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Le <strong>journal</strong><br />
Printemps<br />
2014<br />
de l’ <strong>iebc</strong><br />
Livres, films, DVD, BD ..... 2<br />
L’ édito .......................................... 3<br />
Question de choix ................ 4-5<br />
Explication de texte ............6-7<br />
Vécu ............................................... 8<br />
La Bible chez nous.................9<br />
Nouvelles de l’IEBC ........ 10-11<br />
À méditer ................................. 12
Livres, films, DVD, BD...<br />
Ce guide, sous forme de parcours<br />
découverte, illustré avec humour,<br />
clair, accessible et agréable à lire,<br />
permet de découvrir le livre le plus<br />
connu au monde : la Bible.<br />
Le Journal de l’IEBC<br />
Édition francophone<br />
Printemps 2014<br />
IEBC<br />
B.P. 100<br />
F-77193 Dammarie-les-Lys<br />
contact@<strong>iebc</strong>.org<br />
Rue Ernest Allard, 11-13<br />
B–1000 Bruxelles<br />
19 Chemin des Pépinières<br />
CH–1020 Renens<br />
contact@<strong>iebc</strong>.ch<br />
Directeur de publication<br />
Karel Denteneer<br />
Jacques Rase : Belgique<br />
Yolande Grezet : Suisse<br />
Maquette et mise en page<br />
Mélanie Padre<br />
Imprimé en France<br />
Maileva, filiale du groupe La Poste<br />
Dépôt légal 1993, n°539<br />
ISSN 0990-8188<br />
Dépôt Bruxelles X<br />
Prix du numéro : 3 euros - 5 CHF<br />
Tirage : 1500 exemplaires<br />
Chaque livre biblique est présenté<br />
sur une double page : contenu du<br />
livre, intérêt pour le lecteur, grands<br />
personnages, passages à lire...<br />
Un livre qui donne envie de<br />
découvrir la Bible et toutes ses<br />
richesses !<br />
Auteur(s) : Nick Page<br />
128 pages, 15 x 19 cm,<br />
EAN9782853009959, 240 gr<br />
Éditeur : Bibli'O et Ligue pour la<br />
Lecture de la Bible<br />
2
L’ édito<br />
Dans notre société, lorsqu’un individu<br />
commet un délit, il peut être passible<br />
d’une peine d’emprisonnement.<br />
Bien entendu, cela n’a jamais changé<br />
le passé des victimes mais elles<br />
peuvent y trouver une certaine forme<br />
de dédommagement.<br />
Exclure, c’est en effet une manière de<br />
punir le coupable, le décourager à<br />
récidiver, une façon de protéger la<br />
société et parfois le fautif lui-même...<br />
Il n’empêche qu’après avoir purgé sa<br />
peine, cet individu restera souvent un<br />
« ancien condamné », et malgré sa<br />
bonne volonté, il aura, plus que tout<br />
autre, bien des difficultés pour se<br />
reconstruire (trouver un emploi...)<br />
Peut-être que cela n’est que justice !<br />
Après tout, il n’avait qu’à pas ! Et<br />
pourtant, il a bien payé sa dette !<br />
Malheureusement, pas besoin d’avoir<br />
commis un délit pour se voir attribuer<br />
une étiquette qui gâche notre existence<br />
quotidienne. Pas besoin d’avoir commis<br />
l’horreur pour entendre ces voix bien<br />
audibles (parfois intérieures) nous<br />
rappeler que nous avons, à une époque,<br />
mal agit…<br />
Nous voilà, une fois de plus, rongés par<br />
la culpabilité, découragés et bloqués à<br />
cause d’un évènement qui s’est produit<br />
il y a peut-être deux, cinq… dix ans en<br />
arrière !<br />
Redonner sa chance à quelqu’un, à<br />
soi-même, demande t-il trop d’effort ?<br />
J’aime à penser que Dieu met l’énergie<br />
qu’il faut pour faire ce pas vers nous.<br />
Dieu est amour. Il pardonne. Voilà sa<br />
véritable nature.<br />
Non, cela n’a pas dû être facile lorsque<br />
Jésus a choisi de donner sa vie en notre<br />
faveur ! Non seulement nous ne le<br />
