Views
4 months ago

Epistemologie des sciences sociales

menace de se développer

menace de se développer à mesure que les conditions s’égalisent ». Dans la sociologie boudonienne, la pensée de Tocqueville est surtout présente pour le comparatisme spontanément pratiqué dans les deux démocraties (1835-1840), mais elle l’est aussi au titre d’illustration d’analyses fondées sur la représentation des comportements des individus. La situation des gens de lettres en France au xviii e siècle, comme la Révolution qui va éclater en période de prospérité, fournissent dans L’Ancien Régime et la Révolution (1856) de bons exemples d’analyses microsociologiques prenant en compte de microcomportements. Mais l’emploi de l’individualisme comme méthode n’implique nullement l’adhésion au libéralisme politique ou économique, ou aux valeurs d’un individualisme éthique qui, à l’inverse du collectivisme, prend l’individu, ses droits et sa liberté comme référence suprême. Pour expliquer un phénomène social, nous dit R. Boudon, il est indispensable de reconstruire les motivations des individus concernés et d’appréhender le phénomène en question comme le résultat de l’agrégation des comportements individuels dictés par ces motivations. À l’inverse de l’explication dite « agrégée », ou non individuelle, qui ne prend pas en compte le comportement des individus dont la logique engendre les corrélations observées au niveau statistique, l’explication est dite « individualiste » « lorsque l’on fait du phénomène social P la conséquence des individus appartenant au système social dans lequel P est observé ». L’explication donnée par Durkheim du suicide en période de boom économique est de ce type : la corrélation établie met en évidence la logique des actions individuelles qui lui est sous-jacente. L’individualisme méthodologique systématise ainsi la démarche préconisée par Max Weber : « La sociologie doit procéder des actions des individus séparés. » Expliquer un phénomène social, ce sera donc toujours le ramener aux actions individuelles qui le composent. Tel événement, telle situation particulière, telle distribution statistique résultent de l’agrégation des comportements individuels qu’il faut « comprendre » – au sens webérien. S’il est vrai, enfin, que l’individu est soumis à des contraintes sociales, il ne l’est pas que ces dernières déterminent mécaniquement l’action individuelle ordonnée à une intention. R. Boudon s’est autant employé à définir ce qu’est l’individualisme méthodologique, qu’appliqué à préciser ce qu’il n’est pas. Cette méthode n’implique aucune vision atomiste des sociétés ; elle doit être clairement dissociée de l’individualisme atomiste dans la mesure où les individus sont toujours tenus pour insérés dans un système social, système de contraintes, où se déroulent leurs actions. Associée aux schémas simplifiés de l’action d’un homo sociologicus – très voisin de l’homo oeconomicus avec ses visées exprimées en termes de rationalité, d’optimisation, d’adaptation –, elle ne bascule pas davantage dans un vague psychologisme. Elle rompt surtout avec le réalisme totalitaire que Piaget a par ailleurs critiqué : la connaissance des mécanismes de la socialisation ne suffit pas à comprendre l’action qui n’est pas réductible aux effets d’un conditionnement ; traiter les structures comme des éléments actifs, et s’en tenir aux données structurelles ou culturelles, c’est trop facilement esquiver l’analyse des motivations et des intentions individuelles ; systématiquement invoquer l’habitus ou des dispositions assimilées à des données inconscientes, c’est verser dans la démonstration tautologique. Même l’« individualisme minimal » de certaines théories sociologiques d’inspiration holiste est repoussé, car elles font de l’individu le point de passage de forces collectives, et des caractéristiques de l’environnement naturel et social, non pas des données à partir desquelles l’individu délibère, choisit, agit, mais des puissances qui le déterminent. L’individualisme méthodologique est, en revanche, conciliable avec l’individualisme institutionnel de F. Bourricaud (1977) et l’individualisme structural de R. Wippler (1978) : la place des contraintes sociales s’y trouve plus fortement marquée, mais c’est toujours l’axiomatique de l’individu rationnel qui se trouve rapportée aux données structurelles ou institutionnelles. Que « l’effet macroscopique n’est compréhensible que si on le ramène aux actions effectuées par les

