Info0316.pdf

Info
e-Magazine
Number : Numéro : Número 25
March : Mars : Março de 2016
Tenth anniversary
Dixième anniversaire
Décimo aniversário
CAR/RCA:
Support to victims of violence
Assistance aux victimes de violence
Apoio às vítimas de violência
Zimbabwe:
Caritas Africa Info: page/página 1
Dependency vs self-reliance
Dépendance vs autosuffisance
Dependência vs. auto-suficiência

Cover picture
● Deus Caritas Est special edition by Publishing
House FMR: On the occasion of the tenth
anniversary of the encyclical Deus caritas est,
the Pontifical Council Cor Unum organised
a congress, on 25 and 26 February 2016. At
the end of the congress, Msgr Giampietro
Dal Toso drew some conclusions to provide
a summary of the deliberations (Page 10).
● Caritas Central Africa supports victims of
violence (Page 11).
● Caritas Zimbabwe favours self-reliance (Page
40).
Photo de couverture
● Edition spéciale de Deux Caritas Est par la
Maison d’édition FMR : A l’occasion du
dixième anniversaire de l’encyclique Deus
caritas est, le Conseil pontifical Cor Unum a
organisé un congrès, les 25 et 26 février 2016.
A la fin du congrès, Mgr Giampietro Dal
Toso a formulé quelques conclusions en
guise de synthèse des travaux (Page 9).
● Caritas Centrafrique assiste les victimes de
violence (Page 11).
● Caritas Zimbabwe favorise l’auto-suffisance
(Page 40).
Foto da capa
● Edição especial de Deus Caritas Est pela
Editora FMR: Por ocasião do décimo
aniversário da encíclica Deus caritas est, o
Pontifício Conselho Cor Unum organizou
um congresso, em 25 e 26 de fevereiro de
2016. No final do congresso, Dom
Giampietro Dal Toso chegou a algumas
conclusões para fornecer um resumo das as
deliberações (Páginas 9-10)
● Caritas Central África apoia vítimas de
violência (Página 11).
● Caritas Zimbábue favorece a auto-suficiência
(Página 40).
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Contents - Sommaire - Conteúdo
Editorial: La mise en œuvre des Objectifs de développement durable : quel rôle pour
Caritas en Afrique ? / The implementation of the Sustainable Development Goals:
what role for Caritas in Africa? / A implementação dos Objetivos de Desenvolvimento
Sustentável: Que papel para a Caritas em África? - Albert MASHIKA
Easter message / Message de Pâques / Mensagem de Páscoa - His Grace Archbishop
Gabriel Justice Anokye.
« La Charité ne passera jamais » (1 Co 13, 8) : Deus caritas est, les perspectives, 10 ans
après - Mgr Giampietro DAL TOSO
“Love never fails”(1 Co 13, 8) : Perspectives 10 years after Deus caritas est - Msgr
Giampietro DAL TOSO
Caritas Centrafrique en première ligne pour assister les victimes de la violence qui
éclate de nouveau en RCA / Caritas Central Africa bringing relief to victims of new violence
in CAR /Caritas Central Africano trazendo alívio às vítimas da nova onda de violência
no CAR - Régis BESSAFI et Père Luk DELFT
Swaziland: A sign of the (difficult) times? / Un signe des temps (difficiles) ? / Suazilândia:
Um sinal dos tempos (difícil)? - Bishop Jose Luis PONCE DE LEON, IMC
Caritas Moçambicana promovendo actividades de segurança alimentar e meios de
vida sustentavel / Caritas Mozambique: Promoting activities for food security and
sustainable livelihoods / Promotion des activités de sécurité alimentaire et des moyens
d'existence durables - António ANOSSO
Caritas Comores : Soutien à des femmes courageuses / Caritas Comoros: Support to
courageous women / Caritas Comores: Apoio a mulheres corajosas
Evaluation des besoins à la suite des inondations au Congo Brazzaville / Congo
Republic: Needs assessment following floods / República do Congo: Seguintes necessidades
cheias de avaliação
Poultry Farming pays in the arid and semi-arid lands of Kenya / L’aviculture est rentable
dans les terres arides et semi-arides du Kenya / Avicultura é rentável em regiões áridas e
semi-áridas da terra no Quênia - Sr. Mary Kevin AVARU & Ms. Judy MUNGE
Caritas Ghana: Bringing the CI Management Standards to the Bishops’ Conference /
Présenter les normes de gestion de CI à la Conférence des évêques / Caritas Gana: Normas
de gestão CI apresentar à Conferência dos Bispos - Samuel Zan AKOLOGO
Caritas Rwanda: Nouvelle visite des évêques catholiques aux réfugiés burundais de
Mahama/ The Catholic Bishops of Rwanda visit again the Burundian refugees in Mahama /
Cáritas Ruanda: Os bispos católicos da Ruanda visitar nova-mente os refugiados
burundeses na Mahama - Aloys MUNDERE
Caritas Tanzania embarks on SDGs Operationalization / Caritas Tanzanie se lance dans
la mise en oeuvre des Objectifs de Développement Durable / Caritas Tanzânia embarca na
implementação dos objectivos do desenvolvimento sustentável
Caritas Ile Maurice: Campagne de levée de fonds annuelle / Caritas Mauritius: Annual
fundraising campaign / Caritas Maurícia: Campanha anual de angariação de fundos
Caritas IMBISA Zone Coordination Meeting / Caritas zone IMBISA: Rencontre de
coordination / Caritas zona de IMBISA: Reunião de coordenação
OCDI-Caritas Togo: Programme d’hydraulique villageoise / OCDI-Caritas Togo: Village
water supply programme / OCDI-Caritas Togo: Programa de abastecimento de água da
aldeia- Abbé Jean PIONTEK
Caritas Mutare, Zimbabwe: Dependency vs Self-reliance approaches to development /
Dépendance vs Approches au développement par l’autosuffisance / Dependência vs
abordagens para o desen-volvimento através da auto-suficiência
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Caritas Africa Info: page/página 2

Editorial
La mise en œuvre des Objectifs de
Développement Durable : quel rôle
pour Caritas en Afrique ?
Albert Mashika
Secrétaire exécutif
Executive Secretrary
Secretária Executiva
Caritas Africa
En septembre 2015, 193 pays membres
de l’ONU ont adopté, pour
les 15 prochaines années, 17 objectifs,
169 cibles et 230 indicateurs. Et c’est
depuis le 1 er janvier 2016 que ces objectifs
sont devenus le cadre de référence de
tous les gouvernements et des différents
acteurs concernés pour la période 2015 -
2030.
Le Cadre stratégique de Caritas Africa pour 2015-2019.
adopté lors de la Conférence Régionale de mai 2015 à Rome
et le Plan opérationel qui en découle fournissent au Réseau
Caritas en Afrique et aux partenaires qui les accompagnent
un point d’entrée sur le terrain de la mise en œuvre des ODD
dans la mesure où ces deux documents ont prévu respectivement
des orientations et des activités à travers lesquelles
Caritas pourra apporter sa contribution, dans la mesure des
moyens qui seront mobilisés, à la réalisation de certains de
ces objectifs en tenant compte de sa vision, de sa mission et
des valeurs et principes qui orientent son action.
A cet effet, il sera aussi important que Caritas, à tous les
niveaux (paroissial, diocésain, national, sous-régional et
régional), reste attentif à toutes les dynamiques qui se
développement autour de la mise en œuvre des ODD,
spécialement en participant aux cadres de dialogue et de
consultation multi-acteurs (gouvernements, partenaires
techniques et financiers, société civile, secteur privé, …).
La présence de Caritas sur le terrain, aux côtés des populations
meurtries par des catastrophes d’origines diverses et
des communautés qui luttent honorablement contre la pauvreté,
sa connaissance des réalité locales et (Suite à la page 4)
Info
Caritas Africa
e-Magazine
Published by/Publié par/Publicado por Caritas Africa Secretariat
/Secrétariat de Caritas Africa / Secretariado Caritas África
735 Bd des Armées, SECAF Tokoin Séminaire, Togo, Lomé
Tel.: (228) 22.21.29.37
Email : secaf@caritas-africa.org
Internet : www.caritas-africa.org
Executive Secretrary / Secrétaire
exécutif / Secretária Executiva
External communications &
e-publication / Communications
externes & e-publication /
Comunicações externas
e e-publicação
March / Mars / Março de 2016
Number / / Número 25
Albert MASHIKA
Jacques DINAN
Editorial
The implementation of the
Sustainable Development Goals:
what role for Caritas in Africa?
In September 2015, 193 UN member countries have
adopted 17 goals, 169 targets and 230 indicators for the
next 15 years. And since 1 st January 2016, these
objectives have become the reference framework of all
Governments and various other actors for the 2015-2030
period.
The 2015-2019 Caritas Africa strategic framework adopted
in the course of the Regional Conference in May 2015 in
Rome and the Operational Plan that resulted provide to
the Caritas network in Africa and to the partners
accompanying them an entry point in the field of the
implementation of the SDGs in so far as these two
documents respectively provide guidance and activities
through which Caritas could make its contribution to the
extent of the means that will be mobilized to achieve some
of these goals taking into account its vision, mission, values
and principles that guide its action.
To this end, it will be important as well that Caritas, at all
levels (Parish, Diocesan, National, Sub-regional and Regional),
remains attentive to all the dynamics that are developing
around the implementation of the SDGs, especially
by participating in the frameworks of multi-stakeholder
dialogue and consultation (Governments, technical and
financial partners, civil society, private sector, ...).
The presence of Caritas in the field, alongside populations
suffering from disasters of various origins and communities
who are honourably fighting against (Continued on page 4)
Editorial
A implementação dos Objetivos de
Desenvolvimento Sustentável: Que
papel para a Caritas em África?
Em setembro de 2015, 193 países membros das NU
adoptaram 17 objectivos, 169 resultados e 230 indicadores
para os próximos 15 anos. E desde o dia 1 de Janeiro de
2016, estes objectivos se tornaram a referência da estrutura
de todos os Governos e de vários outros actores para o
período 2015-2030.
O quadro estratégico 2015-2019 da Caritas África que foi
adoptado durante a realização da Conferência Regional em
Maio de 2015 em Roma e o Plano Operacional daí resultante
fornece à rede Caritas em África e aos parceiros acompanhantes
um ponto de entrada no terreno (Continua na página 4)
Caritas Africa Info: page/página 3

Editorial
La mise en œuvre des Objectifs de développement
durable : quel rôle pour Caritas en Afrique ?
(Suite de la page 3) sa capillarité sont des atouts qui lui
permettront de jouer aussi un rôle important
dans le suivi de la mise en œuvre des ODD, à travers la
réalisation d’enquêtes et autres études pour mesurer les
progrès réalisés dans la vie des populations africaines.
Caritas devra donc, entre autres, se professionnaliser
davantage de manière à se positionner comme acteurs de
référence dans la collecte, l’analyse et le traitement des
données de façon à produite des rapports content des
évidences pour alimenter le travail de plaidoyer qui pourra
être mené à différents niveaux pour influencer positivement
les politiques, programmes et projets des Gouvernements.
C’est de cette façon là que Caritas devra exercer son pouvoir,
… le pouvoir de l’amour et de la bonté comme nous y invite
le Son Eminence le Cardinal Luis Antonio TAGLE, Président
de Caritas Internationalis, de façon que « les gens aient la vie,
et qu’ils l’aient en abondance » (Jn 10, 10).
La présente édition de notre e-Magazine apporte encore des
preuves de l’engagement et de l’esprit de créativité et
d’innovation de Caritas en Afrique dans la promotion du
développement humain intégral, avec un focus sur l’autonomisation
et la responsabilisation des communautés à la base.
Joyeuse fête de Pâques.
Editorial
A implementação dos Objetivos de Desenvolvimento
Sustentável: Que papel para a Caritas em África?
Editorial
The implementation of the Sustainable
Development Goals: what role for Caritas in Africa?
(Continued from page 3) poverty, its knowledge of the local
reality and its anciliary action are
assets that will allow it to play as well an important role in
the monitoring of the SDGs implementation, by means of
surveys and other studies to measure the progress made in
the lives of African communities.
Caritas must therefore, inter alia, professionalise itself
further in order to position itself as reference actors in the
collection, analysis and processing of data to produce
reports containing evidence to support advocacy work that
will have to be conducted at different levels to positively
influence Government policies, programmes and projects.
It is in this way that Caritas will exercise its power, ... the
power of love and goodness as we were prompted by
Caritas Internationalis President, His Eminence Cardinal
Luis Antonio TAGLE, so that “people may have life, and
that they have it in its fullness” (Jn 10: 10).
This present edition of our e-Magazine provides, once
more, evidence of the commitment and the spirit of
creativity and innovation of Caritas in Africa in promoting
integral human development, with a focus on the empowerment
and accountability of grass root communities.
Happy Ester.
um papel importante na monitorização da implementação
dos ODSs, por meios da pesquisa e outros estudos para medir
o progresso alcançado nas vidas das comunidades Africanas.
(Continuação da página 3) dos implementadores dos ODSs
(Objectivos de Desenvolvimento
Sustentável) tendo em conta que estes dois documentos providenciam
respectivamente uma orientação e actividades das
quais a Caritas poderá dar a sua contribuição na amplitude dos
meios que serão mobilizados para o alcance de alguns destes
objectivos, tomando em consideração a sua visão, missão,
valores e os princípios que guiam as suas acções.
Para este fim, será importante também que a Caritas, à todos
os níveis (Paroquial, Diocesano, Nacional, Sub-regional e
Regional), permaneça atenta à toda dinâmica em desenvolvimento
no respeitante à implementação dos ODSs,
especialmente pela participação no diálogo e na consulta das
estruturas dos multi-parceiros (Governos, parceiros técnicos
e financeiros, sociedade civil, sector privado, …).
A presença da Caritas no terreno, juntamente com as
populações sofrendo de desastres de várias origens e com as
comunidades que lutam honrosamente contra a pobreza, o
seu conhecimento sobre a realidade local e sua acção de
capilaridade são habilidades que lhe permitirá também jogar
Caritas Africa Info: page/página 4
A Caritas deve no entanto, de imediato, profissionalizar-se
mais em ordem a se posicionar como actor de referência na
recolha, análise e processamento de dados para produzir
relatórios com evidências para apoiar o trabalho da advocacia
que será conduzido aos diferentes níveis com vista a
influenciar positivamente as políticas, programas e projectos
dos Governos.
É neste âmbito que a Caritas irá exercitar o seu poder, … o
poder do amor e de bondade que nos é solicitada pela Caritas
Internationalis, Sua Eminência Cardeal António TAGLE,
para que “as pessoas tenham vida, e que elas a tenham em
abundância” (Jo. 10:10).
Esta presente edição do e-Magazine fornece, mais uma vez,
evidência do comprometimento e do espírito de criatividade
e de inovação da Caritas em África na promoção do
desenvolvimento integral humano, com o foco no
fortalecimento e prestação de contas das comunidades
enraizadas.
Feliz Páscoa

