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Epistemologie des sciences sociales

contemporain, les

contemporain, les économistes étant convaincus que toutes les idées passées ont été correctement internalisées dans les modèles présents. Une première partie examine la vision ontologique du champ économique, à savoir ses concepts de base et ses schémas primaires, en insistant sur leur généralité et leur souplesse toujours accrues. Une deuxième partie analyse le statut épistémologique des modèles économiques, à savoir leurs principes fondamentaux de construction et d’utilisation, en se focalisant sur leur caractère formel et idéal dûment revendiqué. Une troisième partie étudie les restructurations récentes de la science économique, à savoir les débats poursuivis en son sein et avec ses consœurs, en privilégiant les dimensions tant conceptuelles que méthodologiques. La vision du champ économique L’économie développe une vision du monde fort simple à partir de trois entités fondamentales, les agents, les institutions et le temps, bien que le traitement de chaque entité se soit profondément complexifié depuis cinquante ans. Brique élémentaire, l’agent économique, d’abord doté d’une rationalité optimisatrice particulièrement exigeante, a peu à peu vu sa rationalité limitée par des contraintes de recueil et de traitement de l’information. Instance de coordination, l’institution, longtemps cantonnée au seul marché qui oriente aveuglément des agents passifs, s’est progressivement diversifiée et est devenue transparente à des agents tissant des interactions stratégiques directes. Support des phénomènes, le temps, initialement implicite dans la notion fondamentale d’équilibre statique, s’est ensuite déployé sous la forme de processus dynamiques d’apprentissage et d’évolution des agents. Les agents La science économique est fondée sur un postulat d’individualisme méthodologique, qui affirme que tous les phénomènes sociaux sont réductibles à la conjonction des comportements d’agents individuels plongés dans un environnement matériel. C’est dire que l’on peut isoler des agents élémentaires parfaitement balisés, généralement considérés comme des centres de décision autonomes, et qui posent des actions en fonction des influences qu’ils subissent. C’est dire que l’on peut mettre en évidence des phénomènes sociaux, caractérisés par des structures stables liant des grandeurs collectives, elles-mêmes définies au niveau social ou à partir des grandeurs individuelles. C’est dire surtout que tout phénomène social peut être expliqué à partir des seules actions mises en œuvre par les agents de base placés en situation d’interaction mutuelle dans un environnement physique et technologique commun. Bien entendu, ce postulat n’empêche pas de prendre en considération, du moins à titre provisoire, des entités collectives ou relationnelles non directement réductibles à des actions individuelles. Ainsi, des organisations comme les entreprises sont directement traitées comme des centres de décision, et leur comportement n’est réduit que dans un second temps aux actions des individus qui les composent. De même, les institutions sont des entités a priori qui médiatisent les rapports entre agents de base, et leur genèse n’est décrite qu’en seconde instance comme résultant de la combinaison d’actions individuelles. Enfin, des relations permanentes entre les agents peuvent être considérées comme établies antérieurement à leurs actions réciproques, leur formation originelle n’étant là encore traitée que de façon subsidiaire. La science économique repose de plus sur un postulat de rationalité des agents, qui soutient que les actions des agents résultent d’une délibération interne, fondée exclusivement sur trois déterminants de choix supposés indépendants et stables. Les opportunités comprennent l’ensemble des actions possibles d’un agent entre lesquelles il va effectuer son choix, délimité par des contraintes reflétant aussi bien ses

capacités physiques que des barrières légales. Les croyances traduisent les représentations que se fait un agent du monde extérieur, et qui fondent les prévisions des conséquences des actions conditionnelles aux autres agents ou encore aux institutions. Les préférences expriment les valeurs qui sont défendues par l’agent et permettent l’évaluation de ses actions, et sont le plus souvent résumées par une fonction d’utilité qui valorise les effets anticipés des actions. Cependant, ce postulat n’interdit pas de considérer que les déterminants de choix sont influencés par l’histoire passée ou l’environnement social, pourvu qu’ils conservent leur rôle d’intermédiaires entre stimuli externes et réponses. Ainsi, les préférences des agents peuvent se voir modifiées par les actions passées qu’ils ont entreprises, qu’il s’agisse de sensibilisation à la musique ou d’accoutumance à la drogue, voire d’évolution des goûts. De même, les opportunités des agents sont modulées par des normes sociales qui restreignent les actions admissibles dans telle ou telle circonstance, même si elles peuvent être contournées à un certain coût. Surtout, les croyances sont constamment révisées sous l’influence d’informations spontanées ou sollicitées par l’agent, qu’elles résultent des média, de l’éducation ou de l’expérience personnelle. Plus précisément, la rationalité d’un agent s’exprime par la combinaison qu’il réalise entre ses déterminants, considérés comme des états mentaux internes qui sont censés opérer sous une forme quasi causale en fait peu explicitée. La rationalité cognitive traduit l’adéquation que réalise l’agent entre les informations qu’il a recueillies sur son environnement et les croyances qu’il s’en forge, en particulier sous forme d’anticipations. La rationalité instrumentale traduit l’adéquation que réalise l’agent entre les moyens d’action dont il dispose et les objectifs qu’il poursuit, compte tenu de ses croyances sur l’environnement et sur lui-même. Ces deux formes de rationalité peuvent être considérées comme distinctes et considèrent l’agent respectivement comme un savant allant dans le sens de la vérité et comme un technologue allant dans le sens de l’efficacité. Dans la tradition économique, l’agent est doté d’une rationalité forte qu’il met en œuvre selon un processus de délibération conscient ou qu’il exprime de façon inconsciente à travers ses actions. La rationalité cognitive forte consiste à former une prévision optimale de l’environnement, en s’appuyant sur les informations disponibles sur son histoire passée et sur des connaissances a priori sur sa structure. La rationalité instrumentale forte consiste à retenir une action optimale, résultant de la maximisation d’une fonction d’utilité synthétique sous une liste de contraintes, qui dépendent toutes deux de l’environnement anticipé. Par application conjointe de cette double rationalité, conséquentialiste et utilitariste, l’agent construit une fonction de comportement qui associe une réponse appropriée à tout état de l’environnement perçu. Cependant, du moins lors d’un calcul conscient de son action optimale, l’agent se heurte à des contraintes sévères de traitement de l’information, qui le conduisent à mettre en œuvre une rationalité limitée (voir encadré). La rationalité cognitive limitée conduit l’agent à adopter des représentations incomplètes et même imparfaites de son environnement, en particulier en ce qui concerne le comportement des autres agents. La rationalité instrumentale limitée conduit l’agent à se contenter d’actions qui lui permettent seulement d’améliorer localement son utilité, en particulier par dépassement de seuils d’aspiration sur des objectifs partiels. À la limite, la procédure se réduit à une règle de choix a priori, qui définit en court-circuit l’action retenue en fonction de la situation, qu’elle soit obtenue par inertie par rapport au passé ou par imitation au regard des autres.

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