méritions pas, mais il n’y avait aucune<br />
garantie que nous saisissions cette<br />
nouvelle chance !<br />
Quelle prise de risque, puisque ce don<br />
est une décision personnelle, délibérée,<br />
mais surtout active !<br />
Nous trouvons dans Michée 7.19 cette<br />
promesse d’un Dieu qui réhabilite et<br />
pardonne définitivement le pécheur<br />
quel que soit son passé :<br />
« Tu jetteras toutes nos fautes<br />
au fond de la mer »<br />
Se rapprocher de Dieu,<br />
c’est avoir la certitude<br />
que Christ a payé ma<br />
dette et que mes fautes<br />
ne sont plus un obstacle<br />
pour marcher avec lui !<br />
Mélanie PADRE<br />
IEBC France<br />
3
Question de choix...<br />
LA GUÉRISON DES SOUVENIRS<br />
Invitée l’été chez mon père Luc, je nage<br />
dans sa piscine. Chaque jour, il l’entretient<br />
soigneusement :<br />
-Bizarre, cette année je n’arrive pas à<br />
l’avoir aussi claire que d’habitude !<br />
Pour la fête des mères, nous sommes en<br />
famille, j’apprends le fin mot de l’histoire.<br />
Mon frère déclare :<br />
- Vous savez pourquoi l’eau de ma piscine<br />
était trouble ? J’ai trouvé un pigeon mort<br />
dans un regard.<br />
J’en frissonne, dégoutée. Et dire que je me<br />
suis baignée là-dedans !<br />
Comme ce pigeon mort, les souvenirs de<br />
l’enfance peuvent polluer tout notre être<br />
et faire de nous des candidats à la<br />
dépression, à la colère, à l’angoisse, à la<br />
compulsion, aux désordres sexuels.<br />
A notre conversion, les souvenirs ne sont<br />
pas automatiquement guéris.<br />
L’acceptation de Jésus comme Sauveur<br />
laissait entrer le monde de Dieu en nous,<br />
et la tâche de son Esprit, avec notre<br />
collaboration, est de nous transformer par<br />
étape. Conquérant pacifique, il désire<br />
investir tout le territoire de notre vie<br />
intérieure pour chasser le mal sous toutes<br />
ses formes et en neutraliser les effets.<br />
Notre tâche consiste à lui remettre la clé<br />
des pièces obscures, véritables oubliettes<br />
où ni lui ni nous, depuis longtemps, ne<br />
sommes entrés.<br />
L’Esprit a besoin de notre accord pour<br />
dresser l’inventaire des souvenirs traumatiques<br />
et faire remonter à notre mémoire<br />
des évènements, des paroles, des<br />
attitudes. Certains éléments semblent<br />
ridicules ou insignifiants. Ne les écartons<br />
pas trop vite, il nous aidera à discerner<br />
l’importance de leur impact. Seul l’Esprit<br />
est capable d’aller à la source même de<br />
nos maux, de faire passer l’inconscient<br />
vers le conscient et de le guérir.<br />
Noter les éléments trouvés dans notre<br />
<strong>journal</strong> de prière permet de suivre le fil de<br />
cette ressouvenance.<br />
Coment s’opère la guérison ?<br />
La guérison des souvenirs s’effectue dans<br />
une conjonction de conditions :<br />
- Désirer la guérion : l’individu en<br />
souffrance veut-il guérir du passé, vivre<br />
libre dans le présent ?<br />
- Désirer pardonner à celui qui l’a blessé<br />
- Se sentir prêt à affronter le traumatisme<br />
ancien et à entrer dans une zone de fortes<br />
turbulences émotionnelles.<br />
- Etre assisté, si l’évènement est trop<br />
effrayant, par un accompagnateur spirituel<br />
expérimenté qui lui aussi sera guidé<br />
par l’Esprit. La prière d’amis soutiendra<br />
également la personne.<br />
- Exercer sa foi en Dieu, parce que la<br />
ressouvenance est un processus spirituel<br />
conduit par l’Esprit ; le blessé du passé se<br />
positionne devant la croix où il contemple<br />
l’amour de Jésus et reçoit la grâce qui est<br />
