Infolettre Plateforme - Juillet 2020

Juillet 2020
Éditorial
Ce deuxième numéro de Plateforme
sort alors que le pays connaît
une escalade de la répression à
l’égard des militants et figures du
Hirak. Cette répression ne pouvait
s’accentuer qu’après la suspension
des manifestations publiques. Cette
véritable démonstration de la force
populaire non-violente qui tétanise
tant le régime. Nous rappelons
que la suspension fut une décision
concertée et souveraine du Hirak
pour préserver les concitoyens du
risque pandémique.
Nous saisissons l’occasion du 58éme
anniversaire de l’indépendance de
l’Algérie, le 5 juillet 1962, pour rappeler
l’enracinement révolutionnaire de
la revendication du Hirak du 22
février. L’État civil et non militaire fait
écho aux décisions du congrès du
Soummam pour asseoir la primauté
du civil sur le militaire.
Le 4 juillet est aussi l’anniversaire
de la libération de Mourad Dhina de
la prison. Il a été détenu en 2012,
pendant six mois, à Paris sur la
base d’un mandat d’arrêt émis par
le régime algérien. Il est libéré car le
régime n’est pas capable de fournir
la moindre preuve pour étayer les
accusations. La détention de Mourad
coïncide avec l’agitation médiatique
provoquée par RachadTV, première
télévision algérienne indépendante,
qui bousculait les calendriers
électoraux en Algérie (législatif) et
en France (présidentiel). Nous avons
publié dans Madania l’une des lettres
de prison pour rappeler la constance
de notre lutte. Nous publions
également un droit de réponse de
Mourad Dhina à l’adresse d’Ahmed
Bensaada à la suite de ses attaques
récentes.
Initiatives citoyennes face au COVID-19
Les initiatives citoyennes à
l’adresse des plus démunis et
du personnel de la santé se sont
multipliées depuis la propagation
de la pandémie du coronavirus
dans le pays.
Nos concitoyens ont rivalisé
de générosité et d’abnégation :
campagnes de désinfection des
lieux publics, distribution de
paniers solidaires, confection
de masques et de surblouses,
fabrication d’écrans faciaux,
fabrication de combinaisons
intégrales étanches, importation
de kits de dépistage, etc.
Le peuple algérien a réussi à
arracher au régime algérien
défaillant un attribut régalien
propre à l’État : assurer la sécurité
Les Trolls d’El Mouradia
sanitaire et alimentaire de la
population. De notre perspective,
ces initiatives sont certainement
une autre déclinaison du Hirak du
22 février 2019.
Nous saisissons l’occasion pour
remercier tous ceux qui nous ont
fait confiance et ont contribué au
financement de notre campagne.
Grâce à votre aide, nous avons
pu livrer des kits de protections
au personnel de la santé dans
plusieurs wilayas. Nous avons
également distribué des produits
de première nécessité aux familles
nécessiteuses grâce au concours
des associations caritatives
locales. Que dieu multiplie votre
récompense pour votre aumône.
Il parait qu’« El Casa del Mouradia » n’abrite pas que des mafieux. Elle
abrite aussi des trolls. C’est ce qu’ont découvert nos concitoyens qui
suivent la page officielle de la présidence de la « république » algérienne.
Cette dernière a publié le 16 mai 2020 un post et un montage photo
insultant à l’égard de M. L. Zitout. Ceci s’est passé dans l’indifférence
totale des médias algériens.
L’histoire demandera à Abdelatif Belkaim, responsable de la
communication au niveau de la présidence, de justifier son acte.
Probablement qu’il a confondu la page de la présidence avec l’une des
autres pages de trolls dont il serait responsable ? Le temps nous le dira.

L’anatomie simplifiée de l’oligarchie algérienne
Les civilisations sont des êtres vivants. Elles ont
une genèse, une apogée et une décadence. Elles
se transforment d’une façon cyclique. Telle est
la théorie de l’anacyclose de Polybe qui décrit ce
phénomène et recense les régimes politiques qui
peuvent être impliqués dans ce cycle de vie.
Pour identifier l’appartenance d’un régime politique
particulier, il faut observer deux facteurs. Le premier
est le nombre de ceux qui exercent le pouvoir. Le
second est de déterminer si le régime œuvre pour le
bien commun ou pour des biens particuliers.
Dans une monarchie ou une tyrannie, la
gouvernance est articulée autour d’une seule
personne. Le monarque sert le bien commun. Le
tyran sert des intérêts particuliers. L’aristocratie est
la gouvernance du tout petit nombre qui sert le bien
commun. Elle dégénère en oligarchie quand elle se
met à servir les intérêts particuliers. La démocratie
est la gouvernance du grand nombre. L’ochlocratie
est l’état déliquescent de la démocratie quand elle
sert les intérêts particuliers au lieu de servir l’intérêt
commun.
