'écriture est une nécessité et un travail. C'est du sérieux .
Je dirais qu'il y a une dimension sacrée dans la poésie . Peut-être parce que j'ai un grand respect du verbe
et des autres qui m'écoutent lorsque je dis mes textes.
Echo de la Réhab : Comment es tu venu à l'écriture ?
J.D : j'ai toujours beaucoup lu mais c'est le slam qui m'a donné l'envie d'écrire. Ça m'a permis de
rencontrer des poètes vivants. Ils ne sont pas tous morts ! C'est important les rencontres. Rencontrer des
gens d'horizons différents qui viennent dire leur poésie. Le slam, c'est une scène ouverte sur la poésie
vivante et contemporaine.
Tout ne dépend pas de la qualité littéraire du texte. Quand tu dis ton texte, le corps entier est en jeu. C'est
une façon d'incarner le texte poétique, à un moment où le contexte te permet d'avoir un retour direct sur le
texte que tu dis. Ce qui n'est pas le cas du roman par exemple.
Mais l'échange est encore au-delà des mots . L'attention, la tension du public va te faire bouger et nourrir
ta façon de dire.
Parfois quand tu fais une lecture devant un public qui n'y est pas, tu dois trouver en toi une force qui te
pousse à dire ton texte malgré tout. C'est comme une nécessité aussi. Être dans une sorte d'absolu du
texte.
EDLR : Comment tu définirais ta poésie ?
J.D : J'aimerais qu'elle soit vivante, faite de sang et de chair. Qu'elle ne serve pas qu'à moi, que par ma
voix passent d'autres voix.
Je crois qu'on écrit aussi pour ceux qui sont absents. C'est important la mémoire ; la mienne et celle des
autres..
Mais la poésie, c'est aussi une manière d'aller à la rencontre des gens. Les rencontres, les ateliers
d'écriture, m'ont aidé à garder le cap quand j'étais en pleine promotion de mon roman.
EDLR : Tu disais qu'écrire est quelque chose de sérieux ?
J.D : Oui, quand tu écris tu mets tout ce que tu as. Une chose importante pour moi, c'est ne pas me trahir,
ne pas avoir honte de ce que j'écris. En fait, ne pas faire n'importe quoi. C'est ce qui est compliqué
lorsqu'il s'agit de vendre un livre. Comment resté fidèle à soi-même ? Il y a une contradiction nette entre
ce qu'on te demande de faire lorsqu'on est en pleine promotion d'un livre et le fait même d'écrire. C'est dur
à accepter la promotion. Tu as un peu le sentiment de « faire le guignol ».
EDLR : Est-ce que l'art est un objet de consommation ? En même temps, ce n'est pas vulgaire de
vivre de son art ?
J.D : C'est même formidable de pouvoir vivre de ce qui te passionne et te brûle à la fois. Ce dont je
voulais parler, c'est ce moment où tu dois vendre ce que tu as fabriqué avec ce que tu es. Comment le faire

sans te trahir, sans te laisser prendre par le succès ? Faire des compromis, se prêter au jeu sans se
compromettre,. J'espère que si un jour j'oublie ça, mes proches me rappelleront à la réalité.
Heureusement, j'ai un succès modéré, ce qui est paradoxalement une chance !
EDLR : La poésie a t'elle modifié ton rapport au monde ?
J.D : La poésie est au-delà de l'écriture. C'est une manière d'être au monde, de voir le monde.
C'est une temporalité différente où tu regardes en arrière, au présent et au futur. Cela te permet de faire un
pas de côté et ne pas subir le moment présent. C'est une façon de transformer ton regard sur le monde qui
t'entoure. L'anti-poésie c'est BFM TV !
EDLR : Est ce que tu parles de toi lorsque tu écris ? Comment fais-tu pour exprimer des choses
difficiles ?
J.D : IL y a des gens qui me disent : « c'est quoi cette violence ? » mais je ne suis pas toujours en colère.
Ceux qui repère cela chez moi, le repère parce qu'ils connaissent cette violence eux-même.
J'ai eu ma dose de « merde » comme tout le monde et l'écriture m'aide à me tenir debout. Écrire est
devenue une urgence après la mort de mon père.
