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Nouvelle R

Journal pour journalistes à l’occasion du Jubilé de la Réforme

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<strong>Nouvelle</strong><br />

Journal pour journalistes à l’occasion<br />

du Jubilé de la Réforme<br />

R<br />

Novembre 2016<br />

500 ans après Luther, que<br />

reste-t-il de ses thèses?<br />

RELIGION «Lorsque l’on demande à un catholique comment<br />

il définit son identité religieuse, la réponse est en général<br />

assez claire. Les protestants ont plus de mal à se positionner»,<br />

note le pasteur Simon Weber, de l’Eglise évangélique<br />

SUISSE Pour Martin Luther, le pardon ne s’achète pas auprès<br />

de l’Eglise, seule la foi sauve. Une remise en cause des autorités<br />

ecclésiales qui a tellement marqué notre culture qu’elle<br />

Société<br />

Les réformés, une espèce en<br />

voie de disparition? PAGE 7<br />

réformée vaudoise. Amener les croyants à prendre position<br />

sur la pertinence pour notre temps des revendications du<br />

réformateur est l’un des objectifs visés par les manifestations<br />

liées au Jubilé. PAGE 3<br />

Vous avez un problème avec l’autorité!<br />

n’est plus perçue aujourd’hui comme un héritage de la Réforme.<br />

Cette possibilité de contrer le pouvoir est sans doute à la base<br />

tant de l’Etat fédéral que de l’individualisme. PAGES 8 ET 10<br />

Genève<br />

Neuchâtel<br />

Sur notre site<br />

Le canton n’assume pas son Etre minoritaire, un difficile<br />

héritage PAGE 15 apprentissage PAGE 13<br />

Réagissez!<br />

Vos commentaires et<br />

vos questions<br />

CC(by) Ansgar Walk CC(by-sa) Zeke ©FEPS<br />

Partagez!<br />

Faites connaître<br />

<strong>Nouvelle</strong> R<br />

TC<br />

www.<strong>Nouvelle</strong>R.ch<br />

Joël Burri<br />

Protestinfo<br />

L’édito<br />

Vous n’allez pas au culte?<br />

Vos lecteurs oui!<br />

«Ça n’intéresse que toi tes<br />

bondieuseries!», m’a dit<br />

une fois un collègue à qui je<br />

parlais d’un sujet. Lorsqu’il<br />

s’agit de hiérarchiser l’info,<br />

la religion, surtout si l’on<br />

parle des réformés, passe<br />

bien après la météo, les<br />

faits-divers, la politique ou la<br />

culture. Pourtant les Suisses<br />

– nos lecteurs – participent<br />

chaque année à davantage de<br />

cérémonies religieuses qu’ils<br />

ne vont au cinéma.<br />

Spécialisés dans le traitement<br />

de l’actualité réformée,<br />

les journalistes de «La Vie<br />

protestante – Genève», «La<br />

Vie protestante – Neuchâtel,<br />

Berne, Jura», «Bonne<br />

nouvelle» (VD), et de<br />

Protestinfo se sont unis pour<br />

partager avec vous, chères<br />

consœurs, chers confrères,<br />

cette conviction qui nous<br />

anime: les «bondieuseries»<br />

intéressent les lecteurs! Pour<br />

cela, nous nous sommes<br />

livrés à un exercice: proposer<br />

une publication où chaque<br />

article est lié au protestantisme.<br />

Librement inspiré d’un<br />

gratuit, notre journal pour les<br />

journalistes tentera de faire<br />

réfléchir, en 20 minutes, à la<br />

pertinence rédactionnelle de<br />

la Réforme.<br />

Notre publication est émaillée<br />

de quelques informations<br />

de base. Ça tombe bien,<br />

puisque débutent les manifestations<br />

du Jubilé de la<br />

Réforme, vous risquez, vous<br />

aussi, de devoir écrire sur le<br />

sujet.


2 OPINIONS - RESEAUX<br />

Michel Kocher<br />

Directeur<br />

Médias-pro<br />

Opinion<br />

Le monde a besoin d’une<br />

nouvelle réforme, qui<br />

dépasse l’horizon du<br />

protestantisme. En gardant<br />

la mémoire des mutations<br />

du XVI e , le protestantisme<br />

mesure l’échelle des changements<br />

à venir.<br />

La tradition protestante<br />

a contribué à ce que le<br />

monde moderne a généré<br />

de plus lumineux, des droits<br />

de l’homme à la liberté<br />

religieuse, en passant par le<br />

développement des sciences,<br />

de l’économie libérale et<br />

d’une attention aux plus<br />

faibles. Mais son bilan a aussi<br />

des zones d’ombres. La cité<br />

éthique et spirituelle, rêvée<br />

par Calvin n’est pas advenue.<br />

Le monde est menacé par un<br />

capitalisme irresponsable,<br />

des tensions religieuses<br />

inquiétantes et un individua-<br />

Gilles Bourquin<br />

Journaliste<br />

à La Vie<br />

protestante<br />

Opinion<br />

Le protestantisme est si<br />

bien adapté à notre culture<br />

moderne qu’il risque de<br />

s’y confondre. Ce risque<br />

de dilution appelle les<br />

protestants à redéfinir leur<br />

identité.<br />

Les Réformateurs du XVI e<br />

siècle placent l’individu<br />

devant Dieu avant de le placer<br />

dans l’Eglise. Selon la<br />

chrétienté du Moyen Âge,<br />

on entre en communion<br />

avec Dieu exclusivement au<br />

travers de l’Eglise universelle,<br />

qui détient les clés du<br />

Royaume. Pour les fondateurs<br />

du protestantisme,<br />

la clé du contact avec Dieu<br />

n’est plus l’Eglise, mais la foi<br />

individuelle. Cette relation<br />

La nouvelle R, un agenda qui<br />

dépasse le protestantisme<br />

lisme aussi coûteux que fragilisant.<br />

Autant dire que si la<br />

Réforme fut un changement<br />

de paradigme majeur, de nouveaux<br />

changements doivent<br />

être entrepris, pas moins décisifs<br />

que ne le fut le passage<br />

du Moyen-Age à la Renaissance.<br />

Et pour le coup, toutes<br />

les familles spirituelles,<br />

politiques et<br />

sociales sont<br />

concernées.<br />

La nouvelle<br />

réforme a<br />

devant elle<br />

un agenda<br />

qui dépasse<br />

le protestantisme.<br />

Ce n’est pas étonnant:<br />

aucune tradition religieuse,<br />

éthique ou politique n’a le<br />

monopole des bonnes questions<br />

ou des bonnes réponses.<br />

Toutes sont placées devant le<br />

défi de poser des gestes pour<br />

la vie. La vie d’aujourd’hui<br />

autant et peut-être plus celle,<br />

«Le monde est menacé<br />

par un capitalisme irresponsable,<br />

des tensions<br />

religieuses inquiétantes et<br />

un individualisme aussi<br />

coûteux que fragilisant»<br />

L’irrémédiable effacement<br />

des protestants<br />

personnelle à Dieu traduit<br />

l’esprit humaniste de la<br />

Renaissance qui se prolonge<br />

via le Siècle des Lumières<br />

jusqu’à nos jours. L’individu<br />

est érigé en instance suprême<br />

de vérité, triomphant des institutions<br />

et de leurs autorités<br />

sacrées. La Réforme restitue<br />

ainsi aux peuples laïcs et aux<br />

Eglises nationales le pouvoir<br />

confisqué par la hiérarchie<br />

romaine.<br />

Ce caractère éminemment<br />

moderne de la foi protestante<br />

marque la fin d’un monde<br />

et ouvre une approche très<br />

libre de la foi. On en perçoit<br />

aujourd’hui les limites. Poussée<br />

à l’extrême, cette visée<br />

réduit l’Eglise à néant. Seule<br />

compte la foi des individus<br />

qui n’est plus régulée par aucun<br />

repère. L’individualisme<br />

règne et les communautés<br />

à venir, de nos enfants. D’où<br />

tirer la force et l’inspiration<br />

de poser ces nouveaux gestes,<br />

simples, vrais, courageux,<br />

parfois dérangeants ou<br />

seulement nouveaux, qui<br />

transforment le monde et<br />

les relations? Que ce soit<br />

dans l’espace laïc, dans les<br />

traditions catholiques ou<br />

protestantes,<br />

des auteurs<br />

invitent leurs<br />

lecteurs à<br />

se libérer<br />

des carcans<br />

religieux ou<br />

matérialistes<br />

pour puiser à<br />

la source de<br />

l’Evangile. Dans les gestes<br />

déconcertants et lumineux<br />

d’un Jésus que les Eglises ne<br />

peuvent contenir dans leurs<br />

rites ou leurs théologies, mais<br />

qu’elles doivent suivre, sans<br />

calculs ni récupération.<br />

Le protestantisme est<br />

dépassé par cet agenda. Pourdisparaissent.<br />

La foi éclairée<br />

finit par s’identifier à l’esprit<br />

moderne. La marginalisation<br />

des institutions religieuses<br />

que nous observons en est<br />

la conséquence prévisible.<br />

Après avoir effacé l’Eglise<br />

devant l’individu, le protestantisme<br />

s’efface lui-même<br />

devant la sécularisation du<br />

monde.<br />

Ce risque de dilution suscite<br />

au sein du protestantisme<br />

des ripostes<br />

identitaires<br />

à intervalles<br />

réguliers.<br />

Un premier<br />

correctif apparaît<br />

dès la<br />

Réforme. La<br />

Bible, et peu<br />

après la doctrine, sont érigées<br />

en repères inaliénables de<br />

la foi. A partir des Lumières<br />

« Seule compte la foi des<br />

individus qui n’est plus<br />

régulée par aucun repère.<br />

L’individualisme règne et<br />

les communautés<br />

disparaissent »<br />

quoi ? Sa source, l’Evangile,<br />

est plus vaste et riche que les<br />

réponses qu’il peut articuler.<br />

Elle le conduit ailleurs, hors<br />

de ses sécurités. Il en va de<br />

même pour le catholicisme,<br />

porté par un pape qui place<br />

l’Evangile avant le souci du<br />

maintien de l’apparat et de<br />

l’appareil d’une chrétienté<br />

à l’emprise vacillante. Il ne<br />

m’appartient pas de parler<br />

au nom des autres religions,<br />

de l’islam au bouddhisme, en<br />

passant par le judaïsme. Toutefois,<br />

sans grand risque de<br />

me tromper, je peux imaginer<br />

que l’agenda de la nouvelle R<br />

les concerne autant qu’il les<br />

dépasse; leurs sources étant<br />

aussi plus riches que leurs<br />

potentielles réponses. Avec<br />

la Réforme dans son ADN,<br />

le protestantisme auquel<br />

j’appartiens est averti. Il doit<br />

s’attendre à des changements<br />

dont l’échelle est à la mesure<br />

de ce qui s’est passé il y a 500<br />

ans.<br />

et surtout au XIXe siècle,<br />

ces repères centraux seront<br />

assouplis par la critique historique<br />

et l’interprétation des<br />

Ecritures. A la même époque,<br />

une riposte autrement plus<br />

autoritaire produit une<br />

scission au sein du protestantisme.<br />

Les milieux dits «évangéliques»<br />

se démarquent des<br />

réformés traditionnels en<br />

rejetant certains aspects de<br />

la modernité. Aujourd’hui,<br />

répartis entre<br />

diverses<br />

tendances<br />

plus ou moins<br />

libérales ou<br />

fondamentalistes,<br />

les protestants<br />

n’ont<br />

pas terminé<br />

leur crise de maturité. Le<br />

protestantisme a besoin d’un<br />

nouveau souffle fédérateur.<br />

Réseaux sociaux<br />

Facebook<br />

Protestantisme libéral Groupe<br />

public francophone de près de<br />

1500 membres fondé par Claude-<br />

Arthur Danloy, pasteur en Belgique,<br />

dans un objectif de renouveau<br />

de la pensée critique. Parmi<br />

les membres, il y a de nombreux<br />

représentants romands des médias,<br />

des Eglises, des Universités,<br />

intéressés par un questionnement<br />

libre et des réponses multiples.<br />

Twitter<br />

@sekfeps Le compte de la Fédération<br />

des Eglises protestantes de<br />

Suisse (FEPS) s’est mis à l’R de la<br />

Réforme et rapporte les actions au<br />

fur et à mesure. Malheureusement<br />

pour les Romands, les tweets ne<br />

sont, à quelques exceptions près,<br />

qu’en allemand.<br />

Instagram<br />

LUTHER PLAYMOBIL Aussi<br />

présent sur Facebook sous le nom<br />

Adventures of Playmobil Luther,<br />

cette page place le mini Luther<br />

(un collector édité à 34’000<br />

exemplaires en 2015 et écoulés<br />

en 72 heures et réédité depuis)<br />

dans diverses situations. Ludique<br />

et potentiellement impliquant,<br />

le projet manque néanmoins de<br />

suivi.<br />

Apps<br />

©FEPS<br />

R500-Photo L’heure étant aux<br />

applis photos, en voici une qui<br />

permet un bon geste. Car une fois<br />

inscrit, chaque photo prise avec<br />

l’application «R-500-Photo» s’inscrit<br />

dans un chablon «R» et provoque<br />

une demande: voulez-vous<br />

l’offrir? Si oui, la photo apparaît<br />

sur le site R500 et est comptabilisée.<br />

Toutes les 1000 photos,<br />

la FEPS verse 2000 francs à l’une<br />

des organisations humanitaires,<br />

prélevés sur un montant réservé<br />

à cet effet.