L’Algérie est gouvernée par une poignée de généraux
véreux servant leurs propres intérêts. C’est donc
une oligarchie militaire. Ne pouvant gouverner
d’une façon directe, cette oligarchie a besoin de
façades « présentables » pour occulter son pouvoir
: groupements financiers, partis politiques, organes
médiatiques et système judiciaire asservi. Le tout
construit un réseau collusif qui veille sur les intérêts
des décideurs réels. De véritables chiens de garde
vivants sur les miettes concédées, et jetés en pâture
en cas de guerre de clans ou de révolte populaire.
C’est le destin prévisible qui a été réservé aux «
grands hommes d’affaires » associés aux clans
déchus (Chakib Khalil, Ali Haddad, Issad Rebrab,
Mahieddine Tahkout, les Kouninefs, Mourad Oulmi,
...) et leur réhabilitation en cas de revanche clanique
(Chakib Khalil, Issad Rebrab, ...).
Pour comprendre la collusion entre les militaires
et leurs chiens de garde il faut suivre l’argent et
donc les « hommes d’affaires ». L’exemple le plus
emblématique est celui de Rebrab qui a bénéficié de
sa proximité avec Mohamed Mediène (dit Tewfik)
pour se propulser du statut d’un simple comptable
à la sixième fortune du continent africain en un
temps record. Il n’est pas le seul. Nous pouvons citer
des fortunes moins médiatisées comme celles de
Abdelghani Hamel, Amar Saadani, Cherif Rahmani
et bien d’autres.
Les schémas d’enrichissement sont multiples.
Les futurs riches se voient accordés des crédits
bancaires qu’ils ne rembourseront jamais ou très
rarement. Ils bénéficient de réductions fiscales
voire même d’amnisties fiscales. Ils bénéficient
de monopoles sur les marchés jusqu’à ce que ces
derniers soient trop juteux pour qu’ils soient laissés
à un seul décideur. Dans ce cas il y aura ouverture
sous couvert de protection des consommateurs
(marché du sucre et celui de l’automobile). Sans
oublier l’accès privilégié, voire exclusif, aux marchés
publics.
L’ascenseur est renvoyé vers les militaires de
différentes manières. D’abord par le renflouement
de leurs poches et comptes bancaires. Ensuite
en veillant à ce que leurs intérêts ne soient pas
compromis ou dévoilés à l’opinion publique. C’est
là où commence la collusion avec la politique et
avec les médias.
Le contrôle de la politique confère l’immunité aux
affairistes de deux manières. Indirectement, par le
financement des partis politiques qui ne pourront
donc plus mener des actions à l’encontre de ceux
qui les nourrissent. Ou directement en s’octroyant
des postes à l’assemblée nationale ou au sénat.
Les deux institutions offrent le graal immunitaire
pendant le mandat. Les outils politiques peuvent
servir, en parallèle, à la promulgation de lois
favorables à leurs activités.
Le contrôle des médias a pour objectif de
détourner l’attention du public des problèmes
réels des Algériens. Ils sont de véritables organes
de propagande au bénéfice d’un clan ou d’un
autre. La télévision, l’outil d’information privilégié
des Algériens, est restée pendant longtemps
exclusive au régime, avant que ce dernier ne soit
contraint à une dilution de l’espace audiovisuel
avec l’émergence de télévisions militantes (comme
celle de RachadTV - première télévision algérienne
indépendante).
La corruption en Algérie est profondément
militaire. Si nous voulons combattre la corruption,
il est nécessaire de militer pour un État civil et non
militaire.
Le monde en face : le journalisme déliquescent
Les médias français s’intéressent
désormais au Hirak après une
longue période d’hibernation et
un black-out quasi-total. Voici
France 5 qui nous pond un
documentaire intitulé « le monde
en face : Algérie, mon amour »
pour raconter le quotidien de
plusieurs jeunes algériens en
marge du Hirak du 22 février.
Les histoires de certains jeunes
sont touchantes. Mais l’orientation
idéologique du documentaire
dans l’exposition de certaines
aspirations à des libertés
individuelles a créé polémique.
Nous ne reviendrons pas sur ce
point. Rachad a fait connaître
sa position dans l’intervention
du docteur Mourad Dhina dans
l’émission « Ensemble Rachad »
du 22/05/2020.
Les remous qui ont suivi la
diffusion du documentaire nous
ont intéressé. Particulièrement les
déclarations des protagonistes du
film qui ont affirmé que certains
de leurs propos ont été altérés et
pris hors contexte, que certaines
des images ont été filmées à
leur insu , et que les demandes
de témoignage sous-couvert de
certaines jeunes filles pour les
rendre non-identifiables n’ont
pas été respectées.