Mgr Anaclet Mwumvaneza
Secrétaire général de Caritas Rwanda,
nommé évêque de Nyundo
Au Rwanda, le 11 mars dernier, Mgr Anaclet Mwumvaneza
a été nommé par le pape François comme évêque de Nyundo,
dans l’ouest du pays. Mgr Anaclet Mwumvaneza est
actuellement secrétaire général de la Caritas Rwanda.
Né en 1956 à Murambi, il a fait ses études en philosophie et
en théologie au grand séminaire de Nyakibanda (1985-1991).
Il a été ordonné prêtre pour l’archidiocèse de Kigali en 1991.
Curé de la paroisse de la Sainte-Famille à Kigali de 1992 à
2000, il est membre du Conseil des consultants et du Conseil
financier de l’archidiocèse de Kigali depuis 1993. Entre 2000
et 2004, il a fait son doctorat en droit canonique à l’Université
pontificale grégorienne à Rome. Il a été curé de la paroisse
Kicukiro et professeur de droit canonique au séminaire
Nyakibanda de 2004 à 2005.
Il a occupé le poste de directeur diocésain de la Caritas et de
président de la Commission Justice et Paix de l’archidiocèse
de Kigali de 2005 à 2013, avant d’être nommé secrétaire
général de la Caritas Rwanda en 2013.
Mgr Mwumvaneza succède à Mgr Alexis Habiyambere qui,
atteint par la limite d’âge de 75 ans, a présenté sa démission
au pape, conformément au Code de droit canon.
Unissons donc nos prières pour soutenir l'Evêque élu de
Nyundo dans l'exercice de sa charge pastorale.
Fr Anaclet Mwumvaneza
Secretary General of Caritas Rwanda,
appointed Bishop de Nyundo
Let’s unite our prayers to support the Bishop-elect of
Nyundo in the exercise of his pastoral care.
P. Anaclet Mwumvaneza
Secretário-geral da Caritas Rwanda,
nomeado Bispo de Nyundo
Vamos unir nossas orações para apoiar o Bispo eleito de
Nyundo no exercício de seu cuidado pastoral.
Forthcoming meetings - Prochaines
rencontres - Próximas reuniões
29 March / mars / março - 1 April / avril / abril de 2016 - Abidjan, Côte
d’Ivoire: Meeting of / Rencontre de / Reunião da Caritas Côte d’Ivoire: 2015
results & 2016 operational plan / bilan 2015 et plan opérationnel 2016 / 2015
resultados e 2016 plano operacional.
7-8 April / avril / abril de 2016 - Madrid, España: Meeting of Ecclesial
Networks for the Protection of the Amazon (REPAM) and the Congo River
Basin (REBAC) / Rencontre des Réseaux ecclésiaux pour la protection de
l’Amazone (REPAM) et du Bassin du Fleuve Congo (REBAC) / Reunião do
eclesiais Redes para a Proteção da Amazônia (REPAM) e da Bacia do Rio
Congo (REBAC).
7-9 April / avril / abril de 2016 - Lomé, Togo: Caritas Africa Regional
Executive Secretariat self-evaluation Workshop in the light of Caritas
Internationalis Management Standards / Atelier d’auto-évaluation du
Secrétariat exécutif régional de Caritas Africa au regard des Normes de Gestion de
Caritas Internationalis / Workshop de auto-avaliação Caritas África Secretaria
Executiva Regional à luz das normas de gestão da Caritas Internationalis.
12-15 April / avril / abril de 2016 - Addis Abeba/ Ethiopia: Training
workshop for coordinators of the CI Management Standards implementation
/ Atelier de formation des Coordonnateurs de la mise en œuvre des Normes
de Gestion de Caritas Internationalis / Oficina de formação de coordenadores
para a execução das normas de gestão da Caritas Internationalis
13-14 April / avril / abril de 2016 - Rome/ Italy: Catholic Identity Committee
consultation meeting / Séance de consultation de la Commission d'identité
catholique / Reunião de consulta do Comité de identidade Católica
18-22 April / avril / abril de 2016 - Antanarivo, Madagascar: Meeting of /
Rencontre de / Reunião do Caritas CEDOI Zone / Zona
19-21 April / avril / abril de 2016 - Dakar, Sénégal: Seminar of the Caritas
network on Migration. Theme: Crisis migration and human rights: issues
and challenges, what roles for the Caritas network? / Séminaire du Réseau
Caritas sur la Migration. Thème : Crise migratoire et droits humains : enjeux et
défis, quels rôles pour le Réseau des Caritas ? / Seminário da rede Caritas na
migração. Tema: Migração de crises e direitos humanos: questões e desafios,
que papéis para a rede Caritas?
2-4 May / mai / mayo de 2016 - Bruxelles, Belgique: CI Management
Standards Team meeting followed by CI IDCS working group meeting /
Rencontre de l’équipe de Gestion des Normes de CI suivie de celle du groupe de
travail IDCS de CI / Reunião da equipa normas de gestão de CI seguido pelos
IDCS que trabalham grupo CI
21 May / mai / mayo de 2016 - Nyundo, Rwanda: Ordination of / de /
Ordenação de Bishop-elect of / l’évêque élu / Bispo de Nyundo and former
Secretary General of / ancien Secrétaire général / ex-secretário geral da Caritas
Rwanda / Ruanda, Bishop / Mgr / Bispo Anaclet MUMVANEZA.
22-31 May / mai / mayo de 2016 - Lourdes, France: Caritas Europa Regional
Conference / Conférence régionale (23-25/5); CI ExBo (25/5); Secours
Catholique Caritas France - Celebration 70 years / années / anos (26/5);
CI-PepCo (26-28/5); CI ExBo (28/5); CI Regional Secretariats meeting /
rencontre / Reunião (29/5); CI Secretariats meeting / rencontre / Reunião (30/5).
6-10 June / juin / junho de 2016 - Paris, France: Launch / lancement / lançamento
A2P-DIRO Phase 2 + Secours Catholique Caritas France AGM / AG.
5-7 July / juillet / julho de 2016 - Nairobi, Kenya: Caritas Africa
Humanitarian Team / Equipe humanitaire / Equipe humanitária
18-24 July / juillet / julho de 2016 - Luanda, Angola: SECAM / SCEAM
Plenary Assembly / Assemblée plénière / Assembleia plenária
5-7 September / septembre / setembro de 2016 - Abudja, Nigeria:
International Conference on “Trafficking in Persons within and from Africa”
/ Conférence internationale sur « la traite des personnes à l'intérieur et à partir de
l'Afrique" / Conferência Internacional sobre "Tráfico de Pessoas dentro e de
África."
8-9 September / septembre / setembro de 2016 - Abudja, Nigeria: Caritas
Africa Regional Commission meeting / Rencontre de la Commission régionale
de Caritas Africa / Reunião Caritas África Comissão Regional
Caritas Africa Info: page/página 5

Caritas Africa President Easter Message
Dear Brothers and Sisters;
Men and Women of goodwill
May the Peace of our Risen Lord be with you.
The publication of this edition of our e-Magazine coincides
with the celebration of the Holy Feast of Easter.
I take this opportunity to get back to you
about the Caritas mission which, as we
all know, is to bear witness to the love
of God (acts 1: 8) in order to promote
charity and justice to ensure the integral
development of human beings with
special attention to the poor and
disadvantaged.
The scope of the mission of Caritas
This mission takes place on the field of
charity and justice requiring that the
Church in Africa constantly fashions new ways to bear
witness to charity in pursuing with courage its prophetic
role, i.e. to analyse and examine reality, in depth, and have
the courage to speak the truth, all of this for the promotion
and defence of the common good.
This requires fighting against the structures that maintain
injustices, inequalities, conflicts and the predation of
resources, in short these structures that maintain a
dehumanizing poverty and do not favour that "people
may have life and that they have it abundantly" (John 10:
10). As we also know, this does not always happen without
difficulty! Some Caritas workers have experienced
frustrations, others have been intimidated and threatened,
others still have been maltreated. Some have even paid
with their lives. And the Bishops rightly paid tribute to
them in the Kinshasa Declaration!
This should not discourage us. This is the way to carry our
cross, to live as our share of the suffering in this mission
where we are called upon to sacrifice ourselves so that the
most vulnerable may recover their dignity as children of
God, in union with the Risen Christ, He himself sent by
the Father into the world to testify to humanity of his love,
his limitless mercy, ...
His Grace Archbishop Gabriel Justice
Anokye, President, Caritas Africa.
to its realities) invite every Caritas, among others, to
self-evaluate itself.
This is therefore a process that aims to identify the
strengths of the Organization and the points to be
improved, in order to provide quality services to the
poor.
As the Holy Father, Pope Francis, told
us in 2013, "In serving, accompanying
and defending the poor, it is to the Lord
Himself that we are doing it." He
identified himself with the poor. So the
poor are our masters to whom we are
accountable.
Hence the need for the formation of
the heart and professionalism in the
services and products that Caritas
provides to people and to the poorest
communities.
The sense of the mission
The Church exists to evangelize: this is its identity and its
essential mission (Evangelii Nuntiandi). Proclaim the
Gospel (KERYGMA), celebrate the Sacraments
(LEITOURGIA) and witness the Love of God by service
to our brothers (DIAKONIA) are tasks that mutually call
one another and cannot be separated at the risk of
disfiguring the Church (DCE n.25).
"Those who practice charity in the Church's name will
never seek to impose on others the faith of the Church."
For love is free and it is not used to achieve other purposes
(DCE n.31).
Addressing the Caritas Internationalis Representative
Council (May 16, 2013), Pope Francis recalled that "Caritas
is not just for emergencies like a first aid agency. (...) In a
situation of war or in times of crisis, we need to take care
of the wounded; to help the sick ... but it is also necessary
to support them, to take care of their development."
Is it not all that that gives new meaning to the Caritas
mission?
Values and principles in the conduct of the Caritas mission
Caritas must always consider the values and principles
that guide its work. And, in this regard, the Caritas
Internationalis Management Standards (and the Code of
Conduct and the Code of Ethics to be approved or adapted
The Risen Christ helps Caritas workers to clearly define
the scope of their mission, to own the values and standards
that guide this mission, to understand, know and live in
depth its full meaning.
Happy and Holy Easter.
Caritas Africa Info: page/página 6

Message de Pâques du Président de Caritas Africa
Chers Frères et Sœurs
Hommes et Femmes de bonne volonté
Que la Paix de Notre Seigneur Ressuscité soit avec vous.
La sortie de cette nouvelle édition de notre e-Magazine
coïncide avec la célébration de la Sainte fête de Pâques.
Je saisis cette opportunité pour revenir vers vous au sujet
de la mission de Caritas qui, nous le
savons tous, consiste à témoigner de
l’amour de Dieu (Actes 1, 8) afin de
promouvoir la charité et la justice en vue
d’assurer le développement intégral de
l’être humain avec une attention particulière
aux pauvres et aux plus démunis.
Le champ de la mission de Caritas
Cette mission se déroule sur le champ de
la charité et de la justice qui exige que
l’Eglise en Afrique imagine sans cesse de
nouvelles manières de témoigner de la
charité en poursuivant avec courage son rôle prophétique,
c’est-à-dire analyser et examiner la réalité, en profondeur,
et avoir le courage d’exprimer la vérité, tout cela en vue de
la promotion et de la défense du Bien Commun.
Cela passe par la lutte contre les structures qui entretiennent
les injustices, les inégalités, les conflits, la prédation de
ressources, bref des structures qui entretiennent une
pauvreté déshumanisante et qui ne favorisent pas que « les
gens aient la vie et qu’ils l’aient en abondance » (Jean 10, 10).
Comme nous le savons aussi, cela ne se passe pas toujours
sans difficulté ! Certains collaborateurs de Caritas ont connu
des frustrations, d’autres ont reçu des intimidations et des
menaces, d’autres encore ont été maltraités. Il s’en est même
trouvé qui ont payé de leur vie. Et les Evêques leur ont
justement rendu hommage dans la Déclaration de Kinshasa !
Cela ne devrait pas nous décourager. C’est la façon de
porter notre croix, de vivre aussi notre part de souffrance
dans cette mission où nous sommes appelés à nous
sacrifier, pour que les plus vulnérables recouvrent leur
dignité d’enfants de Dieu, en union avec le Christ
Ressuscité, Lui que le Père avait envoyé dans le monde
pour témoigner à l’humanité entière son amour, sa
miséricorde sans limite, …
SE Mgr Gabriel Justice Anokye,
Président, Caritas Africa.
ou adapter à ses réalités) viennent inviter chaque Caritas,
entre autres, à procéder à une auto-évaluation.
Il s’agit donc là d’une démarche qui vise à identifier les
points forts de l’Organisation ainsi que les points devant
faire l’objet d’une amélioration, de façon à rendre aux
pauvres des services de qualité.
Comme le Saint Père, Pape François, nous l’a dit en 2013,
« En servant, en accompagnant et en
défendant les pauvres, c’est au Seigneur
lui même que nous rendons cela ». Il
s’est lui même identifié aux pauvres.
Donc les pauvres sont nos maîtres pour
lesquels nous sommes redevables.
Le sens de la mission
D’où la nécessité de la formation du
cœur et du professionnalisme dans les
services et produits que Caritas offre
aux populations et aux communautés
les plus démunies.
L’Eglise existe pour évangéliser: c’est son identité et sa
mission essentielle (Evangeli Nuntiandi). Proclamer
l’Evangile (KERYGMA), Célébrer les sacrements
(LEITOURGIA) et Témoigner de l’Amour de Dieu par le
service au frère (DIAKONIA) sont des tâches qui
s’appellent mutuellement et ne peuvent être séparées au
risque de défigurer l’Eglise (DCE n.25).
« Celui qui pratique la charité au nom de l’Eglise ne
cherchera jamais à imposer aux autres la foi de l’Eglise ».
Car l’amour est gratuit et il n’est pas utilisé pour parvenir
à d’autres fins (DCE n.31).
S’adressant au Conseil Représentatif de Caritas Internationalis
(16 mai 2013), le Pape François rappelle que
«Caritas n’est pas juste pour les situations d'urgence
comme une agence de premiers soins. (…) Dans une
situation de guerre ou en période de crise, on a besoin de
s'occuper des blessés, pour aider les malades... mais il est
également nécessaire de les soutenir, pour prendre soin
de leur développement ».
N’est-ce pas tout cela qui donne à la mission de Caritas
tout son sens ?
Les valeurs et principes dans la conduite
de la mission de Caritas
Caritas doit chaque fois tenir compte des valeurs et
principes qui orientent son travail. Et par rapport à cela, les
Normes de gestion de Caritas Internationalis (ainsi que le
Code de Conduite et le Code d’Ethique qu’il faut approuver
Que le Christ Ressuscité aide les agents au service de
Caritas à bien cerner le champ de sa mission, à
s’approprier les valeurs et les normes qui guident cette
mission, à comprendre, connaître et vivre de manière
approfondie tout son sens.
Joyeuse et Sainte fête de Pâques.
Caritas Africa Info: page/página 7

Mensagem de Páscoa do Presidente da Caritas
Prezados Irmãos e Irmãs
Homens e Mulheres de boa vontade
Que a Paz do nosso Senhor Ressuscitado esteja convosco
A publicação desta edição da nossa revista e-Magazine
coincide com a celebração da Festa da Santa Páscoa.
Tomo esta oportunidade de voltar a vos
falar sobre a missão da Caritas que, assim
como todos nós a conhecemos, é de dar
testemunho do amor de Deus (actos 1:8)
em ordem a promover a caridade e
justiça para garantir o desenvolvimento
integral do ser humano com atenção
especial aos mais pobres e desfavorecidos.
O alcance da missão da Caritas
Esta missão acontece no âmbito da
Caridade e justiça requerendo que a Igreja em África
procure constantemente novos caminhos para dar
testemunho da caridade procurando com coragem o seu
papel profético, ex. de analisar e examinar a realidade, na
sua profundidade, e ter a coragem de falar a verdade, tudo
isso para a promoção e defesa do bem comum.
Isso significa lutar contra as estruturas que mantêm a
injustiça, desigualdade, conflitos e predação de recursos,
em breves palavras as estruturas que mantêm a pobreza
desumanizada e que não favorecem que “as pessoas
possam ter vida e a tenham abundantemente” (João 10:10).
Assim como nós sabemos, isso não acontece sempre sem
dificuldades! Alguns trabalhadores da Caritas já
experimentaram frustrações, outros foram intimidados e
ameaçados, outros ainda estão a ser maltratados. Alguns
chegaram a pagar com as suas próprias vidas. Os Bispos
prestaram homenagem a eles na Declaração de Kinshasa.
Isto não deve nos desencorajar. Esta é a forma de
carregarmos a nossa cruz, vivendo como nossa partilha
do sofrimento nesta missão onde somos chamados a
sacrificarmos a nós mesmos para que os mais vulneráveis
possam recuperar a sua dignidade como filhos de Deus,
na união com Cristo ressuscitado, Ele mesmo enviado pelo
Pai para o mundo para dar testemunho do seu amor à
humanidade, a sua misericórdia sem limites, …
Valores e princípios na condução da missão da Caritas
A Caritas deve sempre considerar os valores e princípios
que guiam o seu trabalho. E, neste sentido, Os Padrões de
Gestão da Caritas Internationalis (e o Código de Conduta
SE Arcebispo Gabriel Justiça Anokye,
Presidente, Caritas África
e Código de Ética que serão aprovados ou adoptado
dentro da sua realidade) convidam todas as Caritas, entre
outras, a fazerem uma auto-avaliação.
Este é entretanto um processo que visa a identificar as
forças da Organização e os pontos a serem melhorados,
em ordem a providenciar serviço de qualidade aos pobres.
Assim como o Santo Padre, Papa
Francisco, nos disse em 2013, “Ao
servir, acompanhar e defender os
pobres, é ao próprio Senhor que nós
estamos a faze-lo.” Ele se identificou
com os pobres. Assim, os pobres são os
nossos mestres que nós devemos
prestar contas.
Daí a necessidade da formação do
coração e profissionalização no serviço
e produtos que a Caritas presta às
populações e às comunidades mais pobres.
O sentido da missão
A Igreja existe para evangelizar: esta é a sua missão
essencial (Evangelii Nuntiandi). Proclame o Evangelho
(KERYGMA), celebre os Sacramentos (LEITOURGIA) e
testemunhe o amor de Deus pelo servindo os nossos
irmãos (DIAKONIA) são tarefas que mutuamente
convidam uma a outra e não podem ser separadas ao risco
de desfigurar a Igreja (DCE n.25).
“Aqueles que praticam a caridade em nome da Igreja
nunca procurarão impor aos outros a fé da Igreja.” Porque
o amor é livre e nunca é usado para atingir outros
propósitos (DCE n.31).
Ao discursar ao Conselho Representativo da Caritas
Internationalis (16 de Maio de 2013), Papa Francisco
lembrou que “a Caritas não é só para emergências como
uma agência de ajuda. (…) numa situação de guerra ou
em tempos de crise, nós temos que cuidar dos feridos;
ajudar os doentes … mas também é necessário apoiá-los,
para que estes cuidem do seu desenvolvimento.”
Não é isso tudo que dá sentido a missão da Caritas?
Cristo ressuscitado ajuda os trabalhadores da Caritas para
claramente definirem as competências da sua missão, a
assumirem os valores e os padrões que guiam a sua
missão, a entenderem, conhecer e viver na profundidade
o seu sentido mais profundo.
Feliz e Santa Páscoa.
Caritas Africa Info: page/página 8