Ma poésie est faite de ce que j'ai vécu mais aussi de ce que je n'ai pas vécu. Par contre, lorsque je fais
référence à des choses très fortes de mon histoire, la poésie m'ouvre un chemin par la fiction, les
métaphores...je peux le dire mais ce n'est surtout pas une confession.
EDLR : Tu as besoin de t'isoler pour écrire ?
J.D : Je n'aime pas la solitude pure. En fait, j'aime écrire avec des gens pas loin. A la maison mais aussi
dans des cafés que j'aime fréquenter comme celui dans lequel on se trouve aujourd'hui.
EDLR : Certains d'entre nous sont des écrivains acharnés ! Comment fait-on pour se faire éditer
quand on a un manuscrit ? Quel est le coût ? Doit-on avoir une orthographe irréprochable ?
J.D : Il existe deux façon de se faire éditer : à compte d'auteur. A ce moment-là, on paye soi-même. Ou
bien à compte d'éditeur, et là, c'est la maison d'édition qui paye les frais et se rémunère avec la vente du
livre. D'où la promotion dont on a parlé.
Pour mon premier roman, j'ai écrit une dizaine de versions pour aboutir à la version finale.
J'avais envoyé mon manuscrit par la poste . Celui-ci est passé au comité de lecture qui a donné son accord
et m'a proposé un contrat d'édition. A partir de là, des séances de réécriture ont commencé. Une fois ce
travail achevé, la maison d'édition s'occupe de tout.
Tu parlais de l'orthographe ? Il faut savoir qu'ils ont tellement de manuscrits à lire qu'il devient important
de présenter un manuscrit sans trop de coquilles énormes. Il suffit de demander autour de soi , que des gens
fassent une relecture avant d' envoyer ton texte.
Mais cela est valable pour un roman parce que c'est la promotion qui permet de le faire connaître et de le
vendre.
Il y a aussi la possibilité de se faire éditer sur internet. Par exemple, en ce qui concerne la poésie, je pense
qu'il n'est pas nécessaire de passer par une maison d'édition, un imprimeur suffit. Je dis ça car la poésie se
vend grâce aux lectures que tu fais de tes textes. C'est par la rencontre directe avec les gens que la poésie se
vend.
EDLR : Est ce que tu arrives à vivre de ton écriture ?
J.D :Je dirai que l'argent que je gagne me sert à continuer à écrire mais pas plus.
Écrire un roman demande environ 3000 heures de travail et on te donne 3000 euros d'avance. En fait, si les
auteurs étaient plus soudés, cela permettrait à un plus grand nombre de vivre de leur travail.
Il faudrait une maison d'édition auto-gérée par les écrivains eux-même avec le soucis de faire de la place
pour chacun car dans l'édition comme ailleurs, on ne prête qu'aux riches.
Merci Julien !

A quoi sert l'art ?
L'art est la transcendance du quotidien.
C'est une façon différente de concevoir la vie, c'est
une sublimation de nos instincts.
A travers nos instincts, on peut modeler la pensée
et le langage. La pensée et le langage sont
influencés par la société dans laquelle on vit.
Dans la poésie , on n'utilise pas le langage
conventionnel. La poésie est la transcendance
absolue de la vie.
L'art fait du bien, c'est pour cela que l'on ne peut
pas s'en passer lorsqu'on l'expérimente. L'art influe
sur notre quotidien. L'écriture a une grande place
dans ma vie.
Chacun a sa particularité et un langage différent.
La peinture est un art, la poésie un autre. La
construction de la personnalité peut être façonnée
par l'art. C'est toujours essentiel de s'extérioriser.
La souffrance peut s'exorciser, le désir, les profonds
désirs ou les aspirations peuvent trouver dans l'art
un exutoire
.
Si on se contraint à travailler, on peut avoir des
facilités. Il y a forcément des choses innées en soi
mais par le travail, par l'écriture, j'ai forcément
acquis un savoir-faire grâce à ma longue expérience
de l'écriture.
Dans tous les arts, le travail compte.
N'est-ce-pas vouloir se perfectionner et s'élever que
d'approfondir nos idées ? Le monde des idées est
une belle expérience très forte et passionnante.
Dans la vie, il faut bien un peu d'art. Ça aide !