ACTU<br />

3<br />

Le camion de la Réforme en<br />

EUROPE Le camion de la<br />

Réforme sillonne l’Europe<br />

pour faire découvrir le<br />

rayonnement d’un mouvement<br />

entamé il y a 500 ans.<br />

500 signes en bref<br />

Shopping «R»<br />

©FEPS<br />

SUISSE Des pastilles à la menthe<br />

avec le logo de la Réforme, du<br />

chocolat au lait suisse fair-trade,<br />

des tasses en céramique et encore<br />

des petits blocs-notes avec stylo à<br />

bille intégré. Divers produits avec<br />

le symbole «R» sont en vente sur<br />

le site ref-500.ch.<br />

Source de vie<br />

©Nerthuz/Shutterstock<br />

VAUD Le temple d’Echallens<br />

accueillera tous les deux mois, du<br />

1er novembre 2016 au 31 octobre<br />

2017, des expositions en lien avec<br />

la Réforme sur le thème «Grain de<br />

blé et pain de vie, un Dieu source<br />

de Vie». Des concerts et des spectacles<br />

auront également lieu dans<br />

l’édifice pendant cette période.<br />

tournée<br />

C’est un étrange pèlerin<br />

qui prendra la route<br />

en novembre pour relier<br />

soixante villes d’Europe, en<br />

six mois, et ouvrir le Jubilé<br />

des 500 ans de la Réforme.<br />

De Genève à Wittenberg, le<br />

Le Jubilé, l’occasion de réfléchir à<br />

l’héritage des thèses de Luther<br />

40 THEMES Il n’est pas toujours<br />

facile d’affirmer sa foi. Pour y<br />

réfléchir, les Eglises protestantes<br />

de Suisse proposent<br />

un parcours intérieur à travers<br />

quarante thèmes tirés de la<br />

Réforme.<br />

Si ses thèses formulées en<br />

1517 ne peuvent être reprises<br />

telles quelles dans<br />

la société d’aujourd’hui, le<br />

message de Martin Luther<br />

est plus que jamais d’actualité.<br />

Basé sur la valeur de<br />

la personne et de son jugement<br />

face aux institutions,<br />

la liberté de conscience, le<br />

sens de l’épargne, il met<br />

l’indépendance au premier<br />

plan. «C’est bien sûr très<br />

positif, mais quelles sont<br />

nos références textuelles? Il<br />

faut y revenir pour y trouver<br />

notre inspiration ou pour<br />

les critiquer, sinon le débat<br />

devient stérile», affirme Simon<br />

Weber, responsable du<br />

camion de la Réforme fera<br />

notamment halte dans huit<br />

villes helvétiques labélisées<br />

chacune «Cité européenne<br />

de la Réforme». A<br />

chaque étape,<br />

et pendant 36<br />

heures, les<br />

Eglises<br />

locales<br />

feront revivre<br />

le<br />

passé<br />

et donneront<br />

la<br />

parole à<br />

des personnalités<br />

et des<br />

anonymes.<br />

Et<br />

dans le<br />

poids<br />

lourd, qui<br />

se déploie et peut accueillir<br />

une cinquantaine de personnes,<br />

des expositions et<br />

des petits films mettront<br />

en lumière l’apport de la<br />

Réforme dans chacune des<br />

villes du parcours. Le dé-<br />

secteur recherche et développement<br />

de l’Eglise évangélique<br />

réformée vaudoise.<br />

Un positionnement parfois<br />

difficile<br />

Pour aider les réformés<br />

dans cette démarche, l’Assemblée<br />

des délégués de<br />

la Fédération des Eglises<br />

protestantes de Suisse a<br />

repris en octobre une idée<br />

lancée par l’Eglise protestante<br />

unie de France: faire<br />

réfléchir les croyants autour<br />

de 40 thèmes, un par<br />

semaine. «A quoi faut-il résister<br />

aujourd’hui, au nom<br />

de l’Evangile?», «qu’est-ce<br />

que c’est, être un patron<br />

protestant?», «libre oui,<br />

mais comment?»: la brochure<br />

«Réformé, et alors?»<br />

invite ainsi à la réflexion.<br />

«Lorsque l’on demande à un<br />

catholique comment il définit<br />

son identité religieuse,<br />

la réponse est en général<br />

part est donné à Genève le<br />

3 novembre 2016 en même<br />

temps que l’ouverture du<br />

Jubilé.<br />

Le lendemain, à Lausanne,<br />

les curieux pourront y visionner<br />

un court métrage<br />

mis en boîte par le cinéaste<br />

protestant Lionel Baier.<br />

Le 9 novembre, à Neuchâtel,<br />

c’est tout autour du<br />

camion qu’auront lieu les<br />

festivités: conférences,<br />

balades thématiques sur<br />

les femmes qui ont marqué<br />

le protestantisme, et<br />

aussi des extraits du spectacle<br />

créé par l’aumônerie<br />

de jeunesse avec un huis<br />

clos humoristique sur la vie<br />

paroissiale.<br />

En tout, ce sont cinquantedeux<br />

villes dans douze pays<br />

que ce pèlerin à quatre<br />

roues traversera pour favoriser<br />

les échanges entre la<br />

culture et la spiritualité,<br />

avant de rejoindre sa destination<br />

finale, Wittenberg,<br />

en Allemagne où il se<br />

transformera en exposition<br />

internationale.<br />

(md)<br />

assez claire. Les protestants<br />

ont plus de mal à se positionner,<br />

à formuler leurs<br />

convictions», note Simon<br />

Weber.<br />

Les questions visent à susciter<br />

le débat, que ce soit<br />

en famille, entre amis ou à<br />

l’Eglise. On y retrouve des<br />

enjeux théologiques formulés<br />

de façon impertinente:<br />

«L’Esprit sain, tempête ou<br />

courant d’air?», «Les derniers<br />

seront les premiers?<br />

Sans blague!» A la fin, un<br />

espace reste libre pour la<br />

question qui manque – au<br />

lecteur de la compléter. Le<br />

7 novembre, l’assemblée<br />

des délégués réunie à Berne<br />

discutera des résultats de<br />

cette vaste réflexion. «Ce<br />

qui importe avant tout cependant,<br />

c’est le processus<br />

en lui-même. S’interroger<br />

et mettre des mots sur sa<br />

foi, c’est essentiel», conclut<br />

Simon Weber. (aj)<br />

Dates-clés<br />

des manifestations<br />

du Jubilé<br />

1 NOVEMBRE 2016<br />

Femmes de la Réformation<br />

Exposition à la collégiale<br />

de Neuchâtel.<br />

EN NOVEMBRE 2016<br />

Parcours européen des<br />

cités de la Réforme,<br />

3 nov. à Genève<br />

5 nov. à Lausanne<br />

9 nov. à Neuchâtel<br />

Exposition itinérante du bus<br />

de la Réforme, échange entre<br />

art, culture et spiritualité.<br />

10 MARS 2017<br />

Rencontre des synodes<br />

d’Europe<br />

Divers lieux en ville de Berne.<br />

1 AVRIL 2017<br />

Célébration œcuménique<br />

En collaboration avec la Conférence<br />

des évêques suisses à<br />

Zoug.<br />

20 MAI - 10 SEPT. 2017<br />

Exposition mondiale de la<br />

Réforme<br />

Découverte de la Réforme<br />

sous des facettes connues ou<br />

inattendues à Wittenberg, en<br />

Allemagne.<br />

31 OCTOBRE 2017<br />

Affichage des thèses<br />

En divers lieux, par les Eglises<br />

régionales de Suisse.<br />

3 NOVEMBRE 2017<br />

Festival de la jeunesse<br />

Scène, concert, fête de rue, au<br />

parc des Bastions à Genève.<br />

5 NOVEMBRE 2017<br />

Dimanche de la Réformation<br />

Une même liturgie pour clore<br />

l’année du Jubilé dans les<br />

lieux de cultes régionaux ou<br />

les chefs-lieux cantonaux en<br />

Suisse.<br />

Retrouvez tous les détails de<br />

l’agenda sur:<br />

www.ref-500.ch


4<br />

MONDE<br />

Le pape des protestants est à Genève<br />

et pourtant les médias s’en foutent<br />

GENEVE A portée de main<br />

pour les journalistes romands,<br />

le Conseil œcuménique<br />

est la voix de 500 millions<br />

de croyants. Une<br />

ressource peu utilisée.<br />

Une organisation fédérant<br />

près de 400 Eglises, pour la<br />

plupart issues de la Réforme,<br />

et représentant plus d’un<br />

demi-milliard de chrétiens<br />

pourraient être un véritable<br />

pendant protestant à la parole<br />

romaine! Basé à Genève,<br />

le Conseil œcuménique des<br />

Eglises (COE) qui correspond à<br />

cette description n’a pourtant<br />

été cité qu’une quarantaine de<br />

fois dans les médias romands,<br />

cette année.<br />

«Selon l’institut Media Tenor,<br />

90% des informations religieuses<br />

reprises par les journaux<br />

télévisés européens et<br />

américains ces deux dernières<br />

années concernent la seule<br />

Eglise catholique romaine.<br />

9% seulement le protestantisme»,<br />

constatait le magazine<br />

Réforme, fin 2014. «Notre<br />

enquête montre bien que les<br />

La confession d’Accra,<br />

un accord contre l’injustice<br />

ENGAGEMENT En 2004 à Accra<br />

au Ghana, la Communion<br />

mondiale des Eglises<br />

réformées (CMER) adopte<br />

un texte qui dénonce les<br />

injustices sociales et économiques<br />

à l’échelle planétaire.<br />

Il montre du doigt<br />

l’oppression du système<br />

économique néolibéral qui<br />

fonctionne comme un «empire».<br />

Loin d’en faire seulement<br />

une affaire d’éthique<br />

sociale, les délégations des<br />

Eglises réformées, numériquement<br />

dominées par le<br />

Sud, estiment qu’il s’agit<br />

d’une question qui engage<br />

la foi elle-même. Autrement<br />

dit c’est plus qu’une<br />

option préférentielle pour<br />

les pauvres, c’est au cœur<br />

même du sens de la foi chrétienne<br />

aujourd’hui. Ceux qui<br />

souhaitent obéir à Dieu sont<br />

Rencontre du Comité central du Conseil œcuménique des Eglises en juillet 2014 à Genève.<br />