individus et à la rationalité de ces actions, en fonction des ressources des individus d’une part, des champs d’action créés par les structures institutionnelles d’autre part », R. Boudon en a administré la preuve au moyen d’exemples empruntés aux études de cas les plus divers : le développement économique et le changement social (T. S. Epstein, 1962), les conflits et mouvements sociaux (A. Oberschall, 1973), la mobilité sociale (R. Boudon, 1973). À propos du premier cas, qui porte sur les effets de l’irrigation en Inde du Sud, R. Boudon (1988) observe que l’on n’y retrouve « ni le timeless and changeless indian Village cher à M. Mead, ni les processus mécaniques de réactions en chaîne de D. Lerner ». Il en tire l’impression que « bien que la société indienne soit dominée par le principe de l’homo hierarchicus, on peut y déceler des processus d’une importance sociale considérable qui ne se distinguent guère de ceux que les sociologues ont mis en évidence dans les sociétés où règne l’homo aequalis ». Des représentations holistes sont donc susceptibles d’être nuancées, sinon remises en question, par des travaux sociologiques qui s’inspirent de l’individualisme méthodologique. L’insuffisance du traitement holiste de phénomènes comme la mobilisation collective, les mouvements sociaux, les actions de masse a, par ailleurs, été mise en évidence (P. Birnbaum, F. Chazel, 1986) : les acteurs collectifs ne sont pas des groupes unifiés dotés de conscience et de volonté propre ; les systèmes de relations habituellement établis doivent être déconstruits ; on peut alors examiner comment l’on passe de l’intérêt susceptible d’être partagé par les membres du groupe latent, à la prise de conscience de l’intérêt commun, puis au déclenchement de l’action collective ; et cela en intégrant à l’analyse les stratégies individuelles, c’est-à-dire en tenant compte, avec A. O. Hirschman (1970), de la relation de loyauté unissant les membres du groupe latent, et, avec M. Olson (1966) – dans le droit fil de la contribution majeure de A. Downs (1957) à l’étude du vote –, du coût nul d’une participation individuelle à l’action collective (stratégie du « ticket gratuit », free rider). Raymond Boudon a indiqué à maintes reprises les raisons pour lesquelles le paradigme individualiste, admis sans difficulté majeure en économie, est d’application bien plus difficile en sociologie. Elles ne sont pas seulement imputables à une information insuffisante sur les microcomportements qui sont à l’origine du phénomène agrégé. Elles le sont davantage – et surtout en France –, à des orientations idéologiques qui font préférer le paradigme holiste à l’individualisme méthodologique. La prédominance dans la plupart des sciences sociales d’une conception hypersocialisée de l’homme conduit à admettre que celui-ci obéit rigoureusement aux règles qui lui sont prescrites par la tradition et la culture. L’importance de la pensée durkheimienne dans la sociologie française – avec ses exclusions disciplinaires et son évaluation minimale du facteur individuel –, s’accompagne d’effets similaires. À quoi s’ajoute, longtemps entretenue par la prégnance sur les modes de penser du matérialisme historique et dialectique, l’illusion de pouvoir rapidement accéder à la compréhension du tout au moyen de quelques catégories générales (du genre infrastructure et superstructure) – illusion à laquelle on cède facilement, en s’épargnant ainsi la laborieuse entreprise qu’est d’analyser les données macroscopiques en les ramenant à leurs composantes microscopiques. De ce point de vue, et si l’on considère que le progrès dans les sciences sociales consiste à passer des explications de type holiste à des explications de type individualiste, le structuralisme représente une régression. On comprend dès lors la défiance éprouvée par R. Boudon à l’endroit de paradigmes conceptuels façon Gemeinschaft et Gesellschaft de F. Tönnies ou société traditionnelle et société moderne de R. Redfield, qui fournissent certes un cadre général d’analyse, mais qui donnent lieu à des interprétations globalisantes, douteuses, stéréotypées ; la défiance, aussi et corrélativement, à l’égard de typologies bâties a priori sur la sélection de traits estimés « intéressants » et de variables tenues pour pertinentes ; la méfiance, enfin, plus fortement déclarée, pour le structuralisme qui fait des individus les supports de

  • Page 2 and 3:

    Épistémologie des sciences social

  • Page 4 and 5:

    consolident à la fois l’espace a

  • Page 6 and 7:

    - entendues au sens large - confron

  • Page 8 and 9:

    acceptant diverses contraintes synt

  • Page 10 and 11:

    ces cas, les interférences avec le

  • Page 12 and 13:

    suivent privilégient soit l’ordr

  • Page 14 and 15:

    [3] Notamment dans ses liens avec l

  • Page 16 and 17:

    1 - Les sciences historiques par Ja

  • Page 18 and 19:

    à la formulation théorique et à

  • Page 20 and 21:

    Cette opération, on le sait, l’h

  • Page 22 and 23:

    s’interdisait d’aller chercher

  • Page 24 and 25:

    L’opposition ne passe donc pas en

  • Page 26 and 27:

    l’histoire, qui est épopée et q

  • Page 28 and 29:

    servir à cette opération). On ret

  • Page 30 and 31:

    est sans doute excessive mais elle

  • Page 32 and 33:

    Simiand et qu’il s’efforcera d

  • Page 34 and 35:

    problèmes de description - mieux,

  • Page 36 and 37:

    durée : régularités qui affecten

  • Page 38 and 39:

    ne relève pas, par exemple, de l

  • Page 40 and 41:

    cognitive telle que la conçoit et

  • Page 42 and 43:

    professionnelles, tantôt la naïve

  • Page 44 and 45:

    suggère une réponse globale. Le r

  • Page 46 and 47:

    Boutier J., Julia D. (éd.), Passé

  • Page 48 and 49:

    White H., Metahistory. The Historic

  • Page 50 and 51:

    [37] G. A. Reisch, « Chaos, Histor

  • Page 52 and 53:

    2 - La géographie par Jean-Franço

  • Page 54 and 55:

    discipline peut envisager de traite

  • Page 56 and 57:

    mérite de soulever le problème de

  • Page 58 and 59:

    entreprises et des collectivités l

  • Page 60 and 61:

    La géographie régionale s’est

  • Page 62 and 63:

    Toutefois, la principale subdivisio

  • Page 64 and 65:

    peut-elle faire comprendre Paris ou

  • Page 66 and 67:

    permet de les repérer. La démarch

  • Page 68 and 69:

    Source : R. Brunet, Géographie uni

  • Page 70 and 71:

    La géopolitique et la géographie

  • Page 72 and 73:

    Outre que la géographie néopositi

  • Page 74 and 75:

    techniques de transport, des goûts

  • Page 76 and 77:

    Les débats épistémologiques et m

  • Page 78 and 79:

    prétendait traiter la géographie

  • Page 80 and 81:

    contemporain, les économistes éta

  • Page 82 and 83:

    Le paradoxe de la méta-optimisatio

  • Page 84 and 85:

    tous. En simulant mentalement le fo

  • Page 86 and 87:

    affaiblis. L’apprentissage épist

  • Page 88 and 89:

    partir de ses déterminants de choi

  • Page 90 and 91:

    éalisme empirique. De temps à aut

  • Page 92 and 93:

    L’expert joue un rôle partisan q

  • Page 94 and 95:

    pour son manque de pertinence concr

  • Page 96 and 97:

    tenter d’extraire d’expérience

  • Page 98 and 99:

    de lui fournir des faits stylisés,

  • Page 100 and 101:

    4 - Les sciences du langage et de l

  • Page 102 and 103:

    aux conditions empiriques des langu

  • Page 104 and 105:

    premier abord très paradoxale, pui

  • Page 106 and 107:

    logiciens de Port-Royal ou le premi

  • Page 108 and 109:

    des niveaux emboîtés. L’effort

  • Page 110 and 111:

    extralinguistique, et Hjelmslev s

  • Page 112 and 113:

    tableau combinatoire des unités ph

  • Page 114 and 115:

    obéissent à des règles précises

  • Page 116 and 117:

    pouvait l’accueillir, en ignorant

  • Page 118 and 119:

    ouverts. Toute la sémiologie peirc

  • Page 120 and 121:

    stabilisée dans un code : les anim

  • Page 122 and 123:

    Un emprunt décisif à la linguisti

  • Page 124 and 125:

    ou l’indication : « Prenez la pr

  • Page 126 and 127:

    penser, « Je vous félicite » pou

  • Page 128 and 129:

    elèverait également de cette cat

  • Page 130 and 131:

    Greimas A. T., Sémiotique, diction

  • Page 132 and 133:

    [48] Semiotics and Significs, p. 85

  • Page 134 and 135:

    psychologie, soit la sociologie ? Q

  • Page 136 and 137:

    dans la durée des déterminations

  • Page 138 and 139:

    Le contraste n’en est que plus ne

  • Page 140 and 141:

    On aimerait pouvoir poursuivre l’

