Jour J n°3 - Edition israélienne

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Trois ans. L’âge qui fait du bébé un enfant, celui qui
offre l’opportunité d’apprendre et de comprendre
ensemble, de découvrir les autres. Trois ans. C’est
l’âge qu’a aujourd’hui notre édition israélienne du
guide Jour J. Et comme l’enfant qui a soif de partir
à la conquête du monde, notre équipe a encore tellement
hâte de découvrir pour vous les présenter,
les mille et une richesses qui composent le marché
de l’événementiel israélien.
Traiteurs, décorateurs, salons de réceptions, musiciens
et photographes, wedding planners… Ils
sont déjà près d’une centaine, triés sur le volet, à
nous avoir fait confiance désormais. De notre côté,
fière de l’estime qu’ils nous ont accordée, nous
avons encore fait le maximum pour faire de cette
édition, un écrin précieux qui mette en valeur leur
talent, leur professionnalisme et leur envie de faire
de vos jours de joie un inoubliable jour de fête.
Pour fêter ce troisième anniversaire, Jour J innove
: notre maquette change, notre logo évolue, notre
contenu rédactionnel s’enrichit…
Jour J respecte la tradition mais se met à l’heure israélienne
: ici, tout est multimillénaire mais le temps
est une denrée rare que l’on savoure intensément.
Alors il faut savoir se réinventer alors même qu’on
vient à peine de naître !
De l’autre côté de la Méditerranée, une autre aventure
se prépare : le guide français sortira sa 18ème
édition en novembre, à l’occasion du salon Jour
J. Un incontournable que nous rêvons d’organiser
avec vous, chers lecteurs, chers partenaires, en
Eretz l’année prochaine…
D’ici là, n’hésitez pas, cet automne à nous rejoindre
lors du salon Jour J. « Il n’y a pas de plus grande
mitsva que d’être toujours joyeux », disait Rabbi
Na’hman de Breslev. Vos joies sont notre raison
d’être en Eretz comme en diaspora…
Avec nos sincères remerciements pour votre soutien
et votre confiance,
Katy Sayada
Directrice de publication
VIGILANCE
La rédaction n’est pas responsable des textes et illustrations publiées qui engagent leurs seuls auteurs.Le Guide Jour J n’est en aucune façon garante de la cacheroute
des produits et restaurants publiant dans ses pages. Il importe au lecteur de vérifier les surveillances rabbiniques. Les articles, illustrations publicités et maquettes sont
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LA MAJORITÉ RELIGIEUSE
INFOS
PHOTO DE COUVERTURE
Idan Hasson Photography
+972 (0) 524273767
IMPRESSION
20 000 exemplaires
RÉGIE PUBLICITAIRE
Sayada.com LTD
Numéro : 515801744
Tel : +972 (0) 58 75 58 102
ÉDITEUR
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36, avenue du Petit Parc
94300 Vincennes - FRANCE
RCS : 852 284 769
LA RÉDACTION
DIRECTRICE
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RÉDACTEUR
Alain Sayada
DIRECTEUR ARTISTIQUE
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COMMERCIAUX
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JOURNALISTES
Ruth Nabet
Gary Bensoussan
DIRECTEUR ISRAËL
Yohann Azoulay
France : +33 (0) 6 68 75 46 26
Israël : +972 (0) 58 755 81 02
La Bar Mitzvah 94
La Bat Mitzvah 95
LE MARIAGE
Mariages séparés : Pourquoi la Torah y croit ? 10-11
Abandonner pour construire 22
Avant de se marier : connaître les règles du jeu 70--71
Le remariage : une nouvelle chance 122
INFOS PRATIQUES
Index des prestataires 6--7
Edito du Rav Benchetrit 8-9
Vrai ou faux diamant, Diamant synthétique ... 12-13
Bachelor Party 20--21
La Nidah : pureté conjugale 34-35
Le Mikvé : Source de pureté 36-37
La Mitzvah de la Mézouza 38
Bénédictions utiles 39
Le Top 8 des plus belles musiques d’entrée 52
Liste des Beth Habbad dans le monde 72
Dates des fêtes & Jeûnes 78
Les Noces & leur nom 104
Le Faire-Part selon B.Art 114
Le Voyage de Noces 126-127
PRESTATAIRES
Beauté - Joaillerie 15
Couture - Robes de Mariées 23
Wedding Planners 41
Salons de Réception 53
Traiteurs 73
Chanteur Houppa 79
Orchestres DJ 83
Animation - Attractions 99
Photo - Vidéo 106
Décoration 115
Corbeilles - Cadeaux personnalisés
Articles religieux 115
Location de voiture 123
Index des prestataires 128
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Chers amis
Un grand Merci à toute l’equipe de Jour
J de me donner l’occasion de transmettre
un message de fondement pour
tous les couples existants et ceux en
devenir. Par avance Mazal Tov. Le Rav
Eliahou Dessler explique que : Hessed
véhakarat hatov zé ahava , l’amour est
le fruit de la jonction entre la bonté et
de la reconnaissance.
Qu’est ce qui sépare les conjoints
? Leur amour propre et celui-ci est
constitué de l’orgueil et de l’égoïsme.
Or la seule manière de rapprocher
deux choses c’est d’éliminer ce qui
les sépare. C’est pourquoi la thora a
donné la mitsva de hessed, bonté pour
lutter contre l’égoïsme et l’obligation
de reconnaissance pour lutter contre
l’égoïsme. On sait que ahava, amour
a la meme valeur numérique signifiant
faire avec l’autre pour créer un amour
commun il faudra éliminer deux amours
propres.
Lorsque j’accomplie la misva de hessed
, bonté je prends de moi pour l’autre et
je donne à l’autre. C’est une action a
double effet. D’un côté je crée un vide
de moi en prenant de moi et ce moi se
retrouve chez l’autre. Dans ce « vide
de moi » créé par la bonté j’ai constitué
un espace pour recevoir le « don de
moi » que l’autre accomplira par son
acte de bonté. Ce don d’elle-même
pour me donner a créé un espace chez
elle dans lequel elle peut recevoir mon
don de moi. Maintenant je contiens de
son moi en moi et elle de mon moi en
elle. Ainsi je t’aime signifie j’aime ton
moi que je reconnais en moi. Alors que
certaines personnes s’aiment tellement
qu’en fait elles aiment les gens qui leur
confirment en les aimant qu’elles ont
raison de s’aimer.
Voilà pourquoi il faut absolument reconnaitre
son moi en moi et pour elle
de reconnaitre mon moi en elle c’est
cela la reconnaissance.
Cela a l’air évident mais les trois quarts
des gens reconnaissent leur moi en
l’autre c’est-à-dire ce qu’eux ont apporter
et non le moi de l’autre en eux.
«Ah tu as vu tout le bien que je t’ai
fait». Voici une allégorie pour illustrer
ce phénomène. Deux bateaux a voiles
dénués de moteurs et rames sont immobilisés
en pleine mer sans aucun
vent leur permettant de se déplacer. Et
l’un est remplie de boissons sans aucune
nourriture et l’autre est chargé de
snack salés sans aucune boisson. Donc
ceux-là vont mourir de soif et ceux la
de faim. Que faire ? Tout d’un coup l’un
des marins a une idée géniale. Chaque
bateau va jeter des cordages à l’autre
et en tirant le cordages les bateaux
vont se rapprocher. Mais bien sur à
conditions que chaque équipage tire
les cordages de l’autre bateau. Alors
seulement ils se rapprocheront.
La Hakarot a tov signifie littéralement
reconnaitre le bien. Dans le langage
des sages le mot tov, dont la traduction
est bon est interprété « complet ».
Adam tov, un homme complet. Mazal
tov , un mazal complet. Donc akarat
hatov signifie reconnaitre le complet.
Or dans toutes chose il y a du bien et
du mal. Meme le maire laïc le jour de la
mairie vous a dit : « vous êtes mariés
pour le meilleur et pour le pire ». Le
probleme est qu’on apprécie le bien et
qu’on est dérangé par le mal. Mais le
mal est souvent ce qui nous dérange et
ce qui nous dérange est précisément ce
qui nous permet d’acquérir ce qui nous
interesse. Celui qui veut devenir riche
est dérangé par les efforts de travail
à fournir. Or, ce sont ces efforts qui
peuvent l’amener à la richesse. Celui
qui veut devenir un talmid H’akham doit
consacrer des années à l’étude et c’est
justement ces sacrifices pour l’étude
qui l’empêche d’atteindre son objectif.
Donc en fait le mal est ce qui me permet
d’accéder au bien. Cela je ne peux
le comprendre que lorsque j’ai compris
que ce qui m’interesse et ce qui me dérange
forme un phénomène «complet»
donc tov. Et lorsque j’accepte ce qui me
dérange chez quelqu’un je peux plus
facilement l’aimer.
Cela s’appelle aimer l’autre sans conditions.
Aimer l’autre entièrement t e l
qu’il est et non tel que je voudrai qu’il
soit.
