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La Mère de Dieu,

La Mère de Dieu, allégorie de la nourriture spirituelle : À propos d’une inscription de l’église Saint-Georges de Hârlău | 51 dans les sermons de Proclus. Cunningham 2007, p. 240, n. 29. 43 Une série d’arguments de nature philologique et théologique permettent d’argumenter que le texte en question a été composé entre les conciles œcuméniques d’Éphèse (431) et de Chalcédoine (451). Voir à ce propos Toniolo 2007, qui contredit un point de vue plus ancien, selon lequel la rédaction du texte datait du vi e siècle ou du siècle suivant. Cf. à ce propos Wellesz 1956. Puis Peltomaa 2001, pour une reprise des arguments de Toniolo 2007. 44 Trypanis 1968. 45 Je cite la traduction publiée par Ambrogi, Le Tourneau 2015, p. 29-30. 46 Les types vétérotestamentaires d’Eucharistie ont été largement commentés par Daniélou 1956. Abréviations bibliographiques : Agnello 1956 – Santi L. Agnello, Il sarcofago di Adelfia, Citta del Vaticano, Amici delle Catacombe, 1956. Ainalov 1961 – Dmitri V. 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