L'essor Printemps-été 2021

Printemps-été 2021
LA REVUE DU FELLOWSHIP NATIONAL
EXPLOITATION ET MALTRAITANCE
L’AVENIR DES LIBERTÉS RELIGIEUSES AU CANADA
UNE TÂCHE À L’ÉCHELLE DE DIEU
LA CULTURE :
QUI INFLUENCE QUI ?

Le mot du président
Printemps-été 2021
« CONNAISSONS-NOUS DES
JOURS DE POSTCHRISTIANISME
OU DE PRÉCHRISTIANISME ? »
Steve Jones Texte révisé tiré de La Veille sur la liberté religieuse publiée à l’hiver 2020.
LE MOT DU PRÉSIDENT
L
’expression postchristianisme est-elle dépassée ?
Certains experts se servent de l’expression préchristianisme
pour décrire notre époque en ces débuts du XXI e
siècle. Je laisserai les blogueurs en décider.
Cherchez sur Google la visionneuse Ngram pour découvrir
la fréquence de l’apparition de ce mot dans la littérature
entre 1500 et 2019. L’expression postchristianisme
n’est entrée en usage qu’après 1960, il y a soixante ans.
Un bon nombre ont cru que la culture occidentale était
demeurée chrétienne en grande partie jusqu’au milieu
du XX e siècle, malgré les écrits de Voltaire et de Nietzsche.
Je ne soutiens pas que le Canada n’ait jamais été un pays
chrétien ni que le christianisme ait été entièrement
éliminé du tissu culturel de notre pays. Je souligne
que beaucoup de choses ont changé pendant ces deux
dernières générations en ce qui a trait à l’acception du
christianisme dans notre pays. Je crois que nous sommes
unanimes sur ce point.
Le Canada demeure chrétien dans sa forme, mais essentiellement,
il ne l’est pas dans son contenu. Environ 70 % des
Canadiens continuent de s’identifier en tant que chrétiens.
Qu’est-ce que cela signifie véritablement ?
Ces croyances du passé, ces valeurs et les comportements
qui les accompagnent et qui sont fondamentaux
à l’identité chrétienne sont perçus par certains comme
problématiques et même mauvais au sein de nos normes
sociétales actuelles. Les valeurs judéo-chrétiennes, longtemps
considérées comme les aspects positifs fondamentaux
qui ont rendu le Canada meilleur, sont maintenant
perçues par un grand nombre comme la racine de tous
les maux de notre pays, passés comme présents. Ces
croyances doivent être déracinées de la culture canadienne
pour tendre vers un avenir plus prometteur. De
nos jours, les médias, les cercles universitaires et juridiques
sont orientés vers les valeurs de la Charte plutôt
que vers les valeurs chrétiennes. Ne vous y méprenez
pas, la Charte est une bonne chose en soi. Cependant, le

www.fr.fellowship.ca/lessor l’essor / 3
glissement vers l’adoption de valeurs postchrétiennes transforme
notre pays de manière préoccupante.
Les croyances chrétiennes orthodoxes ont mauvaise réputation
ces jours-ci. Je crois que les historiens diront que le
mariage gai a constitué un tournant juridique et culturel au
Canada. Nos lois ont fini par rattraper notre culture relativiste.
La culture canadienne a longtemps devancé la préséance
juridique. Ce n’est plus le cas.
En l’absence d’une direction sociétale claire, le vide moral
doit être comblé. Or, la nature a horreur du vide. C’est ainsi
qu’au sein du vide culturel où nous nous retrouvons, d’autres
prêtres sont requis. Ce vide est en effet rempli par nos sphères
juridiques, universitaires et législatives. Notre Cour suprême
pourrait bien être la nouvelle « cathédrale séculière » du
Canada. Ce plus haut tribunal nous indique ce qui est bien
et ce qui est mal. Nos écoles appliquent cet enseignement et
nos assemblées législatives protègent cette nouvelle doctrine.
Ce résultat deviendra une « diversité appliquée par la bureaucratie
», surveillée par la politique et ne sera pas tendre
envers les gens de l’extérieur aux croyances dépassées. Une
telle approche s’apparente à celle du python plutôt qu’à celle
du serpent à sonnette. Nous ne devons pas craindre les griffes
de l’action policière, cela demeure beaucoup plus subtil. Les
croyances et les valeurs chrétiennes orthodoxes se retrouvent
lentement écartées de la société civile pour devenir marginalisées
pendant l’adoption des nouvelles valeurs canadiennes.