invités à «faire alliance pour<br />

la justice».<br />

Suivant une tradition qui<br />

remonte à la Confession de<br />

Foi de Barmen, rédigée sous<br />

le nazisme, les réformés<br />

confèrent au texte le statut<br />

(status confessionis) de<br />

Confession de foi (d’Accra),<br />

estimant que les menaces<br />

que fait peser le système<br />

économique sont «une question<br />

de vie ou de mort». Si le<br />

texte n’engage pas formellement<br />

les églises membres, il<br />

n’a pas été contesté depuis<br />

sa rédaction. Il correspond<br />

à la ligne des engagements<br />

des ONG et œuvres d’entraides<br />

d’inspiration réformées.<br />

Il reste au cœur de<br />

l’action de la CMER, dont le<br />

siège a quitté Genève pour<br />

Hanovre en 2014.<br />

(mk)<br />

Eglises protestantes ne jouent<br />

aucun rôle pour les médias, y<br />

compris dans des pays à majorité<br />

protestante», déclarait<br />

Christian Colmer, responsable<br />

des études de Media Tenor.<br />

Invité par Protestinfo, le sociologue<br />

Philippe Gonzalez<br />

constatait en 2015 que 7% des<br />

sujets traités par l’émission<br />

Infrarouge étaient religieux.<br />

Mais en 11 ans, aucune émission<br />

ne s’est intéressée au protestantisme.<br />

Mais pourquoi diable les<br />

médias boudent-ils les protestants?<br />

«Des valeurs protestantes<br />

comme la liberté de<br />

conscience, une Eglise démocratique<br />

ou une lecture libre<br />

des Ecritures, ont trouvé leur<br />

place dans la société, et ne<br />

sont donc plus rapportées à<br />

leur source d’origine», estime<br />

Michel Kocher, directeur de<br />

Médias-pro, partenaire protestant<br />

de RTSreligion. «En<br />

outre, le protestantisme réformé<br />

contemporain nourrit une<br />

certaine méfiance vis-à-vis des<br />

communications de masse.» Il<br />

ajoute qu’économes en rites,<br />

les réformés n’apparaissent<br />

«plus vraiment comme une<br />

religion!»<br />

(jb)<br />

Le chiffre<br />

800 millions<br />

C’est le nombre de protestants sur la planète actuellement.<br />

Selon une étude du Pew Research Center, 2,2 milliards de personnes<br />

sont chrétiennes dont 50% de catholiques, 37% de<br />

protestants et 12% d’orthodoxes.<br />

Quand la liberté religieuse devient un<br />

droit fondamental<br />

NOUVEAU MONDE A partir du XVIIe siècle, les<br />

colonies anglaises destinées à devenir les<br />

Etats-Unis d’Amérique ont accueilli de nombreux<br />

réformés persécutés venant de toute<br />

l’Europe. Cette diversité religieuse participera<br />

à la création du Premier Amendement<br />

de la Constitution des Etats-Unis, ratifié en<br />

1791, qui commence par: «Le Congrès ne<br />

fera aucune loi relative à l’établissement<br />

d’une religion, ou à l’interdiction de son<br />

libre exercice […]» instaurant ainsi la liberté<br />

de culte et la séparation entre les Eglises et<br />

l’Etat. (lv)<br />

LV<br />

L’Eglise<br />

réformée doit<br />

participer au<br />

combat<br />

écologique<br />

Préserver la nature est un<br />

enjeu capital de ce début<br />

de XXI e siècle et notre<br />

relation au monde se<br />

joue notamment à travers<br />

notre rapport à l’environnement,<br />

selon Alain Cauderay,<br />

coordinateur du<br />

Groupe de réflexion sur<br />

l’écologie et la spiritualité<br />

(GRES). Fondé en 2014<br />

à Lausanne, il cherche à<br />

promouvoir une spiritualité<br />

écologique chrétienne.<br />

«La notion de respect de<br />

la nature dépasse l’aspect<br />

purement matériel des<br />

règles et des lois: c’est<br />

une forme de regard sur<br />

le vivant liée à toutes les<br />

grandes questions spirituelles»,<br />

affirme-t-il.<br />

Pourtant, elle nous a longtemps<br />

«servi d’esclave»,<br />

selon Alain Cauderay. Le<br />

Moyen-Age l’imaginait<br />

extérieure à l’homme et<br />

à Dieu. «Aujourd’hui, on<br />

réalise que sa préservation<br />

est essentielle à notre<br />

survie. La nature retrouve<br />

sa dimension sacrée».<br />

Pour le coordinateur du<br />

GRES, il faut que l’Eglise<br />

réformée s’empare de cette<br />

question que la Réforme<br />

n’avait pas abordée directement.<br />

«La lutte écologique<br />

ne peut réussir que<br />

si notre regard change»,<br />

conclut-il. (aj)<br />

New York Public Library - Digital collections


ECONOMIE 5<br />

500 signes en bref<br />

Franc fort<br />

SUISSE Le Conseil œcuménique<br />

des Eglises a dû licencier huit<br />

personnes, fin 2015, à cause du<br />

renchérissement du franc suisse.<br />

En 2014, la Communion mondiale<br />

d’Eglises réformées à quitté<br />

Genève pour Hanovre, pour les<br />

mêmes raisons.<br />

Blé au prix juste<br />

ALLEMAGNE Le responsable du<br />

secteur «agriculture» de l’Eglise<br />

protestante, Clemens Dirscherl,<br />

appelle les Eglises à acheter la<br />

nourriture qu’elles utilisent à des<br />

prix justes aux paysans locaux.<br />

Un moyen de soutenir financièrement<br />

les agriculteurs du pays.<br />

Impôt d’Eglise<br />

ITALIE L’Union baptiste italienne<br />

a touché, pour la première fois en<br />

juin 2016, le huit pour mille des<br />

impôts sur le revenu de 2012 des<br />

membres se reconnaissant de sa<br />

communauté. Un montant qui<br />

s’élève à 1’125’000 euros.<br />

Des chercheurs confirment le cliché<br />

du protestant sérieux en affaires<br />

RECHERCHE Existe-t-il des<br />

facteurs religieux dans<br />

l’activité économique? Aujourd’hui<br />

encore, des économistes<br />

mettent en évidence<br />

l’amour des protestants pour<br />

le respect des contrats.<br />

Dans la zone euro, la plupart<br />

des pays touchés par la crise<br />

de la dette sont catholiques,<br />

alors que les pays protestants<br />

sont parvenus à y échapper.<br />

C’est ce constat qui a poussé<br />

Matthias Krapf de la Faculté<br />

des hautes études commerciales<br />

de l’Université de Lausanne<br />

et Adrian Chadi de<br />

l’Institut de droit du travail<br />

et des relations industrielles<br />

dans l’Union européenne<br />

(Université de Trier) à étudier<br />

les relations entre éthique<br />

protestante et économie, un<br />

siècle après Max Weber.<br />

Dans leur étude publiée en<br />

2015, les deux chercheurs en<br />

©Ollyy/Shutterstock.com<br />

Les protestants sont davantages affectés par les nouvelles financières.<br />

économie politique ont travaillé<br />

sur l’Allemagne, pays<br />

où cohabitent les traditions.<br />

Des marqueurs montrent des<br />

différences confessionnelles.<br />

En 2011, lorsqu’ils étaient<br />

interviewés les jours suivants<br />

de mauvaises nouvelles<br />

concernant l’euro, ce sont les<br />

protestants qui étaient le plus<br />

enclins à se dire inquiets. Par<br />

ailleurs, au sein de l’Union<br />

chrétienne-démocrate (CDU),<br />

le parti d’Angela Merkel, les<br />

opposants aux aides défendues<br />

par la chancelière en<br />

faveur de la Grèce étaient...<br />

protestants.<br />

«Nous avons démontré que<br />

les Allemands protestants<br />

continuent d’avoir des valeurs<br />

sociales différentes<br />

des Allemands catholiques.<br />

Les catholiques restent plus<br />

nombreux à considérer la<br />

fraude fiscale comme moralement<br />

justifiable. Elle est souvent<br />

désignée dans les médias<br />

comme une des causes de la<br />

crise de la zone euro», écrivent-ils.<br />

«Pour un protestant,<br />

rompre un contrat est grave,<br />

complète Matthias Krapf.<br />

C’est peut-être pour cela que<br />

le système bancaire s’est pareillement<br />

développé dans les<br />

zones protestantes. Les réglementations<br />

sur les contrats y<br />

sont plus strictes.»<br />

(jb)<br />

L’éthique protestante du travail a engendré<br />

le capitalisme moderne<br />

SOCIOLOGIE Dans son ouvrage L’Ethique protestante<br />

et l’esprit du capitalisme, le père de la<br />

sociologie Max Weber postule que les thèses<br />

des réformateurs ont eu des conséquences<br />

considérables sur le développement du système<br />

économique en Europe et aux Etats-<br />

Unis. En particulier la théorie de la prédestination<br />

de Calvin selon laquelle le salut des<br />

protestants dépend d’une décision de Dieu<br />

et non des actions sur terre, comme c’est le<br />

cas dans le catholicisme. Un signe de cette élection<br />

divine est la réussite économique obtenue<br />

par des actions morales, une vie ascétique<br />

et austère, ce qui a incité les calvinistes<br />

à faire fructifier leurs biens sans en<br />

consommer les bénéfices. (lv)<br />

Le sociologue Max Weber<br />

DR<br />

L’argent avant l’éthique<br />

GENEVE Droits humains et écologie<br />

préoccupent moins les<br />

entreprises que le blanchiment<br />

d’argent, la concurrence ou le respect<br />

de la libre concurrence, c’est<br />

ce qui ressort d’une étude menée<br />

par les ONG Pain pour le prochain<br />

et Action de carême, sur la base de<br />

la communication des 200 plus<br />

grandes entreprises suisses. EconomieSuisse<br />

conteste la méthodologie<br />

utilisée. (jb)<br />

Migros et ses racines protestantes<br />

25 août 1925 - les cinq premiers camions Migros font irruption dans les rues de Zurich.<br />

HERITAGE L’entrepreneur et homme<br />

politique Gottlieb Duttweiler est aussi<br />

le fondateur de Migros. Au commerce,<br />

il joint sa philosophie: «Une profession<br />

de foi publique. Servir dans le<br />

sens le plus croyant du mot, c’est-àdire<br />

en ayant foi dans ce qu’il y a de<br />

bon en l’homme. C’est là aussi une façon<br />

de témoigner sa foi en Dieu», liton<br />

dans la première des quinze thèses<br />

rédigées par Gottlieb Duttweiler,<br />

fondateur de Migros. Ces directives<br />

résonnent aujourd’hui comme un<br />

testament que l’homme, protestant,<br />

voulait au cœur du désormais géant<br />

orange. En 127 ans, Migros est passé<br />

de cinq camions-magasins au rang de<br />

première entreprise de distribution<br />

de Suisse. Le statut de coopérative, le<br />

Pour-cent Migros et la formation pour<br />

tous s’inscrivent dans l’héritage du<br />

fondateur. «L’intérêt général sera placé<br />

plus haut que l’intérêt des coopératives<br />

Migros. On n’abandonnera jamais<br />

l’esprit de concurrence dans le domaine<br />

de la qualité et des prix, des salaires et<br />

des prestations sociales», rappelle la<br />

dixième thèse. En 2014, le patron de<br />

Migros, Herbert Bolliger refusait le salaire<br />

minimum plaidant pour une prise<br />

en compte des différences régionales et<br />

spécificités des branches. Les travailleurs<br />

non qualifiés reçoivent toutefois<br />

4000 francs par mois de l’employeur qui<br />

continue de prôner l’apprentissage et la<br />

formation. (md)


