Pleine conscience et tradition spirituelle chrétienne

Emiliano Lambiase
Andrea Marino
Pleine conscience
et tradition spirituelle chrétienne

Pleine conscience

Emiliano Lambiase et Andrea Marino
Pleine conscience
et tradition spirituelle chrétienne
Préface de Tonino Cantelmi
« Béthanie »

Titre original : Mindfulness. Raggiungere la consapevolezza di sé
© 2017 Edizioni San Paolo s.r.l.
Piazza Soncino 5, 20092 Cinisello Balsamo, Milano (Italie)
www.edizionisanpaolo.it
Pour l’édition française :
© 2018, Éditions jésuites
Belgique : 7, rue Blondeau, 5000 Namur
France : 14, rue d’Assas, 75006 Paris
www.editionsjesuites.com
Traduction : Ivan Murovec
Révision : Françoise Rassart, formatrice en pleine conscience, www.frassart.be
et www.valdakor.be, Françoise Estienne et Hélène Thils
Dépôt légal : D.2018, 4323.14
ISBN : 978-2-87356-793-4
Maquette et mise en page : Jean-Marie Schwartz
Imprimé en France

Préface
Nous vivons désormais dans une société « incessante »,
toujours active et de plus en plus incapable de faire une
pause, toujours à pianoter, à partager, effaçant les différences
entre le jour et la nuit, entre ouvrable et férié, entre chez soi et
bureau, entre réel et virtuel. Nous vivons dans une société dans
laquelle il semble que la voracité de connexion soit uniquement
proportionnelle à l’incapacité de rester seuls et de ne rien faire.
Dans cette société, la recherche d’émotions fortes est devenue
une nécessité pour fuir le temps passé avec nous-mêmes, et la
technologie devient un formidable instrument pour entrer dans
un monde digital plein de promesses.
Mais, à cause de cela, les relations à notre propre corps ou à
celui d’autrui sont de moins en moins réelles, de moins en
moins humaines, toujours plus techno-médiates, désincarnées,
ce qui induit le paradoxe suivant : nous sommes précisément
7

Préface
privés des moyens nécessaires pour éprouver des émotions
authentiques et les emporter avec nous même lorsque prend fin
l’expérience que nous sommes en train de vivre.
Dans les relations techno-médiates, il est par contre nécessaire
de continuer à utiliser l’instrument pour qu’existent l’expérience
et l’émotion, mais cet instrument, c’est la technologie
digitale et non pas la personne.
En suivant cette optique, si nous devenons toujours plus
« digitaux », nous donnons toujours plus d’espace à notre côté
« animal », celui centré sur les émotions et sur leur recherche, ce
qui ne permet pas de distinguer désirs et émotions et nous
amène à nous concentrer uniquement sur nous-mêmes. Nous
réduisons ainsi progressivement notre capacité à entrer réellement
en contact avec l’autre (ce que l’on désigne par inter -
subjectivité) et avec le monde des valeurs (ce qui permet à
l’homme, à la différence des autres animaux, de répondre à la
nécessité de donner du sens aux expériences qu’il vit).
Nos valeurs se confondent de plus en plus avec nos émotions,
et les autres se voient réduits au statut d’« instruments » pour
satisfaire notre besoin de nous sentir connectés. Et pourtant,
rien de tout cela ne nous satisfais, car nous n’y trouvons pas de
réelle réponse à nos besoins de relations et de sens, propres à
l’homme, et aussi parce que nous nous voyons privés du corps,
premier instrument de la relation (remplacé aujourd’hui par
la technologie digitale).
La solution proposée par la technologie digitale et accueillie
à bras ouverts par la société contemporaine consiste à multiplier
et à accélérer les connexions pour arriver à surfer sur les eaux
de nos émotions sans couler. C’est l’illusion moderne d’un
miracle.
8