  • Page 142 and 143:

    singulières, et l’expérimentati

  • Page 144 and 145:

    espaces intermédiaires et transdis

  • Page 146 and 147:

    Glissements paradigmatiques Trois m

  • Page 148 and 149:

    d’intérêt. Il permettrait peut-

  • Page 150 and 151:

    C’est donc du côté des cadres a

  • Page 152 and 153:

    indépendantes et en permanente int

  • Page 154 and 155:

    car ils constituent des relations d

  • Page 156 and 157:

    le constitue comme une réponse imm

  • Page 158 and 159:

    dynamique recherche ses lois d’é

  • Page 160 and 161:

    méthodologie causale sont abandonn

  • Page 162 and 163:

    ; 2 / pertinente ; si 1 / il est fa

  • Page 164 and 165:

    prend volontiers l’appellation de

  • Page 166 and 167:

    ascule d’un paradigme entomologis

  • Page 168 and 169:

    Berthelot J.-M., Sociologie. Épist

  • Page 170 and 171:

    la querelle allemande des sciences

  • Page 172 and 173:

    Paris, puf, 1993. Pour notre part,

  • Page 174 and 175:

    Deuxième partie. Les grandes trave

  • Page 176 and 177:

    second, plus marginal et moins unif

  • Page 178 and 179:

    nos fonctions de choix devient trè

  • Page 180 and 181:

    L’acteur avait d’autres préfé

  • Page 182 and 183:

    l’individualisme démocratique, l

  • Page 184 and 185:

    compte des particularités des lang

  • Page 186 and 187:

    créativité représentationnelle e

  • Page 188 and 189:

    Maintenant pourquoi un individu aba

  • Page 190 and 191: comprendre les pratiques. Il ne nou
  • Page 192 and 193: l’expliquait par une relation de
  • Page 194 and 195: sociologie, et qui privilégiait le
  • Page 196 and 197: Il serait possible de partir de l
  • Page 198 and 199: Voyons à présent les déplacement
  • Page 200 and 201: pour déclencher la prise de consci
  • Page 202 and 203: Prenons la question posée par Veyn
  • Page 204 and 205: Tversky A., Shafir E., « Penser da
  • Page 206 and 207: critères culturels ne sont pas seu
  • Page 208 and 209: adopter des espaces et des séquenc
  • Page 210 and 211: place de la transhumance dans la vi
  • Page 212 and 213: complémentaires. La conception bra
  • Page 214 and 215: les grandes options épistémologiq
  • Page 216 and 217: des plus éminents théoriciens de
  • Page 218 and 219: evêtues jusqu’à la fin du xix e
  • Page 220 and 221: approfondie des formes sociales d
  • Page 222 and 223: syntaxe dont on n’est pas conscie
  • Page 224 and 225: processus empirique est capable d
  • Page 226 and 227: modèles. Mais il importe de ne pas
  • Page 228 and 229: Simmel G., Les problèmes de la phi
  • Page 230 and 231: 3 - De l’explication dans les sci
  • Page 232 and 233: Une recherche en filiations, s’ag
  • Page 234 and 235: hiérarchique - et elle le demeure
  • Page 236 and 237: En économie, où un premier consta
  • Page 238 and 239: Il revient, en effet, à l’auteur
  • Page 242 and 243: structures seules réelles, qui ram
  • Page 244 and 245: compréhension du système des cast
  • Page 246 and 247: Il faut donc toujours partir de ce
  • Page 248 and 249: et essentialisme utopisme et totali
  • Page 250 and 251: l’historien que s’il reproduit
  • Page 252 and 253: trouvait réhabilité et réinvesti
  • Page 254 and 255: contenu scientifique de l’histoir
  • Page 256 and 257: Systématisant l’opposition entre
  • Page 258 and 259: Boudon R., La logique du social. In
  • Page 260 and 261: 1963. Menger C., Die Irrthümer des
  • Page 262 and 263: 4 - Modèles et Récits par Jean-Cl
  • Page 264 and 265: Commençons par les versions faible
  • Page 266 and 267: eux restent attachés à une distin
  • Page 268 and 269: étalement de genres intermédiaire
  • Page 270 and 271: égimes de scientificité propres a
  • Page 272 and 273: En reconnaissant que leurs publicat
  • Page 274 and 275: acquise qu’au prix de changements
  • Page 276 and 277: domaines de discours choisis pour l
  • Page 278 and 279: L’approche logiciste L’analyse
  • Page 280 and 281: un même regard sur « la rhétoriq
  • Page 282 and 283: estent d’ordre essentiellement te
  • Page 284 and 285: aussi d’ouvrages techniques porta
  • Page 286 and 287: fixera sur celui de la preuve, cond
  • Page 288 and 289: [7] La multiplicité des scénarios
  • Page 290 and 291:

    encore les cinq styles de l’analy

  • Page 292 and 293:

    européenne de sciences sociales, 1

  • Page 294 and 295:

    Troisième partie. Unité et plural

  • Page 296 and 297:

    inscrivent le problème dans un esp

  • Page 298 and 299:

    variables, d’une discipline à l

  • Page 300 and 301:

    tensions internes et sa tendance ir

  • Page 302 and 303:

    confirmative ou invalidante. En d

  • Page 304 and 305:

    Nous allons, dans un premier temps,

  • Page 306 and 307:

    définissant des entités pertinent

  • Page 308 and 309:

    a / La logique de cet arbre est tri

  • Page 310 and 311:

    — La psychologie qui décide de l

  • Page 312 and 313:

    précise un ou des programmes devie

  • Page 314 and 315:

    évoquée plus haut - pourra convai

  • Page 316 and 317:

    d’arrière-fond, susceptible de t

  • Page 318 and 319:

    2. le mode de construction des disc

  • Page 320 and 321:

    Le pôle que nous proposons de qual

  • Page 322 and 323:

    développent des positions épisté

  • Page 324 and 325:

    une entreprise plus modeste, mais p

  • Page 326 and 327:

    supprimant. Pôle du symbolique et

  • Page 328 and 329:

    comme nous allons le voir, source d

  • Page 330 and 331:

    d’un marxisme « fonctionnaliste

  • Page 332 and 333:

    Berger P. et Lukmann T., La constru

  • Page 334 and 335:

    déviance, Paris, Armand Colin, 199

  • Page 336 and 337:

    igueur interne et à son heuristiqu

  • Page 338 and 339:

    Philosophie des sciences et philoso

  • Page 340 and 341:

    pourraient être tentés de répond

  • Page 342 and 343:

    À première vue, les focalisations

  • Page 344 and 345:

    moins) dans le cas des théories de

  • Page 346 and 347:

    impératifs moraux catégoriques do

  • Page 348 and 349:

    Dans toutes les sciences empiriques

  • Page 350 and 351:

    1 / Les Balinais désirent proteste

  • Page 352 and 353:

    harmonie avec ses désirs et ses cr

  • Page 354 and 355:

    contraintes aux attributions de cro

  • Page 356 and 357:

    Parmi les problèmes qui ont été

  • Page 358 and 359:

    pas symétrique. Par ailleurs : «

  • Page 360 and 361:

    critères d’identification d’un

  • Page 362 and 363:

    En résumé, cet ensemble d’argum

  • Page 364 and 365:

    Prémisse-Propositions particulièr

  • Page 366 and 367:

    propriétés susceptibles de change

  • Page 368 and 369:

    nier la même proposition en même

  • Page 370 and 371:

    Bibliographie Abell P., « Homo Soc

  • Page 372 and 373:

    Lazarsfeld P., Philosophie des scie

  • Page 374 and 375:

    Table of Contents Épistémologie d

  • Page 376 and 377:

    Notes 5 - Les sciences du social Do

  • Page 378 and 379:

    Modélisateurs et narrateurs : le d

SCIENCES
Consulter notre brochure ici - Faculté des Sciences sociales et ...
Institut des Sciences Humaines et Sociales - Université de Mons
Paradoxes et fragilités de la paternité - Revue des sciences sociales
Faculté des sciences sociales - Faculty of Social Sciences ...
La Bataille des femmes - Les Classiques des sciences sociales
Bachelier en Sciences politiques Sociologie et ... - FUSL
Ebauche préliminaire de Plan - Les Classiques des sciences sociales
Sciences cognitives et éducation - Daniel Andler - Ens
Rechercher des informations en Sciences humaines et sociales ...
Chercheurs en sciences humaines et sociales: les citoyens
PDF - 2 Mo - UFR Droit et Sciences Sociales - Université de Poitiers
universite de nantes ufr de sciences sociales - Mama Coca
La Bataille des femmes - Les Classiques des sciences sociales
plaquette de formation - UFR Droit et Sciences Sociales - Université ...