Bonne contination et Chana tova
Rav Yehia Benchetrit
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Vous avez sûrement déjà été invité à
un mariage séparé et vous vous êtes
demandé comment on peut être extrémiste
au point de séparer les hommes
et les femmes… Ne vivons-nous pas
dans une société mixte et n’y sommes
nous pas parfaitement à l’aise ? Il est
vrai qu’il faut respecter la tradition religieuse,
mais ne faut-il pas aussi être
modéré et avoir un minimum d’ouverture
d’esprit par rapport à la société
moderne ?
Cela s’entend mais si les juifs religieux
tiennent tant à cette séparation, c’est
qu’il doit y avoir de sérieuses raisons à
cela. Quelles sont ces raisons ?
Dans la parachat Kédochim, il est dit
(Vayikra 19,2) : « Soyez saints car Je
suis saint, a dit Hachem votre D. ».
D’après le Midrash, cette injonction
contient toutes les mitsvot de la Torah
(Vayikra Rabba 24,5). Car l’accomplissement
des mitsvot de la Torah ne
représente pas un but en soi mais seulement
un moyen d’atteindre la sainteté
(Sifrei sur Bamidbar 15, 40). D’après
certains commentateurs (Rachi), cette
injonction désigne essentiellement l’interdiction
des relations interdites. Cette
interdiction des relations interdites précède
tout naturellement l’ensemble des
mitsvot de la Torah. En effet le respect
des interdits touchant à l’immoralité
dans le domaine de la conduite intime
permet justement d’atteindre la sainteté.
Or s’il n’y a pas de sainteté, cela
conduit à une annulation de toutes les
mitsvot (Béer Itshak).
En d’autres termes, ce qui ressort des
enseignements de nos Maîtres, c’est
que la conduite morale dans le domaine
spécifique des relations interdites
constitue le fondement de toute
la Torah. Quel rapport, me direz-vous
avec le problème des mariages séparés
?
Pour comprendre la réponse, il faut admettre
d’emblée que la Torah est divine
et que sa profondeur et sa perspicacité
dépassent et de très loin, l’intelligence
humaine. Nos Sages, lorsqu’ils
nous expliquent les lois de la Torah,
telles qu’ont été révélées à Moché
Rabbénou par D. Lui-même, ou même
lorsqu’ils mettent en place des décrets
rabbiniques sont dotés de l’inspiration
divine.
La volonté manifeste de D. est que
le peuple juif tout entier atteigne la
sainteté. C’est pourquoi la paracha de
Kédochim a été dite en public, comme
l’explique le Alchikh hakadoch. Or
pour pouvoir atteindre cette sainteté,
il faut adopter une conduite bien spécifique
notamment dans le domaine
de la séparation des hommes et des
femmes. C’est ce qu’explique le Otsar
haguéonim en ces termes : « Il est interdit
que les hommes et les femmes
soient mélangés que ce soit lors d’un
repas ou bien lors de toute occasion.
Les hommes devront résider seuls et
les femmes seules. La source de cette
halakha se trouve dans le traité Soucca
52a »
Le mariage est le jour le plus saint
dans la vie d’un homme et d’une femme,
au point que toutes les fautes sont pardonnées,
comme l’explique l’Admour de
Belz, Rabbi Yissakhar-Dov Zatsal sur le
verset des Tehilim (139,16) « Des jours
ont été créés, et à Lui un parmi eux ». Il
s’agit du jour de la ‘Houpa comparable
à Yom Kippour et plus cher aux yeux
d’Hachem que tous les autres jours de
la vie de l’homme.
Cela explique le minhag dans certaines
communautés, selon lequel les gens
viennent voir le visage du ‘Hatan avant
la ‘Houpa pour contempler le visage
d’un homme lavé de toute faute. Le
Chlah hakadoch explique que le ‘Hatan
et la Kala doivent se sanctifier à
l’extrême avant d’entrer sous la ‘Houpa.
En effet, les paroles de nos Sages dans
le Talmud Yérouchalmi, traité Bikourim,
chapitre 3, halakha 3, sont connues :
« Hachem pardonne leurs fautes ». Le
‘Hatan et la Kala doivent avouer leurs
fautes devant D. et Lui demander pardon.
Ils devront prendre la résolution
ferme de servir Hachem dans la droiture
et la vérité et de devenir saints et
purs. Ils prieront pour que la Chekhina
réside entre eux, comme il est dit dans
Pirké Avot : « Si l’homme et la femme
le méritent, la Chekhina réside entre
eux ».
On est bien loin de la vision répandue
des choses selon laquelle le mariage
ne serait finalement qu’un accomplissement
social doublé d’une fête mondaine,
accompagnée de feux d’artifices
et autres divertissements légers… La
tenue vestimentaire, la salle de réception,
l’orchestre, le repas, bien loin de
constituer l’essentiel, ne sont finalement
que des moyens à mettre au service
d’un but grandiose qui est celui de
transformer le jour du mariage en une
expérience spirituelle d’une intensité
unique, pas moins élevée que le jour de
Yom Kippour !
Les danses mixtes, et le fait même
que les hommes et les femmes s’assoient
ensemble, ne sont pas compatibles
avec la sainteté extrême de ce
jour. Il peut arriver que les parents
du ‘Hatan et de la Kala ne soient pas
d’accord sur le principe d’un mariage
séparé pour des motifs divers et variés
(manque d’ambiance, peur de froisser
les membres non- religieux de la famille
etc). On peut leur répondre et l’expérience
le prouve que les mariages les
plus joyeux et de loin, sont justement
les mariages totalement séparés…
Tout simplement parce que la joie qui
y règne est une joie pure et désintéressée.
En effet, comme l’explique
le Beth Chmouel au nom du Ba’h sur
Even ha’ezer 62,11 : « Il n’y a pas de
joie lorsque le Yetser hara domine ».
Lorsqu’il y a mixité, cela entraîne la
transgression d’interdits graves de la
Torah (pensées interdites et visions
interdites) ; nous sommes alors dans
le domaine du Yetser hara, c’est-à-dire
des forces négatives. Par conséquent,
la joie qui règne dans ces ambiances
de mixité n’est pas authentique ; c’est
une joie superficielle.
D’autre part, le ‘Hatan et la Kala doivent
prendre conscience qu’il s’agit de LEUR
mariage, et que par conséquent, s’ils
ont décidé de faire plaisir à Hachem en
faisant un mariage séparé, c’est à eux
seuls qu’il incombe de prendre cette
décision.
Ce jour sublime devra être un jour
de téchouva, de bonnes résolutions
et par conséquent de joie, mais d’une
joie vraie et profonde. Décider de faire
un mariage séparé, c’est commencer
sa vie de couple dans les meilleures
conditions et cela évite de débuter
avec un passif dès le premier jour du
mariage…Puisse Hachem inspirer les
couples en formation et les guider dès
leurs premiers pas sur les voies de la
sainteté et de la pureté. Amen.
Rav Emmanuel BOUKOBZA
© Torah-Box
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Vrai ou faux diamant, diamant
synthétique attention ! Vous
souhaitez acheter un diamant,
mais vous avez peur de tomber
dans une belle arnaque ? Cet
article vous détail tout ce dont
vous devez savoir sur les faux
diamants, ainsi que les diamants
synthétiques. Vous êtes au bon
endroit, la meilleure manière
pour préparer son achat de diamant.
C’est parti !
QU’EST CE QU’UN DIAMANT ?
Le diamant est un minéral constitué essentiellement de carbone
qui cristallise sous de fortes pressions et des températures
élevées. Il est composé de 98,9% de carbone 12 et de
1,1% de carbone 13.
Parmi les “vrais” diamants, il existe deux catégories. Naturel
et synthétique.
Vous devez comprendre la différence entre les deux. Car oui,
l’homme du XXe siècle savait déjà créer des diamants.
Puis, nous découvrirons les astuces des fraudeurs pour maquiller
la qualité d’un diamant, et duper les consommateurs
avec de faux diamants.
Le diamant fut de tout temps un symbole de pouvoir et de
richesse. Mais ses prix affolants attirent la convoitise des
fraudeurs.
VRAI DIAMANT, LE DIAMANT NATUREL
Commençons.
La production de diamants naturels (gemmes) est concentrée
dans six pays, qui fournissent près de 92% des diamants
mis sur le marché.
Le diamant ne se rencontre initialement que dans des roches
ou enclaves de roches volcaniques, comme les pipes kimberlitiques
qui révèlent des conditions exceptionnelles de pression
et de température.
Le diamant naturel est une ressource épuisable. D’ores et
déjà, l’offre est inférieure à la demande ce qui en fait augmenter
le prix.
Un diamant véritable est le fruit d’une croissance qui peut
durer plusieurs centaines de millions d’années.
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LES DIAMANTS SYNTHÉTIQUES (VRAI DIAMANT ÉGALEMENT)
Autrefois réservé à l’industrie, le diamant synthétique
s’impose comme un challenger du diamant
naturel.
Si vous avez d’autres questions, n’hésitez
pas à nous contacter :
Axelle +972 (0) 54 727 5003
Retrouvez nous à la page 14
J’espère avoir réussi à vous donner toutes
les informations nécessaire pour choisir
une bague de fiançailles.
Avez-vous entendu parler de cette histoire ?