Cela nous pousse à nous interroger
sur l’intégrité déontologique du
réalisateur du film Mustapha
Kessous. Connaît-il la déclaration
des devoirs et des droits des
journalistes plus communément
connue sous le nom de « Charte
de déontologie de Munich » ?
Si l’on croit les déclarations des
jeunes, le film serait une violation
manifeste des devoirs 3, 4, 5 & 7
de cette charte. Pour nous il en
violerait également le devoir 9.
Ensuite, il est consternant de
constater la légèreté de ce film
en matière de protection de
l’intégrité morale et physique
des sources. Surtout quand il
s’agit de jeunes qui ont à peine
la vingtaine et qui réclament des
libertés individuelles subversives.
Nous félicitons la maturité et le
civisme de la société algérienne
qui a su gérer les conflits générés
par la diffusion de ce film ce qui
a fait que la polémique soit restée
au stade de la polémique.
La légèreté des médias français
a déjà fait une victime récente au
Mali. France 24 est mise en cause
dans l’exécution de Yehia Sadou.
L’éleveur Malien a été enlevé le
5 février dernier et exécuté par
des groupes armés à la suite
d’une interview donnée à visage
découvert sur la chaîne.
Annexe 1: Position de Rachad,
émission « Ensemble Rachad » du
22/05/2020:
https://www.youtube.com/watch?v=5Ubt2dEVGno
Annexe 2: Extraits de la déclaration
des devoirs de journaliste (Charte
de Munich, novembre 1971).
Devoir 3: Publier seulement les
informations dont l’origine est
connue ou les accompagner, si
c’est nécessaire, des réserves qui
s’imposent ; ne pas supprimer les
informations essentielles et ne pas
altérer les textes et les documents.
Devoir 4: Ne pas user de méthodes
déloyales pour obtenir des
Mustapha Guira
kidnappé
par la police politique
Quand il sortit de prison le 25
avril passé il se savait menacé
par la police politique du
centre Antar. Mustapha Guira
a été kidnappé ce 15 juin, par
cette police politique, devant
sa maison, la veille de la
manifestation du vendredi 70.
Il est triste de voir les services
de renseignements d’un pays
grand comme l’Algérie réduits à
traquer les militants des droits
humains au lieu de servir son
peuple à l’intérieur comme à
l’extérieur. Nous avons une idée
plus noble pour nos services
de renseignements que de
s’adonner à la répression des
citoyens au bénéfice du régime.
L’engagement de Mustapha
en faveur d’un État de droit
est total. L’engagement de ses
camarades envers lui l’est aussi.
informations, des photographies et
des documents.
Devoir 5: S’obliger à respecter la vie
privée des personnes.
Devoir 7: Garder le secret
professionnel et ne pas divulguer la
source des informations obtenues
confidentiellement.
Devoir 9: Ne jamais confondre le
métier de journaliste avec celui du
publicitaire ou du propagandiste ;
n’accepter aucune consigne, directe
ou indirecte, des annonceurs.
2 3
Juillet 2020

L’hôpital à l’épreuve du Covid-19 et du régime
Pour en finir avec “notre peuple est indiscipliné”
Manifestation des collègues de Wafa Bouissa à Ras Eloued. Dr Wafa Boudissa est décédée à 28 ans des suites de la pandémie du
Covid-19. Elle était enceinte de 8 moins au moment de son décès. La direction de l’hôpital lui avait refusé, à plusieurs reprises, ses
demandes de congés exceptionnels.
Le système de santé algérien serait le meilleur en
Afrique selon Tebboune. En matière de crétinerie, le
régime sous Tebboune est égal à celui de Bouteflika.
Rappelons-nous les déclarations fantasques de
Ould Abbas, maintenant en prison, qui s’amusait à
comparer les « réalisations » du régime à celles de la
Suède ou l’USA.
À l’instar de tous les autres secteurs, la santé en Algérie
est en souffrance. Nous connaissions les problèmes
d'incompétence, de corruption (marché du diabète
et d’importation de matériel médical) et même de
charlatanisme (RHB Rahmat Rabi). La pandémie du
Covid-19 exhibe désormais le management inhumain
de l’hôpital algérien. En occurrence, le décès de la
doctoresse Wafa Boudissa dans des circonstances
dramatiques.
La direction de l’hôpital n’obéit qu’à la logique
militaire. Les décisions prises arbitrairement et sans
concertation par le régime sont appliquées à la lettre
par les directions. Malheur à ceux qui les contestent.