Louisette B.
L’écriture, c’est une occupation, elle permet de
rechercher ce qui nous manque, des personnes qui
recherchent les mêmes choses que vous.
Trouver ce qui nous manque par l’écriture,
remplace le dialogue, la demande sur papier, c’est
une observation par les lecteurs. Dès qu'ils lisent
un morceau de papier qui les intéressent, ils
réfléchissent sur la lecture.
L’écriture est une aide d’occupation et de réflexion
pour celui qui écrit et pour celui qui lit.
L’écriture passe du temps de la solitude, comme la
lecture fait travailler le cerveau.
Christophe T.

DOSSIER SCIENCES
Mathématiques
Le sinus de l’angle (c) est égal, par définition, au rapport du côté opposé sur l’hypoténuse (l’hypoténuse est le
côté opposé à l’angle droit (A))
Le cosinus de l’angle (b) est égal, par définition, au rapport du côté adjacent su l’hypoténuse.
Donc sin (c) = cos (b) et par symétrie cos (c) = sin (b)
(c) et (b) étant des angles complémentaires ( (c)+(b) = angle droit )
Application pratique en physique
Sur un plan incliné, c'est-à dire une pente, considérons une voiture qui se met au point mort sans freiner.
Cette voiture est soumise à une force égale au produit de son poids par le sinus de l'angle de
dénivellation. Pour les petits angles presque nuls, le sinus de l'angle de dénivellation est égale à alpha soit
une valeur proche de zéro.
Le poids est égal au produit de la masse par la gravitation : P = m x g.
si on imagine un angle à 90° la voiture est soumise à son propre poids : elle chute car il n'y aplus
d'adhérence comme la pomme de Newton. Elle passe de 0 mètre\seconde à 9,81 m\seconde c'est-à-dire
qu'elle atteint la vitesse de 9,81 mètre en une seconde.
La force d'attraction : g h
= (g 0
x R 2 ) : (R + h) 2
Plus on s'élève en altitude, plus la gravitation diminue ; En effet, la loi de la gravitation de Newton nous
dit que 2 masses s'attirent par une force égale à (K x m 1
x m 2
) : d 2
Cela veut dire que plus les masses sont rapprochées plus elles s'attirent comme des aimants.
Claude S.

Philosophie
La Vérité
La résorption des traumatismes est primordiale pour arriver à la Vérité.
La Vérité est au bout de notre nez. La résolution des problèmes qu'ils soient affectifs ou autres, résulte de
la connaissance de la vie. Mais la vraie vie !
Je ne suis pas bouddhiste, ni musulman. Je suis protestant, c'est pour cela que je proteste si souvent.
On me parle de l'idée de suicide mais je ne vois pas à quoi ça correspond.
Si tous les grands de ce monde étaient un peu fous, c'est certainement parce qu'ils détenaient des choses
que personne d'autre n'aurait imaginé.
"Il n’y a rien de plus fragile que la
faculté humaine d’admettre la
réalité, d’accepter
indiscutablement l’impérieuse
prérogative du réel"
« En tout cas, il n’y a aucun moyen de percevoir le
réel. Il y a certes des moyens de fuir le réel, mais il
n’y a aucune loi permettant d’être dans le réel.
C’est quelque chose de difficile et cruel en soi
comme la mort, la maladie, etc. (...)
C’est très compliqué… la perception, l’intelligence,
et la conception du réel en soi est vraiment
difficile. On peut sentir un roman, un livre et
comme disait Kant nous pouvons avoir plus ou
moins le sentiment du réel, mais jamais nous ne
pouvons le percevoir. (…)
Ce que cela exprime pour moi est que le réel exclut
le possible ; qu’il n’y a pas de possible et que le
possible est une idée imaginaire et illusoire.(...)
La forme la plus fondamentale de l’illusion n’est
pas l’imaginaire. Pour moi, l’imagination est
effectivement la faculté de doubler, de manière
fantasmatique, le réel. J’admire chez l’homme la
faculté anti-perceptive
Daniel P.
cette science sert à maitriser le réel, à le mesurer, et
ce n’est peut-être pas pour le concevoir. C’est une
connaissance utilitaire qui mesure, mais elle n’est
pas une connaissance philosophique. En fait, ce que
j’entends par le réel n’est pas une connaissance ni
scientifique, ni philosophique.(...)