Ceci a pour résultat que vous pouvez croire tout ce que vous
voulez au Canada, mais vous ne pouvez pas nécessairement
agir selon vos croyances. Certains croient qu’il est bon d’aimer
son voisin, d’autres souhaiteraient le dévorer. Je suis
reconnaissant que les lois canadiennes empêchent de tels
agissements!
Concrètement cependant, c’est ainsi que cela se produira :
un couple de foi effectuera une demande de certificat de
naissance pour leur nouveau-né. Ils rayeront la description
figurant sur cette demande : « Parent 1 » et « Parent 2 » pour
les remplacer par « Père » et « Mère ». Leur demande sera
alors retournée avec la mention « incomplet ». Désirez-vous
quand même un certificat de naissance pour votre enfant ?
Vous remplissez la demande selon les exigences du gouvernement,
sans quoi vous ne recevez pas ce service. Qu’en est-il du
financement public ? Vous cochez la case de l’attestation pour
obtenir cet argent. Le gouvernement exige l’adoption d’un
point de vue particulier du demandeur pour que ce dernier
ait droit de recevoir ce financement public. Cela semble peu
de choses ; cependant, ainsi réunies, elles changent la culture.
Quelle est la réaction de l’Église ?
Certains diront que nous nous retranchons de la société
comme à l’époque des moines du Moyen Âge. L’ouvrage The
Benedict Option lance cette idée dans l’arène pour la soumettre
à l’Église. D’autres personnes songent à devenir plus agressives.
Elles tentent de pousser ou de forcer les valeurs
chrétiennes pour les mettre à nouveau à l’ordre du jour du
débat public pour les faire accepter. Ce qui permet à certains
chrétiens orthodoxes de s’instruire et de figurer au sein de
l’élite des prochains médecins, avocats, juges, députés et gens
des médias. La tentation est grande ici de confondre ce qui est
chrétien et ce qui est canadien. Un témoin chrétien peut-il
vraiment figurer dans les mécanismes sociétaux sans nuire à
l’Évangile ? L’agencement de l’Évangile avec les formes temporelles
gâche toujours le message de la bonne nouvelle.
La réponse de l’Église repose sur la prière, la présence et la
proclamation. Les Églises locales doivent être délibérées en
ce qui a trait à leur ministère d’intercession. L’histoire nous
révèle encore et toujours que les virages sociétaux sont survenus
par la ferveur des prières du peuple de Dieu. L’Église
locale doit agir en tant qu’aumônière communautaire de sa
ville ou de son village et participer au ministère de présence
dans la vie des gens, c’est-à-dire vivre comme des missionnaires
au sein de leur collectivité, créer des liens de proximité
plutôt que d’attendre que les gens viennent vers elle. De plus,
les Églises locales doivent proclamer fidèlement la bonne
nouvelle aspirant à être une voix dans l’espace public parmi
le chœur des autres voix qui veulent se faire entendre dans
notre société pluraliste.
La prière, la présence, la proclamation… Trois volets qui
doivent être pris en considération par toute Église locale
qui doit demeurer engagée plutôt qu’en retrait. Les Églises
doivent aimer et bénir leur collectivité ici comme ailleurs.
Dans ce numéro de L’Essor : « Qui influence qui ? », nous
aborderons les virages sociétaux qui surviennent au Canada
ainsi que les moyens qui s’offrent aux Églises locales pour y
répondre.
Le président du Fellowship, Steve Jones
Steve Jones est président du
Fellowship d’Églises Baptistes
Évangéliques au Canada.
Suivez Steve sur
Twitter @FellowshipSteve
(en anglais)

4 / l’essor Printemps-été 2021
VOICI LE VERSET THÉMATIQUE DU FELLOWSHIP DE 2021 :
« JE VOUS EXHORTE DONC, FRÈRES, PAR LE
NOM DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST :
TENEZ TOUS LE MÊME LANGAGE, QU’IL N’Y
AIT PAS DE DIVISIONS PARMI VOUS, MAIS
SOYEZ EN PLEIN ACCORD DANS LA MÊME
PENSÉE ET DANS LA MÊME OPINION. »
1 CORINTHIENS 1.10 (COLOMBE)
© Le Fellowship d’Églises Baptistes
Évangéliques au Canada
CENTRE DES MINISTÈRES :
P.O. Box 457, Guelph ON N1H 6K9
TÉLÉPHONE : 519 821-4830
TÉLÉCOPIEUR : 519 821-9829
COURRIEL : president@fellowship.ca
NOTRE MISSION : L’Essor est la revue officielle du Fellowship d’Églises
Baptistes Évangéliques au Canada. Elle a pour objectif d’édifier et d’encourager
les dirigeants pastoraux et les membres des Églises locales du Fellowship en
publiant des articles et des nouvelles, reflétant nos valeurs évangéliques et
favorisant une identité et une vision communes parmi les Églises. L’Essor est
publié trois fois l’an et est disponible tant en anglais qu’en français.