Les images des manifestations des médecins résidents
en Janvier 2018 peuvent en témoigner.
Contrairement au régime, le Hirak et le peuple
algériens se rappelleront les sacrifices de nos
personnels de la santé. L’État civil auquel les Algériens
aspirent saura rendre justice et considération à ces
femmes et ces hommes qui se battent vaillamment,
au prix de leurs propres vies, pour notre santé et pour
notre vie.
lisez le premier numéro de Plateforme (juin 2020) sur Yumpu
Ce peuple est indiscipliné et ne respecte rien. C’est
avec cet argument fallacieux, de facilité, que certains
de nos concitoyens ont qualifié le comportement de
notre peuple quant au non-respect du confinement.
Cette phrase est en réalité un classique qui déresponsabilise
le régime de ses défaillances répétitives.
Les solutions qui seraient proposées par le régime
seraient vaines du fait de l’indiscipline supposée du
peuple.
Prenons une seconde pour analyser cette phrase. À
l’échelle individuelle, si un enfant est indiscipliné et
mal élevé ce n’est certainement pas de sa faute mais
de celles de ceux qui détiennent l’autorité parentale
sur lui. En somme, le « tu es indiscipliné ! » est en
réalité une critique, voire même une insulte, aux
parents dans notre culture. Pourquoi lui donne-t-on
une autre signification quand il s’agit de la relation
entre notre peuple et son autorité responsable ?
Cette phrase est toxique car elle induit deux
phénomènes qui arrangent bien les régimes
défaillants. Le premier a un effet immédiat, celui
de dédouaner le régime de ses échecs en attribuant
la responsabilité au peuple. Le deuxième est plus
insidieux et consiste à inculquer le défaitisme et la
fatalité dans les esprits des jeunes générations.
Nous insistons sur la méthode hasardeuse du régime
dans la gestion de la pandémie. La responsabilité
première du non-respect du confinement incombe
au régime. Tout simplement car il est « aux manettes
» et dispose des moyens d’État pour concrétiser toute
politique. Il est de son devoir d’emmener les plus
fragiles à respecter toute politique nécessaire avant
de pouvoir exiger qu’elle soit respectée par tous.
S’il est incapable de gouverner des indisciplinés,
alors le régime n’a qu'à laisser le peuple choisir les
indisciplinés qui sauront le faire.
Comment pouvons-nous exiger un respect strict
du confinement et des gestes barrières quand on
ne sensibilise que peu les Algériens aux risques du
coronavirus et quand on n’apporte pas les aides
sociales aux familles nécessiteuses pour leur permettre
de traverser la crise, poussant ainsi les citoyennes et
les citoyens qui vivent dans les conditions les plus
précaires à commettre l’irréparable. C’est le cas
de Rachid Boudjellal, père de deux enfants en bas
âge, qui s’est immolé par le feu à Oran sur fond de
précarité sociale et répression policière aveugle.
Pouvons-nous réellement croire que nos concitoyens
exposent sciemment et vainement leurs familles au
coronavirus ?
Non, notre peuple est formidable. Il l’a prouvé par
son attitude hautement civique qui s’est déclinée à
répétition depuis le début du Hirak du 22 février 2019.
Ce civisme est à contraster avec les débordements
de plusieurs mouvements populaires récents issues
de pays dits « démocratiques » et « civilisés » (les
« Parapluies » à Hong-Kong, les « Gilets Jaunes »
en France ou encore les « Black Lives Matter » aux
USA).
Notre peuple est opprimé par le régime algérien, ne
soyons pas ceux qui le méprisent.
https://www.yumpu.com/fr/document/view/63494072/
rachad-plateforme-juin-2020
4 5
Juillet 2020

نظام العصابة املستجد 12/12
مدنية
HIRAK 22-2
Novel Mafia Regime Disease (NOMRED-12/12)
© MOVI-Design

Réponse à Ahmed Ben Bensaada.
Cher Hocine Bensaada,
Que la Paix et la Bénédiction d’Allah soient sur toi.
Je ne doutais pas de ton existence avant que ton
frère aîné te porte, un peu maladroitement, à mon
attention. Je suis honoré de faire ta connaissance.
Je voudrais tout d’abord d’exprimer toute ma tristesse
que tu aies été fauché à la fleur de l’âge, alors que
tu effectuais ton service militaire, dans une armée
détournée de ses missions constitutionnelles pour
mener une « sale guerre ». Toute ma tristesse que
tu n’aies pas pu voir fleurir les printemps, cueillir les
automnes, et voir vieillir tes parents et grandir tes
enfants.