6 SOCIETE<br />

500 signes en bref<br />

La spiritualité protestante incite<br />

à la rencontre de l’autre<br />

Aide sociale<br />

ENTRAIDE Depuis une soixantaine<br />

d’années, les quatre Centres<br />

sociaux protestants romands (GE,<br />

VD, NE, BE-JU) offrent un service<br />

d’aide sociale aux personnes en<br />

difficulté. Issus des Eglises, ils<br />

sont désormais indépendants et<br />

sans orientation religieuse.<br />

Sur les ondes<br />

SUISSE ROMANDE Alors que la<br />

radio catholique Radio Maria est<br />

déjà diffusée numériquement en<br />

Suisse romande, les programmes<br />

évangéliques français Phare FM<br />

et Radio 74 sont désormais disponible<br />

en DAB+, respectivement<br />

à Lausannes et à Genève.<br />

©EPER<br />

Cadeaux utiles<br />

SOUTIEN «Offrez une chèvre à<br />

votre père». L’Entraide protestante<br />

suisse (EPER) propose des cadeaux<br />

fictifs offerts en vrai à des personnes<br />

démunies.<br />

ACTUEL En valorisant une<br />

spiritualité de la relation,<br />

les protestants s’écartent de<br />

la spiritualité moderne qui<br />

devient une technique de<br />

bien-être individuel.<br />

La spiritualité protestante est<br />

le geste par lequel les chrétiens<br />

reçoivent et transmettent un<br />

don qu’ils ne sauraient produire<br />

par eux-mêmes. Elle est<br />

éminemment relationnelle.<br />

Son accord majeur est celui de<br />

la confiance. Pour les protestants,<br />

la spiritualité n’est pas<br />

un bien propre, une qualité<br />

personnelle comme elle tend<br />

à le devenir dans la mentalité<br />

actuelle.<br />

La spiritualité est souvent<br />

perçue aujourd’hui comme<br />

un ensemble de techniques de<br />

sagesse dont l’individu se sert<br />

pour son propre développement,<br />

hors d’une communauté<br />

et sans rapport avec Dieu.<br />

Cette spiritualité sans relation<br />

devient une vertu privée<br />

et laïque. Elle ne correspond<br />

plus entièrement aux valeurs<br />

des protestants. A leurs yeux,<br />

l’homme ne parvient pas à<br />

Le protestantisme, une affaire de partage et de rencontres.<br />

atteindre par lui-même un<br />

degré de spiritualité qui soit<br />

digne de Dieu. Seule la grâce<br />

les y conduit.<br />

Dès ses origines, le protestantisme<br />

a cherché à articuler<br />

l’annonce de la grâce, qui<br />

résulte de l’amour sans condition<br />

que Dieu leur adresse,<br />

et l’exigence de la sainteté.<br />

D’un côté, le pardon divin<br />

les libère de la culpabilité, de<br />

l’autre l’éthique chrétienne<br />

permet la vie sociale. Martin<br />

Luther pensait que l’annonce<br />

de la grâce allait rapprocher<br />

les croyants si intensément<br />

de Dieu que l’Eglise n’aurait<br />

plus à enseigner une éthique<br />

de vie. Il était sans doute trop<br />

optimiste sur ce point.<br />

Complétant les vues de<br />

Luther, Jean Calvin affirma<br />

fortement la valeur de la vie<br />

spirituelle et de l’éthique<br />

chrétienne. Il les associait à<br />

une bénédiction à la fois spirituelle<br />

et matérielle de la société.<br />

A ses yeux, la spiritualité<br />

intime, le culte dominical,<br />

©Monkey Business Images/Shutterstock<br />

la vie sociale et le développement<br />

économique étaient<br />

indissociables.<br />

D’un point de vue protestant,<br />

la spiritualité consiste donc à<br />

recevoir la vie comme un don<br />

de Dieu et à chercher à vivre<br />

comme Dieu le souhaite dans<br />

toutes les situations. Elle ne<br />

se limite pas à la vie religieuse.<br />

La grâce qui fortifie les fidèles,<br />

les encourage et les corrige<br />

parfois, les envoie également<br />

vers le prochain, vers l’Eglise<br />

et vers la société. (gb)<br />

L’œcuménisme, des racines<br />

nommées Réforme<br />

©Gérard Jaton<br />

Importance du dialogue entre croyants.<br />

HISTOIRE Mouvement interconfessionnel,<br />

l’œcuménisme<br />

s’inscrit dans la ligne spirituelle<br />

qui animait les pionniers de la<br />

Réforme. Explication. «Œcuménisme:<br />

mouvement favorable<br />

à la réunion de toutes les Eglises<br />

chrétiennes en une seule». La<br />

définition émane du «Petit Robert».<br />

Récente, cette notion de<br />

dialogue interchrétien trouve<br />

ses fondements dans la Réforme.<br />

«Les initiateurs de la Réforme<br />

n’ont pas voulu fonder une<br />

Eglise nouvelle. Ils n’ont pas<br />

voulu rompre avec Rome. Leur<br />

intention consistait à réformer<br />

l’Eglise traditionnelle, sur la base<br />

de l’Ecriture. Pour eux, l’unité de<br />

l’Eglise était une donnée fondamentale.<br />

La rupture est liée au<br />

refus de Rome d’entrer en matière»,<br />

note Pierre-Henri Molinghen,<br />

pasteur à la retraite.<br />

Au cours des siècles suivants,<br />

ajoute le théologien, «les réformés<br />

continuent de se considérer<br />

comme membres de l’Eglise catholique.<br />

L’ouverture à la catholicité,<br />

à l’ensemble de la réalité<br />

chrétienne demeure importante<br />

pour eux. Ils reconnaissent que<br />

la vraie Eglise est aussi présente<br />

ailleurs que chez eux», conclutil.<br />

(nb)<br />

Politiciens et pasteurs ne défendent<br />

pas tout à fait le même christianisme<br />

DEMOCRATIE «L’UDC se reconnaît dans le<br />

fondement occidental et chrétien de notre<br />

Etat», peut-on lire dans le programme du<br />

parti. Paradoxalement, si le premier parti<br />

de Suisse est celui qui met le plus en<br />

avant la défense des valeurs chrétiennes,<br />

c’est aussi celui qui est le plus contesté<br />

par les prises de positions des Eglises, en<br />

particulier en ce qui concerne l’accueil<br />

des migrants. Ce à quoi le programme du<br />

parti rétorque: «L’UDC rejette les prises de<br />

position unilatérales et gauchisantes des<br />

fonctionnaires ecclésiastiques.» Eglises<br />

et politiciens ne défendraient-ils pas le<br />

même christianisme?<br />

«La religion civile de l’aumônier militaire,<br />

équilibre entre catholiques et protestants<br />

se délite. La religion ne joue plus son rôle<br />

de plus petit dénominateur commun entre<br />

les citoyens et l’on se retrouve dans une société<br />

avec beaucoup de droits individuels et peut<br />

de valeurs collectives», analyse le sociologue<br />

des religions Philippe Gonzalez.<br />

Ainsi l’identité religieuse redevient un débat<br />

politique. «En 2002, l’UDF Christian Waber a<br />

déposé une interpellation pour savoir si le préambule<br />

de la Constitution fédérale «Au nom<br />

de Dieu Tout-Puissant» est aussi valable pour<br />

les musulmans. Le Conseil fédéral répond que<br />

cette mention «a pour but de rappeler qu’il<br />

existe une puissance supérieure, au-dessus de<br />

l’Etat et de l’être humain. Mais cette puissance<br />

ne doit pas nécessairement être comprise dans<br />

une perspective chrétienne», rappelle Philippe<br />

Gonzalez. La population n’a plus d’engagement<br />

croyant, mais se reconnaît dans l’identité<br />

chrétienne culturelle et exclusiviste défendue<br />

par l’UDF et l’UDC. (jb)


SOCIETE<br />

7<br />

Austérité,<br />

vous avez dit<br />

austérité?<br />

Austère. L’adjectif suit<br />

comme son ombre l’ensemble<br />

des protestants.<br />

Mythe, réalité, qu’en est-il<br />

réellement?<br />

Le cliché a beau être surfait,<br />

l’austérité protestante<br />

n’est pas un mythe. Mais ce<br />

constat doit être nuancé. Les<br />

protestants ont toujours eu<br />

la faculté de se réjouir, de<br />

faire la fête. Leurs manifestations<br />

restent cependant<br />

contenues, confrontés qu’ils<br />

sont à l’exigence de droiture<br />

et de rigueur morale.<br />

Le fait que Luther et Calvin<br />

aient vécu des temps difficiles<br />

explique cette réalité.<br />

L’austérité est plus en lien<br />

avec Calvin, qui a toujours<br />

été d’une santé fragile. Ce<br />

paramètre a sûrement interféré<br />

sur sa façon de vivre les<br />

choses et marqué sa pensée<br />

religieuse. Luther, lui, était<br />

un bon vivant qui narrait<br />

plein d’histoires (cf. son ouvrage<br />

Propos de table).<br />

Dès lors, même si la découverte<br />

de l’Evangile s’avère<br />

pour eux source de libération,<br />

de joie et de bonheur,<br />

elle survient dans des périodes<br />

où priment l’hostilité<br />

de leurs contemporains et la<br />

peste. Compliqué d’être béat<br />

dans ce contexte. (nb/phm)<br />

Les réformés seront-ils bientôt<br />

enterrés par les évangéliques?<br />

JEUNESSE Cultes animés et<br />

importante vie communautaire,<br />

les Eglises évangéliques<br />

ont le vent en poupe,<br />

alors que les Eglises réformées<br />

voient leurs effectifs<br />

fondre.<br />

Les évangéliques et leurs<br />

cultes festifs gagnent du terrain<br />

sur les réformés, leurs<br />

traditions poussiéreuses et<br />

leur théologie intello. Un<br />

mouvement inéluctable? «Je<br />

crois qu’il y a un dynamisme<br />

évangélique. Mais je suis<br />

prudent avant de pousser la<br />

courbe de croissance à l’infini»,<br />

répond Jean-François<br />

Mayer, historien des religions<br />

et fondateur de l’institut<br />

Religioscope. «Même si<br />

dans les églises réformées,<br />

les fidèles sont moins nombreux<br />

au culte le dimanche,<br />

il reste toujours des gens<br />

attachés à cette identité.»<br />

Quant à la croissance rapide<br />

de certaines communautés<br />

évangéliques, l’historien<br />

l’attribue en partie à la circulation<br />

intraévangélique.<br />

Pour le sociologue des religions,<br />

Philippe Gonzalez, il<br />

CC (by-nc) Darin S<br />

La Guinness, liée à l’histoire de l’Irlande, een est un des symboles.<br />

Naissance d’un géant de la presse<br />

La «Méga-Church» de Solid Rock dans l’Ohio aux Etats-Unis draine des milliers de fidèles.<br />

La libération de la gourmandise : cent<br />

livres pour une pinte de Guinness<br />

HYMNE AU HOUBLON Dire<br />

que sans un héritage laissé<br />

par l’archevêque de l’Eglise<br />

anglicane d’Irlande, nous ne<br />

goûterions pas à la Guinness.<br />

Dans la catholique Irlande, la<br />

famille protestante Guinness<br />

s’est distinguée en politique,<br />

FUSION En novembre, les protestants des cantons<br />

de Genève, Vaud, Neuchâtel, Jura et Jura<br />

bernois recevront pour la première fois «Réformés».<br />

Ce journal issu de la fusion de «La Vie<br />

protestante – Genève», «La Vie protestante<br />

– Neuchâtel, Berne, Jura», et de «Bonne nouvelle»<br />

sera tiré à 220’000 exemplaires déclinés<br />

en quatorze éditions différentes. Les réformés<br />

fribourgeois et valaisans pourraient rejoindre<br />

le projet ultérieurement. Validé par les synodes<br />

(organes délibérants) des quatre Eglises<br />

concernées, le projet a soulevé des inquiétudes<br />

notamment dans l’arc jurassien qui craint une<br />

publication trop lémanocentriste. «Je suis sensible<br />

aux questions des identités régionales,<br />

mais aujourd’hui le vrai défi c’est notre identité<br />

de réformés!», a plaidé Xavier Paillard, président<br />

du Conseil exécutif de la Conférence des<br />

Eglises réformées romandes devant le Synode<br />

d’arrondissement jurassien. (jb)<br />

faut aussi noter un mouvement<br />

«d’évangéliques qui<br />

rejoignent les réformés, soit<br />

parce qu’ils sont accidentés<br />

de la vie, divorcés par<br />

exemple, soit parce qu’ils<br />

souffrent de la méfiance<br />

envers les intellectuels qui<br />

subsiste dans certaines communautés<br />

évangéliques.»<br />

Les deux chercheurs s’accordent<br />

à penser qu’à terme<br />

la proportion de réformés<br />

devrait se stabiliser autour<br />

des 5 à 15%.<br />

«Un nouvel équilibre est<br />

à trouver», note Philippe<br />

Gonzalez. «Jusqu’à présent,<br />

les réformés faisaient<br />

un travail de diffusion des<br />

valeurs protestantes dans<br />

la société. Aux réformés la<br />

en finances et en brasserie.<br />

C’est à l’âge de 27 ans qu’Arthur<br />

Guinness reçoit en legs<br />

de son parrain Arthur Price,<br />

archevêque de la Church<br />

of Ireland, 100 livres qu’il<br />

investit en 1755 dans une<br />

brasserie à 17 kilomètres de<br />

CC (by) Joe Shlabotnik<br />

culture, aux évangéliques<br />

la conviction. Ce travail de<br />

fond n’étant plus assuré,<br />

les évangéliques se réapproprient<br />

les paramètres de<br />

l’identité chrétienne de la<br />

nation, alors que les réformés<br />

s’inspirent des Eglises<br />

évangéliques et de leur vie<br />

communautaire.»<br />

(jb)<br />

Dublin. Quatre ans plus tard,<br />

il la déplace à Dublin où il<br />

a signé un bail de 9000 ans<br />

pour un terrain où se brasse<br />

toujours aujourd’hui cette<br />

bière au secret de fabrication<br />

bien gardé.<br />

(sb)<br />

Le chiffre<br />

563<br />

La Bible est intégralement disponible dans 563 langues parlées<br />

par près de 5,1 milliards de personnes. 1334 langues<br />

supplémentaires (parlées par 658 millions de personnes) disposent<br />

du Nouveau Testament. Il reste encore 778 millions<br />

de personnes qui ne disposent pas ou que partiellement des<br />

Ecritures, selon l’Alliance biblique universelle.


8 DECODAGE<br />

Visées et dérives des Solae de Martin Luther<br />

Visées et dérives des cinq Solae de Martin Luther<br />

Quid des Solae<br />

D’origine parfois très anciennes, les cinq Solae<br />

(mot qui signifie seul), sont des expressions<br />

utilisées lors de la Réforme pour définir<br />

la foi protestante en contraste avec la religion<br />

catholique.<br />

Elles soulignent la simplicité, la clarté et la<br />

légèreté des convictions nouvelles. Chacune<br />

affirme à sa façon que le salut provient de<br />

Dieu seul (gb).<br />

Le Moyen-Âge<br />

La piété<br />

contraignante<br />

Le poids des œuvres religieuses<br />

nécessaires pour obtenir le salut :<br />

pénitences, indulgences...<br />

L’importance des traditions,<br />

écrites en<br />

et inaccessibles<br />

latin<br />

aux fidèles<br />

La culpabilité liée au péché,<br />

à l’incapacité d’être saint<br />

et à la crainte de<br />

l’enfer<br />

Les<br />

La Réfor<br />

Solus Ch<br />

Soli D<br />

5So<br />

de Luthe<br />

Les ramifications du protestantisme<br />

...<br />

Eglise romaine<br />

XVI e XVII e XVIII e XIX e XX e XXI e<br />

La Réforme Les Institutions Les Lumières<br />

Réforme luthérienne<br />

Martin Luther<br />

Jean Calvin<br />

Anabaptistes<br />

Réforme calviniste<br />

Baptistes<br />

Puritains<br />

Jean-Frédéric<br />

Osterwald<br />

Mennonites<br />

Piétistes<br />

Méthodistes<br />

Søren<br />

Kierkegaard<br />

Armée du Salut<br />

Albert<br />

Schweitzer<br />

Karl<br />

Barth<br />

Billy<br />

Graham<br />

Courant<br />

libéral<br />

Courant<br />

orthodoxe<br />

Courant<br />

évangélique<br />

Pentecôtistes<br />

Henri VIII<br />

Anglicans<br />

Catholiques<br />

Libéraux<br />

Traditionalistes<br />

Catholicisants<br />

Desmond<br />

Tutu<br />

(gb)