« La Charité ne passera jamais »(1 Co 13, 8) :
Deus caritas est, les perspectives, 10 ans après
Le dixième anniversaire de l’encyclique Deus caritas est a été marqué par un congrès
organisé par le Conseil pontifical Cor Unum à la Cité du Vatican les 25 et 26 février 2016.
A la fin de ce congrès, Mgr Giampietro Dal Toso, Secrétaire du Conseil pontifical Cor
Unum, a formulé quelques conclusions en guise de synthèse des travaux.
Nous reproduisons ci-après le texte complet de l’intervention de Mgr Dal Toso. Ses
conclusions ne peuvent que nous inspirer et nous guider dans l’exercice de nos activités
au sein de Caritas.
Chers amis,
Après ce temps d’écoute et de partage,
nous arrivons au terme de notre rencontre
qui s’est tenue en cette Salle
Nouvelle du Synode. Mais nous la conclurons
de manière définitive en remerciant
le Seigneur au cours de la célébration
eucharistique qui sera présidée par
le Cardinal Sarah, notre Président émérite.
Je souhaiterais avant cela, formuler
quelques conclusions en guise de synthèse
qui pourront être utiles à notre
travail au sein des institutions que nous
représentons ici.
1. Ce congrès a réaffirmé l’actualité de
l’encyclique Deus caritas est. Il ne
s’agit donc pas d’un document obsolète,
mais bien d’un document qui est
actuel et qui a gardé toute sa pertinence.
Le Pape a déclaré ce matin que «
l’encyclique conserve intacte toute la
fraîcheur de son message, par lequel elle
indique l’orientation toujours actuelle du
cheminement de l’Eglise ». L’exhortation
apostolique Evangelii gaudium d’ailleurs
a été également repris le principe selon
lequel la mission de l’Eglise se fonde sur
la réciprocité entre la parole, les
sacrements et le service de la charité.
L’actualité de la Deus caritas est consiste
en ce que les principes fondamentaux
qu’elle a tracés n’ont pas perdu de leur
valeur mais qu’au contraire ils continuent
à orienter, - aujourd’hui avec plus
de force -, notre service de la charité.
Ilme semble donc que la première conséquence
pratique qui s’en dégage,est la
nécessité d’une relecture de ce texte tant
au niveau personnel qu’au sein de nos
institutions. De cette façon la vision
poursuivie par notre congrès pourra
être portée aux réalités dont nous sommes
les représentants, et réactualiser
ainsi les motifs qui sont à la base de
notre engagement.
2 . De manière concrète, il y a certains
points fondamentaux que la réflexion
de ces jours nous pousse à partager. Le
premier regarde le concept-même de
charité. Le Saint-Père au cours de sa
visite à Cor Unum et ce matin encore au
cours de l’audience, a réaffirmé l’importance
de la charité qui, a-t-il dit, « est au
centre de la vie de l’Eglise et en est
vraiment le coeur ». La Cardinal Müller
« La charité est au
centre de la vie de
l’Eglise et en est
vraiment le coeur. »
déclarait que la charité est la vie de Dieu
et qu’elle anime la communauté des
croyants et il précisait que « la diaconia
comme charité du Christ est expression
de la nature de l’Église ». Le Cardinal
Tagle, quant à lui, soulignait que nous
avions peut-être oublié ce point central
dans la vie de l’Eglise, affaiblissant de
la sorte la proclamation-même de
l’évangile et la vie sacramentelle. En
outre nous avons trop souvent identifié
la charité avec l’aumône ce qui a nuit à
tout notre service et ceci pour deux
raisons; d’une part nous avons réduit à
un aspect purement financier, un comportement,
une vertu chrétienne, voire
même « le nom de Dieu » que nous
avons d’une certaine façon, vidé de son
sens. D’un autre côté nous avons été
obligés d’emprunter des concepts non
chrétiens pour exprimer le coeur du
christianisme. Ici nous avons rappelé
Caritas Africa Info: page/página 9
Mgr Giampietro Dal Toso.
que la charité est Dieu lui-même, et c’est
en tant que telle que le Dieu des chrétien
s’est manifesté : c’est pourquoi la charité
demeure pour toujours. Nous avons
repris les paroles de Saint-Paul pour ce
congrès: « la charité ne passera jamais ».
La charité représente aussi la finalité de
l’homme puisqu’il est appelé à partager
la vie de la Trinité qui est justement
charité. C’est pourquoi l’invitation qui
nous est adressée à redécouvrir et
utiliser le concept charité dans son sens
plénier garde toute sa valeur. Il y a eu
des variations sémantiques dans les
différentes langues: mais nous pouvons
nous engager, en ce qui nous concerne,
à employer ce concept dans le plein sens
de son terme, puisqu’il exprime l’origine
divine de la charité et donc celle de notre
service. Parce qu’il exprime pleinement
le sens de ce que nous faisons, il serait
opportun d’utiliser à nouveau ce mot
dans la désignation des services qui
gouver-nent ce secteur de l’Eglise. Il ne
suffit pas de dire « social » pour définir
notre service mais « caritatif », - ce qui
est plus approprié.
3. La Deus caritas est affirme que Dieu
nous recherche pour réaliser notre
bien. De même que Dieu nous recherche
pour notre bien - et c’est lui qui nous
recherche le premier -, analogiquement
nous recherchons nous aussi l’homme
pour réaliser son bien. C’est précisément
à partir de cette analogie avec le
comportement de Dieu à notre égard
que nous comprenons combien la foi est
essentielle à notre service puisqu’elle
nous insère dans la (Suite à la page 20)

“Love never fails”(1 Co 13, 8) :
Perspectives 10 years after Deus caritas est
On the occasion of the tenth anniversary of the encyclical Deus caritas est, the Pontifical
Council Cor Unum organised a congress, which was held at the Vatican on 25 and 26
February 2016. At the end of the congress, Msgr Giampietro Dal Toso, Secretary of the
Pontifical Council Cor Unum, drew some conclusions to provide a summary of the
deliberations.
We reproduce hereafter the complete text of Msgr Dal Toso’s intervention. His
conclusions can certainly inspire and guide us in carrying out our activities within Caritas.
Dear friends,
After listening and reflecting together,
the time has come to conclude our
meeting in this hall. After this, we will
end by thanking the Lord with a
Eucharistic celebration presided by
Cardinal Sarah, our former President.
First, though, I would like to draw some
conclusions, in order to provide a
summary that will be useful for our
work within the individual institutions
that we represent here.
1. This congress has reaffirmed the
relevance of the Encyclical Deus
Caritas Est. It is not a document of the
past, but of the present, and it has
maintained its entire validity. The Pope
said this morning that the message of
the Encyclical “remains timely, indicating
the ever relevant prospect for the
Church’s journey.” Moreover, the idea
that the mission of the Church is
founded on the reciprocity between
Word, sacraments and service of charity
was also reaffirmed in the Apostolic
Exhortation Evangelii Gaudium. The
relevance of Deus Caritas Est shows that
its basic outlines have not lost their
value; rather, these lines continue to
guide, with even more strength today,
our charitable service. Thus it seems that
a very practical first consequence is to
personally re-read the text and to reread
it within our organizations. In this
way, the spirit of our conference will be
transmitted to the individual organisms
that we represent, so as to rekindle the
motivations of our commitment.
2. More specifically, our reflection of
these days has moved us to share some
of the points of the content. The first is
the concept of charity. When the Holy
Father visited us at Cor Unum, and also
when he received us this morning, he
restated the importance of charity,
which, he said, "Is at the centre of the
life of the Church and … is truly the
heart of the Church”. Cardinal Müller
stated that “Charity is the life of God,
which animates the community of
believers” and pointed out that “diakonia
as the love of Christ is an expression of
the Church's nature”. Cardinal Tagle
reiterated that perhaps we have
“Charity is
at the centre
of the life of
the Church and …
is truly the heart
of the Church.”
forgotten this central role in the life of
the Church, as a consequence weakening
the very proclamation of the Gospel
and the sacramental life. In addition, we
have too often identified charity with
alms-giving, and this has negatively
affected all of our charitable service, for
two reasons. On the one hand, we have
reduced an attitude of life, a Christian
virtue, or rather “the name of God”, to
a mere financial act – depriving it in
some way. On the other, we were forced
to adopt non-Christian concepts to
express the heart of Christianity. Here
we remembered that charity is God
himself, and the Christian God is
manifested as such: therefore, “Love
never ends”. We have taken on the
Caritas Africa Info: page/página 10
Msgr Giampietro Dal Toso.
words of St. Paul for this Congress:
“Love never fails”. Love is also the goal,
because man is called to share in the life
of the Trinity that is love. Therefore, we
are all invited to rediscover and re-use
the concept of charity in its fullest
meaning. There have been some
semantic variations in the individual
languages, but from our part, we can
commit ourselves to using the concept
in its full significance, precisely because
it tells us of the divine origin of love, and
hence of our charitable service. Precisely,
because the term expresses the full
meaning of what we do, it would also
be appropriate to adopt it in the
denomination of the respective offices
that govern this area of the Church. It is
not enough to use the term social to
define our services, we should more
precisely define them as charitable.
3. Deus Caritas Est states that it is God
who seeks us to achieve our own good.
Just as God seeks us for our own good
– and he seeks us first- ; in the same way,
we must seek others, to achieve their
own good. From this analogy with the
behaviour of God springs forth how
essential faith is for our service; because
it places us in the same dynamic of God
and helps us to see our neighbour with
God’s very eyes. It is about making
God’s love our own in order to give it.
The insistence on this aspect of faith in
our service is not a mere question of
identity, as if we needed to separate or
distinguish ourselves from others,
rather so that each one of us may take
on God’s atti- (Continued on page 27)

Caritas Centrafrique en première ligne pour assister
les victimes de la violence qui éclate de nouveau en RCA
Depuis le déroulement des
campagnes législatives et
présidentielles jusqu’à la
proclamation des résultats de ces
élections fin février 2016, la République
Centrafrique a observé un calme
relatif. L’armée régulière (FACA) a
repris les postes dans les quartiers de
Bangui et les villages environnants, ce
qui a favorisé la tranquillité dans toute
la capitale (même si leur équipement
est lamentable et le manque
d’une structure centrale de ces forces).
Des premiers lueurs d’espoir, mais le
danger n’est pas écarté. Dans plusieurs
régions du pays, la violence
éclate même de nouveau, malgré la
Les Peulhs Nomades vendent le lait de leurs bœufs au marché de Bokolobo,
à mi-chemin entre Bambari et Alindao.
et est responsable pour la coordination
humanitaire dans trois sites
autours de la ville de Bambari, avec
plus de 15 000 déplacés internes.
Fuyant la violence, les déplacés dorment à la belle lune sur les terrasses de
la paroisse Notre Dame de Victoire à Bambari en attendant un appui humanitaire.
Aussi dans la ville de Kaga Bandoro,
au centre du pays et un carrefour
entre la Capitale au sud du pays, le
Tchad et Soudan au Nord, les ex-rebelles
continuent de contrôler le terrain
avec leurs arsenaux de guerre et
toutes leurs forces. Leur présence
crée l’incertitude. (Suite à la page 12)
présence des forces UN. La zone de
Bambari, á 320 km de Bangui vers
l’est, a connu des attaques ciblées par
des nomades Peulhs, qui défendent
leurs bétails contre les voleurs et les
(ex-) combattants. Depuis quelques
semaines, la Caritas avait constaté un
retour à la maison, mais ces récents
affrontements font que les sites de
déplacés se remplissent de nouveau.
Des femmes et enfants dorment sur la
terrasse de la paroisse Notre Dame de
Victoire à la belle lune, en attendant
un appui humanitaire.
La Caritas fait l’accueil, l’assistance et
l’enregistrement de ces vulnérables ;
La Caritas enregistre les nouveaux déplacés, arrivés sur le site Notre Dame de
Victoire à Bambari, après les tueries de certains Peuls dans les environs.
Caritas Africa Info: page/página 11

Caritas Centrafrique en première ligne pour assister
les victimes de la violence qui éclate de nouveau en RCA
(Suite de la page 11) Ensemble avec
l’échec d’un programme
de DDRR (Désarmement,
Démobilisation, Réinsertion et Rapatriement)
fait en sorte que la population
n’ose pas quitter les sites des
déplacés internes. En plus, le 2 février
2016, un feu pour cuisiner a provoqué
un incendie dans le site de l’Evêché
à Kaga Bandoro qui a détruit 80%
des huttes. Le site héberge depuis
novembre 2014 plus de 6 000 hommes,
femmes et enfants qui fuient la
violence. La Caritas reste responsable
pour la gestion de ce site, la distribution
des vivres et la première assistance
aux plus vulnérables.
La situation humanitaire reste très fragile
dans toute la RCA. Une grande
partie du pays est encore contrôlée par
des (ex-)rebelles. L’Etat est quasi absent
Le site l’Évêché à Kaga Bandoro après l’incendie du 2 février 2016, qui a détruit
80% des huttes. Petit à petit, les déplacés reconstruisent leur modestes huttes.
sur le terrain, surtout dans l’arrière-pays,
malgré le déploiement massif des
casques bleus. Les besoins sont conséquents
: plus de 435 000 centrafricains
sont déplacés (plus de 10% de la
population), la quasi-totalité de la
population vit dans une situation de crise
sur le plan de sécurité alimentaire (la
production alimentaire 2015 a connu une
baisse d’environ 58% par rapport à la
situation avant la rébellion), les armes
sont massivement présents, les écoles
tournent au ralenti, seulement 4,5% du
personnel sanitaire est qualifié, …
La Caritas reste en premier ligne pour
appuyer et donner une réponse évangélique,
surtout dans les coins les
plus reculés et abandonnés. Pour l’appui
aux déplacés dans les sites, la
Caritas est pionnière.
La Caritas enregistre les nouveaux déplacés, arrivés sur le site Notre Dame de Victoire
à Bambari, après les tueries de certains Peuls dans les environs.
Régis BESSAFI
Père Luk DELFT
Caritas Central Africa bringing relief
to victims of new violence in CAR
Violence has again broken out in the Central African Republic,
despite the presence of UN forces. The area of ​Bambari, 320 km
from Bangui to the east, has seen targeted attacks by Fulani
nomads, who defend their livestock against thieves and (ex-)
combatants. Women and children sleep on the terrace of the
parish of Our Lady of Victory, pending humanitarian support.
Caritas is providing a leading support and is giving an
evangelical response, especially in the most remote and
abandoned corners. Caritas is doing pioneering work.
Caritas Central Africano trazendo alívio às
vítimas da nova onda de violência no CAR
A violência voltou a irrompido na República Centro Africano,
apesar da presença das forças da ONU. A área de Bambari, 320 km
de Bangui para o leste, tem visto ataques direcionados por
nômades Fulani, que defendem o seu gado contra os ladrões e (ex-)
combatentes. Mulheres e crianças dormem no terraço da paróquia
de Nossa Senhora da Vitória, na pendência de apoio humanitário.
Caritas está fornecendo um suporte líder e está dando uma
resposta evangélica, especialmente nos cantos mais remotos e
abandonadas. Caritas está fazendo um trabalho pioneiro.
Caritas Africa Info: page/página 12

Swaziland
A sign of the (difficult) times?
It is a tradition I inherited from my
predecessor, Bishop Louis Ncamiso
Ndlovu OSM. Every year,
in January, I made myself available
to meet those asking for financial
support to pay their school fees.
I would choose a day, my secretary
would tell me how much money we
have been able to collect to be of help
and then welcome and listen to each
one of them.
Last year we made a change. We
feared we were not of help to those
who might need it most. We needed
to get a full picture first and then
select those most in need.
Our resources are always limited
and we cannot help everyone. On
top of that we can only help with a
little bit so that children are able to
start the year. Families, slowly,
would finish paying during the year.
Therefore I asked our "Caritas
Swaziland" to give me a hand.
People had to come twice. The first
time to meet the Caritas team and
the second one, to meet the bishop.
This year we decided to do the same.
Having been away for the meeting
of the bishops in Pretoria, I had no
time to follow the process. Only on
Saturday afternoon I was able to see
the list of those who would be
coming to see me on Monday. There
were 202 names… in need of an
amount of nearly 900 000 emalangeni
(about 57 000 USD)!
Swaziland
Un signe des temps (difficiles) ?
Many more than last year. Last year,
in fact, we had 202 requests and we
could only help 150 of them.
Monday, before starting welcoming
them (one by one!) I asked the
“Caritas Swaziland" team how
many people they had inter-viewed
the week before. The answer caught
me unprepared… 621!
(Continued on page 14)
C’est une tradition que j'ai héritée de mon prédécesseur, Mgr Louis Ncamiso Ndlovu
OSM. Chaque année, en janvier, je me rends disponible pour répondre à ceux qui
demandent une aide financière pour payer leurs frais de scolarité.
Je choisis un jour, ma secrétaire me dit combien d'argent nous avons été en mesure de
recueillir afin de pouvoir être utile, accueillir et écouter chacun d'eux.
L'année dernière, nous avons fait un changement. Notre crainte était de ne pas être en
mesure d'aider les plus nécessiteux. Nous voulions d’abord avoir une image complète,
puis sélectionner les personnes les plus dans le besoin.
Nos ressources sont toujours limitées et nous ne pouvons aider tout le monde. L’aide
minime que nous pouvons accorder permet tout juste aux enfants de commencer l'année
scolaire. Il appartient aux familles de s’organiser lentement pour pouvoir payer les frais
de scolarité au cours de l'année.
J’ai, par conséquent, demandé à notre « Caritas Swaziland » de me donner un coup de
main. Les personnes devaient venir deux fois. La première fois pour rencontrer l'équipe
Caritas et la seconde, pour rencontrer l'évêque.
Cette année, nous avons décidé de faire la même chose.
(Suite à la page 14)
Caritas Africa Info: page/página 13

Swaziland
A sign of the (difficult) times?
(Continued from page 13) I had only one day to meet
them because I had to
leave again the diocese to attend other appointments
so I asked Fr Mahazule to help me.
One by one came with their results from last year
and a report from Caritas giving me a picture of the
Swaziland
Un signe des temps (difficiles) ?
(Suite de la page 13) Ayant été absent afin de participer à la
réunion des évêques à Pretoria, je n'avais
pas eu le temps de suivre le processus. Ce n’est que le samedi
après-midi que je fus en mesure de voir la liste des personnes qui
devaient venir me voir le lundi suivant. Il y avait 202 noms ... Et
leur demande était près de 900 000 emalangeni (environ 57 000
dollars US)!
C’était beaucoup plus que l'an dernier, lorsque nous avions reçu
202 demandes et avions pu aider 150 personnes.
Le lundi, avant de commencer à les accueillir (un par un!), je
demandé à l'équipe de Caritas Swaziland combien de personnes
elle avait rencontré la semaine précédente. La réponse me prit au
dépourvu ... 621!
J'ai eu une seule journée pour les rencontrer parce que j’avais
d’autres engagements. J'ai demandé au Père Mahazoule de m’aider.
Un par un, ils sont venus avec leurs résultats de l'année dernière
et un rapport de Caritas me donnant un constat de leur situation
familiale et pourquoi ils avaient été choisis: orphelins simples et
doubles vivant avec leurs grands-parents, les parents encore en
vie mais ayant délaissé la famille, famille dirigée par un enfant,
sans emploi ou sous-employé, famille ayant tout perdu en raison
du manque de pluies ... Tant de souffrances !
Dans un cas, une jeune fille ayant obtenu des résultats brilliants
l’an dernier est venue d’elle-même après avoir appris de ses
parents, qu’ils ne seraient pas en mesure de payer ses frais de
scolarité cette année. Elle ne voulait pas rester à la maison. Une
fois qu'elle a entendu que nous pourrions l'aider à démarrer, elle
a pu négocier avec ses parents le reste des frais. Est-ce que tous les
autres seront en mesure de payer le reste de scolarité ...? Nous ne
pouvons qu'espérer et prier qu'ils y arrivent.
A la fin de la journée (après environ 12 heures dans le bureau à
les accueillir) Je suis reconnaissant à tous ceux qui dans le pays et
à l'étranger nous aident à aider les autres. Personne ne voudrait
voir ces adolescents rester chex eux à ne rien faire. Je suis
également reconnaissant à l'équipe de Caritas qui a interviewé tant
de familles. Toutefois, je me suis demandé pourquoi le nombre
avait ainsi augmenté: trois fois plus en un an ... combien encore
ne savent peut-être pas où venir chercher de l’aide ... et que
deviendront ceux que nous n’avons pu aider ...
+ Jose Luis PONCE DE LEON IMC
Évêque de Manzini,
Swaziland
Bishop Jose Luis Ponce de Leon, IMC
family situation and why they had been chosen:
single and double orphans leaving with their grandparents,
parents alive but left the family, child headed
families, unemployed or underemployed, lost
everything due to the lack of rains… So much
suffering!
(Continued on page 15)
Suazilândia
Um sinal dos tempos (difícil)?
É uma tradição que herdei de meu antecessor, Bispo Louis
Ncamiso Ndlovu OSM. Cada ano, em Janeiro, estou disponível
para conhecer aqueles solicitando ajuda financeira para pagar sua
mensalidade.
Escolho um dia, a minha secretária disse-me quanto dinheiro nós
fomos capazes de coletar a fim de ser útil, bemvindo e ouvir cada
um deles.
No ano passado, fizemos uma alteração. Nosso medo não era ser
capaz de ajudar os mais necessitados. Primeiro queríamos ter um
quadro completo, e em seguida, selecione as pessoas mais
necessitadas.
Nossos recursos são ainda limitados e não podemos ajudar todos.
Permite que o pequeno ajuda que podemos dar para crianças
começar o ano letivo. É para famílias de organizar lentamente para
pagar a mensalidade durante o ano.
Eu, portanto, pediu nossa "Caritas Suazilândia» dá-me uma mão
amiga. As pessoas tinham que vir duas vezes. A primeira vez para
se reunir com a equipe da Caritas e a segunda, para conhecer o
bispo.
Este ano, decidimos fazer a mesma coisa.
Tendo sido ausente para participar do encontro dos Bispos em
Pretória, eu não tinha tido tempo para acompanhar o processo.
Foi só no sábado à tarde que eu era capaz de ver a lista de pessoas
que estavam vindo ver-me a seguinte segunda-feira. Havia 202
nomes... E seu pedido foi quase (Continua na página 15)
Caritas Africa Info: page/página 14