Préface
La « pleine conscience » constitue un antidote possible pour
pallier cette dérive continuelle du progrès culturel et technologique.
La « pleine conscience » nous invite à reprendre possession
de nos corps, à donner du sens à chaque instant de notre
vie et à ne pas courir pour passer au suivant. Elle nous pousse
à être ceux qui décident de donner de la valeur à ce que nous
observons à travers notre regard, à ne pas chercher à dévorer ce
que nous avons devant nous pour nous l’approprier. Elle nous
invite à laisser le monde suivre son cours, pour que nous puissions
prendre du temps pour et avec nous-mêmes, sans vouloir
prendre le contrôle de tout ce qui bouge autour de nous.
La « pleine conscience » est une invitation à être humain, à
accepter notre nature sans vouloir la changer continuellement,
en recourant à n’importe quelle prothèse pour en étendre les
possibilités et en dépasser les limites tant physiques que psychologiques.
La « pleine conscience » nous rappelle que dans la relation
avec l’autre, ce qui est important, c’est nous et l’autre, et non pas
l’instrument qui se trouve entre nous. Plus nous mettons des
instruments entre nous, moins la relation est authentique et
réelle. La « pleine conscience » nous pousse donc à entrer véritablement
en relation avec l’autre. C’est vrai. Seules des relations
de ce type, avec les autres, avec nous-mêmes et avec le monde,
parviendront réellement à nous satisfaire ; elles nous accompagneront
aussi dans les moments de solitude remplis de ces souvenirs
qui pourront même les rendre agréables, voire nécessaires.
Tout en étant un instrument absolument scientifique et laïc,
la « pleine conscience » a été le plus souvent introduite dans la
psychologie par des pratiquants de disciplines orientales comme
le bouddhisme ou le zen, elle a donc été perçue de façon néga-

Préface
tive par les pratiquants d’autres religions ou traditions spirituelles.
Dans leur livre, Emiliano Lambiase et Andrea Marino
montrent non seulement quels sont les avantages de l’utilisation
de la « pleine conscience », comprise comme technique ou
comme attitude, mais aussi de quelle façon sa pratique peut
conduire à améliorer notre rapport avec la prière et notre adhésion
aux valeurs qu’enseigne la foi chrétienne, en démontant
un tabou et en rassurant ceux qui, par crainte, ne se sont
jamais approchés de cette démarche. Ils ont mis en évidence non
seulement la possibilité de cette intégration, mais ont aussi
montré à quel point les bases de la « pleine conscience » sont déjà
présentes dans l’Écriture et dans les traditions contemplatives
qui ont commencé à se développer très tôt. Il ne s’agit donc pas
vraiment d’une intégration, mais d’une redécouverte de ces
éléments psychologiques présents dans la tradition contemplative
chrétienne, en vue de les intégrer et de les développer en
toute conscience.
Cet ouvrage poursuit donc le double objectif d’introduire à
la « pleine conscience » et à son usage dans le cadre de la spiritualité
chrétienne. En guise d’introduction, elle est conseillée à
tous ceux qui voudraient mieux connaître cette démarche pour
comprendre la valeur d’un éventuel approfondissement ultérieur,
en vue de croître humainement et spirituellement.
Tonino Cantelmi
Professeur de cyberpsychologie,
Université européenne de Rome
Professeur de psychopathologie,
Université grégorienne, Rome

Introduction
Nous vivons à l’ère de la distraction et de la vitesse, ainsi
qu’à l’ère de l’intolérance pour toute forme de
souffrance, aussi minime soit-elle. Plusieurs facteurs ont
con tribué à créer ces attitudes, comme le développement
technologique, aussi rapide qu’envahissant, qui nous a
conduits à vivre dans une époque définie comme technoliquide
(Cantelmi, 2013), dans laquelle la technologie digitale
a permis d’atteindre des lieux et des gens éloignés, de
satisfaire de multiples désirs, de changer continuellement,
presque à volonté, de goûts, d’amis, d’intérêts, d’activités et
d’objets. Et souvent, de faire tout cela en même temps.
Ces possibilités nous ont rendus intolérants envers
l’ennui, la déception, la répétition constante et naturelle de
la vie, le moment présent pour ce qu’il est. Elles nous ont
poussés à toujours désirer de nouvelles choses et à ne pas
11