la seule force capable de briser les<br />
chaînes.<br />
- Se sentir protégé par Dieu, le père<br />
- Vivre au rythme de l’Esprit qui saura<br />
trouver le moment favorable pour faire<br />
émerger le souvenir.<br />
La remontée des souvenirs se vit dans la<br />
prière, dans un rapport vivant avec le<br />
Christ, faite de paroles, de silence et<br />
d’écoute interieure.<br />
Avec l’accompagnateur, la prière est une<br />
conversation à trois, sans contrainte de<br />
temps et sans être dérangé. La relation<br />
doit s’installer. Ne forçons pas l’Esprit à<br />
oeuvrer, soyons patients et persévérants.<br />
4
A propos<br />
Nous nommons les émotions qui nous<br />
parcourent et nous les déposons. Nous<br />
pardonnons ou demandons pardon. Le<br />
consolateur agit. La paix s’installe. Jésus<br />
dit-il quelque chose ? Montre-t-il une<br />
image ? Ecoutons et regardons.<br />
Les souvenirs demeurent mais leur charge<br />
affective destructrice est neutralisée.<br />
Il est maintenant temps de louer le Père<br />
avec gratitude parce que la souffrance a<br />
une fin.<br />
Yvette du Mesgnil d’Engente<br />
Théologienne<br />
(Signe des Temps N°1614-137e année)<br />
« Père, pardonne leur, car ils ne savent<br />
pas ce qu’ils font »<br />
Luc 23.34<br />
Jésus, qui peut à peine remuer la tête,<br />
voit autour de la croix des curieux, des<br />
soldats, des moqueurs, des ennemis, mais<br />
aussi quelques amis et de la famille.<br />
Dans son regard d’homme qui souffre et<br />
agonise, il n’y a que douceur, tendresse,<br />
amour et pardon.<br />
Exposé nu, transpercé, fiévreux, il pense<br />
d’abord, non pas à lui ni à sa souffrance,<br />
mais à son Père. Jésus s’unit au Père pour<br />
penser à ceux qui par qui et pour qui il<br />
souffre, et il prie pour eux.<br />
Au milieu des pires douleurs et des plus<br />
cruelles offenses, le Sauveur a imploré le<br />
pardon du Père céleste en faveur de ceux<br />
qui l’avaient crucifié. De sa bouche ne<br />
sortent ni plaintes, ni protestations, ni<br />
menaces ; seule la grâce resplendit sur ses<br />
lèvres. La douceur et la sérénité du Christ<br />
forment un contraste saisissant avec la<br />
haine des assistants.<br />
Avec Jésus, un nouveau royaume entre<br />
dans le monde, plus fort que le mal et le<br />
péché, le royaume de la grâce, du pardon<br />
et de l’amour.<br />
Jésus prie, alors qu’il est élevé sur le bois<br />
maudit de la croix, délaissé par ses<br />
disciples, rejeté par son peuple, offensé<br />
par les regards et les paroles des spectateurs.<br />
Jésus prie pour ceux qui l’ont condamné<br />
faussement, pour ceux qui ont préféré un<br />
criminel au Sauveur, pour ceux qui l’ont<br />
rejeté, qui l’ont insulté, lui ont craché au<br />
visage... car ils voyaient en eux des<br />
victimes de Satan.<br />
Se peut-il que Pierre, qui l’a renié, les<br />
chefs du peuple, qui l’ont si souvent<br />
entendu puis rejeté, nous-mêmes croyants,<br />
soyons englobés dans cette prière : « ils<br />
ne savent pas ce qu’ils font » ?<br />
Par cette première parole, Jésus essaie de<br />
toucher les coeurs de tous, pour les<br />
réconcilier avec Dieu.<br />
Trajan Bogdan<br />
Pasteur<br />
Extrait Revue Adventiste N°1743 - 112e année<br />
5
Explication de texte<br />
Zacharie, qui était prêtre, quitta<br />
Babylone avec Zerubbabel<br />
(le gouverneur de Judée) et 50.000 judéens<br />
en 536 avant JC.<br />
Il commença son ministère prophétique dans la 2ième année de<br />
Darius le Grand (-520). Cinq ans plus tard, il va être témoin de la<br />