Dans les années 80, des chercheurs russes de Novossibirsk,
en Sibérie, ont mis au point un appareil
de la taille d’un lave-vaisselle, capable de transformer
le carbone en diamant. Incroyable non ?
Le meilleur est à venir.
L’engin, utilise un petit germe de diamant synthétique
comme base de départ. Puis, on ajoute du
carbone et on soumet le tout à une température
atteignant 1500°C et à des pressions de l’ordre de
60 tonnes par cm2.
Incroyable.
Toutefois, les résultats obtenus n’étaient pas
constants. Des chercheurs américains de l’université
de Floride, en collaboration avec les russes,
ont réussi à améliorer le procédé
Aujourd’hui, de nombreux diamants de synthèse
se trouvent sur le marché. Il est strictement identique
au diamant naturel. Il a la même composition
chimique, la même structure cristalline et les
mêmes propriétés optiques.
Mais n’oubliez pas.
Les diamants synthétiques sont de plus en plus
uniformes, pouvant être produit à l’infini. La valeur
du diamant naturel réside avant tout dans sa
rareté.
Ces diamant sont produits en chaine à Singapour,
en Chine, en Inde, en Russie et en Californie. Des
machines reproduisent les gestes de la nature. Les
marchés émergents sont très friands de ses diamants
de synthèse.
Comprendre la différence
Le diamant naturel possède une valeur intrinsèque
et émotionnelle particulière du fait de son origine.
Chez Sapirim , nous vous permettons de distinguer
un diamant synthétique d’un diamant naturel;
une batterie de test est effectuée. Un rayonnement
ultraviolet détermine à coup sûr l’origine synthétique
ou naturelle du diamant.
CONCLUSION, DIAMANT SYNTHÉTIQUE OU NATUREL ?
Gardez en tête cette métaphore.
Posséder un diamant synthétique créé par l’homme il y a
quelques mois versus un diamant sortis de terre et créé il y a
plusieurs millions d’années c’est comme comparer un tableau
de maître à sa copie… il y a des clients pour les deux !
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Messieurs les futurs mariés, l’heure est
grave. Arrive à toute allure la dernière
journée où presque tout est permis.
Vous n’avez encore rien préparé ? Heureusement
Jour J est là pour vous.
Pour les plus téméraires et les amateurs
de sensation forte, on a trouvé ce
qu’il vous faut.
Sorti tout droit des Etats-Unis, c’est le
kidnapping party. Allez chercher le
fiancé au saut du lit ou juste après
son travail. Bien entendu, la démarche
demande un brin de préparation, une
bande d’amis déjantés et de l’équipement
: cagoules, vêtements noirs et voiture.
Une fois dans vos filets, faites lui
vivre la journée de ses rêves. Mais gare
aussi à ce que l’enlèvement ne tourne
pas au vinaigre, évitez de prévoir votre
coup devant la police.
Si l’idée d’un kidnapping vous effraie
mais que vous souhaitez tout
de même le voir affolé, offrez-lui une
sensation extrême. Le mariage, c’est
le grand saut. Oui, un très grand saut.
S’il en doute encore, prouvez-le-lui au
sens le plus figuré du terme. Les yeux
bandés, pour ne rien enlever à la surprise,
dirigez-le vers un lieu de saut en
chute libre. Une chute vertigineuse de
quelques minutes avant de remettre les
pieds sur terre et de dire oui pour le
grand saut de la vie.
Des envies d’ailleurs ? De fuir le cocon
familial pour une dernière virée virile ?
Partez sur la terre des plus belles
blondes, les pétillantes, celles qui
font tourner les têtes et amusent les
cœurs. Celles qui vous font presque
tout oublier. La Belgique et ses litres de
bière bien fraîche pardi ! A quoi pensiez-vous
donc ? On s’éclate au « plat
pays une fois ! ».
Il y a sûrement parmi vous des durs
à cuire, des Rambo dans l’âme. Pour
ceux-là, une seule direction: l’Europe
de l’Est. Les capitales orientales ont
des législations très souples en ce qui
concerne les armes à feu. Conduisez
des tanks, tirez au fusil à pompe ou mitraillez
à la Kalachnikov, les stands de
tir sont ouverts à vos folies explosives.
Profitez de la poudre à canon avant de
goûter aux joies paternelles du lait en
poudre !
Messieurs les mariés et les amis du
marié, le Guide Jour J entre vos mains,
vous n’avez plus aucune excuse. Interdiction
de vous ennuyer.
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Bon, on ne va pas se mentir, les enterrements
de vie de jeunes filles tournent
souvent au désastre. Entre soirées
pyjama genre vieille fille ou les défilés
costumés dans les rues organisés
par la copine, on a tous assisté à ces
grands moments de solitude qui se
répètent pourtant chaque année. Et si
mesdemoiselles, vous laissiez place à
l’innovation ? Et si vous faisiez de votre
dernière journée de jeune fille un moment
inoubliable ? Les filles, sortez la
hache de fête, la rédac du Guide Jour J
va vous aider à enterrer votre jeunesse.
Qui n’a jamais rêvé de briser les barrières
du temps ? De jeter sa montre,
de casser son réveil, et vivre une journée
… à l’envers ? Au programme,
boîte de nuit à 7h du matin. Exit les gogos
dancers, c’est le moscato à gogo.
La tête encore dans l’oreiller, rien de
mieux que du son à fond pour se réveiller
et danser, non jusqu’au bout de
la nuit, mais de la matinée. Le midi, en
sortie de boîte, pique-nique au soleil
(si possible). Et le déjeuner ? Eh bien
lui aussi, il commence par la fin. Celles
qui se refusent le dessert pour garder
la ligne pourront déculpabiliser. Aujourd’hui,
on commence par la glace et
on finit par le couscous. Enfin le soir,
c’est petit déjeuner en terrasse. Tartine,
lait café, croissant au beurre devant le
soleil couchant, avec dans la bouche
la saveur d’une journée qui ne fait que
commencer. Alors parée pour une néejour
renversante ?
Si l’idée de vivre à rebours vous donne
des vertiges, pas de stress, nous avons
un plan B.
Cela se voit comme le nez au milieu du
visage de Monsieur Partouche, votre
voisin. Vous en avez marre. Ras-le-bol.
Le weekend qui se profile risque d’être
aussi long qu’un jour de jeûne. Votre
amoureux a fini sa valise et s’apprête à
faire la bringue on ne sait où. Vous le
voyez partir au loin avec dans le cœur,
de la tristesse et de la mélancolie.
Prenez donc votre téléphone, ameutez
votre équipe de filles délurées et suivez-nous
pour une escapade des plus
déjantées.
Le sable brûlant, la peau caramélisée
par le soleil bouillant, vous sirotez un
cocktail juteux, les pieds caressés par
la mer encore tiède de l’été. Bienvenue
à Barcelone, capitale de la fiesta, des
discothèques en bord de plage et des
soirées endiablées. Une destination de
rêve, pas chère, où il est tout bonnement
impossible de s’ennuyer. La ville,
la guapa (beauté) comme on l’appelle
au pays, vit de jour comme de nuit. Ce
sera bien la première fois que votre
moitié aurait préférée festoyer à vos
côtés. Foncez, le bonheur n’est qu’à 1
quelques heures de vol.
Enfin, si les plages c’est peu pour vous,
que la bronzette, cette année, c’est
aux oubliettes, alors on vous propose
le Graal, une fin de semaine en apothéose,
un shot de folie, une cuillère
d’extase dans le désert sec mais noyé
de soirées arrosées : Las Vegas. Vivez
votre Very Bad Trip à vous sans Alan
(le gros boulet du film) pour éviter le
réveille en compagnie d’un félin ou le
tatouage à Mike Tyson au beau milieu
de la figure. Flambez dans les plus
beaux casinos, chantez, dansez, buvez,
riez, criez sans craindre le ridicule. Ce
qui se passe à Vegas reste à Vegas.
Même les sous restent à Vegas. Ainsi
vous rentrerez les poches vides mais la
tête pleine de rêves, de souvenirs, et de
migraines !
Voilà. Vous ne pouvez plus passer à
coté de votre dernière journée de demoiselle.
Refourguez le Jour J à vos
copines s’il le faut mais ne vous laissez
plus jamais traîner dans les plans
galères de celle-ci ou sur les routes
scabreuses de celle-là. Toutes les
cartes sont entre vos mains. Alors les
filles, il ne reste qu’une seule et unique
chose à dire: même sans votre homme,
KIFFEZ !
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Le texte de la Genèse nous détaille la création de Adam et Eve. Tous
deux issus d’une première créature androgyne, ceci afin de leur assurer
une totale égalité et complémentarité .Adam se réveille de son
sommeil anesthésique et découvre avec émerveillement son âme
sœur, Eve, l’être de son être, la chair de sa chair. Le récit biblique aurait
pu s’arrêter là, à la fin de la description de la création du premier
couple de l’humanité, or un verset inattendu fait immédiatement suite
au récit. C’est un peu comme si une voix « off » reprenait l’écriture du
texte pour nous ajouter une recommandation exceptionnelle :
C’est pourquoi l’homme abandonne son père et sa mère; il s’unit à sa
femme et ils deviennent une seule chair.