Idiot, en grec idiotês, ne signifie pas crétin,
imbécile, mais évoque le sens de particulier,
singulier. Le sens du mot est resté dans la langue
moderne quand on parle d’un idiome, d’une langue
particulière. Beaucoup de philosophes sont
d’accord avec l’idée que le réel est un objet
singulier.
En réalité, il n’y a pas deux choses pareilles, par
conséquent, quand je dis que le réel est idiot, je
veux dire que le réel est singulier. Je parle de la
singularité. Cette pensée est également très forte
chez Leibniz, le philosophe allemand. Selon lui, il
n’y a pas deux brins d’herbe pareils (...)
Clément Rosset "Le réel est idiot"
Entretien avec Clément Rosset, philosophe et
écrivain français
Et je pense que c’est la musique, mais je pense
également que tous les arts nous conduisent près du
réel, mais celui qui nous en rapproche le plus pour
moi est la musique. Quant aux sciences, les
mathématiques n’ont pas de rapport avec le réel,
mais la physique est évidemment une étude qui se
rapproche du réel. Pourtant, il faut mentionner que

Sciences occultes
Un peu de magie
Il faut une essence pour le corps. Il existe une relation essencecorps.
L’essence se déplace d’elle-même. Je peux commander à
son déplacement grâce aux mouvements de mon corps.
Si seulement cette essence était lumineuse, alors je pourrai
contempler des dessins de magie en couleurs appelés runes. Les
runes doivent être effectuées par l’essence ou le réticule, pour que
le sort soit effectué, et nous sommes accompagnés d’un point
lumineux vivant qui parle et qui bouge dans l’univers ; si nous
possédions chacun une essence de sa propre couleur ! Cette
essence est appelée une lumière, la lumière de Zeus est rouge et
bleu. Ainsi, à l’aide de cette lumière, il peut faire tomber la foudre
et Poséidon peut commander aux raz-de-marée.
Pour obtenir un effet, il faut accomplir le sortilège, donc :
- Dire à voix haute son intention, ce que je souhaite
- Donner du mouvement à sa propre lumière et ainsi dessiner la
rune
- Donner l’énergie et voir l’effet s’accomplir.
La magie est un art
fondé sur la croyance en
l'existence d'êtres ou de
pouvoirs surnaturels et
de lois naturelles
occultes permettant
d'agir sur le monde
matériel par le biais de
rituels spécifiques.
Dans de nombreuses
cultures, les moyens mis
en œuvre par la magie
en tant que science
occulte s’opposent aux
religions établies ainsi
qu'aux raisonnements
scientifiques
Wikipédia
Frédéric N.
Sciences humaines
La souffrance
mentale
La souffrance et la douleur
touchent toujours l’humain à un
moment ou à un autre de sa vie.
La perte d’un être cher peut
plonger dans une profonde
souffrance. Après la perte d’un
être cher, souvent on déprime.
La souffrance a toutes sortes de
formes. La souffrance peut être
si grande qu’on pense à l’acte
suicidaire. La souffrance peut
être une profonde angoisse et on
ne sait pas pourquoi, l’angoisse
est là. La souffrance peut être
récurrente, dans ce cas, elle peut
devenir pathologique. Les
traumas infantiles peuvent
provoquer à l’âge adulte la
maladie mentale, soit
psychotique, soit névrotique, soit
schizophrénique.
Si dans l’enfance, l’enfant a été
brimé, il peut être agressif et à la
suite de ces traumatismes il peut
avoir des sentiments de
culpabilité, voire des sentiments
d’infériorité parce qu’il n’a pas
été aimé.
Louisette B.

Douleur
1. Sensation pénible ressentie dans une partie du
corps, résultant d'une impression produite avec trop
d'intensité. Éprouver une vive douleur.
2. Impression morale pénible. Avoir la douleur de
perdre un être cher.
Souffrance
Fait de souffrir, physiquement ou moralement
Souffrir
Éprouver une sensation douloureuse ou pénible.
Souffrir du froid.
Délire, maladie, problème de famille,
Douleur, le tabac,la bière, l'alcool et la drogue
La douleur d'être agressé.