fin des travaux du temple à Jérusalem. Son nom veut dire :<br />
« Dieu se souvient ».<br />
Zacharie 3 est la quatrième vision d’une série dans laquelle<br />
l’Eternel console son peuple et lui promet un avenir glorieux<br />
à condition qu’il marche dans ses voies et respecte ses<br />
commandements. Dans Zacharie 3.8, Dieu promet<br />
la venue du Messie.<br />
Zacharie voit également l’Ange du<br />
SEIGNEUR, qui, selon d’autres textes Bibliques, est<br />
Jésus-Christ, le Yéchoua céleste. Il voit aussi Satan qui<br />
accuse Josué, le représentant du peuple de Dieu.<br />
Le SEIGNEUR réprimande ou<br />
gronde l’accusateur Satan, parce qu’il<br />
accuse Josué et le peuple. Dès le début jusqu’à<br />
la fin de la Bible, nous découvrons Satan dans ce rôle<br />
d’accusateur d’enfants de Dieu.<br />
Par contre, devant le SEIGNEUR, l’accusateur est réduit au<br />
silence !<br />
(lisez Jean 12.31 et Apocalypse 12.10)<br />
L’Eternel a choisi Jérusalem ! La preuve est Josué lui-même, représentant<br />
du peuple, comparé ici à un bout de bois, arraché au feu de<br />
la captivité babylonniene.<br />
Zacharie le voit vêtu avec des habits sales (le mot en hébreux est<br />
même encore plus fort : « habits fécondés », symbole des<br />
péchés.<br />
Il en est de même pour nous ! Nous nous trouvons vêtus<br />
avec tous nos péchés, nos fautes, nos tendances<br />
devant l’Ange du SEIGNEUR, Jésus-Christ, qui<br />
est aussi notre Grand-Prêtre dans le<br />
sanctuaire céleste.<br />
6<br />
Zacharie<br />
1 « Le SEIGNEUR me fa<br />
Yéchoua. Il est debo<br />
SEIGNEUR.<br />
Satan, l'Accusateur, se<br />
Yéchoua pour l'accuser.<br />
2 L'ange du SEIGNEUR di<br />
le SEIGNEUR te fasse t<br />
te fasse taire, lui qui a<br />
Est-ce que Yéchoua<br />
morceau de bois tiré du<br />
3 Yéchoua, debout deva<br />
d'habits sales.<br />
4 L'ange commande à ce<br />
lui enlever ses habits.<br />
« Regarde, je t'ai enl<br />
pourras mettre des hab<br />
5 Il commande aussi<br />
propre sur la tête de Yéc<br />
un turban et des habit<br />
de l'ange. »
Zacharie 3. 1 - 5<br />
3. 1 - 5<br />
it voir le grand-prêtre<br />
ut devant l'ange du<br />
tient à la droite de<br />
t à l'Accusateur : « Que<br />
aire, Satan ! Oui, qu'il<br />
choisi Jérusalem !<br />
n'est pas comme un<br />
feu ? »<br />
nt l'ange, est couvert<br />
ux qui sont avec lui de<br />
Puis il dit à Yéchoua :<br />
evé tes fautes, et tu<br />
its de fête. »<br />
de mettre un turban<br />
houa. On lui met donc<br />
s propres en présence<br />
Dans cette vision, Zacharie voit<br />
Yéchoua (Josué), qui est le premier<br />
grand-prêtre à Jérusalem, après le retour de la<br />
captivité Babylonienne.<br />
Il est debout devant le trône de l’Eternel .<br />
Les vêtements sacrés du grand-prêtre avaient une symbolique. Sur<br />
sa poitrine il portait « l’efod », contenant 12 pierres précieuses et<br />
sur chacune d’elles était gravé le nom d’une tribu d’Israël. De même,<br />
sur ses épaules, on y trouvait 2 pierres précieuses et sur chacune<br />
d’elles étaient gravés 6 noms des tribus d’Israël. Ainsi, le<br />
grand-prêtre, symbolisant « le » grand-prêtre<br />
Jésus-Christ, porte son peuple sur le cœur<br />
et ses épaules.<br />
L'Ange du SEIGNEUR prend la<br />
parole : « Enlevez-lui les habits sales ! » Et à<br />
Josué il dit : « Regarde, JE t’enlève ta faute et JE te mets<br />
des habits de fête ! » Qui enlève et qui met ?<br />
C’est Jésus-Christ !<br />
Nous ne pouvons pas enlever nos fautes nous mêmes. Nous<br />
essayons peut-être de nous mettre des habits de fête au dessus de nos<br />