Ce verset est d’autant plus étonnant que Adam et Eve n’ont ni père
ni mère et ne sont donc pas concernés par cette recommandation.
Le texte s’éloigne donc volontairement du narratif dans lequel il nous
avait placé afin d’insister sur une nécessité absolue pour les milliers
de générations à venir après Adam et Eve. Il semble de ce verset
qu’un abandon est impératif si l’on veut être capable de s’unir réellement
avec sa moitié …Quelle est la nature de cet abandon ? Peuton
en faire l’économie ? Est ce lié à des cas particuliers de conflits
parents-enfants qui justifieraient cet abandon ?
Il apparait du texte biblique que cette recommandation nous concerne
tous et toutes et représente une condition sine qua non à la réussite
et à la qualité du lien établi dans le couple.
Rav shimshon Refael Hirsh apporte un éclairage à ce verset : Il serait
naturel, explique t il, que toute personne ne souhaite trouver son
âme sœur qu’au sein même de sa famille. Ainsi, ils auraient tous deux
les mêmes références en terme de valeurs, ils auraient une culture
identique en tous points de vue, une même façon de s’exprimer, de
communiquer, de gérer leur argent, les conflits, les priorités de la
vie etc…
Or la Thora nous enjoint précisément d’abandonner le schéma familial
afin de s’ouvrir à l’altérite et de créer à deux un tout nouveau modèle
de vie, inédit, et qui ne ressemble en rien aux 2 modèles parentaux
dont est issu le couple.
Dans l’exercice de ma profession en tant que thérapeute de couple,
je constate qu’en effet, dans 50% des situations de conflits de couple
auxquelles je suis confrontée, un des deux partenaires n’a pas encore
réussi à « abandonner » le modèle parental. Difficile de se faire à
l’idée que son -ou sa- conjointe ne dépense pas son argent de la
même façon que ce que l’on a toujours vu, comment comprendre que
son partenaire envisage les vacances d’une façon aussi différente
de la notre , qu’il est porteur de priorités que nous ne comprenons
pas …
Le premier abandon que nous signifie la Torah est donc un abandon
d’un modèle qui se voulait évident jusque là. Désormais le couple est
invité à se créer son propre modèle. Or pour que ce nouveau modèle
puisse voir le jour, un second abandon doit pouvoir être accepté. Il
s’agit d’un abandon plus subtil et plus profond : l’abandon de l’IN-
FLUENCE qu’exercent –sans pour autant être forcément intrusifs- les
parents sur leur enfant jeune marié.
Une des souffrances les plus classiques que je rencontre dans mon
cabinet se situe au niveau d’un conflit de loyauté que vit un des 2 partenaires.
Il se voit pris en tenaille entre une exigence parentale et une
exigence inverse de son partenaire. Cette exigence de la part des parents
peut concerner n’importe quel domaine de la vie ‘ venez shabat
à la maison’, ‘dépose nous le bébé ‘ , ‘venez passer les vacances avec
nous ‘, ‘soyez présents au mariage d’untel …’etc ..
Bien souvent, je constate qu’un des 2 conjoints se sent dans une incapacité
majeure à dire non à son parent. Il se sent déloyal, mauvais
enfant et a le sentiment de briser un lien essentiel. Or, si un conflit de
couple s’est cristallisé précisément au niveau de la loyauté aux parents
c’est une indication majeure pour le couple. C’est un peu comme
si la personne disait à son conjoint à travers le conflit « je saurai
que j’existe vraiment pour toi quand tu m’auras montré que je suis ta
priorité absolue ».
Ces conflits sont en réalité d’extraordinaires occasions de réussir ce
que j’appelle la « greffe du couple ». Il s’agit alors d’être capable
d’envoyer tout à la fois à son conjoint des signaux rassurants concernant
la loyauté et de pouvoir établir avec ses parents un climat de
confiance et de respect dans lequel le périmètre d’intimité du couple
est clairement dessiné.
Mariacha Drai
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La période de Nidah est un temps prévu par la Thora
qui permet à la femme de prendre de la distance, sans
culpabiliser, sans pression psychologique et surtout sans
se justifier puisque la loi juive interdit le rapprochement
entre les époux pendant cette période.
Ainsi, et à condition que son mari respecte cette loi, la
femme juive possède son temps à elle. Elle est là, avec
son conjoint, mais en même temps réservée, en retrait,
jusqu’à ce que le processus de l’immersion soit accompli.
Pour certaines femmes, ce temps-là l’autorise en quelque
sorte à rester « à l’abri » du désir masculin pour une
période de repos.
A aucun moment une femme qui a ses règles n’est
considérée dans le judaïsme comme sale, inférieure,
soumise, « au banc de », etc. Elle est bien plutôt « en-retrait-pour-préparation
»! Telle une chrysalide, son corps
et son état intérieur subissent une transformation qui va
durer 2 semaines environ.
Cette métamorphose demande à la femme une capacité
d’adaptation remarquable à ce processus, et est grand
consommateur d’énergie. La femme Nidah a besoin à la
fois que son partenaire respecte ce temps, en restant en
retrait, jusqu’au moment où elle pourra s’immerger dans
le mikvé. Mais en même temps qu’il sache l’entourer de
son attention et de son affection, ce qui, pour la psychologie
masculine, incapable de faire 2 choses en même
temps, s’avère être un véritable tour de force.
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ABSTINENCE À PARTIR DE QUAND
A partir du moment où une femme constate une tache, et à
fortiori un écoulement sanguin, s’il est certain qu’elle provient
de la cavité utérine, la femme devient « Nidah », et la
vie sexuelle va s’interrompre pendant au moins 12 jours. (les
séfarades qui suivent l’avis de rav Ovadia Yossef peuvent
réduire à 4 + 7 jours, parlez en à votre rav).
• que ce soit le moment des règles ou non, qu’elle soit enceinte,
qu’elle allaite, qu’elle soit ménopausée
• peu importe la cause de cet écoulement (règles, fausse
couche, césarienne, effort physique, contraceptifs, chocs
émotionnels divers).
REPRISE DE LA VIE INTIME
Chaque mois, après la fin de ses règles, une femme a l’obligation
de se tremper dans un bain rituel. Nous développerons
dans ce dossier chaque partie du processus, dans les
détails, en distinguant les différents avis hala’hiques selon
que l’on s’adresse à un couple séfarade ou ashkénaze.
4 ÉTAPES POUR SORTIR DE L’ÉTAT DE NIDAH
Chacune de ces parties feront l’objet d’un développement
dans les détails. Si l’une de ces 4 parties n’a pas été effectuée,
la tévilah est a priori invalide, mais on ne le décidera
jamais soi-même: on posera la question à une autorité rabbinique
et dans tous les cas, on ne restera pas dans le doute,
car c’est une des plus grandes sources de tension dans le
couple.
1. Avoir effectué une bedika à la fin d’un nombre de jours minimum
de règles (ce nombre est de 4 jours pour les séfaradedans
certains cas moins- et de 5 jours pour les ashkénazes),
puis avoir mené à bien le processus des chéva nikim.
2. Avoir effectué toute la toilette du corps et des cheveux
et s’être parfaitement démêlée toutes les parties du corps
(‘hafifa)
3. S’être vérifié avec les mains et si possible dans un miroir
avant l’immersion le corps et les cheveux.
4. S’être immergée dans le bain rituel
QUE FAIT-ON SI L’ON TROUVE UNE TACHE ?
Le statut du couple change, même si la femme ne se trouve
pas dans un moment prémenstruel, lorsqu’une tache de sang
est découverte: on dit que le couple est Nidah et les relations
sexuelles, ainsi que tout ce qui pourrait y mener, est interdit.
Ceci est vrai, seulement et seulement si les 3 conditions suivantes
sont réunies:
Si la surface de la tache est plus grande que la taille d’une
pièce de 10 cents et si elle est trouvée sur des sous-vêtements
ou sur les draps blancs ou sur la peau et si cette tache
est clairement rouge, rose ou marron, rose, bronze.
EXCEPTION
Si vous avez fait une vérification interne et trouvé une tache,
quelque soit sa taille, vous êtes Nidah Si vous n’êtes pas sûre
de vous, demander au Rabin de votre communauté, il saura
vous aider et vous sortir du doute.
Les lois sur les taches de sang sont très détaillées: si vous
désirez en savoir plus, si vous vous sentez prêt à pratiquer
ces lois encore mieux, venez m’en parler sur la chat-room du
site, je suis à votre disposition pour répondre à des questions
simples et vous donnerai le lien de la rubrique détaillée.
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Pour la plupart d’entre vous, le mikvé sera une découverte. La première fois que
vous ferez trempette aux côtés de vos proches les plus intimes, amis et famille,
dans un des plus hauts lieux du judaïsme. Si vous ne savez rien de cette étape
primordiale du mariage, Jour J magazine va vous apporter quelques éclairages.
A première vue des moins initiés, un mikvé pourrait
s’apparenter à une vulgaire piscine dans laquelle il
n’y aurait même pas la place de tenter une brasse.