Douleur,
Pleurer et avoir du chagrin.
La maladie psychique fait appel au cerveau .
Problème du mental qui consciencieusement se
réjouit et ce divertissement conclut la guérison.
Christophe M
Dictionnaire Hachette, Édition 2012
L’angoisse et la création
Il suffit d’une souffrance aiguë pour que tout l’équilibre de la vie d’une personne soit gâché. L’angoisse
face à des situations qu’on vit apparait, disparait.
Dans la maladie psychotique, les évènements de la prime enfance si l’on a été brimé.
Sous la forme d’un refoulement, l’angoisse apparait. L’angoisse en quelque sorte est dans le cœur surtout
si l’on n’a pas été aimé, enfant et adolescent. D’un être équilibré peut survenir l’angoisse à cause d’un
souvenir désagréable qu’il a vécu en propre au sein même de sa vie affective.
Je pense que le surgissement de l’angoisse c’est que les affects même de la personne sont déséquilibrés à
cause d’un trauma. Si on doit arriver en forme à la vie adulte, ce n’est pas le cas, il y a beaucoup de gens
en France qui prennent des tranquillisants, et ça prouve qu’il y a un malaise.
Si l’angoisse perdure elle peut se transmuer en phobie, c’est dans la dépression qu’on voit apparaitre des
symptômes liés à la pathologie mentale, telle que la schizophrénie et ses dérivés (cyclothymie,
hébéphrénie, schizoïdie, paranoïa, délire des grandeurs, agoraphobie et aussi claustrophobie). Tous les cas
sont différents, parce que chaque être est unique.
De la souffrance sont nées de grandes œuvres.
J’ai souvent exorcisé mes angoisses par l’écriture, heureusement, depuis 10 ans je vais mieux, mais je
réfléchis sur le monde et je me pose de sacrées questions, quant à savoir s’il ne périclitera pas dans le
chaos, avec toutes ces guerres dans le monde (100 guerres).
Louisette B.
” Sans angoisse il n’y aurait pas de création. Et je dirais même, il n’y aurait pas
d’homme ” dit Romain Gary, dans Pseudo

Être ou ne pas être psychologue...
La psychologie est une arme à
double tranchant. Il faut savoir
l’utiliser. C’est être fidèle à soimême
qu’être psychologue.
Etre psychologue, c’est l’union
entre deux êtres ou entre deux
éléments etc…
Nietzsche appréciait
Dostoïevski.
Le Double. L’adolescent, les
frères Karamazov, tant de
passion.
Spinoza avait raison, des gens
peuvent faire de belles choses.
La vraie valeur du conscient,
c’est de dialoguer, d’échanger.
Nous existons en nous. Nous
sommes généralement en
contradiction avec nous-mêmes.
Menons le bateau avant qu’il ne
coule.
Si Dieu existe, nous pouvons
faire des choses bien. Il faut
délibérer.
Comment sort­on du
transfert avec son analyste ?
Tout d'abord, qu'est-ce que le
transfert ? Freud a découvert qu'au
cours de la cure analytique, le patient
fait inconsciemment jouer au
psychanalyste le rôle des figures
parentales aimées et craintes,
En d'autres termes, les conflits
infantiles s'actualisent dans la
relation que le patient noue avec son
analyste.
Et je pense que pour être
psychologue, il faut être
passionné.
En ce qui concerne les
personnes qui vont voir une ou
un psychologue, elles sont dans
le besoin. Ils demandent
beaucoup, ce que le bon
psychologue peut lui apporter.
J’ai vu et ai été en entretien
avec des psychologues : il y en
a une qui m’a apporté
beaucoup, mais cela est loin.
La différence entre psychologue
et psychothérapeute, c’est que
les psychologues sont plus
profonds.
Daniel P.
Il est important de signaler qu'il ne
s'agit pas de répéter à la lettre "les
mêmes scénarios". Ce ne sont pas les
relations objectivement vécues qui
se répètent dans le tranfert, mais la
réalité psychique.(...) [c'est-à-dire la
manière dont on a vécu les
relations.]