vêtements sales. Mais ces vêtements « façades » ne satisfont pas<br />
Dieu. Il demande une nouvelle naissance : enlever les habits<br />
sales et mettre des habits de fête. Mais attention :<br />
C’est « lui » qui enlève et c’est « lui » qui<br />
met ! Pas nous !<br />
L’Ange du SEIGNEUR propose qu’on<br />
mette aussi un turban pur sur la tête du<br />
grand-prêtre Josué, signe de son acceptation. Grâce à<br />
l’intervention de l’Ange du SEIGNEUR, Josué (le peuple) est<br />
complètement accepté, justifié et sanctifié. N’avons-nous pas<br />
nous aussi notre Grand Prêtre Jésus ? Ne nous représente-t-il pas<br />
devant le trône de Dieu ?<br />
Quand nous l’acceptons comme notre Seigneur et Sauveur, il nous<br />
voit, non comme nous sommes, mais vêtus de sa robe de justice<br />
(Lisez Esaïe 61.10). Par sa grâce, nous devenons des enfants du<br />
Roi des rois. Par amour et par gratitude, nous voulons<br />
marcher dans ses voies et respecter<br />
ses commandements.<br />
7
Vécu : Jean-Paul Gobet<br />
Jean-Paul, peux-tu nous dire quel est ton métier ? Depuis quand l’exerces-tu ?<br />
Qu’est ce qui t’a amené à choisir ce métier<br />
et comment arrives-tu à le concilier avec ta foi?<br />
Hello, mon métier est graphiste. Je suis<br />
spécialisé dans l’identité visuelle, c’est à<br />
dire, les logos, les plaquettes de présentation.<br />
Je pratique également l’édition dans le<br />
domaine de l’architecture, la mise en page<br />
et tout le suivi.<br />
Après mon CFC de dessinateur technique,<br />
je me suis dirigé vers le graphisme qui<br />
correspondait plus à mes aspirations<br />
artistiques. C’est un univers qui me va<br />
bien. On travaille sur les émotions<br />
visuelles. C’est un peu comme la musique<br />
que je pratique également.<br />
Parfois ce n’est pas évident, les joies de l’indépendance ! Quand les mandats sont<br />
nombreux, c’est un peu le stress à cause des délais, et en manque de mandat, c’est un<br />
peu le stress aussi !<br />
C’est vrai que ma foi m’aide à prendre du recul. J’aime associer Dieu à mon métier, à ma<br />
vie. C’est une collaboration, comme un team.<br />
As-tu vécu une expérience ou autre que tu aimerais partager ?<br />
Pas précisément une expérience, mais la certitude d’être guidé.<br />
Cela fait un bon moment que je suis dans ce milieu, et j’en ai vu des collègues abandonner<br />
ce métier par manque de travail. J’ai la chance de pouvoir continuer à donner du plaisir<br />
à travers ce que j’aime faire.<br />
Pour tout cela, je lui dis merci !<br />
8<br />
Propos recueillis par Yolande Grezet
L’institut de technologie du Massachusetts<br />
(MIT) a rendu public, le 18 mars, un<br />
classement des 100 personnalités historiques<br />
les plus célèbres de tous les<br />
temps.<br />
Jésus-Christ arrive en troisième.<br />
Le critère de classement est très simple :<br />
avoir une page Wikipédia à son nom<br />
traduite dans au moins 25 langues. Un<br />
index historique de popularité est<br />
calculé en fonction du nombre de<br />
langues dans lesquelles sont traduites<br />
les pages Wikipédia et de leur nombre<br />
de consultations.<br />
Selon ces critères, Aristote arrive en<br />
tête, suivi de Platon. Jésus pointe en<br />
troisième position, avec 214 traductions<br />
de pages Wikipédia, ce qui est le<br />
meilleur score dans cette catégorie.<br />
Michael Jackson arrive premier au<br />
classement du nombre de pages consultées,<br />
avec 145 millions.<br />
10 personnages bibliques sont présents<br />
dans ce top 100 et seulement 8 femmes<br />
trouvent leur place dans celui-ci. La<br />
