Marianne: Dossier sur Notre Dame de Paris

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Evénement Stéphane Para / MaxPPP daNs lE chEr, l’église de Jussy-le-Chaudrier, faute de crédits, menace de s’effrondrer. › Leeb, qui a pris ses quartiers dans ce village et a suscité chaque année concerts et spectacles qui auront permis de réunir quelque 200 000 € de fonds. Dans l’abbaye de Saint-Wandrille (Seine-Maritime), c’est la communauté de moines qui a bataillé pour restaurer le cloître, construire un bâtiment qui accueille les retraites de fidèles et retaper la bibliothèque. Devoir de protection De grands mécènes entrent parfois en piste (lire l’article, p. 21), et la Fondation du patrimoine, créée en 1996, est un acteur essentiel dans la conservation et la restauration des édifices en péril, dont les trois quarts sont religieux. A Paris, qui compte 96 édifices religieux dont 85 catholiques, le plan spécifique mis en place dans les années 90 a eu du plomb dans l’aile dès 2004. La liste des grandes églises qui attendent un chantier d’envergure s’allonge. Christine Nedelec, secrétaire générale adjointe de l’association SOS Paris, explique : « Fin 2013, [la Mairie de Paris] avait promis 80 millions trois questions à christine rambaud* “Céder ces édifices pour leur redonner vie” Marianne : Vous vous apprêtez à vendre quatre églises situées à Rouen, pour quelles raisons ? Christine Rambaud : Il s’agit d’un transfert de propriété non pour dégager un maximum d’argent, mais pour redonner vie à ces édifices. Les quatre églises concernées n’accueillent plus de fidèles depuis bien longtemps mais nécessitent en revanche des dépenses – de sécurité notamment – engagées par la commune. Mais que disent les Rouennais ? La ville aux 100 clochers offre une variété de sites à visiter. Et des garanties sont demandées aux candidats au rachat : ils devront respecter un strict cahier des charges conçu par nos soins, avec le ministère de la Culture, dans lequel figurent notamment la restauration du bâtiment et l’obligation de lui redonner vie. Le but n’est-il pas tout de même de faire des économies… La ville a un budget patrimonial très important, de 3 millions d’euros par an en moyenne. Le besoin global s’élève à 100 millions d’euros. Nous devons faire des arbitrages. Mieux vaut engager des dépenses pour la restauration et l’entretien de sites majeurs, comme l’église Saint-Maclou ou l’abbatiale Saint- Ouen, que de conserver des sites désaffectés et générateurs de coûts. n PrOPOs rEcUEIllIs Par FraNcK dEdIEU * Adjointe au maire de Rouen en charge de lÕurbanisme. d’euros pour l’entretien des lieux de culte, outre un abondement de 11 millions de la part de l’Etat. Sur ce montant, 20 millions ont été affectés à l’entretien courant, 20 millions ont permis de solder les travaux d’avant 2014. Il ne restait que 40 millions pour les chantiers après 2014. Vingt édifices ont été identifiés comme devant être restaurés sous ce mandat. On a du mal à imaginer que ce soit possible. » Un rapport adopté par le Parlement européen en 2015 indique que « le patrimoine religieux historique doit être conservé pour sa valeur culturelle, indépendamment de la confession religieuse qui lui a donné naissance ». Le président de l’OPR abonde : « Longtemps, les représentants de l’Etat nous ont dit : “Vous travaillez pour des bigotes !” Mais pas du tout, nous voulons faire la différence entre les lieux de culte et l’héritage culturel, architectural et patrimonial qu’ils représentent. En Italie, l’article 9 a inscrit dans la Constitution le devoir de protéger ce patrimoine. Nous fondons deux espoirs sur le drame de Notre-Dame : qu’on prenne conscience de cet héritage, dans un grand élan laïque et culturel, et que les cathédrales et églises à restaurer deviennent de nouveau le terrain des savoir-faire français, un grand chantier du patrimoine qui emploie des jeunes chômeurs ! Si on rate cette étape, ce sera une catastrophe. » n N.V.E. MP / Leemage “J’étais debout dans la foule, près du second pilier à l’entrée du chœur à droite du côté de la sacristie. Et c’est alors que se produisit l’événement qui domine toute ma vie. En un instant mon cœur fut touché et je crus.” Paul Claudel, récit de la conversion aux vêpres de Noël 1886, Ma conversion, 1913 12 / Marianne / 19 au 25 avril 2019