Comme vous le soulignez, le
transfert ne se cantonne pas à la
situation analytique. Il est à l'oeuvre
dans les relations amoureuses, les
relations amicales, les relations
médecin/malade, les relations
professeur/élève, les relations
professionnelles notamment les
rapports avec son supérieur
hiérarchique…
On n' échappe pas au transfert parce
que l'on n'échappe pas à son histoire,
à son inconscient. Mais
contrairement à ce que vous semblez
penser, le transfert n'est pas négatif.
Il ne se s'agit pas de rejouer
passivement la même pièce en
changeant simplement les acteurs
mais de prendre conscience que ce
qui se joue de douloureux dans le
présent peut s'expliquer à la lumière
du passé et par la même, se dépasser.
Dessin Pascal G.
Catherine Marchi, psychologue
clinicienne

TÉMOIGNAGES
Sans doute que c'était prévu depuis longtemps, sans aucun doute que c'était écrit sur la sombre page d'un
cahier d'écolier du jeune Destin.
Toujours est­il que la journée avait parfaitement commencée, pas trop le temps de souffler, peu de temps
mort.
Les amis qui s'attardent, bières et vins qui coulent en un flot mesuré, une cigarette partagée à l'occasion
d'une agréable conversation.
Rien qui ne laisse envisager l'issue.
Une de ces journées ordinaires mais dont on se souviendra de la douceur, comme d'absorber un gâteau
arabe au miel, trop rarement, finalement.
Et c'est lentement que les nuages ont fait leur apparition, le ciel qui s'obscurcit et pèse sur les âmes au
dehors, la pluie qui n'a su tarder.
Un coup de fil tortueux, la fureur qui monte, l'échafaudage cérébral qui s'effondre, une clope mal
supportée, qui nous fait vomir le trop­plein de salade avariée, et la rancœur accumulée et la haine de soi
et du monde accablant qui nous entoure.
Derrière chaque cigarette, chaque médicament, chaque verre, chaque bouchée se profilent l'AVC, l'attaque
cardiaque, la mort n'est plus si loin, inéluctable.
J'aurais dû étrangler Destin dès ce matin au réveil...
Pil
mardi 28 octobre 2014,
La vie est une fleur éclose. Sur mon matin de joie, le ciel s’ouvre sur
mon existence, d’une couleur verte, couleur d’espérance.
Je me satisfais par sa lumière et sa miséricorde est grande. Je me
sacralise à travers Dieu. Le rite de purification m’élève.
Quand je prie, mon enthousiasme déborde. Je voudrais tant
comprendre où ma vie s’est enfuie.
Aujourd'hui, 49 ans. Quel est le bilan ?
Je me suis structurée au fil des années à travers l’écriture.
Heureusement que j’avais l’écriture pour exorciser l’angoisse. Mes
souffrances ont été monstrueuses.
J’ai réussi, il y a 20 ans à ne plus m’angoisser pour rien. Maintenant
l’atelier journal est une bonne activité de loisirs
J’aime aussi la solitude, je me complais chez moi avec ma chatte
Milady.
Je devrais lire. Ça occuperait mes journées. Il faut absolument que je
me sorte de cette paresse
J’aime écouter la radio.
J’aime ma solitude, j’aime Milady,
J’aime mon chez moi, j’aime la vie.
Louisette B.

Les bateaux tanguent, les trains
bougent, le cinéma s’écoule, les
horloges marquent et sonnent les
heures. Le sport s’anime et on se
réjouit.
Les chansons chantent leur refrain, le
courant nous entraîne.
La relaxation profonde est ma
nouvelle passion.
D’où vient cette innommable souffrance, du
fœtus qu’on désire au bébé qu’on ignore ?
De la violence qu’on exprime pour parler
d’amour dont on ne connaît pas le sens ni les
gestes ?
L’adulte malade d’avoir été méprisé renie son
existence, car en manque désespéré d’amour
impossible à rattraper.
Certes, c'est une coutume asiatique,
culturelle pathologique et orientale.
Pourtant un nouvel amour est là, mais
insuffisant car l’enfant fait l’adulte mais le
parent est le lien.
Christophe M.
J’ai peur aujourd’hui, peur de ne jamais
guérir ce cœur qui se force à sourire.