plupart de ces personnalités sont soit<br />
des philosophes, soit des politiciens.<br />
Christianismeaujourd’hui.info<br />
Après s’être penchée sur les disparitions<br />
d’Abraham Lincoln et John F. Kennedy,<br />
la chaîne National Geographic s’intéresse<br />
maintenant aux événements qui<br />
ont mené à la crucifixion de Jésus-Christ.<br />
La mini-série « Killing Jesus » sera<br />
produite par Ridley Scott et diffusée sur<br />
la chaîne câblée en 2015.<br />
Pour cette nouvelle série, Ridley Scott<br />
et National Geographic se basent sur le<br />
livre « Killing Jesus : A History », du<br />
<strong>journal</strong>iste politique Bill O’Reilly.<br />
Le scénario, quant à lui, est de<br />
Walon Green (New York section<br />
La Bible chez nous... et ailleurs<br />
Au <strong>printemps</strong> 2013, la mini-série<br />
« The Bible » avait connu un grand<br />
succès avec plus de onze millions de téléspectateurs<br />
sur History Channel. La<br />
NBC travaille à une suite. De son côté,<br />
la chaîne WGN America a choisi<br />
d’adapter les Dix commandements en<br />
série télévisée.<br />
Des grands noms du cinéma ont déjà<br />
donné leur accord pour réaliser un épisode.<br />
Christianismeaujourd’hui.info<br />
Il est nécessaire de croire en Dieu pour<br />
avoir une moralité et de bonnes<br />
valeurs. C’est ce qui ressort d’une<br />
enquête du Pew Research Center, menée<br />
auprès de plus de 40'000 personnes<br />
dans quarante pays.<br />
Cette position est soutenue dans<br />
22 pays et particulièrement en Afrique<br />
et au Moyen-Orient. En Asie et en<br />
Amérique latine, le lien entre la foi et<br />
la morale est aussi très présent,<br />
excepté parmi les Chinois qui ne pensent<br />
pas nécessaire d’être croyant pour<br />
être une personne morale.<br />
Les Américains et Européens sont plus<br />
nuancés. Aux Etats-Unis, la moitié des<br />
sondés pensent que croire en Dieu est<br />
lié à la morale. En France, Espagne et<br />
Grande-Bretgne, la proportion n’est<br />
plus que de 2 sur 10.<br />
Menée entre 2011 et 2013, cette enquête<br />
montre aussi que les pays pauvres<br />
associent plus souvent religion et<br />
moralité que les pays riches. De même,<br />
les plus de cinquante ans sont plus susceptibles<br />
de faire le lien entre ces deux<br />
choses. Par exemple en Grèce, 62% des<br />
personnes âgées pensent qu'être<br />
croyant donne une certaine morale,<br />
contre 29% des 18-29 ans.<br />
criminelle et Urgences). Christianismeaujourd’hui.info<br />
9
Nouvelles de l’IEBC...<br />
Bientôt un nouveau cours à l’IEBC !<br />
L’IEBC est heureuse de vous annoncer<br />
la prochaine parution d’un nouveau cours !<br />
Un cours qui se veut être une étude sur la relation que Dieu a voulue<br />
avec sa créature, sur le projet de vie qu’il a conçu pour elle. Car c’est<br />
dans les rebondissements des choix faits par les humains que nous<br />
pouvons découvrir le caractère de Dieu et la place prise par l’homme<br />
dans le monde dès le commencement de la vie sur terre.<br />
« Au nom de l’Amour »…<br />
ou « l’histoire » d’un Dieu prêt à tout pour l’être humain !<br />
2014 - Le bureau de IEBC-Suisse sera fermé :<br />
- du 28 avril au 14 mai,<br />
- du 16 juin au 10 juillet,<br />
- du 22 au 29 septembre.<br />
10
@<br />
1<br />
.<br />
Vous nous écrivez...<br />
Mes remarques et mes questions :<br />
UN LIVRE POUR AUJOURD’HUI<br />
Trop difficile à lire pour certains,<br />
démodé pour d’autres.<br />
Pourtant, la Bible balaie ces préjugés.<br />
Merci de nous retourner ce récapitulatif après l’avoir complété. N’hésitez pas à<br />