La force de l’esprit PAR JEAN-FRAN‚OIS KAHN Dimanche, concert de musique sacrée à l’abbatiale romane de Montréal, village de l’Yonne. A la porte, affchage bordé de noir, d’un poème qui commence par ce vers stupide : « Heureux ceux qui sont morts pour une juste guerre. » Les rescapés ne sont-ils pas plus heureux encore ? Or, l’abbatiale en question fut sauvée et restaurée par un certain Viollet-le-Duc, tandis que le poème est signé Victor Hugo. Viollet-le-Duc – Victor Hugo : les sauveteurs de Notre-Dame de Paris. Les inventeurs même, en partie, puisque Viollet-le-Duc en ressuscita la façade et les statues, qui avaient été défigurées sous la Révolution en s’inspirant du roman de Victor Hugo, qui les avait, lui, pour l’essentiel réimaginées. Victor Hugo, Viollet-le-Duc, ces deux flèches en ajoutèrent même une inexistante à l’origine. L’auteur des Misérables est donc l’auteur de deux œuvres : Notre-Dame de Paris le roman et, en partie, Notre-Dame de Paris la cathédrale. La collégiale de Montréal porte en outre les stigmates de deux catastrophes : l’écroulement de son clocher, le cassage, pour cause de vol, de son plus emblématique trésor, un triptyque en ivoire datant de la Renaissance. On a échappé, lundi 15 avril, entre deux lieux communs, à une saillie du genre : « Nous sommes tous Notre-Dame de Paris » ! Mais combien d’églises vénérables de nos plus petits villages de France pourraient dire, car les églises parlent : « Nous sommes toutes un peu Notre-Dame de Paris. » Ici une jungle, là des bouquets. La reine et ses dames d’honneur. La construction de Notre-Dame ne s’est donc pas étalée sur deux cents ans mais sur plus de huit cents ans. Et (peut-être est-ce un signe !) cette construction va se poursuivre. Comme si ce qu’on appelle l’histoire s’apparentait à l’éternelle réinvention d’un patrimoine. Comme si le passé n’était resté vivant que parce que, à travers les drames et dans la douleur, il fallut sans cesse le réinventer. Notre-Dame n’est pas seulement l’héritage d’un chef-d’œuvre : tout chef-d’œuvre qui a résisté aux intempéries est en réalité une œuvre qui s’est poursuivie malgré les intempéries. en s’inspirant De victor hugo, Viollet-le-Duc (ci-dessus, représenté en apôtre) avait ressuscité la façade et les statues de Notre-Dame de Paris, qui avaient été défigurées sous la Révolution. Malgré les agressions aussi. Dût-on regretter qu’à l’agresseur que fut le feu d’une révolution se soit substitué (en période fort agitée, il est vrai) le feu d’un incendie sans révolution. Encore a-t-on échappé à cela : les temps étant ce qu’ils sont, il n’était pas a priori exclu qu’après avoir été transformée, en 1793, en temple de la Raison, comme l’abbatiale de Montréal, Notre-Dame le fut, si elle avait complètement brûlé, en temple de la déraison. Non plus monument dédié à l’Etre suprême, mais monument suprême dédié à l’Etre, tout simplement. Cela étant, Notre-Dame, symbole avant tout de la puissance démiurgique d’un travail artisanal collectif, fut sans doute moins dégradée quand on y remplaça le culte de la croyance par celui du raisonnement que lorsqu’on y célébra une messe solennelle en l’honneur du polémiste pronazi Philippe Henriot, abattu par des résistants. La flambée de Notre-Dame, cette tour Eiffel qui aurait gardé la foi aux yeux des touristes, l’hymne à la pierre faisant, hélas, jeu égal avec l’hymne au fer et à l’acier (vengeance divine, ont affirmé deux journaux serbes parce qu’y furent arborés les drapeaux du Kosovo ; vengeance d’Etienne Dolet, auraient pu clamer les athées en référence à d’autres bûchers). Ce cruel lundi des cendres, cette brûlure que nous ressentons tous dans nos propres combles, a provoqué un émoi universel qui en rappelle un autre, celui que suscita la mise à feu, par l’artillerie allemande, pendant la Première Guerre mondiale, de la cathédrale de Reims, cette véritable pyrotechnie minérale. Cette catastrophe provoquée contribua à faire basculer les opinions du monde entier en notre faveur. L’émotion partout ressentie, depuis ce lundi soir, rappelle au moins cette évidence : ce sont les tours de Notre-Dame, pas celles de la Défense, qui projettent la France sur le reste du monde. Ces ogives-là, pas celles de notre force de frappe. Quelque élancés que fussent ou que redeviennent les piliers de notre taux de croissance, ce sont toujours ces voûtes-là qui envoûtent. La force de l’esprit avant la force des choses. Puissent les flammes qui ont failli dévorer cette partie de nous tous raviver, enfin, la nôtre, afin qu’elle redevienne une part de nous tous. n Granger NYC / Rue des Archives 19 au 25 avril 2019 / Marianne / 13
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