En lecture partielle…

Bibliographie sélective 36
Sur la pleine conscience
- Christophe, André, Je médite jour après jour, L’iconoclaste, Paris,
2015.
- —, 3 minutes à méditer, L’Iconoclaste, Paris, 2017 (livre accompagné
d’un CD-rom).
- Edel, Maex, Mindfulness : apprivoiser le stress par la pleine
conscience, De Boeck, Bruxelles, 2007.
- Kabat-Zinn, Jon, Au cœur de la tourmente, la pleine coscience.
MBSR, la réduction du stress basé sur la mindfulness : programme
complet en huit semaines, De Boeck, Bruxelles, 2009.
- —, L’éveil des sens. Vivre l’instant présent grâce à la pleine conscience,
Les Arènes, Paris, 2005.
36. Cette bibliographie sélective d’ouvrages en français été établie par M me Françoise
Rassart, formatrice en « pleine conscience ».
265

Bibliographie sélective
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—, Où tu vas, tu es. Apprendre à méditer pour se libérer du stress et
des tensions profondes, J’ai lu, Paris, 1994.
—, Méditer. 108 leçons de pleine conscience, Les Arènes, Paris, 2010
(livre accompagné d’un CD-rom).
Saki, Santorelli, Guéris-toi toi-même. Ce que la méditation apporte
à la médecine, Les Arènes, Paris, 2017.
Tich Nhat Hanh, Pratique de la méditation à chaque instant,
Le courrier du livre, Paris, 2011.
Segal, Zindel V., Williams, J. Mark G. et Teasdale, John D.,
La thérapie cognitive basée sur la pleine conscience pour la dépresssion,
De Boeck, Bruxelles, 2006.
Teasdale, John D., Segal, Zindel V. et Kabat-Zin, Jon, Méditer
pour ne plus déprimer, Odile Jacob, Paris, 2009 (livre accompagné
d’un CD-rom).
Sur la médition de compassion
- Midal, Fabrice, Méditation sur l’amour bienveillant, Audiolib,
Lille, 2013 (livre audio, durée : 3 h 45).
- —, Méditer pour avoir confiance en soi, Audiolib, Lille, 2015 (livre
audio, durée : 3 h 17).
Sur la pleine conscience en lien avec les addictions
- Bowen, Sarah, Chawla, Neha et Marlatt, Alan, Addictions :
prévention de la rechute basée sur la pleine conscience. Guide clinique,
De Boeck, Bruxelles, 2013.
- Rassart, Françoise, Mise en œuvre d’un projet de pleine conscience
dans la prise en charge du sevrage tabagique (mémoire rédigé dans le
cadre de la formation en tabacologie), FARES, Bruxelles, 2012.
Sur pleine conscience et alimentation
- Chozen, Bays Jan, Manger en pleine conscience, Les Arènes, Paris,
2010 (livre accompagné d’un CD-rom).
266

Bibliographie sélective
Sur la pleine conscience pour les enfants
- Snel, Eline, Calme et attentif comme une grenouille, Les Arènes,
Paris, 2010.
- —, Respirez. La méditation pour les ados et leurs parents, Les Arènes,
Paris, 2015
- Dewulf, David, Mindfulness : la pleine conscience pour les enfants.
Livret pour les enfants, De Boeck, Bruxelles, 2015 (livre accompagné
d’un CD-rom).
- —, Mindfulness : la pleine conscience pour les enfants. Livret pour les
adultes, De Boeck, 2015.
- —, Mindfulness : la pleine conscience pour les adolescents, De Boeck,
Bruxelles, 2012.
Sur la pleine conscience pour les séniors
- Zellner, Keller Brigitte, Maskens Claude et Attala Jackie, La
pleine conscience pour les séniors, De Boeck Supérieur, Bruxelles, 2017.
Lien entre le bouddhisme ou l’indouisme et la
spiritualité chrétienne
- De Mello, Antony, Sadana, un chemin vers Dieu, Éditions Poche,
Paris, 2006.
- Dürkheim, Karlfried Graf, Méditer, pourquoi et comment, Le courrier
du livre, Paris, 2010.
- —, La percée de l’être : ou les étapes de la maturité, Le courrier du
livre, Paris, 2013.
- —, Pratique de l’expérience spirituelle », Éditions du Rocher,
Monaco, 1985.
- —, Pratique de la voie intérieure : le quotidien comme exercice,
Éditions Le courrier du livre, Paris, 1968.
- —, Le Zen et nous, Éditions Le courrier du livre, Paris, 1993.
- Griffiths, Bede, Expérience chrétienne, mystique hindoue, Cerf,
Paris, 1985.
267