Je ressens la même tristesse pour chacun et chacune
des dizaines de milliers d’autres Algériens et
Algériennes dont le cheminement de vie, tout aussi
plein de promesses et de joies à venir, s’est terminé à
cause d’une guerre qu’ils n’avaient pas choisie.
Tu n’es plus là où tu étais, tu as laissé un immense
vide, mais tu es vivant et partout là où ton frère
Ahmed porte ta mémoire. Toutes celles et tous
ceux qui sont morts durant cette sale guerre, sous
les ordres des chefs de l’armée ou contre eux, sont
encore vivants, portés qu’ils sont par la mémoire des
familles qui les ont chéries.
Ces mémoires, de part et d’autre, s’assemblent et se
ressemblent dans ce qui est nostalgie et réminiscence
des partages et des bonheurs des vies privées, mais
elles continuent de s’entrechoquer dans ce qui relève
de la mémoire commune. Rien n’a trop changé
depuis les années 90. Il y a une mémoire officielle
qui glorifie le choix des chefs de l’armée de plonger
le pays dans la guerre ainsi que les personnes qui
l’ont défendue de plein gré, ou forcés. Et une amnésie
officielle du reste. En face, il y a des mémoires
collectives, encore clandestines, qui ont d’autres
narratifs sur les causes de cette guerre imposée, et
sur les tenants et aboutissants des atrocités de ces
années sanglantes. Les plus vivaces de ces mémoires
sont celles portées par les mères de ceux dont on a
voulu effacer même la mémoire…
L’Algérie d’aujourd’hui ressemble encore à l’Algérie
de tes vingt ans. Rien n’a trop changé depuis. Le pays
attend toujours un processus de vérité, de justice et
de réconciliation pour que ces mémoires se parlent.
Il attend la vérité comme exigence d’ouverture sur
le passé, révélation et reconnaissance des faits, et
comme transparence et clarté sur ce qui s’est passé.
Il attend la justice comme réhabilitation, réparation,
restitution, égalité, droits, cessation des pratiques
oppressives, et punitions des crimes imprescriptibles.
Il attend enfin une véritable réconciliation,
qui ne pourra s’instaurer qu’une fois que la cause
fondamentale du conflit aura été résolue, par
la restitution du pouvoir à des autorités civiles
légitimement élues, et que les exigences de vérité et
de justice auront été satisfaites.
La meilleure façon de commémorer et d’honorer
ceux qui nous ont quitté est de prendre soin des
vivants qui ont partagé leurs vies, de faire en sorte
que plus jamais ne se reproduise dans notre pays
une sale guerre. Et c’est ce dont je voudrais parler
à ton frère Ahmed, qui j’espère aura pu soulager un
tant soit peu son deuil en écrivant à ta place.
Quant à toi, je te dis que ton âme repose en paix et
qu’Allah t’accorde Sa miséricorde.
Cher Ahmed,
Exprimer votre souffrance et votre indignation
à la suite de la mort violente de votre frère est
compréhensible et requiert la compassion de tous.
Faire porter à votre frère vos propres opinions
politiques et vilipender en son nom d’autres
personnes est en revanche inapproprié.
Je commencerai par dire que si je vous réponds ce
n’est pas parce que vous avez proféré à mon encontre
des accusations infondées, colportées par les divers
canaux de la propagande noire du régime, chose par
ailleurs assez troublante pour quelqu’un qui prétend
fournir des références crédibles sur ce qu’il avance.
Je ne répondrai pas aussi à vos insultes contre ma
personne (« mains rouges », « les gens comme vous
– qui ne travaillent que pour l’argent », « vous servez
la destruction des Etats-nations », « adolescent en
mal de célébrité », etc.). Certaines de ces formules
constituent au sens du droit une diffamation, voire
une calomnie. Le but de ma réponse concerne
cependant le fond de votre démarche.
Nous n’avons manifestement pas la même grille
de lecture de la crise algérienne. Vous répétez dans
vos écrits, y compris votre dernier pamphlet sur le
Hirak, la thèse selon laquelle le FIS serait « le seul
» responsable du drame algérien, que ceux qui
appellent à des enquêtes sérieuses, impartiales et
crédibles sur les crimes commis dans les années
1990 ne sont que des « qui-tue-quistes » à la solde
des « terroristes islamistes » ou de « puissances
étrangères ».
Selon votre raisonnement et vos écrits, tous ces «
méchants-vendus-traitres » n’avaient pour but que
de « faire du mal » à l’Algérie. Cette « Algérie » qu’il
convient, selon votre logique, à assimiler aux Nezzar,
Lamari, Mediène et autres éradicateurs, intellectuels
et démocrates autoproclamés qui n’ont vu le salut
de « leur » Algérie que dans l’élimination physique
de tout ce qu’ils labélisaient comme faisant partie
de l’« hydre intégriste » ! Selon cette logique, les «
gueux » et autres « va-nu-pieds » ayant voté pour le
FIS ont mérité, par ce lèse-majesté, d’être déchus du
titre d’« Algériens ».