Swaziland
A sign of the
(difficult) times?
(Continued from page 14)
In one
case a child with brilliant results last
year came on her own having heard
from her parents they would not be
able to pay her school fees this year.
She did not want to stay home. Once
she heard we could help her start
she was able to negotiate with her
parents the rest of the fees. Would
all the others be able to finish
paying…? We can only hope and
pray they do.
At the end of the day (nearly 12 hours in the office) I
was grateful to all those who in the country and abroad
“help us help others”. No one would like to have these
teenagers home doing nothing. I was also grateful to
the Caritas team who interviewed so many families.
Still, it left me wondering why... why the number had
Suazilândia
Um sinal dos tempos (difícil)?
(Continuação da página 14)
900 000 emalangene (cerca
de US $ 57.000 US)!
Foi muito mais do que no ano passado, quando recebeu 202
aplicações e tinha sido capaz de ajudar a 150 pessoas.
Na segunda-feira, antes de começar a recebê-los (um por um!),
pedi que a equipe da Caritas Suazilândia quantas pessoas
conheceu na semana anterior. A resposta me pegou de surpresa...
621.
Eu tive um dia me encontrar porque eu tinha outros
compromissos. Pedi que o pai Mahazoule me ajudar.
Um por um, eles vieram com seus resultados do ano passado e
um relatório de Caritas, dando-me uma observação de sua
situação familiar e porque eles foram selecionados: órfãos duplos
e viver com os avós, os pais ainda vivos mas ter abandonado a
família, família chefiada por uma criança, desempregada ou
subempregada, famílias que perderam tudo devido à falta de
chuva... Tanto sofrimento!
increased three times in one year... how many more
never know where to be helped... what those we could
not help would do now…
+ Jose Luis PONCE DE LEON IMC
Bishop of Manzini,
Swaziland
Em um caso, uma garota com brilhantes resultados obtidos no
ano passado veio ela mesma depois de saber dos seus pais, que
não seriam capazes de pagar as suas propinas deste ano. Ela
não ficou em casa. Uma vez que ela ouviu que nós poderíamos
ajudá-lo a começar, ela foi capaz de negociar com os pais o
resto dos custos. Outros será capazes de pagar o resto da
aula...? Pode apenas esperamos e oramos que eles chegam lá.
No final do dia (após cerca de 12 horas no escritório para recebêlos),
eu sou grato a todos aqueles que, no país e no exterior para
ajudar-na ajudar os outros. Ninguém iria querer ver esses
adolescentes permanecem chex-los a fazer nada. Agradeço também
à equipe da Caritas que entrevistou muitas famílias. No entanto,
eu me perguntava por que o número tinha aumentado: três vezes
mais em um ano... quantos ainda pode não saber onde buscar
ajuda... e só se tornam aqueles que fomos capazes de ajudar...
+ Jose Luis PONCE DE LEÓN IMC
Bispo de Manzini,
Suazilândia
“Every time that the integrity of a single person
is violated, all of society begins to deteriorate.”
Caritas Africa Info: page/página 15
Pope Francis

Caritas Moçambicana promovendo
actividades de segurança alimentar
e meios de vida sustentavel
No seguimento da materialização
do seu plano estratégico
(2014–2019), a Caritas Moçambicana
e em parceria com as Caritas
Diocesana de Inhambane e Arquidiocesana
de Maputo, situadas na zona sul
do país, estão a implementar o programa
meios de vida sustentável para
famílias carenciadas, assistindo a duzentas
e dez famílias, das quais 100 no
distrito de Magude província de Maputo
e 110 na província de Inhambane.
Para a efectivação desse projecto, a
Caritas Moçambicana conta com apoio
financeiro da Caritas Espanhola. Com
os fundos recebidos, a Caritas Moçambicana
comprou e distribuiu às 210
famílias sementes (milho, amendoim,
feijão e hortícolas diversas) e instrumentos
agrícolas (Enxadas, catanas,
machados e regadores). Uma das técnicas
adoptadas pelo projecto é a consorciação
de culturas praticadas pelos
beneficiários, (Continua na página 17)
Beneficiários recebendo instrumentos agrícolas e sementes.
Uma mulher beneficiaria a sachar
a sua machamba de emendoim em
Salela – Diocese de Inhambane.
Caritas Mozambique
Promoting activities for food security
and sustainable livelihoods
As part of the realization of its 2014-2019 strategic plan, Caritas
Mozambique, in partnership with the Diocesan Caritas Inhambane
and Archdiocesan Caritas Maputo, is implementing the sustainable
living programme for 210 needy families.
In order to complete this project, Caritas Mozambique is benefiting
from the financial support of Caritas Spain. With the funds
received, Caritas Mozambique has bought and distributed seeds
(corn, peanuts, beans and various vegetables) and tools (hoes,
machetes, axes and watering cans) to the 210 families . One of the
techniques adopted by the project is the inter-cropping system
practiced by beneficiaries, to ensure better soil fertility and combat
pests that are abundant in certain areas.
Following the drought caused by the El Nino phenomenon, many
families have lost their crops because (Continued on page 17)
Caritas Mozambique
Promotion des activités de sécurité alimentaire
et des moyens d'existence durables
Dans le cadre de la réalisation de son plan stratégique 2014-2019,
Caritas Mozambique, en partenariat avec les Caritas diocésaines
d'Inhambane et de Maputo, met en œuvre son programme de
mode de vie durable pour 210 familles dans le besoin.
Pour réaliser ce projet, Caritas Mozambique bénéficie de l'appui
financier de Caritas Espagne. Avec les fonds reçus, Caritas
Mozambique a acheté et distribué des semences (maïs, arachides,
haricots et légumes variés) et des outils (houes, machettes, haches
et arrosoirs) aux 210 familles. Une des techniques adoptées par le
projet est le système intercalaire pratiqué par les bénéficiaires, afin
d'assurer la meilleure fertilité du sol et lutter contre les parasites
qui sont abondantes dans certaines localités.
Suite à la sécheresse causée par le phénomène El Nino, beaucoup
de familles ont perdu leurs récoltes, car les graines semées ont
séché considérablement en raison du man- (Suite à la page 17)
Caritas Africa Info: page/página 16

Caritas Moçambicana promovendo actividades de segurança
alimentar e meios de vida sustentavel
Visita de monitoria do projecto de Segurança Alimentar à Diocese de Inhambane
seriamente afectado pela seca provocada pelo fenómeno El Nino.
(Continuação da página 16) novas culturas
e as
nativas para melhor fertilidade das
terras e combate as pragas abundantes
em certas zonas.
Nesse momento e pela escassez de
chuva provocada pelo fenómeno El
Nino, as famílias produtoras perderam
as suas colheitas porque toda a
semente lançada secou drasticamente
pela falta de chuva e devido ao calor
intenso que se faz sentir na região sul
do país.
Seca afecta os beneficiários do projecto
e a Caritas Moçambicana é chamada
a desenhar nova intervenção
No distrito de Magude, as famílias estão
completamente desoladas porque as
sementes secaram na totalidade.
Em Inhambane ainda há alguma
esperança porque houve queda de
chuva e as famílias beneficiárias
estão neste momento na fase de
sacha e vedação dos seus campos de
cultivo.
Para fazer face a esta situação de seca, a
Caritas Moçambicana junto com as
Dioceses de Inhambane, Maputo e Xai-
Xai está a preparar uma proposta
intervenção, que irá assistir não só as
210 famílias afectadas nos distritos que
o projecto está a ser implementado mas
também em mais três que circunvizinham
estes distritos.
Os técnicos das Caritas Diocesanas em
resposta aos eventos calamitosos,
sensibilizam as famílias beneficiárias
afectadas pela seca de modo a
continuarem a envidar esforços para
cultivar nas zonas baixas porque
algumas ainda apresentam alguma
humidade depois da pouca chuva que
caiu no mês de Janeiro.
António ANOSSO
Caritas Mozambique
Promoting activities for food security
and sustainable livelihoods
(Continued from page 16) the seeds sown have dramatically
dried because of the lack of rain and
because of the intense heat in the southern region of the country.
The drought is affecting the beneficiaries of the project and Caritas
Mozambique is compelled to come up with new relief plans.
In the Magude district, families are completely desolated because
the seeds have dried completely. In Inhambane, there is still some
hope because there has been some rain .
To address this drought situation, Caritas Mozambique, together
with Inhambane, Maputo and Xai-Xai Dioceses, is preparing a
proposed intervention, that will assist not only the 210 families
affected in the districts where the project is being implemented
but also in three surrounding areas of these districts.
The technicians of the diocesan Caritas, in response to the
calamitous events, have sensitized the beneficiary families affected
by the drought motivating them to continue their efforts to grow
in the lowlands because some still have some moisture after the
little rain that fell in January.
António Anosso
Caritas Mozambique
Promotion des activités de sécurité
alimentaire et des moyens …
(Suite de la page 16)
que de pluie et la chaleur intense dans la
région sud du pays.
La sécheresse ayant affecté les bénéficiaires du projet, Caritas
Mozambique est obligé de développer de nouveaux plans de
redressement. Dans le quartier de Magude, les familles sont
complètement dévastés parce que les graines ont complètement
séché. A Inhambane, il y a encore peu d'espoir parce qu'il y a eu
un peu de pluie.
Pour remédier à cette situation de sécheresse, Caritas
Mozambique, ainsi que les diocèses de Inhambane, de Maputo et
de Xai-Xai, préparent une intervention en vue d’aider non
seulement les 210 familles touchées dans les districts où le projet
est mis en œuvre, mais aussi dans trois régions avoisinantes de
ces districts.
Les techniciens de la Caritas diocésaine, en réponse à des
événements catastrophiques, ont sensibilisé les familles
bénéficiaires touchées par la sécheresse les motivant à poursuivre
leurs efforts pour se développer dans les basses terres, parce que
certains ont encore un peu d'humidité après le peu de pluie qui
est tombée en janvier.
António Anosso
Caritas Africa Info: page/página 17

Caritas Comores
Soutien à des femmes courageuses
En Union des Comores,
plus d’un tiers (36%) des
femmes n’ont jamais
fréquenté l’école (cf. Stratégie de
croissance accélérée et de développement
durable (2015-2019),
Union des Comores). L’accès à
l’éducation reste difficile notamment
pour celles vivant dans les
situations les plus précaires. Le
système éducatif axé sur la
Caritas Comores met en place des activités afin d’aider les femmes à s’autonomiser
et à retrouver la confiance et la fierté nécessaires à chaque être humain.
Caritas Comoros
Support to
courageous women
Some 36% of women living in Comoros
have never been to school. Access to
education and professional training is
quite limited and women unemployment
is quite high.
Caritas Comoros organises various
activi-ties to empower women so that
they may develop self-confidence and
pride, that are so necessary for every
human being.
« La honte, c’est de voler mais pas d’apprendre. (…)
Le savoir et la connaissance sont nécessaires dans la vie. »
Thus, for several years, the women's self
centres receive and train hundreds of
women. Sewing, embroidery and
literacy are taught in these centres that
work with the technical support of three
nuns.
formation technique et professionnelle
est encore faible dans
le pays. Il existe peu de
solutions accessibles aux plus
démunis qui n’ont pas les acquis
nécessaires pour trouver un
emploi. Face à ces constats aux
conséquences désastreuses pour
les femmes, Caritas Comores
met en place des activités afin
de les aider à s’autonomiser et
à retrouver la confiance et la
fierté nécessaires à chaque être
humain.
Depuis plusieurs années, des
centres d’autopromotion féminine
reçoivent et forment des
centaines de femmes. La couture,
la broderie et l’alphabétisation
sont enseignées dans ces
centres qui (Suite à la page 19)
In 2013 and 2015, Caritas Comoros has
received financial support from the
Australian Embassy. The major projects
for the next two years include capacity
building courses for trainers, the
introduction in training programmes of
pastry and management courses as well
as the rehabilitation of buildings.
At the end of the school year 2015-2016,
students will receive a kit so that they
may be able to start their own income
generating activities with the technical
and financial support from Caritas.
Caritas Africa Info: page/página 18

Caritas Comores
Soutien à des femmes courageuses
(Suite de la page 18) f o n c t i o n -
nent grâce à
l’appui technique de trois
religieuses.
sage, ainsi que la réhabilitation
des bâtiments font partie des
grands chantiers pour les deux
années à venir.
A la fin de l’année scolaire 2015-
2016, les élèves recevront un kit
et pourront lancer leur propre
activité génératrice de revenus
avec le soutien technique et
financier de Caritas.
En 2013, puis en 2015, la Caritas a bénéficié d’un appui financier de l’Ambassade d’Australie.
Les propos de Fatouma, élève du
centre, prouvent la pertinence des
actions de Caritas : « J’appelle les
filles comme moi qui n’ont pas eu
la chance d’aller à l’école, de
venir ici à Caritas pour apprendre
le français et la couture car la
honte c’est de voler mais pas
d’apprendre. Et comme vous le
savez, le savoir et la connaissance
sont nécessaires dans la vie. »
En 2013, puis en 2015, la Caritas
a bénéficié d’un appui financier
de l’Ambassade d’Australie. Le
renforcement des capacités des
formatrices, l’introduction de
cours de pâtisserie et de gestion
dans le programme d’apprentis-
Caritas Comores
Apoio a mulheres corajosas
Cerca de 36% das mulheres que vivem em Comores nunca foram à escola. Acesso
à educação e formação profissional é bastante limitado e as mulheres de desemprego
é bastante elevada.
Caritas Comores organiza várias atividades para capacitar as mulheres para que
possam desenvolver a auto-confiança e orgulho, que são tão necessárias para cada
ser humano.
Assim, durante vários anos, os centros de auto das mulheres receber e treinar centenas
de mulheres. Costura, bordado e alfabetização são ensinados nesses centros que
trabalham com o apoio técnico da três freiras.
Em 2013 e 2015, Caritas Comores recebeu apoio financeiro da Embaixada da
Austrália. Os grandes projectos para os próximos dois anos incluem cursos de
capacitação para formadores, a introdução nos programas de formação de pastelaria
e de gestão de cursos, bem como a reabilitação de edifícios.
No final do ano lectivo 2015-2016, os alunos receberão um kit de modo que eles
podem ser capazes de iniciar as suas próprias actividades geradoras de rendimento,
com o apoio técnico e financeiro da Caritas.
Caritas Africa Info: page/página 19