Bibliographie sélective
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Lassalle, Enomiya, La méditation comme voie vers l’expérience de
Dieu, Cerf, Paris, 1982.
Le Saux, Henry, Écrits (choisis et présentés par Marie-Madeleine
Davy), Albin Michel, Paris, 1991.
Leloup, Jean-Yves, Écrits sur l’Hésychasme, une tradition contemplative
oubliée, Albin Michel, Paris, 1990.
—, La montagne dans l’océan. Méditation et compassion dans le
bouddhisme et le christianisme, Albin Michel, Paris, 2000.
Merton, Thomas, Mystique et Zen, Albin Michel, Paris, 1990.
—, La sagesse du désert, Albin Michel, Paris, 2006 (présente une
bonne sélection des apophtegmes, des pères du désert).
Raguin, Yves, Bouddhisme et Christianisme, Épi, Blois, 1973.
Scheuer, Jacques, Un chrétien dans les pas de bouddha, Lessius,
Bruxelles, 2009.
Sur la méditation chrétienne
- Le nuage d’inconnaissance présenté et commenté par Bernard Durel,
Albin Michel, Paris, 2009.
- Freeman, Laurence, La voie de la contemplation, Le Passeur, Paris,
2014.
- —, Lettres sur la méditation, le christianisme face au silence, Albin
Michel, Paris, 2007
- Hadewijch d’Anvers, Écrits mystiques des béguines, Seuil, Paris,
1954.
- Gourrier, Patrice, Talitha Koum, éveille la source qui est en toi,
Desclée de Brouwer, Paris 2001.
- —, 40 jours avec Zundel et les Pères du désert, Presse de la renaissance,
Paris, 2009.
- Gueullette, Jean-Marie, Petit traité de prière silencieuse, Albin
Michel, Paris, 2015.
- —, L’assise et la présence, Albin Michel, Paris, Paris, 2017.
- Jalics, Frans, La prière de contemplation, Fidélité, Namur, 2006.
268

Bibliographie sélective
-
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-
—, Ouverture à la contemplation, Desclée de Brouwer, Paris, 2002.
Main, John, Initiation à la méditation chrétienne, Pocket, Paris,
2011.
—, Méditer chaque jour et trouver la paix intérieur, Le Passeur, s.l.,
2014.
Sur la méditation de pleine conscience et chrétienne
- Méditer dans Christus, 256 (octobre 2017).
- Zeller, Aude (éd.), Le besoin de méditer, dans La chair et le souffle
(octobre 2015).
•

Table des matières
Préface .................................................................................. 7
Introduction.......................................................................... 11
1. Éléments de base et techniques de la « pleine conscience » 19
L’histoire .................................................................................... 19
Ce qu’est la « pleine conscience » .................................................. 27
La technique de la « pleine conscience » ........................................ 44
Ce que la « pleine conscience » n’est pas… .................................... 61
Preuves d’efficacité ...................................................................... 66
En résumé .................................................................................. 74
2. La « pleine conscience » comme attitude et style de vie...... 77
La « pleine conscience », une attitude ............................................ 83
Le problème commun .................................................................. 88
Types de pratique de la « pleine conscience » .................................. 91
La « pleine conscience » dans la vie .............................................. 97
En résumé .................................................................................. 118
271

Table des matières
3. « Pleine conscience » et auto-compassion .......................... 121
Estime de soi .............................................................................. 123
L’auto-compassion ......................................................................138
Estime de soi et auto-compassion : deux notions qui se font face ......141
Auto-compassion et « pleine conscience »........................................152
En résumé ..................................................................................158
4. « Pleine conscience » et prière chrétienne ..........................161
« Pleine conscience » et Parole de Dieu ..........................................164
« Pleine conscience » et méditation ................................................167
« Pleine conscience » et prière contemplative ..................................172
5. Expérience de « pleine conscience » et prière......................189
Pratiques de « pleine conscience »..................................................190
Pratiques de « pleine conscience » compassionnelle..........................204
« Pleine conscience » et prière........................................................ 216
Conclusions .......................................................................... 225
Appendice. Prières de contemplation et de méditation
orientale selon l’Église catholique ......................233
Ouvrages cités ......................................................................247
Bibliographie sélective ..........................................................265
•