Ma posture morale et politique a été aux antipodes
de ceux qui ont dégorgé les discours de la
diabolisation et de la négation. Je n’ai personnellement
rejoint le FIS qu’après sa dissolution par les
putschistes – je sais que vous n’êtes pas d’accord sur
ce point mais, sur le plan du droit, il est indiscutable
que ce qui a été commis en janvier 1992 est un coup
d’État. Je n’ai jamais eu d’ambition politique pour
ma personne, ni aspiré à une fonction officielle, et
j’ai d’ailleurs quitté ce parti en 2004. J’ai soutenu le
FIS par solidarité avec des milliers de ses membres
ou sympathisants qui ont été torturés, assassinés
ou disparus sur ordre des putschistes. Je ne parle
pas de personnes qui ont pris les armes car ces
derniers doivent assumer les conséquences de leur
choix, mais de ceux qui ont été arrêtés devant leurs
enfants ou sur leur lieu de travail. Je ne conteste
nullement à qui que ce soit le droit de critiquer le
FIS et le combattre politiquement, bien au contraire.
Ce qui est cependant condamnable, aussi bien du
point de vue moral que légal, c’est le fait de décider
arbitrairement que ce parti ne peut exister en
Algérie et que, pire, ses membres et sympathisants
ne peuvent eux aussi exister – au sens propre du
terme ! – dans leur pays.
Je n’ai aucun doute que, malgré la propagande
tentant d’officialiser le narratif des putschistes,
l’édifice de falsification s’écroulera et l’histoire
retiendra qu’ils ont tenté d’asseoir le putsch par
un politicide, c’est à dire la destruction physique
délibérée d’une partie de la population sur la base de
son allégeance politique. C’est là la seule explication
qui peut rendre compte des violations massives
et systématiques des droits de l’homme (emprisonnements,
tortures, exécutions sommaires,
disparitions, massacres) qui ont eu lieu, de leurs
évolutions dans le temps, et en particulier de la
géographie politique des massacres.
“ Malgré la propagande tentant
d’officialiser le narratif des putschistes,
l’édifice de falsification
s’écroulera et l’histoire retiendra
qu’ils ont tenté d’asseoir le putsch
par un politicide.
Passons à un autre point.
Monsieur Bensaada, s’il est vrai comme vous le
précisez que votre dernière intervention sur l’ENTV
était faite à distance, vous avez bien été présents
physiquement des plateaux des médias du régime
algérien. Le problème n’est pas votre intention qui
peut être défendable mais l’usage que fait le régime
de vos participations. Votre livre a eu droit à une
véritable promotion de la part de l’agence de presse
officielle du pouvoir. Et je ne pense pas que vous
soyez naïf à ce point pour confondre « défendre
l’Algérie » avec défendre un régime, de surcroit
illégitime. Vous êtes mû par une obstination : les
révolutions arabes, y compris le Hirak, ne sont
en fait qu’une manipulation de forces occultes
étrangères.
La crainte de la manipulation est légitime et je la
partage. Elle devient exagérée et insultante quand
on réduit une révolution populaire au fait que
deux ou trois ONGs d’un pays donné ont reçu
des subventions de pays étrangers. Non pas que
je soutienne personnellement ces ONGs ou leurs
sponsors, loin de là. Il relève de transparence et
de la redevabilité démocratique de montrer que
telle entité a reçu telle somme de telle organisme,
mais de là à tordre des faits pour en extraire des
hypothèses selon lesquelles le Hirak serait récupéré
par des officines US, le Qatar, ou je ne sais quel autre
Etat, relève de l’extrapolation injustifiée et disproportionnée
qui frise la paranoïa.
Est-ce que les soupçons d’être à la solde d’intérêts
étrangers ne seraient-ils pas plus sérieux s’ils
étaient dirigés contre Chakib Khelil, par exemple,
plutôt que contre Bouchachi, « accusé » d’avoir
assisté à une conférence financée par un organisme
US ? Pourquoi ne pas dénoncer aussi la présence de
hauts gradés de l’armée algérienne à des réunions
de l’OTAN, côte à côte avec des officiers israéliens ?
Vos affirmations constituent par ailleurs une
insulte au patriotisme et à la probité des millions
d’Algériens et d’Algériennes qui ne réclament que
leur droit de vivre libres et dignes dans un Etat de
droit et souverain ! En effet, ils se voient assimilés
soit à des traitres à la solde de l’étranger ou au mieux
à des dupes manipulées par des forces occultes.