Deus caritas est, les perspectives, 10 ans après
(Suite de la page 9) même dynamique
que celle de Dieu et
elle nous aide à regarder l’autre avec ses
propres yeux. Il s’agit de faire nôtre
l’amour de Dieu pour l’offrir aux autres.
L’insistance sur cette dimension de foi
dans notre service ne n’est pas due à un
problème identitaire, comme si nous
devions nous séparer ou nous distinguer
des autres, mais pour que chacun
de nous ait la même attitude de Dieu à
l’égard de l’homme dont il est au
service. Ceci implique la compréhension,
la liberté, la patience et rechercher
le bien de la personne et de toute la
personne. Dans la foi, avoir le même
regard de Dieu sur l’homme, signifie
également avoir une vision de l’homme
telle que Dieu nous l’a révélée.
4. Nous touchons là une question
absolument centrale : quelle anthropologie
guide-t-elle notre action ?
Nous pouvons nous demander très
simplement: Que signifie pour notre
travail considérer l’homme que nous
servons comme l’image de Dieu, voulu
et créé par Dieu, blessé par le péché
originel, appelé à partager la vie
éternelle de Dieu, et ontologiquement
ouverte à la relation avec l’autre?
Pouvons-nous le réduire à un simple
consommateur ou à un simple ayantdroit
sans l’impliquer dans la pleine
réalisation de son être - homme, corps et
âme ? Il est un homme libre que Dieu
traite avec liberté. Aussi ne pouvonsnous
pas lui imposer notre vision, par
contre nous pouvons favoriser sa
liberté. Le prof. Asolan, en commentant
Jean Vanier, proposait de regarder le
pauvre avec les propres yeux du pauvre
et de nous laisser interpeler par ce
qu’est le pauvre et ce qu’il nous
demande. Allons plus loin, dans un
regard christologique : s’il est vrai que
le Christ a choisi la croix alors nous le
rencontrons dans les crucifiés d’aujourd’hui.
J’ai été touché par l’observation
du prof. Hadjadj ; il a carrément affirmé
que la charité est ce qui sauve l’homme,
corps et esprit, dans la culture actuelle,
où l’hérésie - pour rappeler les paroles
du Prof. Hadjadj - ne vise pas la vérité
mais l’amour. En effet l’amour a été
réduit à un sentimentalisme à la merci
de la technologie, alors que la charité se
fait garante de la chair. Tertullien
affirmait : caro salutis cardo - le salut
s’enracine dans la chair. Les paroles du
Saint-Père nous reviennent en mémoire,
selon lesquelles la charité doit toucher
la chair. Il s’agit donc d’éviter de réduire
l’homme à un objet qui peut être modifié
au gré de nos projets et avoir le
courage de faire face aux défis qui
touchent à sa corporalité età sa spiritualité.
Je suggère ainsi de poursuivre
la réflexion sur l’anthropologie que
nous utilisons et d’en dégager les
conclusions appropriées pour notre
activité caritative, sans oublier que tout
ceci relève de la foi, c’est-à-dire d’un
« Le service de l’autre
n’est pas authentique
s’il n’ y a pas une
rencontre de personne
à personne : la
dimension personnelle
précède toute autre
dimension. »
regard qui correspond à ce que Dieu
nous a révélé. Les réflexions et les
témoignages nous ont également
indiqué une méthode : l’encyclique Deus
caritas est affirme que la foi est une
rencontre. Ainsi, comme Dieu me
rencontre en tant que personne, de
même je rencontre l’autre en tant que
personne. La méthode est celle de la
rencontre personnelle. Etre avec le
pauvre signifie bien plus que simplement
donner. On a souligné que la
relation personnelle est le premier lieu
où l’on peut réaliser la charité et la
justice. Le service de l’autre n’est pas
authentique s’il n’ y a pas une rencontre
de personne à personne : la dimension
personnelle précède toute autre dimension,
même celle qui concerne la
structure.
5. Les défis qui nous attendent
aujourd’hui sont tels que nous ne
pouvons travailler tout seuls mais nous
devons chercher des compagnons de
voyage. La présence, à notre congrès, de
conférenciers appartenant à d’autres
religions montre que nous élargissons
nos frontières - selon les mots du Pape
Benoît XVI - car c’est ensemble que nous
pouvons aider la personne. La meilleure
forme de collaboration entre les
religions est celle qui permet à l’homme
moderne d’être attentif à cette vie de
l’esprit grâce à laquelle son comportement
à l’égard d’autrui peut changer.
La religion n’est pas une cause de conflit
mais au contraire un motif de rencontre
pour introduire dans le monde une
force de bien. Ceci s’appuie sur le fait
que Dieu est pour nous tous le créateur
et face à Lui, nous avons la responsabilité
de notre frère. La miséricorde
que nous avons reçue de Lui est un don
de miséricorde pour nos frères. La
collaboration réciproque est aussi une
façon de travailler pour chacun de nos
organismes. La complexité des problèmes
aujourd’hui nous pousse à travailler
avec les autres, et nous incite à
nouer des partenariats ; le souhait d’une
meilleure collaboration entre les organismes
catholiques est également apparu.
Il est difficile d’en trouver des
formes officielles, souvent cela relève de
la bonne volonté. Cor Unum a cependant
le devoir institutionnel de favoriser la
collaboration entre les différents organismes
de charité de l’Eglise.
6. Un autre aspect concerne le témoignage.
Si notre action trouve son point
de départ en Dieu parce qu’Il est charité,
cela signifie qu’elle témoigne aussi de
Lui. Il arrive que les paroles accompagnent
notre témoignage, parfois ce
n’est pas possible. Mais si nous sommes
mus par l’évangile du Christ alors le
témoignage de Dieu s’effectue de luimême.
C’est justement ce qui différencie
du prosélytisme qui d’une certaine
façon veut contraindre à la foi. Le
témoin, lui, sait qu’il n’oeuvre pas en
son nom propre mais que son témoignage
renvoie à quelqu’un d’autre, qu’il
est présent au nom de quelqu’un d’autre
qui est juste- (Suite à la page 21)
Caritas Africa Info: page/página 20

Deus caritas est, les perspectives, 10 ans après
(Suite de la page 20) ment Dieu. Nous
sommes des coopérateurs
de Dieu, non par devoir mais
à cause de l’exigence intrinsèque de la
charité. Ainsi l’évangile et la charité
vont de pair, ils ne s’opposent pas car le
« Tous ensemble
nous contribuons
concrètement à
la grande mission
de l’Eglise qui est
de communiquer
l’amour de Dieu,
qui ne demande
qu’à se diffuser. »
travail exprime l’amour de Dieu pour
l’homme. Cette sollicitude ne peut pas
être une loi ou une obligation imposée
par le haut, mais elle est un élan
intérieur capable d’animer toute notre
activité et de trouver les solutions, - qui
ne sont jamais a priori et uniformes - aux
diverses problématiques que nous
rencontrons. De la sorte, le service de la
charité devient aussi une forme d’évangélisation
dans le contexte actuel où il y
a plus de bénéficiaires de nos services
que de personnes fréquentant nos
églises. Le Pape l’a dit ce matin avec une
phrase qui s’adressait à nous tous :
«Tous ensemble nous contribuons concrètement
à la grande mission de l’Eglise
qui est de communiquer l’amour de
Dieu, qui ne demande qu’à se diffuser».
La formation de notre personnel reste
dès lors impérative, comme l’ont
souligné les divers conférenciers en
commençant par le Dr Thio.
7. Le témoignage a des répercussions
également sur la situation politique et
sociale dans laquelle nous vivons et
nous devons prendre en compte cette
dimension, bien qu’elle ne soit pas
propre à l’Eglise. L’importance politi-
que de la charité est un fait que nous
avons pu constater à plusieurs occasions.
Il en est découléla création d’un
espace public où nous pouvons
apporter la nouveauté chrétienne pour
être l’âme du monde, un espace donc
où l’on défend la dignité de la personne.
Le Cardinal Tagle a d’ailleurs souligné
que la politique divise dans ses effets
alors que la charité est universelle. Ceci
demande notre attention: la poursuite
de la justice ne doit pas compromettre
notre appel à la communion. Grâce à
notre présence concrète, les situations
peuvent changer car la personne est
capable de changer ! Permettez-moi de
mentionner ici le grand travail de
réconciliation que nous pouvons
effectuer, même dans des situations
délicates, comme M. Moussalien a
témoigné, en évoquant son expérience
en Syrie.
Enfin je voudrais m’arrêter sur une
ultime considération : renforcer la
théologie de la charité. Le sujet nous a
été présenté de façon détaillée et je
souhaite vraiment qu’il puisse être
repris dans nos différents lieux de
travail parce qu’il mérite d’être
approfondi. On nous a parlé de
l’expérience réalisée par la première
Caritas au monde, celle allemande,
fondée en 1897. En 1925,à Freiburg i. B.
il a été institué une chaire à la faculté de
théologie,concernant la praxis de la
charité. Ce qui signifie, comme l’a
souligné le prof. Gehrig, que l’action
caritative concrète a besoin d’un soutien
théologique spécifique qui n’est pas
constitué uniquement par la doctrine
sociale. En effet cette dernière traite des
activités qui ont pour sujet la société
alors que l’activité caritative a pour sujet
l’Eglise. Nous touchons là un point
fondamental : l’Eglise est aussi une
société visible mais elle n’est pas que
cela, la vie ecclésiale par conséquent
répond à des critères qui sont différents
de ceux de la vie sociale tout court. C’est
pourquoi elle nécessite d’une réflexion
– englobant aussi le domaine de la
charité- qui respecte cette spécificité.
Dans ce domaine on peut répondre aux
questions relatives au lien entre l’amour
divin et l’amour humain, à la dimension
ecclésiale, à l’enracinement christologique
du service de la charité en tant
que service ecclésial. Nous aimerions
faire la proposition suivante: que dans
chaque pays il y ait un lieu d’approfondissement
de la théologie de la
charité et avant cela, qu’il y ait au sein
des organismes une réflexion sur les
critères qui dirigent notre action. Il est
urgent que, dans la formation théologique,
surtout celle qui s’adresse aux
prêtres, il y ait une formation spécifique
à la charité. Si le service de la charité est
essentiel pour l’Eglise, alors nous ne
pouvons pas le négliger dans la formation
des futurs prêtres afin qu’ils se
sentent davantage impliqués et qu’ils
apprennent les méthodologies et modalités
nécessaires.
Le Cardinal Müller déclarait qu’en ce
moment ce ne sont pas tant les «
réserves intellectuelles » mais plutôt «
un manque de confiance en la force de
l’amour divin qui change le monde et
donne l’espérance ». l’absence de
confiance en cet amour divin qui change
le monde et qui offre l’espérance » qui
« La politique divise
dans ses effets alors
que la charité est
universelle. »
provoquent cesi grand éloignement de
l’Eglise. C’est pourquoi notre activité
qui met en pleine lumière la charité de
Dieu devient essentielle.
Notre Conseil pontifical Cor Unum veut
offrit une aide et un soutient en tous ces
domaines. Je remercie profondément
tous ceux qui ont contribué à la
réalisation de ce congrès,je m’adresse
en particulier à l’équipe de notre
Dicastère,aux traducteurs et aux
journalistes mais je remercie surtout
tous ceux qui ont participé à ce congrès
et qui transmettront son message dans
leurs églises locales.
Caritas Africa Info: page/página 21

Evaluation des besoins à la suite
des inondations au Congo Brazzaville
Avec l’appui de Caritas Africa,
la Caritas Congo a réalisé une
mission d’évaluation initiale
des besoins des populations victimes
des inonda-tions au Congo Brazzaville.
Cette mission a été conjointement
menée avec la Direction Générale de
l’Action Humanitaire (DGAH) avec la
participation des équipes de terrain de
la Caritas diocésaine de Gamboma, les
autorités administratives locales et le
curé de la paroisse du district de
Makotimpko. Elle s’est tenue du 27 au
31 janvier 2016.
d’urgence. Ensuite répartis en quatre
groupes de 5 personnes chacune et, mis
sur le terrain du 29 au 30 janvier 2016
dans les quatre quartiers de Makotimpoko
centre et 7 villages de l’axe Moyes.
Habitat/abris et autres biens
Les maisons faites en matériaux
durables résistent aux méfaits des
inondations et par contre celles
construites en matériaux non durables
souvent en terres cuites ou en pailles
sont touchées facilement par les
inondations. Les plus pauvres subissent
en premier aux méfaits des
inondations.
Alimentation
L’accès à la nourriture devient un problème
préoccupant pour les ménages
interrogés de Makotimpoko centre y
compris ceux des localités environnantes
touchées par ce sinistre.
(Suite à la page 23)
Le district de Makotimpoko est situé
dans le département des plateaux. Il
compte 24 000 habitants sur une
superficie de 4 975 km 2 , limité au nord
par le district de Mossaka, au sud par le
district de Mpouya, l’est par le fleuve
Congo et à l’ouest par le district de
Gamboma.
Formation et déploiement
des équipes de terrain
Vingt bénévoles ont été mobilisés et
formés sur les techniques d’enquête des
ménages sur le terrain en situation
Les maisons construites en matériaux non durables
n’ont pas résisté aux méfaits des inondations.
Caritas Africa Info: page/página 22

Evaluation des besoins à la suite
des inondations au Congo Brazzaville
(Suite de la page 22) La perte des
plantations
crée un déficit au niveau de la
production de la farine de manioc
considérée comme un aliment de base
dans les habitudes alimentaires des
populations interrogées.
Une rareté des légumes a été signalée,
mais les populations mangent souvent
les feuilles de manioc sous la forme
Saka-Saka.
Eau, hygiène et assainissement
Tous les ménages interrogés et visités
affirment la consommation sans aucun
traitement de l’eau du fleuve post
inondation.
Les excréments sont déposés dans le
fleuve, il manque des latrines dans les
ménages même dans les lieux publics.
Les personnes se lavent non loin des
endroits de nettoyage des tubercules de
aux bénévoles sans réelle formation pédagogique
et sans équipement essentiel.
Les parents dans les focus group
proposent des cours de rattrapage et des
activités de loisirs pour les enfants
surtout pendant les vacances afin de
mieux encadrés les enfants.
Recommandations
Il y a lieu de faire rapidement l’identification
des ménages sinistrés ; apporter
de l’assistance multiforme aux sinistrés ;
coordonner l’assistance pour éviter les
duplications d’intervention ; proposer
une solution durable concertée sur la
prévention des inondations dans le
district de Makotimpoko (dragage des
eaux); et mettre en place un plan de
contingence pour le district de
Makotimpoko.
Une menace d’insécurité alimentaire
touche les enfants vulnérables qui ont
le plus besoin d’éléments nutritifs.
Santé
Les informations obtenues des ménages
interrogés à l’aide des focus groupes et
entretiens avec le personnel de santé,
révèlent les tendances suivantes : Les
centres de santé manquent de médicaments
; le personnel soignant en nombre
insuffisant manque de qualification dans
plusieurs spécialités - le grade le plus
élevé est Infirmier diplômé d’Etat (IDE);
les centres de santé (CSI et poste de
santé) possèdent en nombre insuffisant
du matériel et des équipements médicaux
essentiels - donc le plateau technique
de qualité presque faible.
Les conditions d’observation au centre
de santé ou d’hospitalisation sont «précaires»;
au poste de santé de Mbantsé
(un bâtiment non peint, non électrifié
sans groupe électrogène et presque non
équipé) - Il est tenu par un seul agent
Infirmier diplôme d’Etat (IDE) avec un
comité de gestion (COSA) de 5
personnes.
Le manque d’hygiène est flagrant.
manioc pour la préparation à la
fabrication du manioc ou du foufou.
Education
Le secteur de l’éducation est aussi
touché en raison de la fermeture
provisoire des écoles pendant la période
des inondations.
Les ménages interrogés et les focus
groupe organisés signalent une perte
des fournitures scolaires au niveau des
enfants scolarisés.
Cette tendance à la fermeture des
classes post inondation encourage une
ancienne pratique de certains parents à
utiliser les enfants pour des activités de
pêche ou autres pour la survie de la
famille.
En définitive, la situation scolaire reste
précaire dans le district de Makotimpoko.
Les écoles primaires, le Collège et
le lycée manquent d’enseignants.
Il y a un important déficit en personnel
enseignant et les parents d’élèves avec
l’appui des autorités locales font recours
Congo Republic
Needs assessment
following floods
With the support of Caritas Africa,
Caritas Congo carried out an initial
needs assessment mission for flood
victims in Congo Brazzaville.
This mission was undertaken jointly
with the Directorate General of Humanitarian
Action with the participation
of field teams of the diocesan Caritas
of Gamboma, the local administration
and the parish (Continued on page 24)
República do Congo
Seguintes necessidades
cheias de avaliação
Com o apoio da Caritas África, Caritas
Congo a realizada Missão ano
avaliação das necessidades iniciais
para as vítimas das enchentes no
Congo Brazzaville.
Esta missão foi realizada em conjunto
com a Direcção Geral da Acção Humanitarian
com a participação de equipes
de campo da Caritas diocesana de
Gamboma, a (Continua na página 24)
Caritas Africa Info: page/página 23

Congo Republic
Needs assessment following floods
(Continued from page 23) priest of Makotimpko district. It
was held from 27 to 31 January
2016. The district of Makotimpoko has 24 000 inhabitants
over an area of 4 975 km 2 . Twenty volunteers were
mobilized and trained on household survey techniques on
the ground in an emergency.
Houses made of durable materials have resisted to the
floods. However, those houses built with non-durable
materials have been much affected or destroyed. Access to
food is becoming a serious problem for the surveyed
households in Makotimpoko and in the surrounding areas.
The loss of the plantations created a deficit in the
production of cassava flour, a staple in the diet of the
surveyed populations. A scarcity of vegetables has been
reported, but people often eat cassava leaves as in Saka-Saka.
There is a growing threat of food insecurity among
vulnerable children who are most in need of nutrients.
Information obtained from households interviewed using
focus groups and interviews with health staff, show the
following trends: Health facilities lack medicines;
caregivers lack qualifications in many specialties - the
highest grade is state certified nurse (IDE); the health
centres have a shortage of equipment and essential medical
equipment.
Contaminated river water serves all purposes.
All households surveyed and visited confirmed consumption
of post flooding river water, that is water having
received no water treatment at all. In fact, the feces are
deposited in the river because of the absence of latrines in
households even in public places. Furthermore, people
wash near the cleaning places of cassava tubers to prepare
for the production of cassava or fufu.
The education sector is also affected due to the temporary
closure of schools during the period of flooding. Households
interviewed and organized focus groups report a loss
of school supplies at school children.
It is therefore necessary to quickly identify the affected
households; provide various forms of assistance to victims;
coordinate assistance to avoid duplication of intervention;
propose cooperative sustainable solution on flood prevention
in the district of Makotimpoko (dredging of waters); and
implement a contingency plan for the district of Makotimpoko.
República do Congo
Precisa de avaliação após enchentes
(Continuação da página 23) administração local e o pároco
de distrito Makotimpko.
Foi realizada de 27 a 31 de Janeiro de 2016. O distrito de
Makotimpoko tem 24 000 habitantes em uma área de 4 975
km 2 . Vinte voluntários foram mobilizados e treinados em
técnicas de levantamento doméstico no chão em caso de
emergência.
Casas feitas de materiais sustentáveis, têm resistido às
inundações. No entanto, essas casas construídas com
materiais de‐ter‐sido insustentáveis ​muito afetados ou
destruídos. O acesso aos alimentos está se tornando um
problema sério para os domicílios pesquisados ​em
Makotimpoko e nas áreas circundantes.
A perda das plantações criou um déficit na produção
de farinha de mandioca, alimento básico na dieta das
populações pesquisadas. A escassez de vegetais temsido
relatado, o objetivo Muitas vezes as pessoas
comem as folhas de mandioca como em Saka-Saka. Há
uma ameaça crescente de insegurança alimentar entre
crianças vulneráveis ​​que estão mais na necessidade de
nutrientes.
Informações mesmos obtidos a partir de domicílios
entrevistados utilizando grupos focais e entrevistas com
profissionais de saúde, revelam as seguintes tendências:
Instituições de saúde Falta medicamentos; Muitos
cuidadores sem qualificações em especialidades - o mais
alto grau é enfermeira certificada estado (IED); os centros
de saúde-tem uma escassez de equipamentos e aparelhos
médicos essenciais.
Todos os domicílios pesquisados ​e visitados consumo
confirmado de água do rio pós-inundações, que está tendo
recebido nenhuma água tratamento de água. Na verdade,
as fezes são depositadas no rio Por causa da falta de
latrinas em lares mesmo em locais públicos. Além disso,
as pessoas lavam limpeza perto dos lugares de tubérculos
de mandioca para se preparar para a produção de ouro de
mandioca fufu.
O sector da educação est afetada devido ao encerramento
temporário das escolas Durante o período de inundação.
As famílias entrevistadas e grupos focais organizados
relatar uma perda de material escolar a crianças em idade
escolar.
O Por isso, é necessário identificar rapidamente os
agregados familiares afectados; Oferecem várias formas
de apoio às vítimas; coordenar o apoio a evitar a
duplicação de intervenção; oferece cooperativa solução
sustentável inundação Prevenção no distrito de
Makotimpoko (dragagem das águas); e implementar um
plano de contingência para o Distrito de Makotimpoko.
Caritas Africa Info: page/página 24

