Views
4 months ago

Epistemologie des sciences sociales

Une recherche en

Une recherche en filiations, s’agissant du holisme, si on la voulait pleinement aboutie nous reconduirait dans les parages de la double thématique précédemment indiquée, holisme et réductionnisme. Elle ferait voir, par exemple, que les conceptions platoniciennes et aristotéliciennes, imprégnées de finalisme et qui dotent la forme d’une sorte de pouvoir organisateur, ne peuvent trouver place que dans un cadre holiste. Mais elle ne nous aiderait guère à comprendre comment le holisme et l’individualisme sont devenus des espèces d’analyseurs généraux de la pensée sociologique investis d’un pouvoir de discrimination théorique, ce que nous permet, en revanche, de saisir, en la profilant à l’arrière-plan de la discussion contemporaine, la mutation qu’ont subie, avec Montesquieu et Rousseau, la connaissance des faits sociaux et le traitement dont ils sont justiciables. « J’ai d’abord examiné les hommes, écrit Montesquieu dans la préface de l’Esprit des lois (1748), et j’ai cru que, dans cette infinie diversité de lois et de mœurs, ils n’étaient pas uniquement conduits par leurs fantaisies. J’ai posé les principes, et j’ai vu les cas particuliers s’y plier comme d’eux-mêmes ; les histoires de toutes les nations n’en être que les suites ; et chaque loi particulière liée avec une autre loi, ou dépendre d’une autre plus générale. Quand j’ai été rappelé à l’Antiquité, j’ai cherché à en prendre l’esprit, pour ne pas regarder comme semblables des cas réellement différents ; et ne pas manquer les différences de ceux qui paraissaient semblables. Je n’ai point tiré mes principes de mes préjugés, mais de la nature des choses. » Ainsi que le souligne Cassirer, la recherche des faits comme tels n’est pas la fin obligée de la recherche. Avec Montesquieu, la connaissance historique cesse d’être une somme de détails sans lien qui les unit et dépourvue de logique interne. Dessous l’éparpillement des faits et l’agrégat d’éléments hétéroclites, une structure est repérée qui trouve son expression dans différents types d’organisation politique. Mais l’aristocratie, la monarchie, le despotisme ne sont nullement des représentation abstraites : avec les principes spécifiques régissant des formes particulières d’État qui sont « posés », ce sont des types idéaux historiques qui se trouvent élaborés ; et pas davantage que les essences des régimes rendues ainsi visibles, ces derniers ne doivent être considérés comme des réalités empiriques. Il reste, comme le relève Cassirer, que désormais « historiens et physiciens ont la même tâche, celle de découvrir la loi cachée dans le flux et la constance des phénomènes ». On pressent, comparativement, ce que peut être l’interprétation courante du fameux arrêt prononcé, à l’orée de son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), par Rousseau : « Commençons donc par écarter tous les faits car ils ne touchent point à la question. Il ne faut pas prendre les recherches, dans lesquelles on peut entrer sur ce sujet, pour des vérités historiques, mais seulement pour des raisonnements hypothétiques et conditionnels ; plus propres à éclaircir la nature des choses qu’à montrer la véritable origine, et semblables à ceux que font tous les jours nos physiciens sur la formation du monde ». À partir de là, une ligne de partage a été tracée entre deux écoles de pensée. D’un côté, ceux qui s’en tiennent au raisonnement pur, de l’autre ceux qui s’attachent prioritairement aux faits. Les premiers, s’inspirant du Contrat social, assimilèrent, au xviii e siècle, la tâche de gouverner les nations à celle de résoudre un problème d’algèbre : ils cherchèrent le secret de la félicité publique comme ils l’auraient fait d’une solution mathématique ; les seconds, dans la lignée de Montesquieu estimèrent que l’on pouvait édifier de toutes pièces, a priori, et par le seul effort du raisonnement les nouvelles sciences morales et politiques : on devait, pour en constituer les éléments, les déduire progressivement d’une série indéfinie d’observations portant sur les faits humains, l’activité sociale, les vicissitudes des sociétés passées et présentes. À la République de Platon a ainsi été rattaché le Contrat social, et l’Esprit des lois à la Politique d’Aristote. La lecture que l’on fait aujourd’hui des œuvres de ces deux « précurseurs de la sociologie » passe outre l’opposition sommaire entre logique et expérience, déduction pure et observation, induction, analogie –