Son côté chétif et modeste tranche néanmoins avec la
place capitale qu’il occupe dans la tradition juive. Ce
petit bain a des vertus extraordinaires uniques, qui ne
se retrouvent dans aucune autre institution religieuse.
D’où cette étendue d’eau tire-t-elle son pouvoir ?
Tout dépend de ses modalités de construction et des
spécifications nombreuses précisées dans la Halakha,
la loi juive.
Les tous premiers mikvaot étaient constitués d’eau
naturelle issue des océans, des nappes phréatiques,
de la pluie ou des neiges. Ces eaux selon les traditions,
sont des sources divines purificatrices, créées
avant même la formation de la terre. Cependant, elles
sont difficiles d’accès pour le commun des mortels.
C’est pourquoi depuis des centaines d’années, des
hommes parmi les plus pieux, ont décidé de construire
les mikvaot afin que chacun puisse profiter des eaux
bénéfiques.
La plupart des établissements sont composés de
deux bains, voire trois, édifiés profondément dans le
sol. Le premier avec l’eau d’origine divine et naturelle,
et l’autre régulièrement vidé et rempli au robinet, dans
lequel on ira se baigner. Les deux bassins disposent
d’un mur commun les séparant, mais percés d’un trou
de 5 centimètres minimums. Ainsi, la libre circulation
des eaux confère aux deux bains le statut de mikvé.
Par conséquent, un jacuzzi, même le plus agréable et
le plus reposant qui soit, ne peut en constituer un. En
effet, ce dernier doit contenir un minimum de 1000
litres d’eau de pluie et arriver au niveau de l’épaule.
Les bains célestes sont utilisés très fréquemment. La
halakha stipule et ordonne une baignade au mikvé
le jour de Kippour, pour conclure une conversion et
surtout - cela vous concernera tous -, la veille de son
mariage. Il sert aussi à la purification des ustensiles
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de cuisine.
Les épouses quant à elles, entretiennent une relation
bien particulière avec les eaux du mikvé. Tous les
mois, elles vont se fondre dans les sources précieuses,
puiser leur pureté, recouvrer leur charme pour enfin
retrouver leur mari en épouse nouvelle, prête à s’offrir
comme au premier jour, après la période de chasteté.
L’amour trempé dans l’abondance des bains paraît
plus grand, plus fort, durci, et prend des allures
inoxydables. Le mikvé, c’est prouvé, cimente les liens
du mariage.
Mais avant de plonger tête la première, il existe
quelques règles à suivre.
D’abord, si le mikvé est un bain, il ne sert qu’à laver
son corps des pêchés et des impuretés religieuses,
non des bactéries. Il est donc obligatoire d’avoir une
hygiène irréprochable avant de pénétrer ses eaux divines.
Bijoux et autres accessoires ostentatoires et superflus
doivent être aussi retirés. Les femmes peuvent
y pénétrer 7 jours après la fin des menstruations qui
ne doivent pas être inférieurs à 5 jours, jamais avant.
Fin prête, la balanite, responsable des lieux et garante
du respect des traditions, récitera les bénédictions du
mariage, invoquant bonheur et fertilité pour les mariées.
La source fera le reste. Laissez-vous envahir,
enivrée de bonheur et de sérénité, par les eaux tempérées,
promesses d’une vie tendre et radieuse.
Sortie des bains, légère et éthérée comme un ange,
la future épouse se voit félicitée. Une dégustation de
sucreries, beignets et gâteaux en tous genres conclut
généralement une journée riche en spiritualités et en
émotions.
Les mikvaot n’ont dorénavant plus aucun secret pour
vous. Libérée, plongez la tête la première sans aucune
appréhension et pataugez dans la joie et la volupté !
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Fixez une Mézouza sur le linteau droit
Un mézouza désigne une maison ou un chambre comme
«juive» marquant ainsi la dimension vraie du lieu auquel elle
introduit. Elle doit être fixée sur le linteau droit de chaque
porte de la demeure (à l’exception des sanitaires).
Le Nom divin de Shada-i qui apparaît à l’extérieur de chaque
mézouza, est expliqué par nos Sages : D.ieu est «le gardien
des portes d’Israël». La mézouza protège la maison et ses
occupants. Il faut veiller à ce qu’elle soit cachère : d’abord
en en faisant l’acquisition auprès d’un sofer (un scribe) compétent,
ensuite en la donnant régulièrement à vérifier, son
écriture pouvant subir les dommages du temps.
La Mitsva de Mézouza
La Mitsva de Mézouza nous indique clairement que la synagogue
et la maison d’étude ne sont pas les seuls endroits
saints. Bien au contraire, notre foyer peut et doit être un
sanctuaire sacré. La Mézouza, c’est ce petit rouleau de parchemin,
sur lequel les caractères manuscrits ont une forme
particulière, et que l’on fixe au fronteau droit de chaque
pièce de la maison. Elle symbolise la sainteté du foyer juif.
Elle manifeste que D.ieu veille sur cette maison et sur tous
ceux qui s’y trouvent.
Elle rappelle à celui qui entre que «cette demeure est un
sanctuaire de D.ieu».
La Mézouza contient deux passages de la Bible qui mentionnent
ce commandement : «Chéma» et Véhaya» (Deut.
6:4-9; 11:13-21).
«Chéma» affirme le principe de l’unité de D.ieu et rappelle
notre devoir éternel et sacré de ne servir nul autre que Lui.
«Véhaya» exprime la promesse de D.ieu de nous récompenser
parce que nous aurons respecté les préceptes de la Torah,
et de nous rétribuer selon nos actes si nous leur avons
désobéi.
Au verso du parchemin apparaît le nom de D.ieu CHADAI.
Ce nom correspond aux initiales de trois mots en hébreu :
Chomer Daltot Israel,c’est-à-dire Gardien des portes d’Israël».
Comment la poser ?
Avant de fixer une Mézouza à sa porte, il faut dire la bénédiction
suivante :
Barou’h Ata A-do-naï Elo-hénou Mélé’h Haolam Achère Kidéchanou
Bémitsvotav Vétsivanou Likboa Mézouza.
Béni sois-Tu Eternel notre D.ieu, Roi de l’univers, Qui nous as
sanctifiés par Ses Commandements et nous as ordonné de
fixer une Mézouza.
Si l’on pose plus d’une Mézouza en même temps, on ne dira
qu’une bénédiction.
La Mézouza doit être fixée :
• En position inclinée la partie supérieure vers l’intérieur de
la pièce.
• A la droite de la porte, dans le sens de l’entrée.
• En bas du tiers supérieur de la hauteur de la porte.(1)
• Sur l’encadrement extérieur de la porte.
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BÉNÉDICTIONS UTILES
Pour la femme
Sur le pain :
Barouh ata Ado-naï élohénou melekh aolam acher kidéchanou
bémitsvotav vétsivanou léafrich ‘hala trouma.
Sur les bougies de chabbat :
Barouh ata Ado-naï élohénou melekh aolam acher kidéchanou
bémitsvotav vétsivanou leadlik ner chel chabbat.
Immersion au Mikvé :
Barouh ata Ado-naï élohénou melekh aolam acher kidéchanou
bémitsvotav vétsivanou al atévila.
Pour l’homme
Pour la mise des téfilines :
Barouh ata Ado-naï élohénou melekh aolam acher kidéchanou
bémitsvotav vétsivanou léania’h téfiline.
Pour le talith :
Barouh ata Ado-naï élohénou melekh aolam acher kidéchanou
bémitsvotav vétsivanou létatef bé tsitsit.
BÉNÉDICTIONS UTILES
En rencontrant une personne rétablie d’une longue maladie :
Bérikh rah’amana di-avakhlane véla yéavakh léafra
En apprenant une mauvaise nouvelle : Baroukh ata ado-nay
éloé-nou mélèkh aolam dayane a-émèt
En attendant le tonnerre : Baroukh chékoh’o ougvourato
malé olam
En voyant des éclairs ou une étoile filante : Baroukh ossé
ma-assé bérichite
En apercevant un arc-en-ciel : Baroukh ata ado-nay éloénou
mélèkh aolam zokhèr abérite né-émane bivrito vékayambéma-amaro
Immersion desrécipients : Baroukh ata ado-nay élo-énou
mélèkh aolam acher kidichanou bémitsvotav vétsivanou al
tévilate kélim («keli» pour un seul récipient)
Bénédiction de la mézouza : Baroukh ata ado-nay éloénou
mélèkh aolam acher kidéchanou bémitsvotav vétsivanou
likboa mézouza (mézouzote si plusieurs)
CHEVAH BRAKHOT
1 - Béni sois-tu, Seigneur, Roi du monde, créateur du roi de
la vigne.
2 - Béni sois-tu, Seigneur, roi du monde, qui a tout créé pour
ta gloire.
3 - Béni sois-tu Seigneur, Roi du monde, qui a formé l’homme.
4 - Béni sois-tu, Seigneur, Roi du monde, qui a créé l’homme
à son image, à l’image ressemblant à ton essence et lui a
destiné un autre être afin de perpétuer le genre humain. Sois
loué, Seigneur qui a formé l’homme.
