L'enseignement social de l'Église
L’enseignement social de l’Église a son point de départ dans l’encyclique du pape Léon XIII, Rerum novarum (« Des choses nouvelles »), publiée en 1891. Depuis, tout un corps doctrinal s’est élaboré grâce à différents documents notamment pontificaux et particulièrement lors du concile Vatican II. Le tout a été réuni en 2005 dans le Compendium de la doctrine sociale de l’Église, sous la forme d’un exposé suivi et structuré de plus de cinq cents pages. L’encyclique Laudato si’ (2016) du pape François sur la préservation de notre planète s’inscrit dans cette lignée longue de 125 années. Dans ce petit livre remarquable de clarté, l’auteur fait percevoir l’originalité et l’intérêt de cet enseignement par une approche historique tout d’abord, situant chaque document majeur dans son époque, et synthétique ensuite, dégageant les principes majeurs, selon quatre grands domaines: la personne humaine, les biens (l’ordre économique et social), la cité (la société civile et politique), le monde.
L’enseignement social de l’Église a son point de départ dans l’encyclique du pape Léon XIII, Rerum novarum (« Des choses nouvelles »), publiée en 1891. Depuis, tout un corps doctrinal s’est élaboré grâce à différents documents notamment pontificaux et particulièrement lors du concile Vatican II. Le tout a été réuni en 2005 dans le Compendium de la doctrine sociale de l’Église, sous la forme d’un exposé suivi et structuré de plus de cinq cents pages. L’encyclique Laudato si’ (2016) du pape François sur la préservation de notre planète s’inscrit dans cette lignée longue de 125 années.
Dans ce petit livre remarquable de clarté, l’auteur fait percevoir l’originalité et l’intérêt de cet enseignement par une approche historique tout d’abord, situant chaque document majeur dans son époque, et synthétique ensuite, dégageant les principes majeurs, selon quatre grands domaines: la personne humaine, les biens (l’ordre économique et social), la cité (la société civile et politique), le monde.
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6 Introduction<br />
complet. Nous tenterons plutôt <strong>de</strong> faire percevoir l’originalité<br />
et l’intérêt <strong>de</strong> cet enseignement par une double<br />
approche. Un parcours historique tout d’abord : situant<br />
chaque document majeur dans son époque, nous verrons<br />
comment ils rencontrent les problèmes <strong>de</strong> leur temps<br />
et comment, au fil <strong>de</strong> ces confrontations, la réflexion se<br />
développe, se corrige et s’enrichit. Ce sera la première<br />
partie. Dans une secon<strong>de</strong> partie, nous tenterons <strong>de</strong> dégager<br />
les principes majeurs <strong>de</strong> cet enseignement, en les<br />
regroupant en quatre grands domaines ou chapitres : la<br />
personne humaine, les biens (l’ordre économique et <strong>social</strong>),<br />
la cité (la société civile et politique), le mon<strong>de</strong>.<br />
qu’est- ce qu’une encyclique ?<br />
Une lettre encyclique ou « circulaire » est une lettre envoyée<br />
par le pape, non pas à un <strong>de</strong>stinataire particulier<br />
mais à l’ensemble <strong>de</strong>s évêques du mon<strong>de</strong>, ou d’une partie<br />
du mon<strong>de</strong> et, à travers eux, à tous les fidèles.<br />
Jean XXIII, dans Pacem in terris ajoutera : « et à tous les<br />
hommes <strong>de</strong> bonne volonté ». François, dans l’encyclique<br />
Laudato si’, s’adresse à « chaque personne qui habite cette<br />
planète ».<br />
Les encycliques sont toujours désignées par les premiers<br />
mots <strong>de</strong> leur texte original en latin :<br />
• Rerum novarum : « Des choses nouvelles » (sous-entendu<br />
: l’attrait (ou la soif) <strong>de</strong>s choses nouvelles,<br />
<strong>de</strong>s innovations)<br />
• Quadragesimo anno : « En la quarantième année »<br />
(quarantième anniversaire).
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