Un
Cauchemar
m’a réveillée, je
croyais que j’étais
attrapée par trois
chasseurs.
Donner et recevoir c’est apprendre ou
régresser.
Le silence est constructeur quand le bruit fait
des erreurs.
Ophélie
Martine T.
"A St André, il y a un bruit sourd car pendant la nuit les souris dansent…
La haine et la bonne entente ne produisent jamais d’écho mais pendant la nuit rien n’arrête les esprits
malfaisants car le risque d’être puni est nul.
Il suffit pour cela de manipuler les caméras.
Les intrus et les paresseux et donc les mauvais camarades se donnent le mot et c’est un chaos pur et
simple. Demandez des nouvelles à la police et vous en saurez davantage sur Charlotte …"
Aurélia

Dans la famille hérisson, il y a le
père , la mère et Yaya,petit
hérisson.
Un jour, petit hérisson pleurait
tout seul dans son coin.
Maman hérisson lui demande :
« Qu'as-tu mon enfant? »
- « Je suis tout seul à l'école, tout
le monde me rejette parce que je
pique. »
- « Ce n'est rien, c'est normal si
quelqu'un t'ennuie de te
défendre. Sèche tes larmes et va
porter ces fleurs, que j'ai ramassé
au jardin, à mamie hérisson.
Petit hérisson part en courant
comme toujours pour aller voir
mamie hérisson car elle lui
raconte de belles histoires. Mais
ce jour là mamie est au lit, dans
sa couette de feuilles mortes.
- « Qu'as-tu mamie? »
Pas de réponse, elle dort peut
être, mais en fait elle lui paraît
malade.
Petit hérisson repart vite sur ses
petites pattes pour en parler à
maman.
Maman hérisson lui dit : « Je
vais voir mamie, pendant ce
temps commence tes devoirs. »
Car maman hérisson sait que
quand mamie est au lit, ce n'est
pas bon signe et souvent il faut
l'hospitaliser d'urgence. Car elle
ne mange plus, ne se lève plus et
est surtout très angoissée.
Quand maman revient, Yaya a
fini ses devoirs et joue aux
kaplas.
Maman lui dit : « On a
hospitalisé mamie car elle fait
une dépression grave et c'était
urgent. »
Yaya demande à sa maman ce
qu'est une depression.
« C'est très difficile à expliquer,
car c'est une maladie assez rare
qui se soigne dans les hôpitaux
spécialisés, les hôpitaux
psychiatriques, où il y a des
psychiatres, des psychologues,
des psychanalystes, des
psychomotriciens, des
psychothérapeutes.
Ψ, en grec se dit « psy », ce qui
signifie la pensée (psychisme). »
« Et bien mamie, elle a la pensée
qui déraille quand elle va pas
bien. »
Papa hérisson arrive du travail, il
regarde maman hérisson et lui dit
:
« Tu as l'air bien triste? Que se
passe-t'il? »
« Ta mère est de nouveau en
phase dépressive, ça fait mal au
cœur de la voir comme ça. C'est
un taxi qui l'a monté à l'hôpital. »
Yaya est perplexe bien sûr, il est
contrarié que mamie parte à
l'hôpital, mais surtout, il ne
comprend pas ce qu'est cet
hôpital Ψ.
Parfois les gens disent que c'est
un hôpital pour les fous, mamie
elle est pas folle du tout, elle est
seulement triste et angoissée! Et
puis j'y comprends rien à tous ces
« psy »!
« Ce sont toutes des personnes
qui vont aider mamie à se
remettre. » lui répond maman
hérisson.
« Le psychiatre est médecin et il
va tenter de comprendre de quoi
souffre mamie et lui prescrire
dans un premier temps un
traitement pour la soulager. Le
psychologue va l'écouter parler
de ce qui la rend malheureuse et,
avec elle, mamie va peut être
pleurer en pensant à ses
malheurs, mais ça fait du bien de
pleurer! Et puis les autres psy
sont aussi des professionnels de
la maladie mentale qui vont aussi
aider mamie à guérir. »
« C'est bien compliqué tout ça !