Aged 28, Gumato is a proud
earner of 1 500 Kenyan Shillings
(about € 13) per week
through the sale of eggs, an income
she generates from her poultry farming
at Hula Hula location, in the
Catholic Diocese of Marsabit, in Marsabit
County in Kenya. In January
2015, Gumato received 10 chickens
under the Integrated Food Security
Programme (IFSP) as an alternative
source of income aimed at improving
her livelihoods. Through her hard
work and commitment, Gumato
proudly owns 26 chickens.
Poultry
Farming
pays
in the arid
and
semi-arid
lands of
Kenya
Compared to other women in Rendille
community, Gumato is now a less
worried woman. She is able to meet
her daily needs including that of her
family since she started keeping
poultry. “ I can now buy nice clothes
for my children and when there is no
money to buy vegetables, I cook eggs
for my children. It is healthy for
them,” says Gumato.
A mother of three, Gumato continues
to witness the first hand harsh climatic
changes in the Arid and Semi-Arid
Land of Marsabit County. The 2011/
2012 drought, the worst drought
episode witnessed in Eastern and
Horn of Africa in 60 years, left Gumato
a distraught mother. She lost most of
her highly prized possessions: goats
and sheep.
Living in a pastoralist community,
with very little farming, livestock
keeping (goats, sheep and camel) has
remained, for many years, the only
source of income for at least 90 percent
of the 14 communities living in the
county. Gumato is not an exception.
But with stable income from poultry
farming which supplements her
income from temporary casual work
in the village, Gumato’s life has
dramatically improved. “I manage to
save a small amount of money to help
me in the future,” says Gumato.
Living in her newly built modern
house, Gumato is assured of a better
future tomorrow than it is today. “I
sold one chicken to enable me to hire
a bus to transport my households to
my new modern house” explains
“I manage to save a
small amount of
money to help me in
the future.”
Gumato on the importance of rearing
chicken to meet her immediate needs.
“Initially, it was not so easy to meet
random needs but now, I have a few
coins at hand to help me do so,” says
Gumato. Building her home out of her
savings is her greatest achievement.
Gumato is very hopeful that the
number of chickens in her homestead
are just about to double in the coming
months. “I learnt a lot on how to keep
my poultry and how to feed them to
earn a good profit,” says Gumato. She
is confident and feels empowered to
share know- (Continued on page 26)
Caritas Africa Info: page/página 25

Poultry Farming pays
in the arid and semiarid
lands of Kenya
(Continued from page 25) ledge and
skills to her
women friends who similarly wish to
keep poultry as she does.
Although living in a very harsh
climatic conditions which necessitates
her to walk long treks in search of
clean water coupled with back breaking
chores like searching for
firewood, keeping her home clean and
at the same time putting food on the
table, Gumato is a symbol of empowered
women in Rendille community
aspiring to overcome poverty
related challenges so as to live a better
life.
“I am very thankful. My life has really
improved. I want my chicken to breed
and become many to get more profit,”
says an all smiley Gumato.
And, as we walk away from her
homestead and wish her goodbye, one
Gumato: “I learnt a lot on how to keep my poultry
and how to feed them to earn a good profit.”
cannot wonder how such a seemingly
‘simple’ charitable act can potentially
transform the mind of a person simply
because of the positive changes
experienced. Such ‘simple’ observable
impact, is so powerful as to have
convinced other women in the
community to try poultry farming as
stable source of alternative income.
That remains the true call to Caritas
work. To positively transform a life in
the most simplest of ways.
Sr. Mary Kevin AVARU
(Sustainable Livelihood Project
Manager, Caritas Kenya)
Ms. Judy MUNGE
(Programme Officer, Research,
Information and Advocacy, Caritas Kenya)
L’aviculture est rentable dans les
terres arides et semi-arides du Kenya
Gumato, 28 ans, mère de trois enfants, gagne fièrement 1
500 shillings kenyans (environ 13 €) par semaine en
vendant des œufs ; elle génère ces revenus grâce à son
élevage de poulets dans le comté de Marsabit au Kenya.
En janvier 2015, Gumato a reçu 10 poulets du Programme
Intégré de Sécurité Alimentaire (PISA) comme source
alternative de revenus afin d’améliorer ses moyens de
subsistance. Grâce à son travail acharné et à son
engagement, Gumato possède aujourd’hui 26 poulets.
Elle est maintenant capable de subvenir aux besoins de sa
famille même si les conditions climatiques sont très
difficiles au niveau des terres arides et semi-arides du
Kenya. Son élevage lui procure des revenus stables. Il est
remarquable de constater comment une petite action aussi
simple - offrir 10 poulets pour démarrer un élevage - peut
changer de manière très positive la vie d’une personne et
de sa famille toute entière. De quoi convaincre les autres
femmes de la communauté à faire de même !
Avicultura é rentável em regiões áridas
e semi-áridas da terra no Quênia
Gumato, 28 anos, mãe de três filhos, orgulhosamente
ganha de 1 500 xelins quenianos (13€) por semana
vendendo ovos; Ele gera estas receitas graças a sua granja
no Condado de Marsabit para o Quênia. Em janeiro de
2015, o Gumato recebido 10 galinhas do Programa
Integrado Segurança Alimento (PISA) como fonte
alternativa de renda para melhorar seus meios de
subsistência. Graças ao seu trabalho e empenho, Gumato
agora tem 26 galinhas.
Ela agora é capaz de atender às necessidades de sua
família, mesmo se as condições meteorológicas são muito
difíceis em termos de regiões áridas e semi-áridas da terra
no Quênia. Sua criação fornece com renda estável. É
notável ver como uma pequena ação simples - fornecer 10
galinhas para iniciar uma criação - pode mudar de forma
muito positiva a vida de uma pessoa e toda a sua família.
O que convencer as outras mulheres da Comunidade a
fazer o mesmo!
Caritas Africa Info: page/página 26

Perspectives 10 years after Deus caritas est
(Continued from page 10) tude towards
the person
that we serve. It means understanding,
freedom and patience. It means seeking
the good of the person and of the whole
person. In our faith, to take on God’s
gaze towards men and women also
means having a vision of men and
women as God has revealed it to us.
4. Hence, we touch upon an absolutely
crucial aspect: that is, the anthropology
that guides our (charitable) action. We
can ask ourselves this simple question:
what does it mean for our work that the
person that we serve is the image of
God, wanted and created by God,
wounded by original sin, called to
eternity with God and constitutively
bonded to the “other” with which he
lives? Can we reduce him to a simple
consumer, or a simple recipient of
rights, without involving him in the full
maturity of his being as a person, body
and soul? Man is free, and God treats
him with freedom. Therefore, we cannot
impose our vision, but only promote his
freedom. Prof. Asolan, commenting Jean
Vanier, asked us to view the poor with
the eyes of the poor and allow ourselves
to be challenged by who the poor person
is and what he asks of us. Even more,
and with a Christological perspective: if
it is true that Christ chose the cross, then
we can meet him in the crucified of
today. I was struck by the observation
of Prof. Hadjadj, who even indicated
that charity is what saves man, body and
soul, even in a culture such as ours,
where heresy - to remember the words
of Prof. Hadjadj - is not about the truth,
but about love, reduced to sentimentality
at the mercy of technology.
Instead, charity guarantees the flesh
itself. Tertullian said: caro salutis cardo –
salvation is rooted in the flesh. The
words of the Pope come to mind, when
he says that charity must touch the flesh.
Thus, we should avoid reducing man to
an object to be changed according to our
plans, and take on with courage the
challenges that come from his corporality
and spirituality. I suggest we all
continue the reflection on the anthro-
“The service towards
others is not true
service if we don’t
meet one another as
person to person: the
personal element
precedes all other
elements.”
pology that inspires us, and draw the
appropriate conclusions for our
charitable activity, without forgetting
that all this is precisely the fruit of faith,
that is, a gaze that corresponds to what
God has revealed. The reflections and
testimonies also indicated to us a
method: the Encyclical Deus caritas est
says that faith is an encounter. So, God
meets me as a person, just as I meet the
other as a person. The method is this
personal encounter. Being with the poor
is more than just giving them something.
It was emphasized that the
personal relationship is the first place
where charity and justice may be
realized. The service towards others is
not true service if we don’t meet one
another as person to person: the
personal element precedes all other
elements, even organizational ones.
5. The challenges we face today are
such that we cannot work alone, we
must seek companions for the journey.
The presence at our conference of
speakers from other religions wishes to
convey that we are extending our
boundaries – using the words of Pope
Benedict – so that together we can help
others. The best form of collaboration
between religions is contributing to
make modern man attentive to that life
of the spirit that allows him to change
his attitude towards others. Religion is
thus not a reason for conflict, but on the
contrary, it is a reason for meeting in
order to insert into the world a force for
good. This is based on the fact that for
all of us, God is the Creator and before
Him we have a responsibility towards
our brothers and sisters. The mercy we
receive from Him is a gift of mercy for
our brothers and sisters. This mutual
collaboration also holds true for our
organizations. The complexity of the
problems urges us today to work with
others, to seek partnerships. It also
emerged the desire for a better
cooperation between Catholic organisms.
It is difficult to find official forms,
much depends on good will. Cor Unum
has, as its institutional task, promoting
collaboration among the Church’s
various charitable organi-zations.
6. Another aspect is testimony. If our
action originates from God, because He
is love, it means that love also speaks
to us about Him. Sometimes words
accompany this testimony, sometimes
this is not possible. But if the Gospel of
Christ moves us, then the witness to
God passes on its own. This is precisely
what distinguishes us from proselytism
that wants to impose faith on others. The
witness, however, knows that he is not
acting on his own behalf; he refers to
someone else, he is there for someone
else – God. We are God’s collaborators.
Not out of a sense of duty, but for
charity’s intrinsic demand. In this sense,
the Gospel and charity go together and
are not at all in opposition, because the
action is an expression of God’s love for
man. This task cannot be a law, an
obligation imposed from above ; but
rather an inner inspiration that can
animate all of our activity and can
propose solutions - never identical or
preconceived - to the various problems
that we encounter. Thus, the service of
charity also becomes a form of
evangelization, even today when perhaps
more people are benefitting from
our services than attending our churches.
The Pope said so this morning with
a phrase that includes each one of us:
“All of us together can contribute
concretely to the great mission of the
Church: to communicate the love of God
which is meant to be spread”. The
formation of those working in our
organizations remains thus an imperative,
as several (Continued on page 28)
Caritas Africa Info: page/página 27

Perspectives 10 years after Deus caritas est
(Continued from page 27) s p e a k e r s
have suggested,
starting from Dr. Thio.
7. Testimony also has an impact on the
social and political situations in which
“All of us together can
contribute concretely
to the great mission of
the Church: to
communicate the love
of God which is meant
to be spread.”
we live. These dimensions must also be
considered, though they do not properly
pertain to the Church. But the political
relevance of charity is a fact that we
have been able to observe on many
occasions. One consequence is the
creation of a public space where we can
bring the Christian novelty into the
heart of the world; hence a space where
we can defend the dignity of the person.
Moreover, Cardinal Tagle emphasized
that politics in itself has a divisive
outcome, whereas charity is universal.
This requires some attention on our
part: the search for justice must not
com-promise our call to communion.
Thanks to our concrete presence,
situations can change, because the
person can change! Allow me to refer to
the great work of reconciliation that we
may accomplish, even in the most
delicate situations, as Dr. Moussalli has
testified referring to his experience in
Syria.
8. One final consideration: let us
strengthen the theology of charity! The
theme was presented to us in detail, and
I truly hope that it will be brought to our
individual workplaces, because it deserves
in-depth consideration. We talked
about the experience of the first Caritas
in the world, the German Caritas,
founded in 1897. In the very same town
of Freiburg in 1925, a Chair in the
Faculty of Theology was established to
reflect on the practice of charity. This
means that charitable action needs a
specific theological accompaniment,
which is not only regarding the social
doctrine, as Professor Gehrig told us. In
fact, the latter takes into consideration
activities that have society as a subject,
while the subject of charitable activity is
the Church. This is the real point: the
Church is also a visible society, but it is
not only a visible society. Therefore,
ecclesial life responds to different
criteria than mere social life: this is why
a reflection is needed-even in the field
of charity-that respects this uniqueness.
In this ambit we may answer the
questions on the relationship between
human love and divine love, on the
ecclesial dimension, on the Christological
foundation of charitable service
inasmuch as an ecclesial service. Allow
us to propose a concrete proposal that
in each Country there be a place in
which to reflect on the Theology of
Charity – yet even before that - that we
may in our own organizations reflect
upon the criteria that inspire our
actions. It is urgent that theological
formation – especially of priests –
includes a specific formation in charity.
If charitable service is essential to the
Church, then we cannot disregard it in
the formation of future priests, so that
they may feel invested and may learn
the necessary methods and operating
procedures.
Cardinal Müller stated that at this point
in history it is not just “intellectual
reservations”, but a “lack of trust in the
divine love that changes the world and
gives hope” – that generates so much
distance from the Church. That is why
our activity is so essential, as it brings
to light God’s love.
“Politics in itself has a
divisive outcome,
whereas charity is
universal.”
In all these instances, our Pontifical
Council Cor Unum intends to offer help
and support. I wish to sincerely thank
those who have contributed in different
ways to the realization of this Congress,
in particular our Cor Unum staff, the
translators, the journalists, but
especially those who took part in it and
will be the bearers of the message of our
Congress in their respective local
Churches.
Small gestures of love, of tenderness,
of care, make people feel that the
Lord is with us. This is how the door
of mercy opens.
Pope Francis
Caritas Africa Info: page/página 28

Caritas Ghana
Bringing the CI Management Standards
to the Bishops’ Conference
The ecclesiastical administration
of the Catholic Church in
Ghana is located in 20 Dioceses
which are clustered around four
provinces (Archdioceses). All the 20
Dioceses have either substantive
Bishops or Archbishops. There are
currently four emeritus Bishops,
including one Cardinal who is based
awareness of the Bishops on the
Caritas Internationalis (CI) Management
Standards (MS).
The Workshop
The National Catholic Secretariat was
blessed to have Dr Aloysius John –
Director of Institutional Development
and Capacity Strengthening at CI
General Secretariat in Rome to facilitate
the workshop on 22 February,
2016. In all, 16 Bishops/Archbishops
All the participants who attended the workshop facilitated by Dr Aloysius John from Caritas Internationalis.
in the Vatican as President of the
Pontifical Council for Justice and
Peace. Consequently, the National
Episcopal Conference referred to as
the Ghana Catholic Bishops’ Conference
(GCBC) has twenty-four (24)
members, even though not all are in
active service.
The service of charity is at the heart of
the Church’s nature and mission. For
this reason, the Code of Canon Law,
the Directory for the Pastoral Ministry
of Bishops and the Apostolic Letter
issued ‘Motu Proprio’ on ‘The Service
of Charity’ have all placed unequivocal
responsibility for the service of
charity and its effective organization
on the Bishops of the particular
churches.
It was therefore appropriate, necessary
and desirable to heighten the
CI introduced the Management Standards
as a means of improving the
management of the members of the
Caritas Confederation and is to be
regarded as a capacity building initiative
aimed at sharing knowledge and
mutual continuous learning. Management
Standards need to be perceived
not simply from a management point
of view, but as a means which would
contribute to planning for holiness, that
is at the heart of the Church’s social
mission in the perspective of the
Gospel values and at the service of the
human person as image of God.
Specifically, the purpose of the
workshop for the Members of the
Ghana Catholic Bishops’ Conference
was to help the entire Conference and
individual Bishops in their on-going
efforts to redefine and strengthen their
service to the poor, as part of the
important mission of the Church. The
National Catholic Secretariat is already
earnestly working to implement the
Conference’s decision to secure their
ownership of and legal backing to the
Caritas trademark in Ghana.
Caritas Africa Info: page/página 29
and 25 Senior Directors of the secretariat
of the Ghana Catholic Bishops’
Conference attended the workshop.
The presentation of Mr Aloysius John
made copious references to the ‘Motu
Proprio’ on ‘The Service of Charity,’
the Kinshasa Declaration of the
Bishops of Africa, the Papal Exhortation
to the Church in Africa – Africae
Munus, Catholic Social Teaching and
the Scriptures to establish the rationale
and purpose of the CI Management
Standards.
The Department of Human Development
(DHD) undertook this activity
as part of its institutional development
and capacity strengthening programme
which is currently being accompanied
by Catholic Relief Services
(CRS) in Ghana. This is being done as
part of our full participation in relevant
assess- (Continued on page 30)