5 - Réjouis-toi et jubile, femme stérile en voyant se rassembler
en ton sein les enfants dans la joie. Sois loué toi qui
réjouis Sion par ses enfants.
6 - Réjouis, oui, réjouis ce couple qui s’aime, comme tu as réjouis
ta créature dans le jardin d’Eden, à l’origine du monde.
Sois loué, Seigneur toi qui a réjouis le jeune époux et la jeune
épouse.
7 - Sois loué, Seigneur, qui a créé l’allégresse et la joie, le
jeune époux et la jeune épouse, gaité, chant, plaisir et réjouissance,
fraternité, paix et affection, qu’on puisse bientôt
entendre dans les villes de Judée et les rues de Jérusalem
la voix de l’allégresse et la voix de la joie, la voix du jeune
époux et la voix de la jeune épouse, la voix retentissante de
dessous le dais nuptial, et celle des jeunes gens résonnant
de leur festin, soit loué, Seigneur, qui réjouis le jeune époux
avec la jeune épouse.
BÉNÉDICTIONS AVANT DE MANGER UN MET
Un aliment à base de l’une des 5 céréales (blé, orge, avoine,
épeautre, seigle) ou du riz ou une patisserie : Baroukh atado-nay
éloénou mélèkhe aolam boré miné mézonote
Avant de consommer un fruit de l’arbre : Baroukh ata adonay
éloénou melekh aolam boré péri a-éts
Avant de consommer un fruit de la terre : Baroukh ata adonay
élo-énou melekh aolam boré péri a-adama
Avant de consommer un fruit en sa primeur, on ajoute :
Baroukh ata ado-nay élo-énou melekh aolam ché-éhéyanou
vékiyémanou vé-igi-anou lazé-mane azé
Avant de boire du vin : Savri maranane:baroukh ata ado-nay
éloénou mélèkh aolam boré péri agéfen
Avant de consommer viande, poisson, oeufs, fromage,
champignons, ce qui n’est pas issu de la terre et autres
boissons que le vin : Baroukh ata ado-nay éloénou mélèkh
aolam ché-akol ni-ya bidé-varo
Prière avant de manger le pain, on procède à l’ablution des
mains Nétilate yadayme : Barouh ata ado-naÏ éloénou méleh
aolam acher kidéchanou bémitsvotav vétsivanou al nétilate
yadaïm
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Vous souhaitez que votre houppa soit mémorable ?
La musique qui accompagne votre entrée est
indispensable ! Découvrez le top 8 des plus belles
musiques pour émouvoir tes invités…
Par Aurore Meslati
8Bereshit Olam, Shlomi Shabat
Impossible de résister à la magnifique voix de Shlomi
Shabat interprétant cette chanson incontournable qui relate
la rencontre Adam et Eve et celle du mari rencontrant sa
femme comme pour la première fois.
7Kolot, Yaacov Shwekey
Cette musique ultra-émouvante explique l’importance de
la prière et le fait que Dieu est partout, même dans un
murmure.
6Ein Od Milvado, Amir Haddad
Comment résister à ce grand classique chanté par notre
chouchou, Amir, depuis la grande synagogue de la Victoire.
Ein Od Milvado signifie que personne n’est plus grand
que Dieu.
5Lecha Dodi, All of Me Cover, John Legend, Muzika
Ce tube de John Legend nous met des frissons quand il
est repris en version Leha Dodi. Le top pour impressionner
vos invités quand vous avancerez vers votre Hatan!
4Boi Beshalom, Yossi Azulay
On connaît tous Boi Beshalom, que l’on récite à l’entrée de
Chabbat. La Kala est attendue et reçue avec les honneurs
à l’image du Chabbat. Cette version avec le choeur de petits
garçons est particulièrement émouvante…
3Lekha Dodi, Mashup Ed Sheeran et Beyoncé
On adore cette version renouvelée du tube d’Ed Sheeran
et Beyoncé, sur les paroles de Boi Beshalom ! Où l’art de
mixer l’actuel et le traditionnel.
2Shaare Houppa, Ben Snof
La marié supplie son épouse d’écouter sa prière et espère
que leur amour durera éternellement. Il n’y a pas plus romantique
!
1Mehera, Daniel Ben Haim
Idéale pour l’entrée du Hatan, “Mehera” est une chanson
originale pour patienter avant l’entrée de la reine de la
soirée. Avec son groupe, Daniel Ben Haim ravit l’assemblée
et réjouis les mariés.
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Pour qu’un jeune couple se forme de façon équilibrée et
stable, il est absolument indispensable que lui, aussi bien
qu’elle, connaisse « les règles du jeu ». Et quelles sontelles
?
Un homme n’est pas une femme, un mari n’est pas une
épouse et ce dont a besoin un mari pour être heureux
ce n’est pas ce dont a besoin une épouse. Lui, selon nos
sources, a besoin de beaucoup de respect de la part de
sa femme et elle a besoin d’apport émotionnel de la part
de son mari.
Ce principe va gérer la façon de faire du couple dans de
nombreux domaines. Parlons ici d’un certain domaine, celui
des décisions petites et grandes à prendre dans la vie.
Le mari est celui qui dirige dans le foyer, c’est dans sa
nature, c’est son besoin, et c’est ce qui le rend épanoui
et attentionné envers sa femme. L’épouse, par contre, a
besoin que son mari comprenne ses difficultés et ses sentiments,
et cela lui importe beaucoup plus que d’avoir le
dernier mot.
Pratiquement parlé, cela voudrait dire que lorsque, malgré
un échange d’idée sain, le mari et la femme n’arrivent pas
à se mettre d’accord, les critères vont être les suivants : si
la femme tient à son idée par principe, elle va comprendre
qu’Hachem veut d’elle qu’elle plie sa volonté à celle de son
mari. Par contre, si elle tient à son idée parce que celle de
son mari lui présente une difficulté technique ou émotionnelle,
c’est à lui de trouver une solution.
Donnons un exemple banal, de la vie de tous les jours, qui,
aussi banal qui soit, peut créer de grosses rancunes dans
le couple.
Monsieur et Madame Cohen se rendent à un mariage en
banlieue. Monsieur Cohen veut prendre la route à 15h et
Mme à 16h. 15h est en effet une heure assez avancée, mais
Mr Cohen aime arriver parmi les premiers invités. Si Mme
Cohen s’oppose à son idée et veut sortir à 16h car elle ne
voit aucun intérêt à arriver parmi les premiers, elle est
tout à fait en tort car, comme on l’a dit, les principes du
mari sont ceux qui comptent. Par contre, si Mme Cohen
voudrait sortir de chez elle à 16h parce qu’elle est fatiguée
et voudrait avoir le temps de se reposer avant de prendre
la route, elle va expliquer ce fait là à son mari et c’est lui
qui va ou bien lui céder ou bien trouver une autre façon
de la soulager.
Ce qu’il faut rajouter, c’est qu’il est extrêmement important
que Mme Cohen s’exprime en proposant son idée et
en accentuant sa difficulté, et non pas en exprimant une
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opposition à son mari, c’est-à-dire : «Je préfère sortir à 16h
pour avoir le temps de me reposer, tu veux bien ?», et non
pas : «Je veux pouvoir me reposer, donc on ne sort pas à
15h, c’est trop tôt».
Parler à son mari de sa difficulté, éveille en lui compassion
et envie de faire plaisir à sa femme, alors que s’opposer à
lui le blesse et cause qu’il va se braquer !
L’idée exposée ci-dessus s’applique également aux principes
et aux chemins que va choisir le couple.
Dans le domaine de l’éducation par exemple, il y a différentes
voies : l’un éduque ses enfants avec une certaine
rigueur, alors que l’autre considère qu’il faut les gâter et
souvent leur céder. Ils ont tous les deux raison pour peu
qu’ils soient équilibrés et qu’ils n’aillent pas trop loin.
Lorsqu’une femme se marie et qu’elle découvre que la façon
de faire de son mari est différente de la sienne (ou de
celle de sa mère !), elle ne s’y oppose pas. Au contraire,
elle suit son mari dans son chemin et c’est cela qui va
créer l’équilibre dans le couple : lui, va être bien dans sa
peau et donc donnera le meilleur de lui-même, et elle sera
comblée par son mari, car il n’y a rien qui éveille son amour
envers elle autant que le respect qu’elle lui témoigne qui
s’exprime, entre autre, par le fait qu’elle le suive dans sa
voie. Bien-sûr, là aussi, si suivre la voie du mari représente
une difficulté technique ou émotionnelle pour la femme,
le mari va lui céder ou bien trouver une autre façon de la
soulager et de la rassurer.
Bonne chance pour tous les jeunes couples et aussi pour
les moins jeunes qui ont peut-être découvert dans cet article
des principes de Torah malheureusement inconnus !