2 LE MOT DU PRÉSIDENT
CONNAISSONS-NOUS DES JOURS DE POSTCHRISTIANISME
OU DE PRÉCHRISTIANISME ? / Steve Jones
5 L’AMOUR RÉPANDU
EXPLOITATION ET MALTRAITANCE / Dan Shurr
PARTENAIRES POUR LA JUSTICE / Denise Wicks
7 LÀ-BAS
UN VIRAGE FRUCTUEUX / Ben Porter
UNE TÂCHE À L’ÉCHELLE DE DIEU
10 SUR LE TERRAIN
L’IMPLANTATION D’ÉGLISES DANS UN QUÉBEC
POSTCHRÉTIEN / Steve Cloutier
RÉCITS DE CROISSANCE : L’AUMÔNERIE AU
QUÉBEC / Donald Rodier
FORMATION POUR LES AUMÔNIERS
LES CHRÉTIENS AU GOUVERNEMENT / Charlie Lyons
UNE TRANSFORMATION QUI SURPASSE TOUTE
ATTENTE / Richard Flemming
14 EN VÉRITÉ
L’AVENIR DES LIBERTÉS RELIGIEUSES AU
CANADA / Sheldon Wood
15 SUR LA MÊME LONGUEUR D’ONDE
COMMENT L’ÉGLISE LOCALE PEUT-ELLE
RÉPONDRE ? / Val Heaton
CONSULTEZ NOTRE SITE INTERNET POUR LIRE
D’AUTRES ARTICLES PERTINENTS :
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DIRECTRICE DE RÉDACTION : Valerie Heaton ÉDITRICE POUR L’ÉDITION FRANÇAISE : Danielle Robidoux
RELECTRICE : Marie-Josée Sénécal CONCEPTION GRAPHIQUE : Ampersand MANUSCRITS : Faites parvenir vos
articles à Danielle Robidoux, éditrice, Le Centre des ministères, P.O. Box 457 Guelph ON N1H 6K9,
Tél. :519 821-4830. Téléc. : 519 821-9829, Courriel : ebfrancais@fellowship.ca
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L’amour répandu
>
EXPLOITATION ET
MALTRAITANCE
Entretien avec Cassandra Diamond, fondatrice et directrice de
BridgeNorth, un organisme de bienfaisance reconnu dont l’objectif
consiste à voir la fin de l’exploitation sexuelle au Canada.
Dan Shurr
En 2017, BridgeNorth a amorcé un
partenariat avec AIDE. Qu’est-ce qu’il
a représenté pour vous ?
Le soutien de prière d’AIDE a
constitué la pierre angulaire de
notre œuvre et vivifie tout ce
que nous accomplissons. Il nous
permet de travailler directement
CASANDRA DIAMOND
avec tous les participants inscrits
à notre programme. Chaque année, AIDE et beaucoup
d’Églises du Fellowship viennent également nous épauler
par leur soutien financier. Cela nous permet de témoigner
de l’Évangile, ce qui rend nos échanges significatifs
et porteurs de vie plutôt que de simplement offrir un
repas ou un lit.
Nous avons tous dû nous adapter pendant la pandémie
de COVID-19. Quels ont été les changements effectués par
BridgeNorth ?
Notre organisme a dû trouver des moyens innovants
pour rejoindre, soutenir et servir ses participants.
Considérés comme travailleurs essentiels, beaucoup
d’intervenants ont été forcés de s’isoler de leurs familles.
La quarantaine, à l’encontre des personnes qui avaient
besoin d’un gîte, a fait augmenter l’itinérance. Les règlements
imposés par la pandémie ont entraîné la libération
de prison des trafiquants, exerçant des répercussions sur
nos protégés. Dans nos incertitudes financières, Dieu est
intervenu d’une manière incroyable. Ainsi, j’ai prononcé
une conférence TEDx à Toronto pendant la pandémie qui
a suscité du financement provenant du monde entier.