Dans la collection « Béthanie »
Anne-Florence Perras, Anne Orcel, Xavier Ernst, Un jeune à la foi, Préface
par Jean-Marie Petitclerc, 2018, 144 p.
Charles Delhez, Trop envie de le dire, 2017, 192 p.
Jean-Michel Laurent, Dégonfler des baudruches. Pensées pour inviter à penser,
2017, 128 p.
Bruno Régent, La saga d’Abraham, 2017, 240 p.
Dolores Aleixandre, La leçon du figuier. Billets d’encouragement. Avec humour,
Traduit de l’espagnol par Ivan Murovec, 2017, 176 p.
José Luis Sicre Diaz, Satan accuse. Le procès des évangélistes, 2017, 338 p.
Rosario Carello, Les coups de fil du pape François. Récits de tendresse. Traduit de
l’italien par Ivan Murovec, 2017, 152 p.
Claire Van Leeuw, Joseph Cardijn. Au nom des jeunes ouvriers, Préface par Étienne
Grieu, 2017, 312 p.
Giovanni Cucci, Paradis virtuel ou enfer.net ? Risques et possibilités de la révolution
digitale. Traduit de l’italien opar Ivan Murovec, 2016, 120 p.
Karin Seethaler, La force de la contemplation. Trouver la guérison dans le silence.
Avec un avant-propos de Franz Jalics. Traduit de l’allemand par Claude
Fuchs, 2016, 168 p.
Gérard Fomerand, Le christianisme intérieur, une voie nouvelle ? 2016, 224 p.
Francesco Lorenzi, La route du Soleil, 2016, 368 p.
Ghislain du Chéné, Marie, femme de Cléophas. Autobiographie, 2016, 184 p.
Gérard Bénéteau, Quelque 2000 ans après… Osez encore y croire, 2016, 96 p.
Tommaso Guadagno, Un chemin du cœur. Itinéraire spirituel pour entrer dans le
Réseau mondial de Prière du Pape, l’Apostolat de la Prière, 2016, 192 p.
Dolores Aleixandre, Aux portes du soir. Vieillir avec splendeur, 2016, 214 p.
Bénédicte Oriou, Rassure mes copains. Préface de Lytta Basset, 2016, 208 p.
Nikolaas Sintobin, Moquez-vous des jésuites… Humour et spiritualité. Traduit
du néerlandais par Daniel Sonveaux, s.j., 2016, 90 p.
Christian Vinel, La maladie peut faire grandir. Témoignage et réflexions. Préface
de Mgr Jean Kockerols, 2015, 142 p.
Pape François, 100 textes sur la miséricorde. Préface du cardinal Danneels, 2015,
108 p.
René Stockman, La boîte de Pandore. Réflexion sur l’euthanasie sous une perspective
chrétienne. Traduit du néerlandais par Jean-Marie Demulier, 2015, 148 p.