nous poser vos questions.<br />
Numéro d’inscription :<br />
M. Mme M le<br />
Nom : .<br />
0 0 0<br />
Prénom : .<br />
Adre se : (indispensable SI changement) .<br />
Code postal : . Vi le : .<br />
Pays : . : .<br />
: .<br />
www.<strong>iebc</strong>.org et www.<strong>iebc</strong>.ch<br />
IEBC – BELGIQUE : A lée des Courtere les 3, 14 0 Nive les<br />
IEBC – FRANCE : B.P. 1 0, 7193 Dammarie-lès-Lys Cedex<br />
IEBC – SUI SE : 19 Chemin des Pépinières, CH–1020 Renens<br />
IEBC – GUADELOUPE : La Voix de l’Espérance, B.P. 19, 97151 Pointe à Pitre Cedex<br />
CROIRE,<br />
C’EST LA VIE<br />
IEBC – MARTINIQUE : La Voix de l’Espérance, B.P. 580, 97207 Fort de France Cedex<br />
IEBC – RÉUNION : B.P. 27, 97465 Saint-Denis Cedex<br />
1.<br />
INTRODUCTION<br />
Qui dit-on que je suis ?<br />
Encore merci pour vos cours qui<br />
guident mes pas de chrétienne.<br />
A.F - France<br />
J’ai appris beaucoup de<br />
choses qui me sont utiles.<br />
Merci à l’IEBC-Suisse<br />
T.V - Vaud<br />
Merci beaucoup pour ces études<br />
bibliques qui approfondissent ma foi,<br />
ma relation avec Jésus, ma vocation,<br />
mon amour pour lui.<br />
Que Dieu vous bénisse aussi en<br />
retour.<br />
C. M - France<br />
Toujours plus intéressant et<br />
enrichissant au fil des<br />
études.<br />
Merci pour ce cours qui me fait<br />
du bien et qui me fait comprendre<br />
comment prier.<br />
D. G - France<br />
A. F - France<br />
Je suis ravie de la composition de ce cours ;<br />
les cours sur la société permettent de réfléchir<br />
et de savoir où nous en sommes par rapport à<br />
toutes ces questions.<br />
J.S - Neuchâtel<br />
11
À méditer...<br />
Socrate avait, dans la Grèce antique, une haute réputation de sagesse.<br />
Quelqu'un vint un jour trouver le grand philosophe et lui dit : " Sais-tu ce que je viens d'apprendre<br />
sur ton ami ? "<br />
- Un instant ! répondit Socrate. Avant que tu ne me racontes tout cela, j'aimerais te faire passer un<br />
test très rapide. Ce que tu as à me dire, l'as-tu fait passer par les trois passoires ?<br />
- Les trois passoires ?<br />
- Mais oui ! reprit Socrate. Avant de raconter toutes sortes de choses sur les autres, il est bon de<br />
prendre le temps de filtrer ce que l'on aimerait dire. C'est ce que j'appelle le test des trois passoires.<br />
La première passoire est celle de la vérité. As-tu vérifié si ce que tu veux me raconter est VRAI ?<br />
- Non, pas vraiment. Je n'ai pas vu la chose moi-même, je l'ai seulement entendue dire...<br />
- Très bien ! Tu ne sais donc pas si c'est la vérité. Voyons maintenant. Essayons de filtrer autrement,<br />
en utilisant une deuxième passoire, celle de la bonté. Ce que tu veux m'apprendre sur mon ami,<br />
est-ce quelque chose de BIEN ?<br />
- Ah non ! Au contraire ! J'ai entendu dire que ton ami avait très mal agi.<br />
- Donc, continua Socrate, tu veux me raconter de mauvaises choses sur lui et tu n'es même pas sûr<br />
de savoir si elles sont vraies. Ce n'est pas très prometteur ! Mais tu peux encore passer le test, car<br />
il reste une passoire, celle de l'utilité. Est-ce UTILE que tu m'apprennes ce que mon ami aurait fait ?<br />
- Utile ? Non, pas réellement, je ne crois pas que ce soit utile...<br />
- Alors, dit Socrate, si ce que tu as à me raconter n'est ni VRAI, ni BIEN, ni UTILE, pourquoi vouloir<br />
me le dire ? Je n'en veux rien savoir et, de ton côté, tu ferais mieux d'oublier tout cela !<br />
Et Socrate repartit dans ses réflexions philosophiques.<br />
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