DECODAGE 9<br />

rme<br />

LE PROTESTANTISME MODERNE<br />

conséquences attendues conséquences inattendues<br />

ristus<br />

eo gloria<br />

Sola fide<br />

Le salut reçu<br />

L’Ecriture biblique comme<br />

lae<br />

r<br />

dans la foi seule<br />

Sola scriptura<br />

Sola gratia<br />

Le salut offert<br />

seule base de foi<br />

par la seule grâce de Dieu<br />

La libération en vue<br />

de la CREATIVITE<br />

personnelle<br />

Le recentrage sur<br />

des VALEURS<br />

fondamentales<br />

La relation à Dieu<br />

restaurée par<br />

le PARDON<br />

L’INDIVIDUALISME<br />

L’abandon des<br />

communautés de foi<br />

LE LITTERALISME<br />

Le fondamentalisme<br />

protestant<br />

LA PERTE DE SENS<br />

DE LA VIE<br />

La question du salut n’est<br />

plus d’actualité<br />

Quelques mots pour briller en société<br />

Lexique<br />

Des jérémiades, un colosse<br />

aux pieds d’argiles, un<br />

bouc émissaire, une traversée<br />

du désert ou jeter<br />

la pierre à quelqu’un; de<br />

nombreuses expressions<br />

sont devenues tellement<br />

courantes qu’on en oublie<br />

qu’elles ont une origine biblique.<br />

A contrario, la communauté<br />

des croyants –<br />

comme toute sous-culture<br />

– a une forte tendance à<br />

développer un vocabulaire<br />

qui lui est propre. Dans les<br />

Eglises évangéliques, on<br />

qualifie souvent ce langage<br />

de patois de Canaan,<br />

en référence à la terre que<br />

Dieu promet dans la Genèse.<br />

Voici un petit lexique<br />

pour pouvoir communiquer<br />

avec un protestant<br />

et éviter quelques erreurs.<br />

(jb)<br />

CC(by-sa) Global Panorama<br />

CHARISMES Tous les fidèles n’ont pas le charisme<br />

de George Clooney. Pourtant en Eglise, on n’arrête<br />

pas de se promettre d’agir selon les charismes de<br />

chacun. C’est que les croyants l’utilisent dans son sens<br />

étymologique de cadeau. Les charismes sont les dons<br />

de Dieu. Bref, agir selon les charismes de chacun, c’est<br />

agir selon les compétences spécifiques de chacun. Dans<br />

certaines communautés évangéliques, les charismes désignent plus<br />

spécifiquement les dons du Saint-Esprit identifiés par le pentecôtisme,<br />

tels que le parler en langues (cette capacité de prier dans une langue<br />

que seul Dieu comprend), don de guérison ou don de prophétie.<br />

Reste à savoir si George Clooney serait aussi charismatique s’il portait<br />

des sandales avec des chaussettes.<br />

EVANGELIQUE Si évangélique a longtemps été synonyme de<br />

protestant, par exemple dans le nom de l’Eglise évangélique réformée<br />

du canton de Vaud, ce mot a aujourd’hui perdu ce sens, et tend plutôt<br />

à désigner toute une frange d’Eglises protestantes influencées par une<br />

théologie qui a vu le jour aux Etats-Unis au milieu du XXe siècle. Les<br />

évangéliques insistent sur la conversion individuelle, une lecture plutôt<br />

littérale de la Bible, la confiance en Dieu et la nécessité de partager sa<br />

foi.<br />

Les croyants se qualifient eux-mêmes d’évangéliques et non d’évangélistes.<br />

Ce second terme désignera soit les auteurs des quatre évangiles<br />

(Mathieu, Marc, Luc, Jean), soit une personne qui est financée par une<br />

Eglise pour pratiquer l’évangélisation (voir ci-contre).<br />

EVANGELISATION «Allez, faites de toutes les nations des<br />

disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit», ordonne<br />

Jésus (en Mathieu 28:19) à ses disciples après sa résurrection. Cet<br />

envoi est lu avec plus ou moins d’emphase suivant les communautés<br />

comme la mission confiée aux chrétiens. L’évangélisation désigne donc<br />

le fait de chercher à convaincre d’autres personnes de s’engager dans la<br />

foi chrétienne. Du prosélytisme, quoi.<br />

LIVRES La Bible n’a pas été écrite d’une traite. Il s’agit d’un recueil<br />

de textes. Chacun de ces textes est appelé livre. La Bible n’est donc<br />

pas un livre, mais une bibliothèque qui compte entre 66 et 73 livres.<br />

Pourquoi ces différences? Parce que les croyants peinent à se mettre<br />

d’accord sur «le canon»: la liste des livres dignes de foi. Par exemple, en<br />

1546, en pleine contre-réforme, l’Eglise catholique a rajouté des textes<br />

au canon. Les livres de la Bible sont souvent regroupés: l’Ancien Testament<br />

représente les textes que juifs et chrétiens ont en commun, dont<br />

font partie par exemple les 5 livres du Pentateuque, ou livre de la loi,<br />

soit la Torah juive. Les évangiles regroupent les 4 récits présentant la<br />

vie et l’enseignement de Jésus.<br />

PROSELYTE N’est pas prosélyte celui que l’on croit! On entend<br />

souvent le mot prosélyte utilisé pour désigner quelqu’un qui cherche à<br />

gagner des fidèles à sa foi. Pourtant ce mot ne désigne pas la personne<br />

qui pratique le prosélytisme, mais bien le nouveau converti.<br />

Découvrez d’autres définitions ou proposez des mots sous<br />

www.<strong>Nouvelle</strong>R.ch


10 SUISSE<br />

Le protestantisme et le fédéralisme,<br />

le lien entre liberté et individu<br />

BERNE Dans le fédéralisme,<br />

les décisions reposent principalement<br />

sur les instances<br />

locales, tout comme dans le<br />

protestantisme. Mais quel<br />

est leur lien?<br />

«Le lien entre le protestantisme<br />

et le fédéralisme est<br />

ce rapport à la liberté individuelle»,<br />

déclare l’historien<br />

Olivier Meuwly. «La culture<br />

catholique est plus axée sur<br />

l’autorité, celle du pape,<br />

alors que dans le fédéralisme<br />

et le protestantisme, l’autorité<br />

va du bas vers le haut»,<br />

poursuit-il. Par contre, il<br />

existe des exceptions. «Le<br />

protestantisme a aussi<br />

accouché de pays centralisés,<br />

par exemple, la Prusse<br />

n’était pas un état fédéral»,<br />

Le chiffre<br />

La Croix-Rouge fondée sur<br />

des valeurs protestantes<br />

HUMANITAIRE Il est aujourd’hui<br />

un des Suisses le<br />

plus reconnu dans le monde.<br />

Marqué par la bataille de<br />

Solferino, Henry Dunant<br />

crée en 1863, sous l’égide de<br />

la Société d’utilité publique<br />

et avec d’autres protestants<br />

genevois, l’acte fondateur de<br />

la Croix-Rouge.<br />

M o i n s<br />

connus<br />

sont<br />

en revanche<br />

46 %<br />

Le serment du Grütli de Jean Renggli (1891) .<br />

Selon les derniers chiffres de l’OFS, près d’un Suisse sur deux<br />

croit en un dieu unique. Plus de 20% de la population dit ne<br />

pas avoir de religion, pourtant seuls 12% des habitants du<br />

pays se déclarent athée.<br />

ses liens avec la société évangélique<br />

dans laquelle il a été<br />

élevé sous l’influence de sa<br />

mère et de sa tante. Henry<br />

Dunant, né en 1828 est un<br />

fils du Réveil des années<br />

1850. Après une expérience<br />

forte vécue dans les Alpes<br />

avec quelques amis, il crée un<br />

groupe de réflexion spirituelle<br />

et fonde l’Union chrétienne<br />

des jeunes gens de Genève.<br />

Il en est un fervent représentant<br />

et signe à Paris en 1855<br />

l’adoption de la Charte et<br />

l’organisation générale des<br />

Unions chrétiennes, connu<br />

aujourd’hui sous le nom de<br />

YMCA. La plus grande aventure<br />

humanitaire de tous les<br />

temps repose donc sur un<br />

terreau composite marqué<br />

par l’esprit évangélique<br />

et la responsabilité morale.<br />

(cs)<br />

Henry Dunant<br />

explique Olivier Meuwly.<br />

Pour l’historien, la tempête<br />

qui a secoué l’Eglise évangélique<br />

réformée vaudoise,<br />

à la suite de la grève de la<br />

faim du pasteur Daniel Fatzer,<br />

entre juin et juillet dernier,<br />

démontre bien que le<br />

pouvoir ecclésiastique protestant<br />

peut être remis en<br />

cause par la base. «Du côté<br />

catholique, par exemple,<br />

on ne remettrait même pas<br />

en question la décision de<br />

l’Eglise», déclare Olivier<br />

Meuwly. De plus, «la multitude<br />

de sectes protestantes<br />

montre justement l’importance<br />

de l’individu. On vit<br />

sa foi comme on l’entend»,<br />

poursuit-il.<br />

«Longtemps, le capitalisme<br />

se contrôlait par la morale<br />

religieuse», explique le Vaudois.<br />

C’est peut-être ce qui<br />

manque à notre société? En<br />

tout cas, la religion peut être<br />

vue comme un garant de la<br />

liberté. Comme l’explique<br />

Olivier Meuwly, «la liberté<br />

individuelle doit avoir des<br />

pare-feu, et la religion pourrait,<br />

aujourd’hui encore,<br />

jouer ce rôle.»<br />

(ej)<br />

La Déclaration de Berne,<br />

une ONG précurseure<br />

© Martin Bichsel<br />

Assemblée générale 2016 dans l’église ouverte Heiliggeist à Berne.<br />

AIDE AU DEVELOPPEMENT<br />

A l’occasion des 400 ans de<br />

la mort de Jean Calvin, en<br />

1964, André Bieler, pasteur<br />

et professeur d’éthique, officier<br />

à l’armée, donne une<br />

conférence dans laquelle il<br />

propose que les états du Nord<br />

réduisent leurs dépenses militaires<br />

et s’engagent à verser<br />

3% de leurs revenus en faveur<br />

du Sud. L’idée de la Déclaration<br />

de Berne (DB) est née.<br />

4 ans plus tard, en 1968, elle<br />

se concrétise avec des signataires<br />

de différents horizons<br />

politiques et confessionnels.<br />

Récoltant en deux ans<br />

près de 10’000 signatures<br />

de personnes s’engageant à<br />

verser entre 1 et 3% de leurs<br />

revenus pour l’aide au développement,<br />

la DB fait date<br />

en Suisse. Elle va contester<br />

la course aux armements,<br />

débattre avec les multinationales,<br />

amorcer le développement<br />

équitable et la création<br />

des Magasins du Monde.<br />

Au croisement de mai 68<br />

et de la foi chrétienne, elle<br />

exprime la recherche d’une<br />

église qui s’engage dans la<br />

société, conteste le système<br />

établi et sort d’une relation<br />

paternaliste avec les pays<br />

en développement. Devenue<br />

une ONG professionnelle,<br />

elle emploie aujourd’hui une<br />

trentaine de personnes réparties<br />

entre Lausanne et Zurich.<br />

Elle s’est rebaptisée, Public<br />

Eye en septembre 2016,<br />

après avoir testé ce nouveau<br />

concept en marge du Forum<br />

économique de Davos. (mk)<br />

Trois questions<br />

à Dick Marty<br />

DR<br />

Ses enquêtes ont éclaboussé<br />

l’administration Bush. En 2005,<br />

le conseiller aux Etats radical révèle<br />

l’affaire des prisons secrètes<br />

et des pratiques de torture de la<br />

CIA sur territoire européen. Le<br />

Tessinois a également révélé<br />

le scandaleux trafic d’organes<br />

durant la guerre du Kosovo.<br />

En quoi le protestantisme a-til<br />

influencé votre engagement<br />

politique?<br />

Je suis né en 1945 au Tessin dans<br />

une famille protestante. J’ai donc<br />

appris l’art d’être minoritaire dans<br />

un canton de 93% de catholiques.<br />

Cette enfance, nourrie par les lectures<br />

de Max Weber et le scoutisme,<br />

a sans doute forgé mon caractère.<br />

J’ai appris à résister à la sournoise<br />

contrainte du conformisme et à ne<br />

pas craindre la solitude des batailles,<br />

quelles qu’elles soient.<br />

Quelle est la place de l’éthique<br />

dans le milieu politique?<br />

Sans un fondement éthique, la<br />

politique n’est que confrontation<br />

d’intérêts, jeu de pouvoirs et de<br />

forces. L’intérêt général n’a jamais<br />

été la somme des intérêts particuliers.<br />

En Suisse comme ailleurs,<br />

on a du mal à redresser la barre.<br />

Vendre des armes aujourd’hui à<br />

l’Arabie Saoudite est proprement<br />

scandaleux. Vendre des avions au<br />

Quatar est impossible si l’on a une<br />

once de responsabilité.<br />

Les raisons économiques prévalent-elles<br />

de plus en plus?<br />

Une politique qui repose sur des<br />

choix éthiques est tout sauf un<br />

désastre. Elle implique la responsabilité<br />

et la transparence des<br />

multinationales, notamment. Dans<br />

les années 70, j’ai tiré la sonnette<br />

d’alarme sur le secret bancaire. On<br />

nous a alors accusés de mettre à<br />

mal la prospérité suisse, d’attaquer<br />

la place financière… Regardez ce<br />

qui se passe aujourd’hui avec le<br />

secret bancaire qui est en train de<br />

voler en éclat. La Suisse devait réagir<br />

avant. Elle aurait ainsi pu s’épargner<br />

un dégât d’image qui continue<br />

de nuire à son économie. (cs)


FRIBOURG - VALAIS 11<br />

500 signes en bref<br />

Des vitraux d’Erni<br />

MARTIGNY Le temple de Martigny<br />

a été orné de douze vitraux<br />

du peintre Hans Erni réalisés sur<br />

mesure, lors de sa rénovation terminée<br />

en 2014. L’amitié entre le<br />

pasteur du lieu, Léonard Gianadda<br />

de la Fondation du même nom et<br />

l’artiste en est à l’origine.<br />

Catéchisme<br />

FRIBOURG Les Eglises protestantes<br />

et catholiques du canton<br />

introduisent progressivement un<br />

enseignement religieux œcuménique<br />

dans les classes d’écoles<br />

enfantines. D’ici cinq ans, tous<br />

les bambins du canton devraient<br />

bénéficier de ces cours.<br />

L’Eglise à l’école<br />

VALAIS Malgré la suppression<br />

des subventions de l’Etat,<br />

l’Eglise réformée évangélique<br />

du Valais poursuit les «fenêtres<br />

catéchétiques», soit des journées<br />

annuelles de présentation<br />

de l’Eglise à l’école. Entièrement<br />

financées par le canton dans le<br />

passé, elles sont dès la rentrée<br />

2016 à la charge des paroisses.<br />

La légitimité du religieux en terre<br />

catholique profite aux réformés<br />

CANTONS CATHOLIQUES<br />

Enseignement religieux à<br />

l’école, présence de l’Eglise<br />

lors des événements officiels,<br />

rites autour de la mort.<br />

En Valais, la tradition catholique<br />

a implanté la religion.<br />

Un contexte prospère pour<br />

les protestants.<br />

«Le Valais est encore très<br />

christianisé par rapport à<br />

d’autres cantons suisses. Par<br />

exemple, l’Eglise participe à<br />

chaque événement officiel»,<br />

explique le pasteur Gilles Cavin,<br />

vice-président du Conseil<br />

synodal de l’Eglise réformée<br />

évangélique valaisanne<br />

(EREV). «Et il y a une présence<br />

des rites, par exemple autour<br />

de la mort, ou encore les rappels<br />

du religieux dans l’espace<br />

public», souligne l’historien<br />

Jean-François Mayer, rédacteur<br />

en chef de Religioscope.<br />

De tradition catholique, le<br />

Valais a modifié sa constitution<br />

en 1974 pour établir une<br />

EREV<br />

Eglise Réformée<br />

Evangélique du Valais<br />

Croix aux environs de la cabane de Tracuit, 3258 m, val d’Anniviers, Valais.<br />