Jacques Naedts, Saint Monon. Le saint ermite de Nassogne, 2015, 112 p.
Robert De Coster, La Parole qui a changé le monde. Six révolutions de Jésus de
Nazareth. Préface de Jean Delumeau, 2015, 128 p.
Nicole Timbal, Pierre Teilhard de Chardin. Un homme de Dieu au cœur de la matière.
Préface de François Euvé, s.j. et postface de Thierry Magnin, 2015,
470 p.
Monique Hébrard, Pour une Église au visage d’Évangile. Douze urgences, 2014,
174 p.
Luc Lannoye, Car ils seront consolés. Les grâces de l’écoute et prière. Préface de Mgr
Léonard, 2014, 280 p.
Rosario Carello, 80 fioretti du pape François. Récits authentiques, 2014, 126 p.
Juvénal Rutumbu, La Pâque du chrétien. Préface de Mgr Vancottem, 2014,
88 p.
Corinne Delalande, Quand je rencontre mon frère malade, 2014, 88 p.
José Davin, Les personnes homosexuelles. Un arc-en-ciel près des nuages, 2014, 126 p.
Michel Salamolard, Communautés chrétiennes. Osez la crise !, 2014, 198 p.
José Davin, Lorsque la vie prend de l’âge. Pour continuer sereinement la route, 2013,
136 p.
Marthe Mahieu, L’étoile de Nativitas. Monica Nève au cœur des Marolles, 2013,
120 p. et CD audio.
Jean-Marie de Marneffe, La joie d’un moine. Journal mystique, 2013, 1268 p.
José Mpongo Ponte, Les voies du bonheur conjugal, 2013, 124 p.
Henri Weber, Quand bourgeonne l’espérance. 24 récits tout simples, 2013, 70 p.
Arthur Buekens, Quand la Bible parle de pardon, 2013, 142 p.
Gérard Fomerand, Renaissance du christianisme. Le retour aux origines, 2013,
284 p.
Giorgio Gonella, Le vent parfumé du désert. Sur les traces de Dieu, entre solitude
et communion. Préface d’Arturo Paoli. Traduit par Jean-Marie Faux, s.j.,
2013, 192 p.
José Davin et Paul-Emmanuel Biron, Quand germe la semence. Chemins pour
l’Église de demain, 2012, 216 p.
Christophe Rouard, Quinze regards sur les apparitions de Beauraing. Préface du
cardinal Julien Ries, 2012, 244 p.
Mgr André-Joseph Léonard, La Divine Tragédie. Libre parcours dans la foi chrétienne,
2012, 122 p.
Dan Beaurain-Gaël, François d’Assise, l’insoumis de Dieu, 2012, 424 p.

Pascale Dalcq, Et votre joie sera parfaite. Témoignage. Itinéraire d’une résurrection,
2012, 134 p.
Pierre Favre, La foi dans la peau. Témoignage, 2012, 244 p.
Didier Vandevelde et Bruno Senny, Dieu en rit encore. Perles d’ados, 2012,
126 p.
Hubert Jacobs s.j. (dir.), Saints et bienheureux de Belgique, 2012, 136 p.

Achevé d’imprimer en juillet 2018
sur les presses de la Nouvelle Imprimerie Laballery
58500 Clamecy
Dépôt légal : juillet 2018
Numéro d’impression : 806196
Imprimé en France
La Nouvelle Imprimerie Laballery est titulaire de la marque Imprim’Vert®

Pleine conscience
La « pleine conscience » est à la mode ! On ne compte plus les séminaires,
sessions et formations qui y sont consacrés. Pour la définir
très brièvement, la « pleine conscience » consiste à « porter son
attention sur le moment présent, instant après instant, de façon
intentionnelle, et sans jugement de valeur » (Kabat-Zinn, 1993).
Après avoir réexpliqué les fondements de la « pleine conscience »,
les auteurs s’attachent surtout à l’introduire dans le cadre de la spiritualité
chrétienne. Ils montrent de quelle façon sa pratique peut
conduire à améliorer une vie de prière et renforcer l’adhésion aux
valeurs qu’enseigne la foi chrétienne. Ils mettent aussi en évidence
à quel point les bases de la « pleine conscience » sont déjà présentes
dans l’Écriture et dans les traditions contemplatives.
Les auteurs
Psychologue et psychothérapeute, Émile Lambiase pratique la mindfulness
depuis environ vingt-cinq ans grâce à la rencontre des prières
chrétiennes contemplatives avec la thérapie dialecto-comportementale
de Marsha Linehan et la rencontre avec le Mindfulness-Based
Stress Reduction de Jon Kabat-Zinn.
Psychologue et psychothérapeute spécialiste en thérapie cognitive
interpersonnelle, Andrea Marino s’occupe principalement des dynamiques
métacognitives et des relations appliquées à la psychopathologie.
Il s’occupe également des processus relationnels appliqués à
divers milieux professionnels.
ISBN 978-2-87356-793-4
Prix TTC : 22,00 €
9782873 567934