Dit Yaya. Moi ce que je voudrais
c'est que mamie guérisse vite et
rentre chez elle. »
«Oui biensûr, mais la maladie
psychiatrique est longue à
soigner, mamie a des hauts et des
bas, il faut du temps pour la
stabiliser. »
Le soir venu, Yaya pense à
mamie toute seule à l'hôpital et il
pleure car il l'aime beaucoup...
Cécile F.

Je veux m’enfuir !
Fuir dès que mes yeux s’ouvrent, ouvrir mes yeux
dans un coin d’herbe, oublier en fuyant. De paysage
en rencontre, j’ai toujours été vagabonde. Je me suis
enterrée en me posant dans un quotidien loin de
l’innocence de mes 15 ans.
On a voulu me faire peur en me parlant de danger
que j’ai toujours bravé. L’amour m’oblige à rester, à
ne plus m’enfuir. C’est une prison dorée ou rien ne
survit, que l’angoisse et le désir de fuir.
Un jour je partirai car on ne peut taire un destin, une
envie, un désir.
Mon chemin pour ne pas mourir, petit à petit cela est
mon défi et oui je m’enfuis, c’est ça ma maladie,
l’enfermement de l’amour à la haine.
Ophélie D.
Le temps, le temps
s’envole, le jour pointe son nez.
Mon chat miaule une mélodie d’amour.
Au creux de ma maison, ci-gisent mes
souvenirs.
Dans mon antre, je médite sur la création
des cieux et de la terre. La girafe est un
animal longiligne, son cou est gracieux.
Ma vie se trémousse sur du papier coloré.
Je dessine l’instant présent sur la page de
mon chagrin.
Il court le temps, il court le temps. J’ai
perdu de mon temps, le temps retrouvé à
l’aube de mon bonheur.
Louisette B.
Le monde du psychique c’est le monde du cœur qui réagit à la pensée.
Un cœur trop secoué peut donner un cerveau malade d’un manque d’amour ou d’un
trop d’amour, d’un évènement, d’un geste ;
mais la psychiatrie, c’est le monde du soi, de l’attention, voire d’une éventuelle
solution.
Qui pourra guérir mon cœur malade qui entrave mes gestes bancals et dérive ma
pensée à la verticale ?
Ophélie D.

UN AIR DE SAISON
La pluie tombe en courant et stimule l'adoration des Dieux.
Couvre­feux, goutte à goutte, en traverse, humide et froide autour des herbes.
La pluie­érosion du Pont d'Arc et ses grottes. Pluie d'un puits profond qui fait pousser les jardins.
Tombe en averse, flèche invisible qui trace son chemin. Elle avertit l'éclair quand sa tombe, quand il fait
mauvais temps.
La pluie mouille tout sur son passage, rafraichit les 4 saisons. Froids et glacials, l'eau de pluie et l'air
frais figé dans l'espace.
Quand il pleut, les animaux sont à l'étable.
Christophe M.
L’automne
Quand l’arbre effeuille par petites foulées ses tendres
pensées, il nous arrive doucement de se perdre à la
saison, car toute saison se mêle à nos humeurs.
Les couleurs de l’automne sont la nostalgie d’un cœur
qui attend, tombe la pluie parsemée de pensées.
L’autodidacte saison de ma pensée.
Ophélie D.
L'automne
Dans les feuilles bruite le vent d'automne, le vent d'automne qui chante.
Le jour se lève sur Manhattan, ville grise, enfer monotone et mécanique.
Les monstres d'acier de la ville embrument le paysage d'un enfer morbide.
Je retourne à mon village.
Le jour se lève, les feuilles d'automne s'amoncèlent en bas des arbres.
Des éboueurs passent sans fin et les ramassent.
Je me love dans l'écrin de ce temps maussade. J'attends le printemps.
Aujourd'hui c'est le deuil, le temps s'attarde, reste immobile.
Les oiseaux immobiles sur les fils électriques, la neige est là, elle est déjà là.
Demain c'est Noël, les enfants auront­ils en bas des sapins plein de joujoux.
C'est un jour que l'on ne peut pas oublier. C'est l'hiver et souviens­toi dans mon regard, un jour peut être,
si dieu le veut.
Quoi donc?
Et bien, le paradis pardi !
Drôle de saison : normal, à cause de l’homme qui a vu l’homme qui a vu l’ours.
Louisette B.
Sébastien G.

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