parité avec l’Eglise réformée.<br />

«Cette égalité de traitement<br />

nous aide. Nous bénéficions<br />

des combats tracés par l’Eglise<br />

catholique», précise Gilles<br />

Cavin. «Par exemple sur la<br />

question de l’enseignement<br />

religieux proposé en classe.<br />

L’Eglise catholique sait que<br />

c’est quelque chose qu’il ne<br />

Carte d’identité<br />

Nombre de ministres:<br />

11,45 EPT de pasteurs<br />

2,7 EPT de diacres<br />

Autres employés:<br />

1 EPT secrétariat, 0,2 EPT présidence<br />

du Conseil synodal, 13 intervenantes<br />

en milieu scolaire<br />

Structures: 10 paroisses<br />

Les budgets sont largement gérés au<br />

niveau des paroisses. Elles bénéficient<br />

d’aides communales.<br />

faut pas perdre, car il n’y aurait<br />

pas de retour en arrière»,<br />

ajoute Jean-François Mayer.<br />

Eglise d’immigrés des cantons<br />

de Genève, Vaud, Berne<br />

ou encore Zurich, l’EREV bien<br />

que minoritaire est en perpétuelle<br />

augmentation. «Le fait<br />

d’être minoritaire renforce<br />

notre identité. L’esprit dans<br />

EERF<br />

Eglise Evangélique<br />

Réformée du canton de<br />

Fribourg<br />

les paroisses est plus familial<br />

que dans certains cantons<br />

protestants», relève Gilles<br />

Cavin, pasteur de la paroisse<br />

de Sierre. «Et financièrement,<br />

les communes sont astreintes<br />

d’assurer les ressources du<br />

côté catholique comme protestant,<br />

donc nous sommes<br />

privilégiés». (lv)<br />

Carte d’identité<br />

Nombre de ministres: 43<br />

37 pasteurs et 6 diacres<br />

Nombre d’employés: env. 120<br />

Budget cantonal: 1,9 Mios<br />

Budget paroissial: 12 Mios<br />

Structures: 16 paroisses, 6 aumôneries<br />

et 2 services cantonaux<br />

La contribution écclésiatique versée<br />

aux paroisses varie entre 8 et<br />

11,5% de l’impôt dû à l’Etat.<br />

LV<br />

Les protestants croissent en<br />

terres fribourgeoises<br />

Fribourg, le paradis des réformés.<br />

CC (by-nc) Morgann<br />

RELIGION ET VIE QUOTIDIENNE «La raison de<br />

l’augmentation des protestants est liée<br />

à l’attraction économique du canton, sa<br />

démographie et le bilinguisme», suppose<br />

Pierre-Philippe Blaser, président du Conseil<br />

synodal (exécutif) de l’Eglise évangélique<br />

réformée du canton de Fribourg. Dans le<br />

canton de Fribourg, qui est situé entre deux<br />

grands cantons protestants, Berne et Vaud,<br />

de nouvelles entreprises s’implantent et les<br />

loyers y sont intéressants. «Malgré la possibilité<br />

administrative de sortir de l’Eglise,<br />

une immense majorité des protestants<br />

reste attachée à l’institution et s’acquitte<br />

consciemment de sa contribution ecclésiastique»,<br />

remarque le président.<br />

Pierre-Philippe Blazer constate pour sa<br />

part que «dans le canton de Fribourg, nous<br />

ne connaissons pas, ou alors très peu, la<br />

vague laïque teintée d’idéologie que nous<br />

voyons parfois à l’œuvre dans d’autres<br />

cantons romands.» Avec les célébrations et<br />

fêtes religieuses catholiques dans l’espace<br />

public: «ici, la religion fait partie de la vie,<br />

elle n’est pas un sujet tabou», confie-t-il.<br />

Le Fribourgeois suppose également que «si<br />

les Eglises bénéficient d’une reconnaissance,<br />

c’est aussi parce qu’elles participent<br />

à la cohésion sociale, à l’accompagnement<br />

des passages cruciaux de la vie, à la reconnaissance<br />

des minorités et de leur intégration.»<br />

(ej)