démarches par lesquelles on a voulu les séparer. De la même manière que Montesquieu a formé des « types idéaux » de régime, Rousseau a construit un « modèle » de l’évolution et du fonctionnement social. Une explication globale est visée dans l’Esprit des lois où des ensembles sont présentés ; et c’est à partir de l’individu que Rousseau entreprend de recomposer la totalité sociale avec son Contrat. Perspectives individualistes et holistes se chevauchent dans ces analyses qui invoquent la « nature des choses », invitent, avec Montesquieu, à réfléchir sur les détails pour mieux sentir la « certitude des principes », et convoquent, par la voix de Rousseau, l’Homme au récit d’une histoire lue « non dans les livres (…) qui sont menteurs, mais dans la nature qui ne ment jamais ». Au terme de cette histoire, un modèle de société est proposé où la volonté générale, pourtant issue des individus, impose sa loi aussi inflexible qu’une loi naturelle. Au siècle suivant, ce même croisement de perspectives s’observe également. Jon Elster (1986) l’a bien mis en évidence dans l’œuvre de Marx qui passe communément pour être l’exemple canonique de l’entreprise holiste. Marx fut un « individualiste éthique » dans la mesure où ne doivent être pris en compte dans l’évaluation d’une société que le bonheur, les droits et la liberté des individus. Seul le communisme peut permettre le plein épanouissement de ces derniers. Éthique, cet individualisme n’apparaît pas précisément explicatif. Le Manifeste du Parti communiste (1848) fait de l’histoire de l’humanité celle de la lutte des classes ; la préface à la Contribution à la critique de l’économie politique (1859) la ramène à l’histoire des forces productives et des rapports de production. Des correspondances sont globalement établies entre le moulin à eau et le système féodal, la machine à vapeur et la bourgeoisie capitaliste, la religion chrétienne et la perpétuation au pouvoir d’une classe dominante. Marx, cependant, a parallèlement affirmé, dans La sainte famille, que « l’histoire n’est rien d’autre que l’activité d’hommes poursuivant leurs fins ». Seuls les hommes font l’histoire, même s’ils ne savent pas qu’ils la font. Aussi bien peut-on soutenir que le paradigme original d’analyse des processus historiques, conçu et construit par Marx, relève d’une méthodologie individualiste. De l’agrégation d’actions individuelles résultant des effets émergents qui modifient les conditions de fonctionnement du système social et que l’histoire totalise. Ainsi, le système capitaliste engendre des processus de transformation qui affectent constamment les lois de son développement. Mais chez Marx, la théorie économique de la valeur et de l’exploitation, tout comme la théorie sociologique de la stratification, reposent sur des postulats qui ne sont pas ceux d’une méthodologie individualiste. On y chercherait en vain des microfondements. D’une manière générale, les formations sociales ne sont pas envisagées à partir des dispositions ou des croyances individuelles ; elles sont conçues comme des entités supra-individuelles – les classes, par exemple –, et ces entités sont présupposées comme leur condition même de possibilité par toute action individuelle. Par là, la théorie marxiste de la société et de l’histoire est holiste. Elle l’est moins si l’on considère l’objectif qu’elle assigne à l’action révolutionnaire : le renversement de la situation existante et l’instauration d’une société sans classes. Pourtant sévèrement critiqué, le socialisme utopique fait retour au terme de ce processus avec l’anticipation de ce que devra être l’état social futur : il ne sera plus un système autoritaire d’assignation de places ; le communisme rendra les statuts et les rôles interchangeables ; son avènement entraînera l’abolition de la hiérarchie et la fin de toute subordination. Les formes de holisme On distingue clairement ce qui sépare les conceptions de la totalité sociale précédemment exposées – de celles aujourd’hui qualifiées de « holistes ». Selon ces dernières, toute société est par essence holiste et

  • Page 2 and 3:

    Épistémologie des sciences social

  • Page 4 and 5:

    consolident à la fois l’espace a

  • Page 6 and 7:

    - entendues au sens large - confron

  • Page 8 and 9:

    acceptant diverses contraintes synt

  • Page 10 and 11:

    ces cas, les interférences avec le

  • Page 12 and 13:

    suivent privilégient soit l’ordr

  • Page 14 and 15:

    [3] Notamment dans ses liens avec l

  • Page 16 and 17:

    1 - Les sciences historiques par Ja

  • Page 18 and 19:

    à la formulation théorique et à

  • Page 20 and 21:

    Cette opération, on le sait, l’h

  • Page 22 and 23:

    s’interdisait d’aller chercher

  • Page 24 and 25:

    L’opposition ne passe donc pas en

  • Page 26 and 27:

    l’histoire, qui est épopée et q

  • Page 28 and 29:

    servir à cette opération). On ret

  • Page 30 and 31:

    est sans doute excessive mais elle

  • Page 32 and 33:

    Simiand et qu’il s’efforcera d

  • Page 34 and 35:

    problèmes de description - mieux,

  • Page 36 and 37:

    durée : régularités qui affecten

  • Page 38 and 39:

    ne relève pas, par exemple, de l

  • Page 40 and 41:

    cognitive telle que la conçoit et

  • Page 42 and 43:

    professionnelles, tantôt la naïve

  • Page 44 and 45:

    suggère une réponse globale. Le r

  • Page 46 and 47:

    Boutier J., Julia D. (éd.), Passé

  • Page 48 and 49:

    White H., Metahistory. The Historic

  • Page 50 and 51:

    [37] G. A. Reisch, « Chaos, Histor

  • Page 52 and 53:

    2 - La géographie par Jean-Franço

  • Page 54 and 55:

    discipline peut envisager de traite

  • Page 56 and 57:

    mérite de soulever le problème de

  • Page 58 and 59:

    entreprises et des collectivités l

  • Page 60 and 61:

    La géographie régionale s’est

  • Page 62 and 63:

    Toutefois, la principale subdivisio

  • Page 64 and 65:

    peut-elle faire comprendre Paris ou

  • Page 66 and 67:

    permet de les repérer. La démarch

  • Page 68 and 69:

    Source : R. Brunet, Géographie uni

  • Page 70 and 71:

    La géopolitique et la géographie

  • Page 72 and 73:

    Outre que la géographie néopositi

  • Page 74 and 75:

    techniques de transport, des goûts

  • Page 76 and 77:

    Les débats épistémologiques et m

  • Page 78 and 79:

    prétendait traiter la géographie

  • Page 80 and 81:

    contemporain, les économistes éta

  • Page 82 and 83:

    Le paradoxe de la méta-optimisatio

  • Page 84 and 85:

    tous. En simulant mentalement le fo

  • Page 86 and 87:

    affaiblis. L’apprentissage épist

  • Page 88 and 89:

    partir de ses déterminants de choi

  • Page 90 and 91:

    éalisme empirique. De temps à aut

  • Page 92 and 93:

    L’expert joue un rôle partisan q

  • Page 94 and 95:

    pour son manque de pertinence concr

  • Page 96 and 97:

    tenter d’extraire d’expérience

  • Page 98 and 99:

    de lui fournir des faits stylisés,

  • Page 100 and 101:

    4 - Les sciences du langage et de l

  • Page 102 and 103:

    aux conditions empiriques des langu

  • Page 104 and 105:

    premier abord très paradoxale, pui

  • Page 106 and 107:

    logiciens de Port-Royal ou le premi

  • Page 108 and 109:

    des niveaux emboîtés. L’effort

  • Page 110 and 111:

    extralinguistique, et Hjelmslev s

  • Page 112 and 113:

    tableau combinatoire des unités ph

  • Page 114 and 115:

    obéissent à des règles précises

  • Page 116 and 117:

    pouvait l’accueillir, en ignorant

  • Page 118 and 119:

    ouverts. Toute la sémiologie peirc

  • Page 120 and 121:

    stabilisée dans un code : les anim

  • Page 122 and 123:

    Un emprunt décisif à la linguisti

  • Page 124 and 125:

    ou l’indication : « Prenez la pr

  • Page 126 and 127:

    penser, « Je vous félicite » pou

  • Page 128 and 129:

    elèverait également de cette cat

  • Page 130 and 131:

    Greimas A. T., Sémiotique, diction

  • Page 132 and 133:

    [48] Semiotics and Significs, p. 85

  • Page 134 and 135:

    psychologie, soit la sociologie ? Q

  • Page 136 and 137:

    dans la durée des déterminations

  • Page 138 and 139:

    Le contraste n’en est que plus ne

  • Page 140 and 141:

    On aimerait pouvoir poursuivre l’

