Views
6 months ago

hildegard_franz_

La Bénédictine Le

La Bénédictine Le rythme de vie bénédictin très ordonné, et bien équilibré, dans l’espace, dans le temps et dans la vie en communauté, a pénétré toute l’existence d’Hildegarde. Les piliers de la vie spirituelle — prière et travail, études et lectures spirituelles, solitude et vie en commun — imprègne toute sa pensée et son action, et ont été à la racine de toute son œuvre et de son ministère. La vie d’Hildegarde et tout son quotidien, comme tous les moines et moniales, a été défini par les Ecritures. Dans le monastère, la liturgie régule le rythme de la journée. Les temps de prière ponctuent les différentes tâches. Cela favorise le calme et la concentration et nous aide à considérer toutes choses devant Dieu et dans son regard, et ainsi, de se focaliser sur l’essentiel. Ainsi donc, toute chose devient connectée et intimement liée à Dieu. Pour Hildegarde, le canon des valeurs bénédictines — l’amour de Dieu et des hommes, l’attention et l’empressement à écouter, le respect et l’hospitalité, la compassion et la bienveillance, la liberté et la constance, la paix et la responsabilité, l’oubli de soi et la modération, la gratitude et l’humilité — est le pilier sur lequel elle s’appuie, et la source même de ce qu’elle effectue. Dans ce sens elle est une réelle sainte bénédictine. Sainte Hildegarde a été profondément formée par la pensée bénédictine. De cela, elle a tiré de la force pour sa mission de prophète. De là est enracinée sa force pour proclamer sa foi - il y a 900 ans comme aujourd‘hui. Pour moi, c‘est un don de la grâce de Dieu que de tous les papes, il (Benoît XVI) soit le premier à porter le nom de notre ordre de frères bénédictins, et proclame Hildegarde comme Docteur de l‘Eglise. Edeltraud Forster OSB Abbesse em. de l‘abbaye de Ste Hildegarde « La première lueur du jour représente les paroles de l‘enseignement apostolique, et l‘aurore signifie le commencement de cette règle de vie qui a germé dans le désert et les grottes après cet enseignement; le soleil indique la voie distincte et bien tracée ensuite par mon serviteur Benoît, que j‘ai fait passer par un feu ardent, en lui apprenant à honorer (…). En effet ce Benoît est un autre Moïse. » Hildegarde, Liber Scivias, 5ème Vision, IIème partie Depuis que Saint Benoît a écrit cette Règle dans la crainte de Dieu, dans la charité, l‘amour et la grâce, rien ne doit être ni ajouté ni retiré à celle-ci, puisqu‘il n‘y manque rien, depuis que ce fut écrit et présenté à la perfection par le concours du Saint Esprit. Hildegarde, Explications de la Règle de Saint Benoît, II.3 Edeltraud Forster OSB, Abbesse em. et Clementia Killewald OSB †, Abbesse, Les 38ème et 39ème successeurs des Sainte Hildegarde

La Visionnaire Le mot « vision » est dérivé du latin « videre » — voir. D’un point de vue biblique, voir, signifie beaucoup plus qu’une perception simplement extérieure de la réalité. Cela signifie plutôt un discernement aimant, l’accès à une compréhension de l’essentiel et, en fin de compte, une vision intuitive et une connaissance de Dieu. Sainte Hildegarde était une bénédictine tellement familière de la Bible, qu’elle étudiait quotidiennement. Dans la prière et la contemplation, elle a reçu ce qu’elle appelle elle-même comme « une connaissance des Ecritures ». En conséquence, ses œuvres sont une large interprétation holistique des écritures dans une vision de forme allégorique. Ce qui est vraiment spécifique à propos des visions d’Hildegarde, c’est qu’elles commencent presque toutes par les mots « et vidi », et cela peut être expliqué en cinq points: Qu‘est ce qui est intrinsèquement la fonction première de chacun et de tous les chrétiens — bien que pour la plupart le chemin ne soit pas spectaculaire — et qui a été particulièrement accordé à la prophète du Rhin?: le don et la tâche de ne pas devenir obsédé par les beautés et les difficultés de la vie de tous les jours, de ne pas être confiné par des horizons limités, de ne pas être absorbé par les demandes majeures ou mineures d‘un lieu ou d‘un moment, mais de voir plus loin que le bout de son nez, au-delà de notre existence propre, et afin d‘apercevoir le monde dans sa totalité et dans toute son histoire. Stephan Ackermann Evêque de Trèves p Quand enfant déjà, Hildegarde a été appelée par Dieu à une voie spéciale et a vécu toute sa vie dans une profonde proximité avec son Créateur. p Dans son travail quotidien des Ecritures, à la lumière de la Foi, avec comme arrière-plan l’éducation universelle des secrets de Dieu. p Le fait qu’elle ait vu intérieurement et sans interruption de nouvelles images visionnaires. p Qu’elle les ait écrites à la demande de Dieu. p Et ensuite interprétées théologiquement et spirituellement. « En tout cas, les visions que j‘ai vues, ce n‘est pas dans des songes, ni en dormant, ni dans le délire, ni par les yeux du corps ni par les oreilles de l‘homme extérieur, ni dans des lieux cachés que je les ai perçues, mais c‘est en étant éveillée, avec toute mon attention, avec les yeux et les oreilles de l‘homme intérieur, en des lieux découverts, que, selon la volonté de Dieu, je les ai reçues. Comment cela se fait-il ? Il est difficile à un homme de chair de le découvrir » Hildegarde, Liber Scivias « Et écris-le en te fondant non pas sur le langage de l‘homme, non pas sur l‘intelligence de l‘invention humaine, non pas sur la volonté humaine d‘organisation, mais en te fondant sur le fait que tu vois et entend cela d‘en haut, dans le ciel, dans les merveilles de Dieu. » Hildegarde, Liber Scivias

27 30-31 mai et 1 er juin 2009 Dossier - Que votre règne arrive
Les Édits Du Roi - Frère Elyôn Prophète du Sacré-Coeur
L'Autre Monde ou les États et Empires de la Lune - Éditions du ...
La mort et le diable : histoire et philosophie des deux négations ...
Annales de Philosophie Chrétienne 29.pdf - Bibliotheca Pretiosa
L'ÉSOTÉRISME EN VOGUE - Info-Sectes
La messe Cœur de la chrétienté - Notre-Dame de Chrétienté
Les petits Bollandistes : vies des saints de l'Ancien et du Nouveau ...
Soyez saints parce que moi, Dieu, je suis saint (Lv19,2) - Diocèse d ...
Manuel du catéchiste: méthodologie de l'enseignement de la ...
Où sont les Noirs dans les Saintes Écritures - Nation de l'Islam
Nouvelles de Chrétienté 77 - Dici
Abbayes société au Moyen Âge - Abbaye de Villers-la-Ville
Annales de Philosophie Chrétienne 26.pdf - Bibliotheca Pretiosa
Alfred de Vigny; conférences de la "Revue hebdomadaire", Mars 1914
Etudes historiques et philosophiques sur les trois grades de la ...
Téléchargez le livret intégral en format PDF ... - Abeille Musique
Download PDF - Wood Library-Museum of Anesthesiology
La fontaine à deux eaux