Mme Routhy Waldman
(auteur du livre“Le bonheur d’être épouse”) © Torah-Box
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Hong Kong, China
852-2523-9770
Heure locale: 6:05 PM (GMT +8)
Fax: 852-2845-2772
BRÉSIL
Av. Min. Afrânio Costa, 223 - Barra da
Tijuca
Rio de Janeiro, RJ 22631-220 Brazil
55-21-2408-5036
Heure locale: 8:07 AM (GMT -2)
ILES CAÏMAN
149 Jennifer Drive, Memory Lane #2
Snug Harbour
Grand Cayman, KY1-1206 Cayman Islands
345-546-6801
PORTUGAL
Lisbon, Portugal
351-910-345-754
Heure locale: 10:10 AM (GMT +0)
MEXIQUE
Plaza Lagunas
Cancun, Quintana Roo 77500 Mexico
521-998-219-5601

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Fête Date Début Début Fin
(veille)
(matin)
Rosh Hashana 1er jour lundi 30 septembre 2019 dimanche 18h11
Rosh Hashana 2ème jour mardi 1 octobre 2019 lundi 19h05 19h03
Jeûne de Gdalia mercredi 2 octobre 2019 5h23 18h54
Yom Kipour mercredi 9 octobre 2019 mardi 17h59 18h53
Souccot 1 lundi 14 octobre 2019 dimanche 17h53 18h47
Hoshaana Raba dimanche 20 octobre 2019
Shemini Atseret , Simhhat Torah lundi 21 octobre 2019 dimanche 17h45 18h40
Hhanouka 1ère journée lundi 23 décembre 2019 dimanche 17h13
Hhanouka 2ème journée mardi 24 décembre 2019 17h13
Hhanouka 3 mercredi 25 décembre 2019 17h14
Hhanouka 4 jeudi 26 décembre 2019 17h15
Hhanouka 5 vendredi 27 décembre 2019 17h15
Hhanouka 6 samedi 28 décembre 2019 17h16
Hhanouka 7 dimanche 29 décembre 2019 17h16
Hhanouka 8 lundi 30 décembre 2019 17h17
Jeûne du 10 Tevet mardi 7 janvier 2020 5h25 17h23
Tou bi Shvat lundi 10 février 2020
Jeûne d’Esther lundi 9 mars 2020 4h45 18h14
Pourim mardi 10 mars 2020
Pessah 1er jour jeudi 9 avril 2020 mercredi 18h47 19h44
Pessah fin mercredi 15 avril 2020 mardi 18h51 19h48
Yom haShoa mardi 21 avril 2020
Yom haatzmaout mercredi 29 avril 2020
Lag ba Omer mardi 12 mai 2020
Yom Yeroushalayim jeudi 21 mai 2020
Shavou’ot vendredi 29 mai 2020 jeudi 19h22 (shabbat)
17 Tamouz jeudi 9 juillet 2020 4h15 20h23
Tisha be Av jeudi 30 juillet 2020 mercredi 19h40 20h11
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Les Téfilines
Les Téfilines doivent être mises au bras gauche vers le cœur,
ou au droit pour les gauchers. On récite ensuite la bénédiction,
on serre la lanière sept fois autour du bras et trois fois
autour du majeur. Le boîtier se place au dessus du front
(vers le cerveau) et le nœud arrière des Téfilines est placé
sous la nuque. Deux symboles pour le cerveau et le cœur :
l’un représente l’intelligence, l’esprit, l’autre est celui du sentiment
et du « cœur ». En mettant ses Téfilines, le jeune garçon
montre qu’il est responsable de ses actes et de lui-même.
La lecture de la Torah
Après avoir mis ses Téfilines et ouvert le séfer Torah, le jeune
homme lit dans ces rouleaux sacrés la paracha qu’il a soigneusement
apprise au cours des nombreux mois précédant
la Bar Mitsva. C’est un moment très aussi autant pour le père
qui a mené à bien l’éducation religieuse de son enfant que
pour la mère qui a su apprendre à son fils les valeurs et le
respect.
Après la lecture de la Torah, le Bar Mitsva prononce un discours
souvent préparé avec le Rabbin qui a enseigné la paracha
à l’enfant. Le Chabbat qui suit la cérémonie religieuse, le
Bar Mitsva est appelé à monter à la Torah et à célébrer l’office
en compagnie du Rabbin. C’est à ce moment qu’il ressent
à quel point il fait parti de l’assemblée qui reprend avec lui les
prières. Un honneur dont il se souviendra longtemps.
La Bar Mitsva, célébrée à l’âge de 13 ans, est
une cérémonie religieuse qui officialise l’entrée
du garçon dans la communauté juive
La bar Mitsva marque une étape importante dans la vie de
votre enfant. Elle est le fruit d’une éducation et d’un apprentissage
de plusieurs années.
Quand un garçon arrive à l’âge de 13 ans et un jour, il est
alors capable de réaliser les Mitsvotes importantes comme
porter les Téfilines tous les jours exceptés Chabbat et Yom
Tov ainsi que jeûner à Yom Kippour. « Etre Bar Mitsva » indique
donc précisément que l’on est entrée dans une étape
qui durera jusqu’à la fin de sa vie, c’est ce que l’on appelle
: être adulte. En effet, le jeune garçon a désormais des responsabilités
et des droits. La Torah s’adresse à lui à travers
un message qu’il doit recevoir, apprendre et appliquer.
Le sens du mot bar Mitsva
Le mot bar a le même sens que ben qui veut dire fils et
Mitsva, mot hébreu signifiant commandement. La Bar Mitsva
et donc fils des commandements. Cela signifie que le jeune
garçon, en atteignant sa majorité religieuse, à l’obligation de
réaliser les mitsvotes ; il devient responsable de ses actes et
des commandements de la Torah.
La veille de la cérémonie, l’enfant se rendra au mikvé avec
son père, ses frères et ses cousins. La coupe de cheveux
fait partie du rituel séfarade. Il symbolise l’acte purificateur.
Le Bar Mitsva s’est déjà préparé au moins une années à
l’avance. Il devra apprendre, préparer et réciter sa paracha
avec les bonnes tonalités qui correspondent aux prières.
Lors de la cérémonie, un des moments les plus émouvants
est lorsque l’enfant prend le séfer Torah dans ses bras et
le porte dans les travées de la synagogue, ce qui permet à
chaque personne de toucher le manteau qui recouvre encore
le rouleau.
Le jeune homme voit alors sa famille et ses amis au moment
où il porte « la Torah sur ses épaules ».
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La jeune fille juive atteint sa majorité religieuse à 12 ans et 1
jour révolu, soit un an avant le garçon (Bar Mitsva). A partir
de ce jour, elle devra accomplir les Mitsvots qui incombe à
la femme.
La Bat Mitsva n’est pas une obligation mais on a de plus en
plus tendance à la célébrer, ou à réunir la famille autour
d’une belle table ou encore avec un Kiddouch à la synagogue.
Dans de nombreuses communautés, le père est alors appelé
à monter à la Torah pour célébrer les 12 ans de sa fille.
Celle-ci fera alors un discours et prononcera ces vœux de
Mitsvot et d’engagements.
Aujourd’hui, les jeunes filles étudient souvent l’hébreu au Talmud
Torah ; la cérémonie de la Bat Mitsva couronne alors
leurs efforts et les encouragent à entrer dans la vie juive et
à diriger leurs pas vers la voie de la Torah.
Comme la Bar Mitsva pour les garçons, le jour de la Bat
mitsva revêt une importance particulière pour toutes les
jeunes filles.
Certaines ne la célèbrent qu’en présence d’un public féminin,
d’autres dans une synagogue, à titre individuel, ou encore à
titre collectif, à la fin d’un cycle d’études au Talmud Torah.
On a de plus en plus tendance à donner de l’éclat à la Bat
Mitsva pour montrer à la jeune fille qu’elle aussi a les mêmes
droits qu’un Bar Mitsva à entrer dans la vie juive, que c’est
elle qui éclairera le foyer de toute sa chaleur et qui se devra
d’apporter à ses enfants toutes les valeurs qu’on lui aura
enseignées.
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01 - Noces de coton
02 - Noces de cuir
03 - Noces de froment
04 - Noces de cire
05 - Noces de bois
06 - Noces de chypre
07 - Noces de laine
08 - Noces de coquelicot
09 - Noces de faïence
10 - Noces d’étain
11 - Noces de corail
12 - Noces de soie
13 - Noces de muguet
14 - Noces de plomb
15 - Noces de cristal
16 - Noces de saphir
17 - Noces de rose
18 - Noces de turquoise
19 - Noces de cretonne
20 - Noces de porcelaine
21 - Noces d’opale
22 - Noces de bronze
23 - Noces de béryl
24 - Noces de satin
25 - Noces d’argent
26 - Noces de jade
27 - Noces d’acajou
28 - Noces de nickel
29 - Noces de velours
30 - Noces de perle
31 - Noces de basane
32 - Noces de cuivre
33 - Noces de porphyre
34 - Noces d’ambre
35 - Noces de rubis
36 - Noces de mousseline
37 - Noces de papier
38 - Noces de mercure
39 - Noces de crêpe
40 - Noces d’emeraude
41 - Noces de fer
42 - Noces de nacre
43 - Noces de flanelle
44 - Noces de topaze
45 - Noces de vermeille
46 - Noces de lavande
47 - Noces de cachemire
48 - Noces d’améthyste
49 - Noces de cèdre
50 - Noces de d’or
60 - Noces de diamant
70 - Noces de platine
80 - Noces de chêne
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On s’est aimé, on s’est réchauffé, puis on s’est séparé.