En outre, vos allégations attribuent implicitement
aux Algériens un manque de maturité et surtout de
s’être opposé à une « issaba » que vous confondez
avec l’« Etat-nation » ! Or le peuple algérien n’a
qu’un souhait, c’est de bâtir une nation souveraine,
unie et forte et d’édifier un Etat de droit, de dignité
et de bonne gouvernance. Cette ambition a été
contrecarrée depuis l’indépendance par une élite
militaire avec sa vitrine civile qui s’est accaparée
le pouvoir, et a montré son visage le plus hideux
88 9
Juillet 2020
“

depuis les années 1990s avec ses Nezzar, Lamari,
Mediène, Bouteflika, Ouyahia et le reste de la «
Issaba ».
Je suis foncièrement contre toute ingérence
étrangère en Algérie et ailleurs, notamment dans
le Monde arabe, et n’ai rien à apprendre de vous à
ce sujet. S’il y a eu vraisemblablement ingérence
US dans les révolutions dites colorées, la situation
dans le Monde arabe, et surtout en Algérie,
est totalement différente. Il y a aussi un grave
problème dans vos analyses qui tendent à nous
dépeindre, sous prétexte de refus d’ingérence
étrangère, des dictateurs sanguinaires dans
certains pays comme des garants de l’« Etat-nation
» ! Le Hirak en Algérie est souverain, patriote,
non-violent et ne se laissera pas manipuler, ni
par des entités ou Etats étrangers, ni par le régime
actuel et ses relais. Il est également inclusif et
œuvre pour l’unité des Algériens. Vous, par contre,
vous voulez l’« épurer » selon vos lubies : pas d’«
islamistes », pas de Bouragaa, pas de Tabou, pas
de Bouchachi, pas de Assoul, pas de Boumala, pas
de Addi etc., les premiers étant selon vous des «
sanguinaires » ou des apostats de la démocratie,
les autres tout simplement vendus à des intérêts
étrangers ! Les Algériens, ou du moins ce qu’il en
reste, sont donc sommés selon cette logique de
se contenter du pouvoir actuel ! Pensez-vous que
ce pouvoir trouverait meilleure propagande que
votre discours, et meilleur allié que vous ?
“ Le Hirak en Algérie est souverain,
patriote, non-violent et ne se laissera
pas manipuler, ni par des entités
ou Etats étrangers, ni par le
régime actuel et ses relais. Il est
également inclusif et œuvre pour
l’unité des Algériens.
Monsieur Bensaada,
Vous m’avez invité – je préfère comprendre de
cette façon votre expression « je vous mets au
défi » – à un débat. Bien évidemment je serai
heureux d’y participer tout en vous précisant que
je ne pense pas être un « ami » de France24. Je
préciserai cependant que, pour moi, débattre n’est
pas un but en soi, ni pour faire la promotion de
« mon » livre ou gagner en notoriété. J’assume
mes positions et n’attend rien en retour de qui
que ce soit. J’ose espérer, cependant, que ceci ira
dans la voie de la réconciliation des Algériens
10
Juillet 2020
“
et Algériennes et contribuera à apporter des jours
meilleurs à notre peuple qui a trop souffert de la
violence, l’arbitraire et de la bêtise.
Mourad Dhina
Contexte :
Cette lettre a été rédigée le 19 juin 2020 et fait suite
à un article publié par Ahmed Bensaada sur son site
(http://www.ahmedbensaada.com/index.
php?option=com_content&view=article&id=515:2020-06-06-14-48-26&catid=46:qprintemps-arabeq&Itemid=119)
où il fait référence à une vidéo où je le mentionne
(https://www.youtube.com/watch?v=0iA-
MOsQyDDM ) à partir de la 18éme minute environ.
J’ai tenté en vain, depuis une semaine (26 juin 2020),
de contacter Ahmed Bensaada (recherche sur réseaux
sociaux, annuaire téléphonique du Canada et à travers
un formulaire de contact sur son site) afin qu’il publie
ce texte présent sur son site comme droit de réponse. Je
n’ai à ce jour malheureusement toujours pas établir de
contact avec Ahmed Bensaada.
Le scorpion et la grenouille, le régime et le Hirak
C’est l’histoire d’un scorpion qui aimerait traverser
une rivière. Ne sachant pas nager il sollicite l’aide
de la grenouille. D’abord hésitante, elle accepte de
l’aider en pensant qu’il ne lui fera aucun mal. Après
tout, la piquer avec son dard en pleine traversée sera
fatal pour les deux. Elle périra par poison et lui par
noyade. La grenouille accepte, le scorpion embarque
sur son dos mais ne peut pas s’empêcher de la piquer à
mi-chemin. Dans son agonie, la grenouille demande
la raison au scorpion qui lui rétorque : “car c’est dans
ma nature”.