  • Page 142 and 143:

    singulières, et l’expérimentati

  • Page 144 and 145:

    espaces intermédiaires et transdis

  • Page 146 and 147:

    Glissements paradigmatiques Trois m

  • Page 148 and 149:

    d’intérêt. Il permettrait peut-

  • Page 150 and 151:

    C’est donc du côté des cadres a

  • Page 152 and 153:

    indépendantes et en permanente int

  • Page 154 and 155:

    car ils constituent des relations d

  • Page 156 and 157:

    le constitue comme une réponse imm

  • Page 158 and 159:

    dynamique recherche ses lois d’é

  • Page 160 and 161:

    méthodologie causale sont abandonn

  • Page 162 and 163:

    ; 2 / pertinente ; si 1 / il est fa

  • Page 164 and 165:

    prend volontiers l’appellation de

  • Page 166 and 167:

    ascule d’un paradigme entomologis

  • Page 168 and 169:

    Berthelot J.-M., Sociologie. Épist

  • Page 170 and 171:

    la querelle allemande des sciences

  • Page 172 and 173:

    Paris, puf, 1993. Pour notre part,

  • Page 174 and 175:

    Deuxième partie. Les grandes trave

  • Page 176 and 177:

    second, plus marginal et moins unif

  • Page 178 and 179:

    nos fonctions de choix devient trè

  • Page 180 and 181:

    L’acteur avait d’autres préfé

  • Page 182 and 183: l’individualisme démocratique, l
  • Page 184 and 185: compte des particularités des lang
  • Page 186 and 187: créativité représentationnelle e
  • Page 188 and 189: Maintenant pourquoi un individu aba
  • Page 190 and 191: comprendre les pratiques. Il ne nou
  • Page 192 and 193: l’expliquait par une relation de
  • Page 194 and 195: sociologie, et qui privilégiait le
  • Page 196 and 197: Il serait possible de partir de l
  • Page 198 and 199: Voyons à présent les déplacement
  • Page 200 and 201: pour déclencher la prise de consci
  • Page 202 and 203: Prenons la question posée par Veyn
  • Page 204 and 205: Tversky A., Shafir E., « Penser da
  • Page 206 and 207: critères culturels ne sont pas seu
  • Page 208 and 209: adopter des espaces et des séquenc
  • Page 210 and 211: place de la transhumance dans la vi
  • Page 212 and 213: complémentaires. La conception bra
  • Page 214 and 215: les grandes options épistémologiq
  • Page 216 and 217: des plus éminents théoriciens de
  • Page 218 and 219: evêtues jusqu’à la fin du xix e
  • Page 220 and 221: approfondie des formes sociales d
  • Page 222 and 223: syntaxe dont on n’est pas conscie
  • Page 224 and 225: processus empirique est capable d
  • Page 226 and 227: modèles. Mais il importe de ne pas
  • Page 228 and 229: Simmel G., Les problèmes de la phi
  • Page 230 and 231: 3 - De l’explication dans les sci
  • Page 234 and 235: hiérarchique - et elle le demeure
  • Page 236 and 237: En économie, où un premier consta
  • Page 238 and 239: Il revient, en effet, à l’auteur
  • Page 240 and 241: menace de se développer à mesure
  • Page 242 and 243: structures seules réelles, qui ram
  • Page 244 and 245: compréhension du système des cast
  • Page 246 and 247: Il faut donc toujours partir de ce
  • Page 248 and 249: et essentialisme utopisme et totali
  • Page 250 and 251: l’historien que s’il reproduit
  • Page 252 and 253: trouvait réhabilité et réinvesti
  • Page 254 and 255: contenu scientifique de l’histoir
  • Page 256 and 257: Systématisant l’opposition entre
  • Page 258 and 259: Boudon R., La logique du social. In
  • Page 260 and 261: 1963. Menger C., Die Irrthümer des
  • Page 262 and 263: 4 - Modèles et Récits par Jean-Cl
  • Page 264 and 265: Commençons par les versions faible
  • Page 266 and 267: eux restent attachés à une distin
  • Page 268 and 269: étalement de genres intermédiaire
  • Page 270 and 271: égimes de scientificité propres a
  • Page 272 and 273: En reconnaissant que leurs publicat
  • Page 274 and 275: acquise qu’au prix de changements
  • Page 276 and 277: domaines de discours choisis pour l
  • Page 278 and 279: L’approche logiciste L’analyse
  • Page 280 and 281: un même regard sur « la rhétoriq
  • Page 282 and 283:

    estent d’ordre essentiellement te

  • Page 284 and 285:

    aussi d’ouvrages techniques porta

  • Page 286 and 287:

    fixera sur celui de la preuve, cond

  • Page 288 and 289:

    [7] La multiplicité des scénarios

  • Page 290 and 291:

    encore les cinq styles de l’analy

  • Page 292 and 293:

    européenne de sciences sociales, 1

  • Page 294 and 295:

    Troisième partie. Unité et plural

  • Page 296 and 297:

    inscrivent le problème dans un esp

  • Page 298 and 299:

    variables, d’une discipline à l

  • Page 300 and 301:

    tensions internes et sa tendance ir

  • Page 302 and 303:

    confirmative ou invalidante. En d

  • Page 304 and 305:

    Nous allons, dans un premier temps,

  • Page 306 and 307:

    définissant des entités pertinent

  • Page 308 and 309:

    a / La logique de cet arbre est tri

  • Page 310 and 311:

    — La psychologie qui décide de l

  • Page 312 and 313:

    précise un ou des programmes devie

  • Page 314 and 315:

    évoquée plus haut - pourra convai

  • Page 316 and 317:

    d’arrière-fond, susceptible de t

  • Page 318 and 319:

    2. le mode de construction des disc

  • Page 320 and 321:

    Le pôle que nous proposons de qual

  • Page 322 and 323:

    développent des positions épisté

  • Page 324 and 325:

    une entreprise plus modeste, mais p

  • Page 326 and 327:

    supprimant. Pôle du symbolique et

  • Page 328 and 329:

    comme nous allons le voir, source d

  • Page 330 and 331:

    d’un marxisme « fonctionnaliste

  • Page 332 and 333:

    Berger P. et Lukmann T., La constru

  • Page 334 and 335:

    déviance, Paris, Armand Colin, 199

  • Page 336 and 337:

    igueur interne et à son heuristiqu

  • Page 338 and 339:

    Philosophie des sciences et philoso

  • Page 340 and 341:

    pourraient être tentés de répond

  • Page 342 and 343:

    À première vue, les focalisations

  • Page 344 and 345:

    moins) dans le cas des théories de

  • Page 346 and 347:

    impératifs moraux catégoriques do

  • Page 348 and 349:

    Dans toutes les sciences empiriques

  • Page 350 and 351:

    1 / Les Balinais désirent proteste

  • Page 352 and 353:

    harmonie avec ses désirs et ses cr

  • Page 354 and 355:

    contraintes aux attributions de cro

  • Page 356 and 357:

    Parmi les problèmes qui ont été

  • Page 358 and 359:

    pas symétrique. Par ailleurs : «

  • Page 360 and 361:

    critères d’identification d’un

  • Page 362 and 363:

    En résumé, cet ensemble d’argum

  • Page 364 and 365:

    Prémisse-Propositions particulièr

  • Page 366 and 367:

    propriétés susceptibles de change

  • Page 368 and 369:

    nier la même proposition en même

  • Page 370 and 371:

    Bibliographie Abell P., « Homo Soc

  • Page 372 and 373:

    Lazarsfeld P., Philosophie des scie

  • Page 374 and 375:

    Table of Contents Épistémologie d

  • Page 376 and 377:

    Notes 5 - Les sciences du social Do

  • Page 378 and 379:

    Modélisateurs et narrateurs : le d

Consulter notre brochure ici - Faculté des Sciences sociales et ...
SCIENCES
Paradoxes et fragilités de la paternité - Revue des sciences sociales
Institut des Sciences Humaines et Sociales - Université de Mons
Faculté des sciences sociales - Faculty of Social Sciences ...
PDF - 2 Mo - UFR Droit et Sciences Sociales - Université de Poitiers
Livret de l'étudiant - Faculté des Sciences et Techniques - Université ...
Lettres de la prison - Les Classiques des sciences sociales - UQAC
La Bataille des femmes - Les Classiques des sciences sociales
Bachelier en Sciences politiques Sociologie et ... - FUSL
The Dynamics of Sciences and Research in Contemporary ... - UQAC
Ebauche préliminaire de Plan - Les Classiques des sciences sociales
Sciences de la ville 17.11.2011 - EPFL
La Chimie - La Lettre n°10 - Académie des sciences