La saga d’Abraham
L’itinéraire d’Abraham, le père des croyants, n’est pas celui d’un homme exemplaire, héros de la foi, faisant tout bien et demeurant dans la confiance malgré les épreuves. Il reçoit une hérédité compliquée, oscille entre le mensonge, les doutes, le courage et la confiance. Ses interrogations sont étonnamment modernes : le mensonge est-il profitable ? La gestation pour autrui peut-elle remplacer la naissance d’un enfant dans une relation de couple ? Comment tenir dans l’espérance quand les promesses tardent à se réaliser ? Comment faire un reproche à quelqu’un tout en le respectant ? L’accueil de l’étranger a-t-il un lien avec la fécondité ? Quelle est la terre qui m’est promise ? Dans la patience, dans l’apprentissage des relations, Abraham apprend à être bénédiction pour les autres, à être source de vie, sans la retenir. Dieu se montre fidèle à celui qu’il a appelé à vivre. Osons donc devenir les héritiers de la saga d’Abraham, pour vivre de la bénédiction en terre promise, et engendrer la vie !
L’itinéraire d’Abraham, le père des croyants, n’est pas celui d’un homme exemplaire, héros de la foi, faisant tout bien et demeurant dans la confiance malgré les épreuves. Il reçoit une hérédité compliquée, oscille entre le mensonge, les doutes, le courage et la confiance. Ses interrogations sont étonnamment modernes : le mensonge est-il profitable ? La gestation pour autrui peut-elle remplacer la naissance d’un enfant dans une relation de couple ? Comment tenir dans l’espérance quand les promesses tardent à se réaliser ? Comment faire un reproche à quelqu’un tout en le respectant ? L’accueil de l’étranger a-t-il un lien avec la fécondité ? Quelle est la terre qui m’est promise ? Dans la patience, dans l’apprentissage des relations, Abraham apprend à être bénédiction pour les autres, à être source de vie, sans la retenir. Dieu se montre fidèle à celui qu’il a appelé à vivre. Osons donc devenir les héritiers de la saga d’Abraham, pour vivre de la bénédiction en terre promise, et engendrer la vie !
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Avertissement<br />
Le livre de la Genèse, et en particulier les chapitres qui<br />
concernent la vie <strong>d’Abraham</strong>, n’est pas un livre historique,<br />
au sens que l’on donne à ce mot dans notre culture occidentale<br />
récente. Par contre c’est un livre qui dit la vérité,<br />
une vérité bien plus profonde et profitable pour la vie des<br />
hommes que les récits historiques. Il parle de la vie et de<br />
la mort, de l’homme et de la femme, de la vérité et du<br />
mensonge. Que peut-il y avoir de plus important dans<br />
l’existence que d’être éclairé sur ces trois pôles ?<br />
Un point peut étonner le lecteur de l’histoire <strong>d’Abraham</strong>,<br />
les indications de durée. Est-il possible de vivre cent<br />
soixante-quinze ans ? <strong>La</strong> durée d’une année, à l’époque<br />
<strong>d’Abraham</strong>, était-elle de trois cent soixante-cinq jours ?<br />
Il n’y a pas de réponse à ce genre de question. Il y a beaucoup<br />
d’indications temporelles, de durée, dans le livre de<br />
la Genèse. Entrer dans la logique interne de la temporalité<br />
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