Mais comme la vie réserve toujours des embellies, l’amour
est revenu frapper à notre porte. Peut-on, doit-on s’unir à
nouveau, après avoir connu l’échec et la séparation ? Jour
J fait le point sur le remariage. Suivez le guide…
« Mariage pluvieux, mariage heureux », dit le proverbe…
Et bien non ! Sachez-le, chers lecteurs de Jour J Israël, ce
dicton galvaudé n’a rien à voir avec le temps qu’il fait, mais
bien avec le temps qui passe ! Et oui, le vrai dicton est : «
Mariage plus vieux, mariage heureux ! » Voilà qui est parfait
pour les couples désireux de se remarier : avec les années,
l’expérience et le réalisme, on a toutes les chances de réussir
la deuxième fois, alors qu’on s’est trompé la première !
Faut-il obligatoirement se remarier ? A ce sujet, nos rabbins
sont formels : la solitude n’est pas la solution. « Après
mon divorce, j’avais juré qu’on ne m’y prendrait plus, raconte
Yaël. Et puis mes enfants ont grandi, sont partis loin de moi
et je me sentais seule. C’est à ce moment-là que Fabrice a
débarqué dans ma vie... » Quinquagénaire lui-même papa
de plusieurs grands enfants, le prétendant en question est
pratiquant. Et si Yaël lui plaît, pas question, pour lui de vivre
chacun chez soi et de ne partager que les bons moments. «
Il voulait se remarier, disait que c’était important pour respecter
la Kedoucha du mariage. J’ai consulté un rav, qui
m’a confirmé que Fabrice avait raison. L’union libre n’existe
pas dans le judaïsme poursuit Yaël. Alors, on s’est marié,
au cours d’une petite cérémonie intime : nos enfants, nos
parents et juste quelques amis... »
De fait, nos sages le disent, il n’est pas bon, pour un homme
comme pour une femme, de rester seul.e. « Le couple est
l’espace du partage », selon Rav Cremisi. Lorsque les enfants
grandissent, qu’ils quittent le foyer, les divorcés se retrouvent
seuls. Idem pour les personnes plus âgées dont le conjoint
est décédé. Or la solitude est la source de nombreuses
peines. Il faut avoir quelqu’un avec qui partager le quotidien,
les bons comme les mauvais moments…
En somme, que l’on soit en âge de procréer ou pas, mieux
vaut tenter de retrouver l’âme sœur que rester seul. « Plus
on reste seul et moins il est facile de faire de la place à
l’autre, soulignent les rabbins. Pour autant, le manque de
goût que l’on peut avoir à bousculer nos habitudes et nos
petites manies ne doit pas nous détourner de la mitsva qu’est
le mariage. » Alors déçu une fois ou pas, célibataire endurci
ou pas, on fait confiance à Hachem et on se lance : si le
bonheur est au pied de la houpa, cela vaut bien quelques
efforts n’est-ce pas ?
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LA THAÏLANDE UN VOYAGE
PAS COMME LES AUTRES
La Thaïlande alliance parfaite entre culture et
farniente. Vous souhaitez faire un voyage diffèrent
dans un pays merveilleux et découvrir
cette ile tropicale vous avez raison !
Avec son marché flottant de Damnoen Sadwak,
sa merveilleuse ville d’Ayuthaya, son
temple de Doi Suthep. Et des activités à n’en
plus finir (randonnées à travers les collines
de la jungle, promenades à dos d’éléphant,
rafting sur un radeau de bambous, balade en
bateau sur le Klongs à Bangkok, rencontre
avec les tributs primitives Karen).
Tout est fait pour que vous puissiez profiter à
deux et avoir des souvenirs à n’en plus finir.
Langue : thaïlandais ou thaï
Monnaie : le Baht
ISRAËL : UNE DOUCE
LUNE DE MIEL
Israël est l’un des plus beaux pays, chaque
année plusieurs milliers de personnes y
passent leurs vacances.
Vous souhaitez découvrir ses plus belles
plages, leurs sables fin et leurs mers bleues
azure à perte de vue, surfé ou même faire
du jet ski. Visiter les plus beaux endroits
d’Israël (mur de Jérusalem, mer morte, le
mont Sion, Ein gedhi….). Vivre des activités
exceptionnelles à n’en plus finir (plongée
sous-marine, l’aceanorium, le récif des
dauphins…), ou encore découvrir ses plus
belles villes et leurs patrimoines (Tel-Aviv,
Jérusalem, Haïfa, Nazareth, Eilat…), tout
est là pour rendre votre voyage mémorable.
Langue : hebreu
Monnaie : le shekel
DESTINATION
NEW-YORK
Une balade romantique dans Central Park
comme dans « Automne à New-York », ou
encore grimper au sommet de l’empire state
building au cœur de la nuit comme dans vos
rêves les plus fou. Voilà ce qui en fait rêver
plus d’un. New-York est l’une des villes les
plus romantiques au monde.
Avec ses cinq quartiers les plus fabuleux
qui vous offrent une extraordinaire diversité
Brooklyn, avec ses écrivains et ses artistes.
Le Queens avec ses immenses galeries, ainsi
que ses musées ou encore le Bronx avec son
Arthur Avenue et bien sur Manhattan avec
ses immenses magasins à perte de vue ou
le shopping en est le maitre mot et où tout
peut arriver.
Langue : anglais
Monnaie : le dollar américain
UNE CROISIÈRE POUR
VOTRE VOYAGE DE NOCE
Si les lieux romantiques restent encore des
destinations de choix pour nos nouveaux
mariés, un voyage de noce reste un moment
symboliquement exceptionnel dans les esprits.
De plus en plus de couples veulent de l’inoubliable,
c’est pourquoi une croisière pourrait
être votre voyage de rêve !
Il existe des destinations idéales t-elle que
les Caraïbes, l’Alaska, l’Asie, l’Australie
etc… avec les paquebots les plus luxueux
au monde.
Imaginez-vous sur un véritable palace flottant,
pouvant visiter des endroits extraordinaires
et inoubliables où des services de
qualités sont mis à votre disposition (salon
de coiffure, fleuriste, boutique, casino, piscine…).
Coupez-vous du train-train quotidien et sautez
enfin le pas !
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ANIMATION - ATTRACTIONS
Eretz Kids Party 98-99
Events Animation 103
Make a Selfie 102
Mediapixs 100
Panaïs Tel-Aviv 101
CORBEILLES
ARTICLES RELIGIEUX
CADEAUX PERSONNALISÉS
KIPPOT
Au Palais du Henné Céline 117
B.Art 118
Charly Célébrations 120
Henna Déco 119
Kippa Kan Bezol 121
Yaël Zaoui Création 116
BEAUTÉ
Guerlain 16
Panaïs Tel-Aviv 91
LM Diamant 17
Racheli Dahan 19
Sam & Nails 18
Sapirim 14
COUTURE - ROBES DE MARIEE
Anaelle Haute Couture 30-31
Gaëlle Ornelys 24--25
Inbal Dror 26--29
Nessim Hayat 32
Rebecca Sayada 33
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DÉCORATION
DESIGNER FLORAL
Au Palais du Henné Céline 117
Sarah Boukris Décoration 116
Henna Déco 119
FAIRE-PARTS
B.Art 118
Charly Célébrations 120
Yaël Zaoui Création 116
CHANTEUR HOUPPA
Benayahou Abdelchak 80
Simha Band - Michael Abitbol 93
Tal Vaknin 81
Yohan Perez 82
JOAILLIER
LM Diamant 17
Sapirim 14
LOCATION DE VOITURES
Events Transport 125
ORCHESTRE DJ
Aston Musical Group 92
Day & Night by David Nabet 84
DJ Sarko by Etan Ktorza 88
Henry Boutboul 90
Les Papillons 89
MSwing 91
Simha Band - Michael Abitbol 93
Tal Vaknin 84
The Voices 85
Weband by Final Drum 86-87
Yohan Perez 78
ORCHESTRE HASSIDIQUE
Simha Band - Michael Abitbol 93
Yohan Perez 82
PHOTO VIDÉO
Autre Regard 113
Arie Sutton Photography 106
Ben Studio 110
EasyCom Pictures 111
Franckymages 112
Idan Hasson Photography 108
Neoprod 107
Rudy Nakache Photographer 109
SALONS DE RÉCEPTION
12 Events 57
5.91 60
Arya 63
Badolina 59
Caesar Yam 54
Citrus
2couv-64
Colonia 56
Gioia Mia 61
Hagiva 66
Herods by Fattal 67
Lago
4couv-62
Odéon
3couv-65
Ronit Farm 68
The One 55
Valley 58
TRAITEURS
Chef Julien 76
Franck Delights 77
Saveurs & Délices 74
Rouah Hamatok 75
WEDDING PLANNERS
Alliance Events 43
Chmouel Karo 50
Event Connexion 42
Folie’s Events 49
Happy Days Events Israël 48
Ornella Events 46
Star Production 45
Under the Sky 47
Votre Rêve Events 44