12 BERNE - JURA<br />

Solide Eglise d’Etat<br />

ORGANISATION Contrée<br />

francophone des Eglises<br />

réformées Berne-Jura-Soleure<br />

(refbejuso), l’arrondissement<br />

jurassien comprend<br />

le canton du Jura, le<br />

jura bernois et le secteur<br />

francophone de la ville de<br />

Bienne. Représentant 7-8%<br />

des membres de refbejuso,<br />

il réunit la minuscule Eglise<br />

réformée du canton du Jura<br />

(6 postes pastoraux) et<br />

l’Eglise réformée bernoise,<br />

la plus grande de Suisse.<br />

Gérant les questions financières<br />

par canton, les deux<br />

Eglises sont réunies sur le<br />

plan ecclésial.<br />

Dans le canton du Jura, les<br />

structures de l’Eglise et<br />

de l’Etat ne sont pas aussi<br />

enchevêtrées que dans le<br />

canton de Berne. Cette indépendance<br />

a été renforcée<br />

lors de la création du nouveau<br />

canton en 1978. Dans<br />

le canton de Berne, l’Etat<br />

finance quasiment la totali-<br />

Une terre fertile pour la<br />

famille évangélique<br />

JURA BERNOIS Le Jura bernois<br />

est particulièrement doté<br />

en Eglises évangéliques.<br />

Ces dernières considèrent<br />

la région comme une terre<br />

fertile pour leur mission.<br />

La vallée de Tavannes avant<br />

tout, ainsi que la partie francophone<br />

du canton de Berne,<br />

comptent une proportion<br />

d’Eglises évangéliques plus<br />

élevée que la moyenne suisse<br />

(9-10% de la population contre<br />

3-4% en moyenne suisse).<br />

Cela représente deux ou trois<br />

assemblées par village. L’arrivée<br />

des anabaptistes ayant<br />

trouvé refuge sur les hauteurs<br />

du Jura bernois dès le XVIe<br />

siècle est sans doute à l’origine<br />

de l’implantation d’autres communautés<br />

évangéliques dans<br />

les vallées jurassiennes à partir<br />

du XIXe siècle.<br />

La coexistence d’un grand<br />

nombre de dénominations<br />

ne dissuade pas le pasteur<br />

té des salaires des ministres<br />

par l’impôt obligatoire, alors<br />

qu’une moitié de ces salaires<br />

est assumée par l’Etat jurassien,<br />

le solde provenant de<br />

l’impôt ecclésiastique.<br />

A partir de 2013, des députés<br />

au Grand Conseil bernois<br />

ont revendiqué une séparation<br />

plus nette des Eglises<br />

et de l’Etat. Après une vaste<br />

consultation, le Grand<br />

Conseil a décidé en septembre<br />

2015 que les pasteurs<br />

ne seraient plus employés<br />

par l’Etat, mais par l’Eglise.<br />

Ce transfert d’employeur ne<br />

délie pas l’Etat de son obligation<br />

de financer les salaires<br />

des ministres, laquelle<br />

remonte à son annexion des<br />

biens ecclésiastiques suite<br />

au passage de Napoléon.<br />

Toutefois, le processus de<br />

désimbrication n’est sans<br />

doute pas terminé et suscite<br />

comme ailleurs la crainte<br />

d’une marginalisation croissante<br />

de l’Eglise. (gb)<br />

de l’Eglise mennonite de Tavannes,<br />

Christian Sollberger,<br />

de parler d’une «famille évangélique<br />

qui évolue vers une<br />

unité de cœur». Les membres<br />

du Centre évangélique de<br />

Tavannes (cet.ch), de l’Eglise<br />

mennonite et de l’Eglise pour<br />

Christ à Malleray, de l’Eglise<br />

baptiste à Court ainsi que de<br />

l’Eglise libre à Reconvilier, et<br />

bien d’autres, se rencontrent<br />

mensuellement lors de soirées<br />

de louange qui rassemblent<br />

entre 400 et 600 personnes.<br />

Bellelay, abbatiale vivante<br />

Le monastère de Bellelay, abbaye de l’ordre<br />

des prémontrés de 1142 à 1797, est un<br />

immense ensemble de bâtiments conventuels<br />

situés dans le Jura bernois et devenu<br />

clinique psychiatrique depuis 1890. En<br />

2014, suite à la célébration du tricentenaire<br />

de l’abbatiale actuelle, le groupe<br />

interconfessionnel qui s’était constitué<br />

pour l’occasion a décidé de poursuivre une<br />

CC(by-nc) Catho Alsace<br />

La musique de louange a la cote dans les milieux évangéliques.<br />

Le président de la section de<br />

Tavannes du Réseau Evangélique<br />

constate que «la nouvelle<br />

génération met beaucoup<br />

moins l’accent sur les étiquettes<br />

dénominationnelles».<br />

Il souligne la croissance des<br />

contacts œcuméniques avec<br />

les réformés et les catholiques,<br />

notamment lors de la Semaine<br />

de prière pour l’unité des chrétiens,<br />

lors de la fête de Chaindon,<br />

ainsi que pour l’accueil<br />

des réfugiés.<br />

(gb)<br />

MEDIAS Les Eglises réformées<br />

Berne - Jura - Soleure<br />

bénéficient d’une bonne couverture<br />

médiatique sur les<br />

radios et télévisions locales.<br />

Dès sa création, la chaîne<br />

de radio biennoise Canal3<br />

a favorisé une collaboration<br />

avec les paroisses dans<br />

le cadre d’un magazine qui<br />

porte aujourd’hui le nom de<br />

Paraboliques. Cette émission<br />

œcuménique d’une douzaine<br />

de minutes traite de thèmes<br />

spirituels, de société et<br />

donne un éclairage sur la vie<br />

des paroisses. Idem du côté<br />

présence qui maintienne l’héritage des<br />

prémontrés. Dans ce magnifique bâtiment,<br />

ce groupe anime des vêpres musicales tous<br />

les premiers dimanches du mois à 17h. Il<br />

travaille au sein de l’association «Abbatiale<br />

vivante» qui regroupe tous ceux qui participent<br />

à l’animation culturelle des lieux<br />

(abbatialebellelay.ch/fr/).<br />

Marc Seiler, pasteur, Grandval<br />

Eglises réformées<br />

Berne -Jura - Soleure<br />

©Roger Meier<br />

Riche palette d’émissions<br />

religieuses sur les ondes<br />

de Radio Jura bernois (RJB)<br />

et Radio Fréquence Jura (RFJ)<br />

où les Eglises bénéficient<br />

d’une chronique ou d’une<br />

courte prédication hebdomadaire.<br />

Les télévisions<br />

régionales TeleBielingue et<br />

Canal Alpha diffusent aussi<br />

des émissions produites en<br />

collaboration avec les Eglises<br />

depuis leur création. Le magazine<br />

Teleglise pour l’une<br />

et Passerelle pour l’autre<br />

donnent également un éclairage<br />

sur des thèmes en relation<br />

avec les préoccupations<br />

des Eglises. (nm)<br />

Carte d’identité<br />

Nombre de ministres: 980<br />

Env. 560 pasteurs et 170 diacres<br />

Nombre d’employés: 2070<br />

Budget 2016: 27,2 Mios<br />

Divisée en 13 arrondissements<br />

Pourcentage de financement<br />

par l’impôt obligatoire<br />

de l’état:<br />

BE: 100%, JU: 50%


NEUCHATEL 13<br />

Evangéliser,<br />

c’est ringard?<br />

Comme la plupart des<br />

Eglises, l’EREN a passé en<br />

mode évangélisation. Un<br />

terme connoté négativement<br />

qui pourrait davantage susciter<br />

la méfiance qu’ouvrir<br />

des portes.<br />

En 2015, le synode de l’EREN<br />

adopte le rapport «Passons<br />

en mode évangélisation». Le<br />

document met en exergue<br />

l’ouverture au monde, à l’Esprit<br />

et à l’autre. Une manière<br />

de renouer le contact avec la<br />

société d’aujourd’hui.<br />

On peut toutefois s’interroger<br />

sur la pertinence de la<br />

terminologie utilisée. Si elle<br />

n’est pas fausse, elle est trop<br />

connotée d’éléments accumulés<br />

au fil des siècles qui lui<br />

enlèvent sa force de conviction<br />

auprès d’une population<br />

que l’Eglise cherche à toucher.<br />

Pour certains théologiens et<br />

ministres, l’activité d’évangélisation<br />

doit être dépourvue<br />

d’une vision de recrutement.<br />

Une fois le message proclamé,<br />

il doit faire son propre<br />

chemin dans la conscience<br />

ou le cœur des auditeurs. Et<br />

c’est à eux qu’appartient une<br />

éventuelle décision, d’acceptation<br />

ou de rejet. Un travail<br />

de longue haleine où l’authenticité<br />

du discours réside<br />

plus dans l’être que dans le<br />

faire. (nb)<br />

Devenir Eglise minoritaire,<br />

un apprentissage délicat<br />

DESTIN Le déclin des réformés<br />

est incontestable. Ce phénomène<br />

n’épargne pas l’EREN.<br />

Une érosion qui, semble-t-il,<br />

n’a pas débouché sur un repli<br />

identitaire. Analyse succinte.<br />

Le nombre de réformés ne<br />

cesse de fondre dans le canton<br />

de Neuchâtel. Ainsi, en moins<br />

d’une décennie, leur effectif<br />

a diminué de 18%. Ils ne sont<br />

désormais qu’un peu plus de<br />

22% de la population, derrière<br />

les catholiques romains.<br />

Le programme de législature<br />

de l’actuel Conseil synodal<br />

n’exprime pas l’espoir d’une<br />

recrudescence des membres<br />

inscrits dans l’EREN. «Le phénomène<br />

de décroissance des<br />

Eglises est trop généralisé à<br />

grande échelle en Occident<br />

pour espérer raisonnablement<br />

une inversion prochaine de<br />

cette tendance», indique-t-il.<br />

Le Conseil synodal estime<br />

cependant que «le premier<br />

souci n’est pas le nombre des<br />

membres, mais la transmission<br />

fidèle de l’Evangile». Dans<br />

cette optique, il se réjouit que<br />

l’EREN n’ait pas cédé à la tentation<br />

de repli. «Les capacités<br />

©Pierre Bohrer<br />

L’âge moyen des fidèles approche, voire dépasse celui de la retraite.<br />

de réactivité et de créativité<br />

ont été manifestes. Il s’agit<br />

de poursuivre, dans ce même<br />

esprit, la compréhension de<br />

ce que signifie être une Eglise<br />

fidèle – et donc vivante – dans<br />

une société où les chrétiens<br />

sont une minorité».<br />

Pasteur à la retraite, Pierre-<br />

Henri Molinghen a siégé<br />

quinze ans au Conseil synodal<br />

de l’EREN. Selon lui, outre<br />

l’aspect sociologique, ce<br />

déclin réformé, dont les prémices<br />

dans le canton de Neuchâtel<br />

remontent à la fin des<br />

années 1970, s’explique aussi<br />

par une incapacité de l’Eglise<br />

à prendre conscience de l’évolution<br />

de la société. Notamment<br />

par le fait que tout le<br />

monde ne se reconnaît plus<br />

nécessairement comme étant<br />

membre d’une communauté<br />

chrétienne.<br />

«Ça demanderait à l’Eglise<br />

de revoir totalement sa prédication,<br />

la manière dont on<br />

transmet le contenu du message<br />

chrétien aux nouvelles<br />

générations. Bref, d’entrer en<br />

contact avec sa communauté<br />

religieuse. On vit sur un acquis,<br />

notion encore présente,<br />

sans voir que celui-ci est en<br />

porte-à-faux. Il est vrai que<br />

c’est très difficile de passer<br />

d’un rang d’Eglise établie et<br />

majoritaire à un statut minoritaire<br />

et en concurrence avec<br />

d’autres mouvements religieux.»<br />

(nb)<br />

Guillaume Farel ou le périple<br />

d’un prophète prédicant<br />

HISTOIRE Pionnier de la Réforme à Neuchâtel<br />

et en Pays romand, Farel était un homme<br />

d’action. Portrait express d’un missionnaire<br />

zélé, davantage tribun que théologien.<br />

Né à Gap et mort à Neuchâtel, Guillaume Farel<br />

(1489-1565) a très vite rompu avec le catholicisme.<br />

Il intègre en 1521 le Groupe de Meaux,<br />

ensemble réformiste réuni autour de l’évêque<br />

Briçonnet. Mais ses convictions religieuses,<br />

proches de Zwingli, l’obligent à émigrer deux<br />

ans plus tard.<br />

«Farel était un prédicateur passionné, courageux<br />

et impulsif», note Pierre-Henri Molinghen,<br />

théologien. «Tout au long de son<br />

parcours, il a connu des difficultés liées à sa<br />

raideur d’esprit et aux résistances tenaces rencontrées.<br />

La violence de son langage et son<br />

impétuosité lui ont partout valu des ennemis.»<br />

Farel se réfugie à Bâle. Il en est chassé par<br />

Erasme en 1524. Il se rend à Montbéliard,<br />

qu’il doit<br />

aussi quitter.<br />

Il trouve asile<br />

à Strasbourg,<br />

chez les réformateurs<br />

Capiton<br />

et Bucer.<br />

A Berne, en<br />

1525, il tente<br />

© Pierre Bohrer<br />

de rallier les baillages francophones du canton.<br />

En 1526, il émigre dans le district d’Aigle.<br />

Son incursion automnale de 1529 dans le comté<br />

de Neuchâtel avorte. Farel revient l’été suivant.<br />

Le 4 novembre, ses méthodes persuadent<br />

les bourgeois d’adhérer à la Réforme. Tout en<br />

poursuivant son activité itinérante – ralliement<br />

des vaudois du Piémont (1532), passage<br />

de Genève à la Réforme (1536) –, il dote l’Eglise<br />

de Neuchâtel de sa nouvelle structure réformée,<br />

dans la ligne théologique de Calvin. (nb)<br />

Le chiffre<br />

- 2245<br />

C’est la diminution du nombre de contributeurs de l’EREN<br />

entre 2007 et 2015. Le nombre a passé de 10’421 à 8’176.<br />

Toutes les tranches d’âge de ce soutien financier ont diminué,<br />

sauf les 75 à 80 ans et les 95 à 100 ans. Les deux tiers des<br />

contributeurs ont plus de 65 ans.<br />

EREN<br />

Eglise Evangélique<br />

Réformée du canton<br />

de Neuchâtel<br />

Carte d’identité<br />

Nombre de ministres: 47<br />

37 pasteurs et 10 diacres<br />

Nombre d’employés: 95<br />

Budget: 7,7 Mios<br />

Structures: 9 paroisses<br />

68% du budget est couvert<br />

par les montants versés par<br />

les protestants se soumettant<br />

à la contribution volontaire.


14 VAUD<br />

500 signes en bref<br />

Septante ans au service de la paix<br />

Cru réformé<br />

LA COTE La région Morges-Aubonne<br />

lance une «cuvée de la<br />

Réforme». Une équipe de pasteurs<br />

et de diacres élaboreront une<br />

cuvée originale en collaboration<br />

avec des vignerons de La Côte. Il<br />

se dégustera dès le mois d’avril<br />

2017. www.cuveedelareforme.ch<br />

C+H Vaud<br />

CANTON Le groupe chrétien de<br />

Vogay s’est émancipé et s’appelle<br />

désormais chrétien-e-s et homosexuel-le-s<br />

Vaud (C+H Vaud). Ce<br />

n’est pas une rupture, mais la possibilité<br />

pour le nouveau groupe de<br />

participer à d’autres mouvements<br />

sans engager toute l’association.<br />

Théologie<br />

REFLEXION Deux groupes de<br />

réflexion théologique ont vu le<br />

jour dans le paysage réformé<br />

vaudois en 2016: le mouvement<br />

«Pertinence: pour un christianisme<br />

libre, critique et démocratique»<br />

et «R3: rassemblement<br />

pour un renouveau réformé». Si<br />

le premier prône une théologie<br />

libérale, le second a une vision<br />

nettement plus évangélique.<br />

Noces d’or<br />

CC (by)Simon Cocks<br />

UNION L’Eglise évangélique<br />

réformée vaudoise, issue de l’unification<br />

de l’Eglise nationale et de<br />

l’Eglise libre en 1966, célèbre ces<br />

50 ans en 2016. A cette occasion,<br />

le théologien Jean-Pierre Bastian<br />

a publié «La fracture religieuse<br />

vaudoise 1847-1966».<br />

Best of Alléluia<br />

CHANT Pour encourager l’assemblée<br />

à chanter pendant les cultes,<br />

l’Eglise réformée vaudoise a sélectionné<br />

cinquante «incontournables»<br />

du recueil de cantiques<br />

«Alléluia» qui en contient 900.<br />

Parmi les tubes choisis: «A toi la<br />

gloire» et «Je louerai l’Eternel».<br />

PAIX La Fondation Caux-<br />

Initiatives et Changement,<br />

basée à Caux au-dessus de<br />

Montreux, célèbre septante<br />

années d’activités dans les<br />

processus de paix et de réconciliation.<br />

Créée au lendemain de la<br />

Deuxième Guerre mondiale<br />

par le pasteur américain<br />

Franck Buchman, la Fondation<br />

du Réarmement moral,<br />

renommée Caux-Initiatives<br />

et Changement en 2001, fête<br />

ses 70 ans d’activité cette<br />

année. Basée à Caux audessus<br />

de Montreux, l’ONG<br />

est discrète en Suisse, mais<br />

bénéficie d’un réseau international.<br />

Cette organisation<br />

qui promeut la responsabilité<br />

individuelle dans les processus<br />

de paix et de réconciliation<br />

a permis à plusieurs<br />

communautés en conflit de<br />

dialoguer en terrain neutre<br />

et loin des projecteurs. Par<br />

Le palace de Caux, au-dessus de Montreux.<br />

exemple, après la Deuxième<br />

Guerre mondiale, la Fondation<br />

a permis à des délégations<br />

allemande et française<br />

de se rencontrer. En 1950,<br />

les maires d’Hiroshima et de<br />

Nagasaki sont également venus<br />

à Caux amorçant ainsi le<br />

L’exception œcuménique<br />

©Gérard Jaton<br />

AUMONERIES Main dans la<br />

main depuis six ans, réformés<br />

et catholiques vaudois<br />

rompent avec la tentation<br />

rampante de la laïcité, grâce<br />

aux «missions exercées en<br />

commun», au sein de quinze<br />

services à la population,<br />

essentiellement des aumôneries.<br />

Dans les coulisses,<br />

les deux Eglises ne comptent<br />

plus les heures passées à<br />

s’ajuster. Un prix à payer<br />

pour gagner en légitimité<br />

et en visibilité, mais aussi<br />

une condition de leur statut<br />

d’Eglise reconnue comme<br />

institution de droit public,<br />

inscrite dans la Constitution<br />

vaudoise et qui leur permet<br />

d’accéder à des subventions.<br />

Pour la période 2015-2019,<br />

elles se partagent avec la<br />

communauté israélite du<br />

Canton de Vaud quelque 61<br />

millions de francs chaque<br />

année. (md)<br />

LES MISSIONS EN COMMUN<br />

Aumônerie éducation spécialisée;<br />

Aumônerie des mineurs placés;<br />

Aumônerie des Gymnases et<br />

écoles professionnelles;<br />

Aumônerie de l’UNIL-EPFL;<br />

Aumônerie des HES;<br />

Aumônerie de Rue;<br />

Aumônerie des Prisons;<br />

Aumônerie des Requérants d’asile;<br />

Aumônerie des EM;<br />

Aumônerie des EMS;<br />

Aumônerie des Hôpitaux;<br />

Aumônerie Eglise et monde du<br />

travail;<br />

Equipe de soutien d’urgence;<br />

Visites de classes, dialogue<br />

œcuménique et interreligieux.<br />

processus de reconstruction<br />

du Japon. Plus récemment,<br />

l’ONG a facilité les discussions<br />

entre Russes et Ukrainiens<br />

ainsi qu’entre Turcs et<br />

Arméniens. Chaque été, la<br />

Fondation organise des rencontres<br />

estivales qui attirent<br />

EERV<br />

Eglise évangélique<br />

réformée du canton<br />

de Vaud<br />

des personnes du monde<br />

entier. Après 70 ans d’activité<br />

au niveau international<br />

essentiellement, Caux-Initiatives<br />

et Changement souhaite<br />

étendre son travail en<br />

Suisse pour faciliter l’intégration<br />

des migrants. (lv)<br />

Partenariats Eglise - Etat<br />

CANTON Qui sera la prochaine?<br />

Depuis la loi sur la<br />

reconnaissance des communautés<br />

religieuses d’intérêt<br />

public en 2007 et l’apparition<br />

de son règlement d’application<br />

en 2014, la réponse se<br />

fait attendre. «Musulmans,<br />

anglicans, évangéliques,<br />

orthodoxes et catholiques<br />

romains pourraient être intéressés»,<br />

liste le théologien et<br />

membre de la Commission<br />

consultative en matière religieuse<br />

Pierre Gisel. Sans rien<br />

dévoiler des secrets d’alcôves,<br />

il avoue que les autorités ont<br />

Carte d’identité<br />

Née en 1966, dès 2003<br />

reconnue comme institution<br />

de droit public:<br />

185 pasteurs et 40 diacres<br />

Budget: 42 Mios<br />

87 paroisses dans 11 régions<br />

Sur 100 fr dépensés par<br />

l’Etat, 1fr82 vont à la culture,<br />

aux sports et loisirs et aux<br />

Eglises.<br />

LV<br />

peur du climat politique actuel.<br />

Et en filigrane apparaît<br />

l’islam. Pierre Gisel maintient<br />

la nécessité d’un débat public<br />

et rappelle au passage la lourdeur<br />

de la procédure pour les<br />

communautés. Il faut notamment<br />

consentir à ce que l’Etat<br />

mette le nez dans ses finances,<br />

reconnaître l’ordre juridique<br />

suisse et vaudois, et être établi<br />

depuis au moins trente ans<br />

sur le territoire. Pierre Gisel le<br />

craint, il faudra bien quelques<br />

années avant que la situation<br />

ne débouche sur une reconnaissance.<br />

(md)


