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Martin Luther et Ignace de Loyola

René Lafontaine a enseigné la dogmatique pendant quarante ans à l’IET, depuis qu’il a consacré sa thèse doctorale à la christologie de Thomas d’Aquin. Comme recteur honoraire de la Faculté de théologie établie par les jésuites à Bruxelles, il a ensuite introduit un grand séminaire de recherche proposant que la Lettre aux Galates soit principalement étudiée dans son Commentaire luthérien de 1535, que ce « réformateur » estimait correspondre le mieux à sa pensée personnelle. L’article publié dans la NRT 133/1, «Ignace de Loyola et Martin Luther: vie spirituelle et théologie », propose de comprendre ces deux visions de la grâce comme étant complémentaires plutôt qu’opposées l’une à l’autre.

222 Bibliographie

222 Bibliographie sélective —, « Saint Ignace théologien », Christus 31, 1961/7, p. 355-375. Rahner Karl, Éléments dynamiques dans l’Église, chap. III : « La logique de la connaissance existentielle chez Ignace de Loyola », trad. de l’allemand par Henri Rochais, DDB, coll. Quaestiones disputatae n° 5, Paris, 1967, p. 75-146. Ravier André, Ignace de Loyola fonde la Compagnie de Jésus, DDB, Coll. Christus-Histoire n° 36, 1973, 564 p. —, La Compagnie de Jésus sous le gouvernement d’Ignace de Loyola (1541- 1556), DDB, coll. Christus-Histoire n° 74, 1991, 389 p. Rotsaert Mark, Ignace de Loyola et les renouveaux spirituels en Castille au début du xvi e siècle, CIS, Rome, 1982, 162 p. Sivernich Michael et Switek Günter, Ignatianisch, Eigenart und Methode der Gesellschaft Jesu, Herder, Vienne, 1990, 704 p. Tellechea Idígoras José Ignacio, Ignacio de Loyola, solo y a pie, Cristiandad, Salamanque, 1986, 367 p. ; Ignace de Loyola, Pèlerin de l’absolu, 1491-1556, traduit par Béatrice de Florès, Nouvelle Cité, Montrouge, 1990, 452 p.

TABLE DES MATIÈRES Préface, par Marc Lienhard …………………………………………… 5 Avant-propos ………………………………………………………… 9 Liste des sigles et des abréviations …………………………………… 11 Chapitre I er . La doctrine de la justification …………………………… 13 A. La genèse historique de la Déclaration commune d’Augsbourg …… 13 B. Une lecture structurée de la Déclaration ………………………… 19 1. La compréhension commune de la justification : § 14-18 ……… 19 2. Les sept points litigieux de la controverse : § 12-24 …………… 20 3. La levée des excommunications mutuelles …………………… 35 C. Deux limites de la Déclaration commune sur la justification ……… 36 Chapitre II. Le décret tridentin sur la justification …………………… 39 A. L’objet formel du décret ………………………………………… 40 1. Deux principes fondamentaux ……………………………… 40 2. L’extension à l’histoire du salut ……………………………… 42 3. Le sens tropologique de l’Écriture …………………………… 43 B. La structure dynamique de l’ensemble du décret ………………… 44 1. Un parcours des seize chapitres ……………………………… 44 2. La résistance luthérienne à la récapitulation ………………… 45 3. L’évaluation des anathèmes énoncés dans les canons ………… 46 C. La centralité du chapitre 7 ……………………………………… 46 1. Les quatre premières causes de la justification de l’impie ……… 48 2. L’unicité de la cause formelle ……………………………… 49