Caritas Ghana
Bringing the CI Management Standards to the Bishops’ Conference
(Continued from page 29) ments in the
context of
the CI Management Standards. There
are also important and related conditions
for DHD to accomplish this
journey of organizational development.
For instance, the Caritas service
and trade mark is not yet legally
registered and secured in Ghana.
Moreover, Caritas Ghana has no legal
identity in Ghana. The risk exposure
to the Ghana Catholic Bishops’
Conference and the entire Catholic
Church in Ghana, as a result of this
organizational fluidity, is quite high
and does not also conduce to a service
of charity that has to be organized.
The institutional development and
Caritas Ghana
Présenter les normes de gestion de CI
à la Conférence des évêques
capacity strengthening (IDCS) plan
would pay due attention to this
anomaly as well.
Views expressed by the Bishops
At the conclusion of the workshop, the
Bishops expressed general satisfaction
and support for the IDCS process. In
particular, the following views were
expressed: this process is a timely
initiative; this initiative should be
taken down to all dioceses; Management
Standards are powerful means
to address corruption in and outside
the Church; the place of service of
charity as an integral and essential
part of evangelization in Ghana is
L'administration ecclésiastique de l'Eglise catholique au Ghana est situé dans
20 diocèses qui sont regroupés autour de quatre provinces (archidiocèses). Le
service de la charité est au cœur de la nature et de la mission de l'Église. Pour
cette raison, le Code de Droit canonique, le Directoire pour le ministère pastoral
des évêques et la Lettre apostolique, Motu Proprio, sur «le service de la charité»
ont tous placé, sans équivoque, le service de la charité et son organisation efficace
sous responsabilité des évêques des églises particulières.
Il était donc approprié, nécessaire et souhaitable de renforcer la prise de
conscience des évêques sur les Normes de gestion de Caritas Internationalis.
Les normes de gestion de CI visent à améliorer la gestion des membres de la
Confédération Caritas et doivent être considéréee comme une initiative de
renforcement des capacités. La gestion des normes doivent être perçus non
seulement d'un point de vue de la gestion, mais comme un moyen qui
contribuerait à la planification de la sainteté, qui est au cœur de la mission sociale
de l'Église dans la perspective des valeurs de l'Evangile et au service de la
personne humaine comme image de Dieu. Plus précisément, le but de l'atelier
pour les membres de la Conférence des évêques catholiques du Ghana était
d'aider l'ensemble de la Conférence et évêques dans leurs efforts en cours visant
à redéfinir et renforcer leur service aux pauvres, dans le cadre de la mission
importante de la Église. Le Secrétariat national catholique travaille déjà
sérieusement à mettre en œuvre la décision de la Conférence pour assurer leur
appropriation et un soutien juridique au label Caritas au Ghana.
Le Dr Aloysius John, Directeur du département Dévelop-pement Institutionnel
et Renforcement des Capacités de CI a facilité l'atelier, qui a eu lieu le 22 février
dernier.
Les évêques ont pris des résolutions par rapport à la marche à suivre à l’avenir
tout en tenant compte des leçons apprises lors de l’atelier de travail.
reconfirmed; Management Standards
would place Church structures in a
better stead for resource mobilization
and accountability to donors; the
whole world, especially secular society,
is resorting to regulatory, standardsetting
and certification approaches.
Self-regulation and standard-setting
by the Church is not an option but
essential to our future sustainability.
Next steps and way forward
The Department of Human Development
which currently and effectively
represent Caritas Ghana has outlined
the following roadmap for 2016 in
furtherance of its institutional development
and capacity strengthening:
undertake internal self-assessment
using the tools, guidelines and
framework defined by CI Management
Standards by April, 2016;
register and secure Caritas service and
trademark in Ghana by April, 2016;
register Caritas Ghana as a legal sociopastoral
organization of the Ghana
Catholic Bishops’ Conference by
March, 2016; use the outcome of the
internal self-assessment to develop a
draft and interim Organizational
Improvement Plan for Caritas Ghana
by April, 2016; hold a ‘retreat session’
for senior managers of the Department
of Human Development to
reflect on and review the draft
Improvement Plan by April, 2016;
re-launch and promote the ‘new’
Caritas Ghana and create social and
online visibility for it by May, 2016;
facilitate a workshop for the Episcopal
Committee (Governance Board) of the
Department of Human Development
to discuss and approve the draft
Interim Organizational Improvement
Plan by May, 2016; apply to CI by July,
2016 and submit Caritas Ghana for
external on-site assessment in 2017;
and document and publish the
story-line of Caritas Ghana’s experience
of IDCS for both internal
knowledge management and external
sharing of (Continued on page 31)
Caritas Africa Info: page/página 30

Caritas Ghana
Bringing the CI Management
Standards to the Bishops’ Conference
(Continued from page 30) knowledge
among the
global Caritas Confederation by
November, 2016.
Conclusion
The last slide of Dr Aloysius John’s
presentation was the message of Pope
Francis to all Caritas Organizations on
19 October, 2015 concerning the CI
Management Standards. There could
not have been any better way of making
the Bishops feel their true ownership
and assured of the support of ecclesial
authority for the Management Standards.
One Bishop shared his reflection
by stating that there are enormous
challenges of weak structures at the
diocesan level and a culture of dependency
on the Church for charity but he
felt inspired by the Pope’s message to
seek help for the reform and strengthening
of his Diocesan structures.
Samuel Zan AKOLOGO
Executive Secretary
Department of Human Development
and Caritas Ghana
Caritas Gana
Normas de gestão CI apresentar
à Conferência dos Bispos
A administração eclesiástica da Igreja Católica no Gana está localizado em 20
dioceses estão agrupados em quatro províncias (arquidioceses). O serviço da
caridade é o coração da natureza e missão da Igreja. Por esta razão, o Código de
Direito Canônico, o Directório para o ministério pastoral dos Bispos e da Carta
Apostólica Motu Proprio sobre o "serviço da caridade" foram todos colocados
de forma inequívoca o serviço da caridade e da organização eficaz sob a
responsabilidade dos bispos de igrejas particulières.
Il era adequado, necessário e desejável para aumentar a consciência dos bispos
sobre as normas de gestão de normas de gestão Internationalis.
Les CI Caritas destinadas a melhorar a gestão dos membros da Confederação
Caritas e deve ser considéréee como uma iniciativa de capacitação.
gerenciamento de padrões deve ser visto não só do ponto de vista da gestão,
mas como um meio para contribuir para o planejamento de santidade, que é o
coração da missão social da Igreja a partir da perspectiva dos valores o
Evangelho e ao serviço da pessoa humana como a imagem de Deus.
Especificamente, o objetivo da oficina para os membros da Conferência dos
Bispos Católicos de Gana era ajudar toda a Conferência e os bispos em seus
esforços em curso para redefinir e reforçar o seu serviço aos pobres, como parte
a importante missão da Igreja. A Secretaria Nacional Católica já está trabalhando
seriamente para implementar a decisão da Conferência para garantir a sua
propriedade e apoio jurídico às rótulo Caritas no Gana.
Dr. Aloysius John, Diretor do departamento Devel-de- CI Institucional e
Capacitação facilitou o workshop, que teve lugar em 22 de fevereiro.
Os bispos fizeram resoluções em relação aos procedimentos no futuro, tendo
em conta as lições aprendidas durante o workshop.
Caritas Africa Regional Commission meeting - 2-4 March 2016
Rencontre de la Commission régionale de Caritas Africa - 2-4 mars 2016
Reunião da Comissão Regional de Caritas África - 2-4 de março de 2016
CI Secretary general, Michel Roy, graced the meeting. / Michel Roy, Secrétaire général de CI,
a honoré de sa présence cette rencontre. / CI secretário-geral, Michel Roy, enfeitou a reunião.
Caritas Africa Info: page/página 31

Caritas Rwanda
Nouvelle visite des évêques catholiques
aux réfugiés burundais de Mahama
Du 15 au 17 février 2016, la
Caritas Rwanda a réuni son
assemblée générale à laquelle
participaient les évêques catholiques
du pays, les Directeurs des Caritas
diocésaines et les délégués des assemblées
des Caritas diocésaines. Le
mercredi 17 février 2016, les évêques,
accompagnés par le Vicaire Général
du diocèse de Kibungo, Mgr Oreste
Incimatata, le Secrétaire Générale de
la Caritas Rwanda, l’Abbé Anaclet
Mwumvaneza, et les autres participants
à l’assemblée générale, ont
voulu conclure leurs travaux par une
visite au camp des réfugiés burundais
de Mahama, qu’ils visitaient pour la
deuxième fois depuis leur arrivée au
Rwanda en avril dernier. Lors de cette
première visite, réalisée le 25 mai
dernier au plus fort de l’afflux de ces
réfugiés qui fuyaient leur pays, les
évêques ont remis au camp de
Mahama une cargaison d’habits et du
matériel collectés dans toutes les
paroisses catholiques.
Pour cette deuxième visite à Mahama,
les évêques avaient cette fois-ci été
précédés par quatre gros camions
d’habits et du matériel collectés lors
L'archevêque de Kigali s'adressant aux réfugiés.
d’une nouvelle campagne de collectes
récemment organisées dans toutes les
paroisses. Les chiffres fournis par les
Caritas diocésaines montrent que cette
nouvelle campagne a pu faire collecter
des habits, du matériel varié et de
l’argent liquide évalués à près de 100
millions de francs rwandais, soit
113 000 USD.
A Mahama, un camp abritant 47 000
réfugiés burundais, les évêques et leur
délégation ont été accueillis par les
représentants du (Suite à la page 33)
Les évêques rwandais distribuant les habits aux réfugiés burundais.
Caritas Africa Info: page/página 32

Caritas Rwanda
Nouvelle visite des évêques catholiques
aux réfugiés burundais de Mahama
(Suite de la page 32) Haut Commissariat
des Nations
unies pour les réfugiés (HCR) et
du ministère rwandais chargé des
réfugiés qui ont exprimé leur admiration
pour l’assistance mené par la
Caritas Rwanda en faveur des réfugiés
vulnérables, notamment les personnes
âgées de plus de 60 ans, les personnes
handicapées, les femmes allaitant les
enfants de 7 à 24 mois, les malades
chroniques et les malades anémiés.
Les plus âgés parmi les réfugiés fiers d'avoir pu recevoir des habits.
Grâce à cette intervention de la
Caritas, le taux de malnutrition a été
considérablement réduit et les vulnérables
ont retrouvé la santé et le sourire.
Dans une allocution faite à cette
occasion, l’Archevêque de Kigali, Mgr
Thaddée Ntihinyurwa, qui est également
Président de la Caritas Rwanda, a
rassuré les réfugiés que, même s’il
pouvait arriver que le monde les abandonne
à leur sort, Dieu, qui demeure
auprès d’eux, ne saurait jamais les
abandonner. L’archevêque de Kigali a
cependant tenu à exhorter les réfugiés
à bannir toute forme de dissensions
entre eux et d’être plutôt solidaires
envers les plus faibles et les plus
vulnérables parmi eux. C‘est cette
solidarité qui, a-t-il dit, nous incite, en
tant qu’Eglise Catholique, le peuple
rwandais et les autres bienfaiteurs, à
vouloir vous assister davantage.
Aloys MUNDERE
Caritas Rwanda
The Catholic Bishops of Rwanda visit
again the Burundian refugees in Mahama
After having participated in the General Assembly of
Caritas Rwanda from 15 to 17 February 2016, the Bishops
of Rwanda visited the Burundian refugees in Mahama.
This was their second visit, the first one having been on 25
May 2015.
Prior to this second visit, four large trucks brought to the
camp clothes and materials collected during a campaign
recently organized at the level of all parishes. Apart from
clothes and a variety of materials, cash valued at nearly
100 million Rwandan francs, or 113 000 USD, was also
collected.
There are 47 000 Burundian refugees presently living in
the Mahama camp. The bishops and their delegation were
welcomed by representatives of the UN High Commissioner
for Refugees (UNHCR) and the Rwandan Ministry
of refugees who have expressed their admiration for the
assistance provided by Caritas Rwanda to the vulnerable
refugees: particularly those over 60, the disabled, women
breastfeeding 7-24 months old children, the chronically ill
and anemic patients. Thanks to the intervention of Caritas,
the malnutrition rate has been significantly reduced and
vulnerable have regained health and smile.
Cáritas Ruanda
Os bispos católicos da Ruanda visitar novamente
os refugiados burundeses na Mahama
Depois de ter participado na Assembleia Geral da Caritas
Ruanda de 15 a 17 fevereiro de 2016, os Bispos de Ruanda
visitou os refugiados do Burundi no Mahama. Esta foi sua
segunda visita, o primeiro tendo sido em 25 de Maio de
2015.
Antes desta segunda visita, quatro grandes caminhões
trazidos para as roupas do acampamento e materiais
recolhidos durante uma campanha organizou recente-mente
a nível de todas as paróquias. Além de roupas e uma variedade
de materiais, dinheiro no valor de quase 100 milhões de
francos ruandeses, ou 113 000 USD, também foi coletada.
Há 47 000 refugiados burundeses atualmente vivem no campo
Mahama. Os bispos e sua delegação foram recebidos por
representantes do Alto Comissariado das Nações Unidas para
os Refugiados (ACNUR) e do Ministério ruandês dos
refugiados que têm expressado sua admiração pela assistência
prestada pela Cáritas Ruanda para os refugiados vulneráveis:
particularmente aqueles com mais de 60, as pessoas com
deficiência, mulheres que amamentam 7-24 meses de idade as
crianças, os doentes crónicos e anêmicos. Graças à intervenção
da Caritas, a taxa de desnutrição foi significativamente
reduzida e vulnerável ter recuperado a saúde e sorriso.
Caritas Africa Info: page/página 33

Caritas Tanzania embarks
on SDGs Operationalization
Caritas Tanzania conducted a
training on sustainable development
goals (SDGs) for its
diocesan Caritas directors and Gender
and Development coordinators during
its annual general meeting in January
2016; its aim was to let such stakeholders
‘hit the ground running’ when
it comes to implementing the SDGs.
Hitherto, unfortunately, during this
consultative period and even in the
previous processes involving the
millennium development goals and
their implementation there was very
little or no participation by members
of the general public.
awareness creation (all goals); advocacy
work on national policies (all goals);
policy dialogue (all goals); and,
monitoring implementation (all goals).
qué; briefing church leadership; developing
operational plans; developing project
proposal on priority SDGs; and,
lastly disseminating SDGs into different
levels: diocesan level, parish levels, etc.
Overall they appreciated the efforts
done hitherto by Caritas fraternity and
thanked Zan for having taken them
The training facilitated by Samuel Zan
Akologo, the national director of
social development at the Ghana
national catholic secretariat of was
interactive. Specifically, it ran thus: a
list of expectations was drawn from
the participants’ response to the three
questions advanced to them and
thereafter that one of gap and expectations
was referred from the concept
application document and the two
were tallied against each other. After
a discussion on the history of SDGs
and their making, their contents were
discussed upon in detail in light of the
Laudato Si teaching.
Participants were then asked to set out
criteria for the prioritization of the goals.
These are criteria agreed upon, that such
a goal to address: poverty, ignorance,
disease, hunger, gender, environmental
protection, both diocesan and national
development priorities and church
teaching. From all these, the following
five goals, in order of priority, were
considered important: goals 5,1,2,4 and
3. And again specific actions on priority
SDGs were listed thus: strengthening
available facilities (goal 4); raising
proposal for funding (all goals);
Zan Akologo facilitating training and group work.
The participants then agreed upon the
following steps to be taken: reporting
on the workshop; issuing a communi-
through the process. They looked
forward to implementation of related
projects and in future.
Caritas Tanzanie se lance dans la mise en oeuvre
des Objectifs de Développement Durable
Au cours de son Assemblée Générale Annuelle en janvier 2016, Caritas Tanzanie
a organisé une formation sur les Objectifs de Développement Durable (ODD)
pour les directeurs des Caritas diocésaines et les coordonnateurs Genre et
Développement. La formation fut assurée par Samuel Zan Akologo, Directeur
de Caritas Ghana. Après avoir répondu à trois questions, les participants
établirent une liste des attentes et prirent conscience du fossé les séparant de
leurs attentes. Il y eut ensuite une discussion sur l'histoire des ODD, leur
élaboration et leur contenu à la lumière des enseignements de Laudato Si.
Caritas Tanzânia embarca na implementação dos
objectivos do desenvolvimento sustentável
Durante sua reunião geral anual de janeiro de 2016, Caritas Tanzânia organizou
um treinamento sobre os objectivos de desenvolvimento sustentável (ímpar)
para diretores da Cáritas Diocesanas e os coordenadores de gênero e
desenvolvimento. O treinamento foi fornecido por Samuel Zan Akologo, diretor
da Caritas Gana. Depois de responder a três perguntas, os participantes
estabeleceram uma lista de expectativas e tomou consciência do fosso separandoos
de suas expectativas. Seguiu-se uma discussão sobre a história da estranha,
sua preparação e seu conteúdo à luz dos ensinamentos de Laudato Si.
Caritas Africa Info: page/página 34