Genève, la «Rome protestante»<br />

soumet ses Eglises au régime sec<br />

REFORME Genève est souvent<br />

désignée comme la<br />

«Rome protestante». Ville<br />

historique de la Réforme,<br />

cité de Calvin, elle est l’un<br />

des lieux clés du monde<br />

protestant. Tour d’horizon.<br />

La cathédrale Saint-Pierre, la<br />

Maison Mallet où se trouve le<br />

Musée international de la Réforme<br />

(MIR), sont les témoins<br />

de l’héritage protestant de<br />

Genève. A une encablure, dans<br />

cette vieille ville au charme<br />

austère, est né la Croix-Rouge<br />

fondée par des protestants,<br />

comme Henry Dunant et qui<br />

a donné à cette ville son aura<br />

humanitaire ainsi que cet<br />

«esprit», cité dans le monde<br />

entier.<br />

Dans cette capitale suisse<br />

de la Réforme cependant,<br />

une particularité: l’Etat ne<br />

contribue en rien à l’entretien<br />

du patrimoine religieux.<br />

L’entrée du Musée international de la Réforme.<br />

Genève repense sa laïcité<br />

photo: DR<br />

JURIDIQUE Genève vit toujours<br />

sous le régime de la<br />

loi de 1907. Celle-ci impose<br />

une séparation nette<br />

entre Etat et religion. Elle<br />

supprime notamment le<br />

budget des cultes et l’aide<br />

à l’entretien des temples<br />

et des églises. En 2012,<br />

la nouvelle constitution<br />

genevoise adoptée pose<br />

le principe de laïcité de<br />

la République et canton<br />

de Genève, mais précise<br />

que les autorités entretiennent<br />

des relations<br />

avec les organisations<br />

religieuses. Dès 2013, le<br />

Le canton du bout du lac vit<br />

en effet aujourd’hui encore<br />

sous un régime de séparation<br />

nette entre monde religieux<br />

et pouvoirs publics. En clair et<br />

en résumé, Genève est le seul<br />

canton suisse à ne pas percevoir<br />

d’impôt ecclésiastique, à<br />

ne bénéficier d’aucun soutien<br />

de l’Etat pour l’entretien des<br />

lieux de culte et la gestion du<br />

patrimoine. Quant au MIR, il<br />

est entièrement à la charge de<br />

Groupe de travail sur la<br />

laïcité (GTL) s’attelle à<br />

la mise en application<br />

de cette demande. Fin<br />

2015, le Département<br />

de la sécurité et de<br />

l’économie, présidé par<br />

Pierre Maudet, soumet<br />

un projet de loi au<br />

Grand conseil. Ce texte<br />

fixe la reconnaissance<br />

d’un nombre élargi de<br />

communautés sans<br />

toutefois les financer.<br />

Il a soulevé des oppositions.<br />

De nouveaux<br />

projets de loi, émanant<br />

notamment de la<br />

gauche radicale, revendiquent<br />

une stricte<br />

séparation Eglises/Etat.<br />

Cette longue procédure<br />

pourrait aboutir à un<br />

referendum. (cs)<br />

donateurs privés, comme le<br />

confirme le théologien Olivier<br />

Fatio, principal créateur des<br />

lieux et président du Conseil<br />

de Fondation.<br />

«La charge courante des bâtiments<br />

historiques est devenue<br />

très lourde», explique<br />

Emmanuel Fuchs, président<br />

de l’Eglise protestante de Genève<br />

(EPG), précisant que la<br />

maigre subvention octroyée à<br />

la Fondation des clés de Saint-<br />

EPG<br />

Eglise Protestante<br />

de Genève<br />

Pierre ne couvre même pas les<br />

frais de gardiennage de la cathédrale.<br />

Quant à l’Auditoire<br />

Calvin, prisé par les touristes<br />

du monde entier, il ne peut<br />

demeurer ouvert à la visite de<br />

manière permanente, faute de<br />

gardiens.<br />

Les grandes commémorations<br />

comme celles de la naissance<br />

de Calvin en 2009 ou le<br />

Jubilé de la Réforme en 2016<br />

permettent à chaque fois de<br />

souligner le paradoxe genevois.<br />

Celui d’une ville dont<br />

l’aura, l’esprit ont été forgés<br />

par la Réforme, dans un canton<br />

désinvesti financièrement<br />

de son patrimoine religieux.<br />

«Sans la Réforme, Genève<br />

n’aurait été qu’une bourgade<br />

comme une autre. Cette ville<br />

doit tout à la Réforme. Et l’on<br />

ne peut que constater la peine<br />

qu’elle éprouve à mettre en<br />

avant sa propre histoire»,<br />

conclut Emmanuel Fuchs.<br />

(cs)<br />

Carte d’identité<br />

Nombre de ministres: 48,4 EPT<br />

Nombre d’employés: 66 EPT<br />

Budget: 12,97 Mios<br />

Structures: 7 régions,<br />

29 paroisses, 3 services,<br />

3 «espaces»<br />

Pourcentage de financement<br />

par l’impôt obligatoire de<br />

l’état: zéro<br />

GENEVE15<br />

500 signes en bref<br />

LGBT<br />

PLAINPALAIS @LeLAB est l’incubateur<br />

de nouvelles formes ecclésiales<br />

de l’Eglise protestante de<br />

Genève. Les croyants de 18 à 39<br />

ans peuvent amener leur projet<br />

et sont encadrés par deux jeunes<br />

pasteurs pour les mener à bien. Un<br />

groupe LGBT a ainsi vu le jour.<br />

Stars en peluche<br />

FUSTERIE Après six saisons, l’engouement<br />

ne faiblit pas et la septième<br />

saison est attendue avec<br />

impatience par les 4 à 9 ans.<br />

Deux mercredis par mois, l’Espace<br />

Fusterie accueille les Théopopettes,<br />

un spectacle de marionnettes<br />

qui encourage le dialogue<br />

philosophique et spirituel chez<br />

les enfants. Théo, un petit garçon<br />

et Popette, une fillette, abordent<br />

avec Madame Florence des thématiques<br />

de la vie quotidienne en<br />

interaction avec les bambins.<br />

Déménagement<br />

VIEILLE VILLE L’Eglise centrale<br />

a décidé de déménager son siège<br />

cantonal. Anciennement installée<br />

à la rue du Cloître, à côté de la cathédrale,<br />

l’administration centrale<br />

se trouve désormais à La Jonction.<br />

En louant la Maison Mallet, son<br />

siège historique, l’EPG espère<br />

générer un rendement annuel de<br />

220’000 francs.<br />

La bible de Luther, trésor de la Fondation<br />

Martin Bodmer, s’offre au public<br />

MUSEE La Fondation Martin Bodmer constitue<br />

l’un des fleurons culturels du canton. La<br />

collection réunie entre 1916 et 1971 par Martin<br />

Bodmer, issu d’une famille protestante zurichoise,<br />

vient d’être classée par l’UNESCO au<br />

programme «Mémoire du monde». Riche de<br />

quelque 150’000 manuscrits, livres imprimés,<br />

gravures, pièces archéologiques, elle reflète<br />

3000 ans de civilisation.<br />

Fin lettré, humaniste, Martin Bodmer a occupé<br />

le poste de vice-président de la Croix-<br />

Rouge. Il avait alors acquis sa propriété de<br />

Cologny pour y vivre et y abriter sa collection.<br />

©Pierre-Alain Frey<br />

L’architecte tessinois Mario Botta a réalisé des<br />

travaux en sous-sol et créé des espaces d’exposition<br />

adaptés. Au premier niveau, l’exposition<br />

permanente, où figure notamment la<br />

première Bible en allemand de Luther avec<br />

des gravures couleur de Cranach (1522). Autre<br />

trésor: «Le meilleur exemplaire des Thèses de<br />

Luther», indique Jacques Berchtold, directeur<br />

des lieux. «Martin Bodmer était certes d’un<br />

milieu protestant, mais s’est montré un collectionneur<br />

sur le modèle de Goethe, c’est-àdire<br />

passionné par toutes les formes d’œuvres<br />

en provenance de cultures différentes». (cs)


16 JEUX<br />

Mot mystérieux<br />

Dans la grille ci-contre se trouvent les mots listés ci-dessous. Ils apparaissent horizontalement, verticalement, en diagonale dans le sens de lecture ou en<br />

sens inverse. Tracez-les. Les huit lettres restantes formeront un mot correspondant à l’indice suivant: les journalistes et la Réforme lui doivent beaucoup!<br />

ABDIAS<br />

ACIDULAIT<br />

ACTES<br />

AGGEE<br />

AJUTS<br />

AMOS<br />

ANARCHIE<br />

APOCALYPSE<br />

ARMEUR<br />

BEGU<br />

BIPEES<br />

BONIMENTE<br />

BOUBOU<br />

BRISEFLOTS<br />

CANNA<br />

CANONIQUES<br />

CANTIQUE<br />

CELSIUS<br />

CHRONIQUES<br />

COLOSSIENS<br />

CORINTHIENS<br />

DANIEL<br />

DEUTERONOME<br />

DROITURE<br />

ECCLESIASTE<br />

ELIE<br />

EPHESIENS<br />

ESAIE<br />

ESCALADIEZ<br />

ESDRAS<br />

ESTAU<br />

ESTHER<br />

EVANGILE<br />

EXODE<br />

EZECHIEL<br />

GAINER<br />

GALATES<br />

GENESE<br />

GROS<br />

HABACUC<br />

HEBREUX<br />

HONORER<br />

JACQUES<br />

JEAN<br />

JEREMIE<br />

JOEL<br />

JONAS<br />

JOSUE<br />

JUDE<br />

JUGES<br />

JUIVERIES<br />

LAMENTATIONS<br />

LEUR<br />

LEVITIQUE<br />

LUC<br />

MALACHIE<br />

MARC<br />

MARE<br />

MATH<br />

MATTHIEU<br />

MECS<br />

MICHEE<br />

MOKAS<br />

NAHUM<br />

NEHEMIE<br />

NICKELS<br />

NOMBRES<br />

ONCE<br />

OSCAR<br />

OSEE<br />

PACT<br />

PATROUILLERA<br />

PERCLU<br />

PHILEMON<br />

PHILIPPIENS<br />

PICOULETS<br />

PIEDS<br />

PIERRE<br />

PILE<br />

PROVERBES<br />

PSAUMES<br />

PUBLIA<br />

RASIBUS<br />

REBENIREZ<br />

ROIS<br />

ROMAINS<br />

RONDE<br />

RUTH<br />

SAMUEL<br />

SISE<br />

SOPHONIE<br />

TELES<br />

TELEX<br />

THESSALONICIENS<br />

TIBETS<br />

TIMOTHEE<br />

TIPEX<br />

TUBER<br />

VAINS<br />

VERDICT<br />

ZACHARIE<br />

M A T H H O M I C H E E M A T T H I E U C G E<br />

E R H C A N T I Q U E U C A N O N I Q U E S V<br />

C E E B B C S T U J A C Q U E S A P U B L I A<br />

C L S O A E Z E C H I E L I P S A U M E S D N<br />

L L S N C A P O C A L Y P S E I E R E N I A G<br />

E I A I U P H I L I P P I E N S U X U T U N I<br />

S U L M C A B D I A S B R I S E F L O T S I L<br />

I O O E E S C A L A D I E Z L J E A N D H E E<br />

A R N N A N N A C T E S N I A V S A M U E L J<br />

S T I T E S T H E R U M A L A C H I E S T A U<br />

T A C E S D R A S A T B S T C R H S A K O M D<br />

E P I C O U L E T S E E E P I O O A C M A R E<br />

C C E O R E B E N I R E Z R D M N N R E O I G<br />

H O N R T I P E X B O U B O U A O E D I M S J<br />

R L S I I E I E M U N N N V L I R T T E E N E<br />

O O D N B S L O S S O O S E A N E U H T P L R<br />

N S E T E E N E A R M E U R I S R E A E I V E<br />

I S I H T B G N S E E P I B T E N L R E E J M<br />

Q I P I S U O U L H E B R E U X A C S R R O I<br />

U E R E J J U I V E R I E S L G L E D A R E E<br />

E N O N E I H C R A N A H U M U N I C K E L S<br />

S S I S O P H O N I E A G G E E C S M A R C E<br />

R O S E E L E V I T I Q U E G T O G J O S U E<br />

Sudoku<br />

Dans ces grilles, les chiffres sont remplacés par des lettres. Complétez-les et découvrez un mot correspondant à l’indice<br />

proposé pour chaque casse-tête.<br />

Difficulté: <br />

S Q E N<br />

S<br />

C E N I A<br />

O L S C E I<br />

C S A E<br />

E I L S<br />

N Q E O<br />

I E S<br />

L<br />

Indice: un résumé de la pensée de Luther.<br />

Les solutions des jeux sont sur www.<strong>Nouvelle</strong>R.ch<br />

Difficulté: <br />

E<br />

T<br />

R S A<br />

O N E<br />

S N<br />

E<br />

O<br />

N S R<br />

L<br />

R T O S<br />

L A T I<br />

Indice: C’est l’un des buts de toute religion.<br />

Impressum<br />

(jb)<br />

«<strong>Nouvelle</strong> R» est une publication destinée<br />

aux journalistes romands parue à<br />

l’occasion du Jubilé des 500 ans de la<br />

Réforme protestante.<br />

Ce journal vous est offert par les rédactions<br />

de Protestinfo, «La Vie protestante<br />

Genève», «La Vie protestante Neuchâtel,-<br />

Berne-Jura» et «Bonne nouvelle» en collaboration<br />

avec Médias-pro, l’Office protestant<br />

de formation, l’Office protestant<br />

d’éditions chrétiennes et la Fondation<br />

Visage protestant<br />

Création de la maquette<br />

et mise en page: Sonia Zanou<br />

Webmaster: Yves Bresson<br />

Ont participé à cette aventure:<br />

Stéphanie Billeter, Pierre Bohrer, Gilles<br />

Bourquin, Nicolas Bringolf, Yves Bresson,<br />

Joël Burri, Tiziana Conti, Marie Destraz,<br />

Aline Jaccottet, Emmanuelle Jacquat,<br />

Gérard Jaton, Michel Kocher, Nicolas<br />

Meyer, Pierre-Henri Molinghen, Marc<br />

Seiler, Chantal Savioz, Laurence Villoz et<br />

Sonia Zanou.<br />

Retours:<br />

<strong>Nouvelle</strong> R, c/o Protestinfo, Chemin des<br />

Cèdres 5, CH- 1004 Lausanne<br />

021 312 89 54 - info@protestinfo.ch<br />

Imprimé à Bienne par Ediprim SA.

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