Le régime colonial français a poignardé le peuple
algérien dans le dos le 8 mai 1945. Les Algériens
étaient sortis en masse réclamer pacifiquement liberté
et indépendance. La réponse du régime colonial fut
sanglante. Quelques années auparavant, fragilisés
par les batailles perdues contre la Wehrmacht de
l’Allemagne nazie, les Français avaient pourtant
promis liberté, indépendance et autodétermination
aux Algériens contre leur enrôlement aux côtés des
forces alliées.
Le régime algérien, ignoble héritier du régime
colonial, a aussi poignardé les Algériens dans le
dos. D’abord en opposant armes et chars d’assaut
aux protestations pacifiques des Algériens en juin
1991. Ensuite en les massacrant, pendant la décennie
sanglante, pour avoir mal voté en décembre 1991.
Avant cela, fragilisé par le printemps démocratique
d’Octobre 88, le régime avait pourtant promis liberté,
démocratie et pleine citoyenneté aux Algériens.
Tebboune et ceux qui l’ont propulsé à la façade du
pouvoir réitèrent ces méfaits et nous offrent une
nouvelle démonstration de leur nature. Fragilisés par
le Hirak du 22 février, ils avaient tenté de séduire les
Algériens en faisant l’éloge du soulèvement populaire
non violent. Ce dernier serait “honorable” et aurait
“sauvé le pays d’un deuxième régime colonial”.
Pourtant le naturel du régime est revenu au galop dès
que le Hirak a décidé de suspendre les manifestations
publiques. D’abord en châtiant les figures du Hirak
(kidnapping, torture, arrestations arbitraires, peines
judiciaires iniques, etc.) ensuite en tentant de
promulguer des lois liberticides.
Lâcheté et traîtrise, telle est la nature du régime
algérien post-1991 héritier du régime colonial
français. Et comme pour notre scorpion, le régime
nous offre à chaque circonstance le spectacle de sa
nature vile : tendre avec les puissants et cruel avec les
faibles.
Là où le régime voit une faiblesse dans la suspension
des manifestations publiques. Nous y voyons une
preuve de maturité pour le Hirak soucieux de
préserver la santé de son peuple. Les manifestations
seront bientôt déconfinées pour retrouver la rue de
la liberté. Mais cette fois-ci, il sera conforté dans la
justesse de sa radicalité contre ce régime autoritaire et
corrompu: yetnahaw ga’a & madaniya machi askariya.
Discour du Président BenYoucef Benkhedda, 03 Août 1962.
https://youtu.be/LrEqraGyfTE
11

Aziz Bekakria et la marche pour la dignité
Aziz Bekakria est un activiste des droits humains de la première heure. Il
est né en 1983 à Tébessa dans une famille conservatrice, il a dû abandonner
ses études supérieures en ingénierie navale à l’université d’Oran à cause
des conditions précaires de sa famille.
Il intègre les rangs de l’armée populaire en 2002 avec le grade de sergent
avant de décider de la quitter en 2006 à cause de l’inadéquation de ses
opinions avec l'environnement militaire. Ses débuts dans le militantisme
pour les droits humains remontent à 2013 l’année où il rejoint le CNDDC
(Comité National de Défense des Droits des Chômeurs). Il en devient
rapidement président d’une section. En 2014, il s’engage dans la LADDH
(Ligue Algérienne de Défense des Droits de l’homme), avant d’intégrer
mouvement Rachad en 2017. Il purge actuellement une peine de 18 mois
assortie d’une amende de 100’000DA pour avoir publié des messages
contestataires sur Facebook.
Aziz est connu pour avoir effectué une « marche de la dignité » ’inspirée
des méthodes de protestation non-violentes de Gandhi. Son but était
de dénoncer l'oppression du régime et les atteintes récurrentes au droit
fondamental d’expression. Il s’agissait aussi d’une protestation contre les
nombreuses arrestations pour délits d’opinion.
Aziz a commencé sa marche le 18 janvier 2019 en partant de Tébessa
(extrême-est algérien) arrivant à Alger. Il a parcouru 588 km en 22 jours
dans des conditions difficiles de grand-froid (comme l’en témoigne la
vidéo ci-bas). Il a été accompagné par de nombreux militants et activistes
qui ont bravé ensemble les conditions météorologiques extrêmes et les
nombreuses tentatives d’intimidation des forces policières.
Nous demandons la libération d’Aziz et tous les détenus d’opinion.
Vidéo: Qui est Aziz Bekakria?
https://www.youtube.com/watch?v=GdxfxEiDqxk
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