Caritas Ile Maurice
Campagne de levée de fonds annuelle
Al’Ile Maurice, toute ONG,
membre de l’organisation
ombrelle, MACOSS (Mauritius
Council of Social Service), peut
bénéficier d’une autorisation pour
une quête publique nationale de
trois jours chaque année.
Cette activité est pour Caritas Ile
Maurice (CIM) l’unique occasion de
recueillir des fonds publiquement,
permettant ainsi de pallier aux
manques de financement de certains
projets. Cette année, la quête a eu
lieu au cours de la dernière semaine
du mois de février.
La quête est programmée pendant
le temps de carême afin de mieux.
sensibiliser les personnes et les
encourager à être solidaire de la lutte
contre la pauvreté.
Cela fait 12 ans depuis que CIM
organise cette quête nationale. Au
début la quête consistait à faire
circuler des boîtes
scellées dans
les lieux publics
ainsi qu’à la
sortie des messes
dominicales.
Avec le temps,
CIM a vu dans
ses trois jours de
quête nationale
un moyen de
conscientisation
du public et de
communication
en étant plus visible. Il a donc fallu
innover et trouver d’autres moyens
de recueillir des fonds.
Des cartes permettant aux donateurs
de contribuer à la quête s’avèrent
Quête annuelle publique.
plus pratiques pour être circulées
dans les familles et dans les entreprises
privées. Si le public a
tendance à mettre des pièces dans
les boites scellées, ce sont plutôt des
Réunion de préparation de la quête annuelle.
Caritas Africa Info: page/página 35
billets qu’offrent les donateurs
lorsqu’on leur présente des cartes.
Des appels à faire un virement bancaire
dans le cadre de la quête sont
aussi lancés à travers le courrier
électronique pour inviter les personnes
et les entreprises à contribuer.
Depuis 3 ans, Caritas fait appel aux
jeunes des collèges catholique en les
invitants à quêter pour Caritas.
Après une journée d’information et
de préparation, ils se mobilisent
dans les gares routières des villes où
ils font de l’animation pendant la
journée de samedi pour attirer
l’attention des passants et les inciter
à contribuer financièrement.
Dans le cadre de la célébration des
50 ans de CIM en 2015, une campagne
fut lancée pour que des
personnes ou des familles soient des
membres bienfaiteurs et des entreprises
des membres corporatifs. Cela
s’est fait à travers des brochures, des
articles de presse et la distribution
de formulaire de virement bancaire
dans le journal catholique du
diocèse. A ce jour, CIM compte plus
d’une centaine de membres bienfaiteurs
et corporatifs.
Cette année, en
lien avec un
opérateur téléphonique,
CIM
a fait des appels
à donation
par SMS et sur
la page FB de
l’organisation.
Pour la comm
u n i c a t i o n ,
CIM a bénéficié
du soutien bénévole
d’une
boîte de communication
qui a facilité l’accès aux
radios privées et publiques ainsi
qu’à la presse écrite. Tous ces
moyens ont permis au fil des années
à progresser au niveau des recettes.
(Suite à la page 36)

Caritas Ile Maurice
Campagne de levée
de fonds annuelle
Dons par SMS et virement bancaire.
(Suite de la page 35)
La force et la
réussite de cette campagne
annuelle repose sur la participation
active des Caritas paroissiales.
Elles sont mobilisées dans les
régions à travers des réunions de
Invitation à devenir membre corporatif.
préparation, des rencontres d’information
sur la mission et l’action
de Caritas et, en retour, elles reçoivent
un pourcentage de la recette
pour leur propres projets au niveau
de leur paroisse.
Caritas Mauritius
Annual fundraising campaign
In Mauritius, any NGO, Member of the umbrella organization,
MACOSS (Mauritius Council of Social Service), can
apply for an authorisation to organise an annual national
public collection over a period of three days.
This activity is a unique opportunity for Caritas Mauritius
to raise funds publicly, and thus overcome the lack of
funding for some projects. This year, the collection took
place during the last week of the month of February,
during lent, as usual - a most convenient to sensitize one
and all on poverty and its consequences.
This national annual collection started 12 years ago. There
were then just sealed boxes that were circulated and most
people would drop coins in the boxes as donations.
Nowadays, there are also cards that are circulated to collect
donations. These cards attract notes rather than coins!
Students from Catholic Secondary Schools give a helping
hand to Caritas and participate as collectors in public areas.
Contributors can also donate using e-banking facilities or
by sending SMS following arrangements made with a
mobile phone network provider.
Last but not least, Caritas Mauritius has developed two
new types of membership: benefactor members and
corporate members.
Caritas Mauritius has gradually improved its fundraising
techniques and the results are quite promising, since the
overall amount raised every year does increase, thus
helping Caritas Mauritius to fulfil its mission.
Caritas Maurícia
Campanha anual de angariação de fundos
Nas Maurícias, qualquer ONG, membro da organização
guarda-chuva, MACOSS (Maurício Conselho of Social
Service), pode pedir uma autorização organizar uma coleção
pública nacional anual, durante um período de três dias.
Esta atividade é uma oportunidade única para a Maurícia
Caritas angariar fundos, publicamente e, assim, superar a falta
de financiamento para alguns projetos. Este ano, a coleção teve
lugar durante a última semana do mês de fevereiro, durante a
Quaresma, como de costume - um mais conveniente sensibilizar
a todos sobre a pobreza e as suas consequências.
Esta coleção anual nacional começou há 12 anos. Havia em
seguida, caixas seladas apenas que circularam e a maioria
das pessoas iria cair moedas nas caixas como doações. Hoje
em dia, existem também cartões que circulam para arrecadar
doações. Estes cartões atraem notas ao invés de moedas!
Alunos de escolas secundárias Católica dar uma mãozinha
para Caritas e participarem como coletores em áreas públicas.
Contribuintes podem também doar usando instalações de
banca electrónica ou através do envio de SMS após arranjos
feitos com um provedor de rede de telefonia móvel.
Último mas não menos importante, Caritas Maurícia
desenvolveu dois novos tipos de associação: feitores e
empresas associadas.
Maurício Caritas gradualmente tem melhorado suas técnicas de
captação de recursos e os resultados são bastante promissores,
uma vez que o montante global gerado a cada ano aumentar,
ajudando assim a Caritas Maurícia para cumprir sua missão.
Caritas Africa Info: page/página 36

Caritas IMBISA Zone Coordination Meeting
Caritas IMBISA held its
coordination meeting in
Maseru, Lesotho on the 16-
18 February 2016. The objective of
the meeting was to shape coordination
within the zone which has
been non-existent since April 2012
when the last meeting was held.
The meeting was attended by
Caritas Lesotho, which is currently
coordinating the
zone, Caritas Moçambicana,
Caritas
South Africa
and Caritas Swaziland.
Unfortunately
Caritas
Angola was not
able to attend the
meeting even
though there was
confirmation to
attend. The other members of the
zone: Caritas Namibia, Caritas
Botswana, Caritas Zimbabwe and
Caritas Sao Tome and Principe were
not able to participate. The meeting
was officially opened by the Caritas
Lesotho Bishop Chairperson, Bishop
John Tlhomola. The team also paid
a courtesy call to the General
Secretary of the Lesotho Catholic
Bishops’ Conference.
Caritas Imbisa zone meeting participants with Bishop John Tlhomola.
The meeting was used as forum
where the members shared experiences
and challenges and to be
abreast with the developments in
Caritas Africa. The members affirmed
their contribution towards
realization of the Caritas Africa
Strategic Framework 2016-2019 and
active engagement in the affairs of
Caritas Africa and Caritas Internationalis.
In light of the difficulties in the
payment of statutory fees, the
members agreed that it was indeed
difficult to access funds for payment
of statutory fees. However, they
committed to the payment of the
fees. All members indicated that the
statutory fee was a bit steep since it
is paid in Euro which continues to
gain strength against currencies of
respective countries.
The members also
discussed the
importance of the
Caritas Africa Solidarity
Fund and
the need to contribute
towards it.
They committed
to the payment of
statutory fees in
excess so that the
excess can be deposited into the
Solidarity Fund. The members also
agreed to develop a zonal programme
to facilitate exchanges and
peer learning within the zone.
Caritas zone IMBISA
Rencontre de coordination
Du 16 au 18 février dernier s’est tenue à Maseru, Lesotho,
une rencontre de coordination des membres Caritas de la
zone IMBISA. Etaient présents Caritas Afrique du Sud,
Caritas Mozambique, Caritas Swaziland et Caritas
Lesotho. Cette dernière assure la coordination de la zone.
Les participants ont déploré l’absence de Caritas Namibie,
Caritas Botswana, Caritas Zimbabwe and Caritas Sao
Tome et Principe.
Les representants des Caritas présentes ont réaffirmé leur
détermination à participer à la mise en oeuvre des cadres
stratégiques de Caritas Internationalis et de Caritas Africa,
à honorer leurs engagements en payant régulièrement les
cotisations statutaires aux niveaux international et régional
et à contribuer dans la mesure du possible au Fonds de
Solidarité de Caritas Africa. Les membres souhaitent aussi
développer l’apprentissage au niveau de la zone.
Caritas zona de IMBISA
Reunião de coordenação
De 16 a 18 fevereiro foi realizada em Maseru, Lesotho,
uma reunião de coordenação dos membros da área
IMBISA da Caritas. Apresentar Caritas África do Sul,
Caritas Moçambique, Suazilândia e Caritas Caritas
Lesotho. Este último coordenadas da área. Os participantes
lamentaram a falta de Caritas Namíbia, Botswana
Caritas Caritas Caritas Zimbabwe e São Tomé e
Príncipe.
Representantes da Caritas presentes reafirmaram sua
determinação de participar na implementação do quadro
estratégico da Caritas Internationalis e África Caritas, para
honrar os seus compromissos, pagando regularmente as
contribuições obrigatórias a níveis internacionais e
regionais e contribuir na medida do possível o Fundo de
Solidariedade da África Caritas. Os membros também iria
desenvolver a aprendizagem na área.
Caritas Africa Info: page/página 37

OCDI-Caritas Togo
Programme d’hydraulique villageoise
Un puits pour
le maraîchage.
Pendant la saison sèche qui
s’étend généralement au
Togo de décembre à mai,
l’OCDI- Caritas Togo, par le biais
des OCDI diocésaines, s’adonne au
fonçage de puits et de forages.
Le but est de faciliter l'accès à l'eau
potable prioritairement aux démunis
des milieux ruraux et périurbains.
Le programme hydraulique
est une composante d'un vaste
programme qui, au-delà de l'amélioration
des conditions de vie des
populations, vise à faire des bénéficiaires
de véritables acteurs de
développement.
Comment peut-on donner les
mêmes chances d'épanouissement
dans les ménages, si la plupart des
femmes jusqu'à présent consacrent
plus de la moitié de leur temps à
parcourir des kilomètres à la
recherche d'une eau qui n'est
souvent pas potable ou à s'occuper
des enfants victimes des maladies
liées à la consommation des eaux
souillées ?
OCDI-Caritas Togo
Village water supply programme
Les femmes de la zone du programme,
libérées de corvée d’eau,
s’organisent en groupes d’intérêts
économiques avec des formations et
des micros crédits pour l’initiation
et la gestion d’activités économiques.
(Suite à la page 39)
During the dry season in Togo which generally spans from December to May,
the OCDI-Caritas Togo engages, through the Diocesan OCDIs, in the drilling
of wells and boreholes. The goal is to facilitate access to drinking water as a
priority to rural and suburban poor. The hydraulic programme is a component
of a comprehensive programme which aims not only at improving the living
conditions of populations but also to have the recipients become real
development players.
Women in the programme area, freed of fetching water, have organized
themselves into interest groups with training and micro-credits for the initiation
and management of economic activities. Women groups request for water for
consumption, as a priority, but also for activities such as market gardening and
reforestation and farming activities. They also prioritize micro achievements of
Community interest such as the construction of latrines.
Caritas Africa Info: page/página 38

OCDI-Caritas Togo
Programme d’hydraulique …
(Suite de la page 38) Beaucoup de
demandes parviennent
pour la consommation, en
priorité, mais aussi pour les activités
de production comme le maraîchage
et le reboisement et les activités
d’élevage autour des points d'eau par
les groupements féminins. Elles nous
sollicitent les points d’eau également
pour des activités de transformation
ou de commercialisation et aussi
pour des micros réalisations d’intérêt
communautaire comme la construction
des latrines.
Abbé Jean PIONTEK
Un puits pour la consommation d’eau en priorité.
OCDI-Caritas Togo
Programa de abastecimento de água da aldeia
Durante a estação seca no Togo que geralmente
se estende de dezembro a maio, o OCDI-Caritas
Togo envolve, através do OCDIs Diocesano, na
perfuração de poços e furos. O objetivo é facilitar
o acesso à água potável como uma prioridade
para pobres das zonas rurais e suburbanas. O
programa hidráulica é um componente de um
programa abrangente que visa não só a melhoria
das condições de vida das populações, mas
também para que os beneficiários se tornarem
jogadores de desenvolvimento reais.
Mulheres na zona do programa, livres de ir
buscar água, organizaram-se em grupos de
interesse com formação e micro-créditos para
a iniciação e gestão das actividades económicas.
grupos de mulheres pedido de água
para o consumo, como uma prioridade, mas
também para atividades como jardinagem
mercado e reflorestamento e atividades
agrícolas. Eles também priorizar micro realizações
de interesse comunitário, tais como a
construção de latrinas.
« La joie de l'Evangile remplit le coeur et
toute la vie de ceux qui rencontrent Jésus.
Ceux qui se laissent sauver par lui sont
libérés du péché, de la tristesse, du vide
intérieur, de l'isolement. Avec Jésus Christ,
la joie naît et renaît toujours… »
Pape François
Caritas Africa Info: page/página 39

Caritas Mutare, Zimbabwe
Dependency
vs
Self-reliance
approaches
to development
My name is Mrs. Chiora.
I am married to Mr.
Chiora and have three
children. I live in Chikwizi Village,
Chikwakwa (ward 19) in Chimanimani
district in Mutare Diocese
in Zimbabwe.
Before Caritas Mutare started
working with us, we used to face
serious cases of food insecurity. Usually we hardly got
sufficient food yields to last us to the next farming season.
Children below the age of five years suffered from all forms
of malnutrition; primary school students dropped from
school because of hunger, early marriages of girls were
rampant and prostitution was rife as coping mechanisms.
In most cases we solely depended on food aid which used to
be given by Christian Care, a local NGO through relief
programme. Both able-bodied and vulnerable households
(elderly, disabled and orphans) were given corn soya blend,
cooking oil and beans. These free food hand outs eroded our
dignity as we entirely depended on Christian care. We were
viewed as lazy people who do not work and only depend on
donors for food aid. However, it is true because some men
and women spent most of their time at growth points
drinking beer and engaging into prostitution.
When Caritas Mutare started interventions in 2008 in our ward,
I noted a difference in their approach in implementing projects.
Instead of giving us food handouts, they conducted a number
of training workshops, based on the Catholic Social Teachings
that opened our eyes to realise that we are a critical partner in
all developmental processes. Caritas started by conducting a
needs assessment in 2013, in which we as villagers proposed
our priority actions in addressing hunger. One of the priority
action was to establish an irrigation scheme. In 2014, Caritas
Mutare and its partners trained us in agro-ecological principles,
farming of small grains and thereafter established an irrigation
scheme.
So far, since the start of our irrigation scheme in 2014, a
household harvest has increased from less than a tonne to
more than two tonnes of maize per household in each
cropping cycle. In addition to maize, we also grow beans,
vegetables, cowpeas and other greens. Despite that our
country is hardly hit by the Eli-Nino induced drought, my
Ward is not seriously affected compared to other wards in
Zimbabwe.
There are a lot of stories of most significant change in the
community, which emerged because of the irrigation
scheme. My two year old son has recently gained weight
dramatically because of eating beans and vegetables. The
families are enjoying fresh and healthy food from the
gardens. Most students spend more time at school, and no
longer being absent as they used before the Caritas interventions
in the community. Parents are now able to pay
school levies and fees in time from money realised from
vegetable sales. Incidents of early (Continued on page 41)
Caritas Africa Info: page/página 40

Caritas Mutare, Zimbabwe
Dependency vs Self-reliance
approaches to development
(Continued from page 40) m a r r i a g e s
and thefts in
the community have been reduced.
As women in our community, we
continuously inspire each other in
working hard, competing and producing
not only quantity but also quality
food stuffs. We were also trained in
leadership and gender empowerment
concepts which improved our leadership
skills. This led to the formation of
garden groups which are characterised
by different committees and women
constitutes a higher percentage of
people with leadership positions.
“As women in our community, we continuously inspire each other in working hard."
I am now self-reliant, my life has greatly improved over a
short period of time. True the adage that says, "Give a man
a fish and you feed him for a day; teach a man to fish and you feed
him for a lifetime". As long as our irrigation scheme is
Caritas Mutare, Zimbabwe
Dépendance vs Approches au
développement par l’autosuffisance
Mme Chiora est mariée et le couple a trois enfants. Ils
habitent Chikwizi, un village du diocèse de Mutare au
Zimbabwe. Avant d’être soutenu par Caritas Mutare, les
habitants de ce village étaient confrontés à l'insécurité
alimentaire. Les rendements alimentaires étaient insuffisants
pour nous durer jusqu'à la prochaine saison agricole.
Les enfants de moins de cinq ans souffraient de toutes les
formes de malnutrition; les élèves de l'école primaire
s’absentaient faute de nourriture, les mariages précoces
des filles étaient endémiques et de la prostitution était
répandue. La population dépendait de l'aide alimentaire
offerte par Christian Care, une ONG locale. Tous se
comportaient comme des assistés.
Lorsque Caritas Mutare a commencé les interventions en
2008, l’approche a changé. Au lieu de distribuer de nourriture,
Caritas a mené un certain nombre d'ateliers de
formation, sur la base de l’enseignement social catholique.
Les familles du village ont compris qu’elles étaient des
partenaires essentiels dans tout le processus de développement:
évaluation des besoins; propositions des actions
prioritaires dans la lutte contre la faim; mise en place d’un
système d'irrigation; et formation aux principes agroécologiques,
entre autres.
functional, I have been taught to fish by Caritas and will
continue to till the land and enjoy my harvests for my
lifetime.
Caritas Mutare, Zimbabwe
Dependência vs abordagens para o desenvolvimento
através da auto-suficiência
Senhora Chiora é casado e tem três filhos. Eles vivem em
Chikwizi, uma aldeia da diocese de Mutare no Zimbabué.
Antes de ser apoiado pela Caritas Mutare, os habitantes
desta vila foram confrontados com a insegurança
alimentar. Rendimentos de comida foram insufi-sants para
durar até a próxima temporada agrícola. Crianças menos
de cinco anos estavam sofrendo de todas as formas de
desnutrição; alunos da escola primária estavam ausentes
devido à falta de comida, o casamento precoce das meninas
eram endémicos e prostituição foi difundida. A população
dependente da ajuda alimentar oferecida pelo Christian
Care, uma ONG local. Todos se comportaram como
beneficiários da assistência social.
Quando Caritas Mutare iniciou as intervenções em 2008,
a abordagem foi alterado. Em vez de distribuir
alimentados-ture, Caritas tem realizado uma série de
oficinas de formação, com base na doutrina social católica.
As famílias da aldeia tem entendido que eles eram
parceiros-chave em todo o processo de desenvolver-mento:
precisa de avaliação; propostas das ações prioritárias no
combate à fome; estabelecimento de um sistema de
irrigação; e treinamento em princípios agroecológicos,
entre outros.
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