Pouvez-vous souligner pour nos lecteurs certains faits saillants,
des récits et des encouragements survenus à BridgeNorth ?
Il y en a tant ! Le ministère des Services à l’enfance et
des Services sociaux et communautaires de l’Ontario
(MSESSC) a choisi BridgeNorth qui recevra 2,5 M$
échelonnés sur cinq ans, à compter de 2020-2021. Cette
somme servira à offrir du mentorat dirigé par les pairs
survivants et des programmes de jour aux enfants et aux
jeunes. On y apportera du soutien fondé sur les forces
et des soins d’ensemble, du soutien réparateur et adapté
lors d’une intervention hâtive par la stabilisation, la
transition et la réintégration. Tim Cressman, pasteur de
l’Église Blue Water à Sarnia en Ontario souhaitait sensibiliser
sa congrégation à propos de BridgeNorth pour
nous soutenir financièrement. L’objectif d’un don par la
foi de 10 000 $ d’un événement à Noël a été surpassé : il
s’est élevé à 30 000 $.
Mon travail de défense au York Regional District School
Board, reconnu par le ministère de l’Éducation, est adopté
à l’échelle de l’Ontario. J’ai été nommée comme coprésidente
du groupe de travail contre la traite des personnes
pour le ministère de l’Éducation. Ce qui confirme que le
bon travail de BridgeNorth touchera les élèves de l’Ontario,
de la maternelle à la cinquième secondaire, protégeant
des milliers d’enfants les plus à risque. Et assurera
la formation de plus de 200 000 enseignants.
BridgeNorth a connu une croissance dans bien des domaines,
y compris l’ajout de deux nouveaux membres
dans son équipe : Alison Williams, présidente du Conseil
d’administration, et Janice Moro, administratrice déléguée.
Les nombreuses années d’expérience de ces deux
femmes béniront grandement notre ministère. Grâce au
financement gouvernemental, nous avons maintenant la
capacité d’élargir notre travail. Veuillez prier avec nous :
nous entreprendrons d’atteindre davantage de survivants
dans les mois et les années qui viennent.
DANS NOS INCERTITUDES
FINANCIÈRES, DIEU EST INTERVENU
D’UNE MANIÈRE INCROYABLE.
L’AMOUR RÉPANDU : AIDE

6 / l’essor Printemps-été 2021
PARTENAIRES
POUR LA JUSTICE
Denise Wicks
AIDE établit des partenariats avec
d’autres organismes pour une foule
de raisons. Le principal objectif de son partenariat
assidu avec l’International Justice
Mission (IJM) annoncé en 2015 consiste
à élargir l’engagement des Églises du
Fellowship pour susciter la justice auprès
des opprimés. Il se concrétise par la sensibilisation
et les conférences ainsi que par deux appels à l’AIDE
centrés sur les enfants, prisonniers de l’exploitation sexuelle
en ligne (OSEC) aux Philippines.
Le rétablissement de l’innocence, premier appel lancé en
janvier 2017, s’est centré sur les soins postcure des enfants
survivants d’une telle exploitation. AIDE a recueilli plus de
270 000 $ pour cette initiative. Cet appel a contribué à la mise
sur pied d’un programme de foyers d’accueil pour ces enfants
rescapés. Ce programme permet aux survivants de l’OSEC de
guérir leurs blessures physiques, mentales, émotionnelles
et spirituelles. Ils habitent ainsi dans un foyer aimant doté
de parents d’accueil spécialement formés à cet effet plutôt
que dans un établissement. Les sommes recueillies par Le
rétablissement de l’innocence ont contribué également à la
rénovation et à l’agrandissement d’un établissement de soins
postcure conçu pour accueillir les survivants les premières
semaines suivant leur sauvetage. Cet endroit fondamental
aux survivants leur permet d’amorcer leur guérison, de
rencontrer des travailleurs sociaux, des professionnels de la
santé ainsi que des policiers et des avocats qui entameront les
poursuites judiciaires.
Venez à mon secours, le deuxième appel, a été lancé en janvier
2020. Il s’est centré sur l’apport des sommes nécessaires
au secours d’enfants exploités sexuellement en ligne aux
Philippines. Si la pandémie de COVID-19 a mis la planète sur
pause, AIDE a recueilli 67 000 $ pour ce besoin. L’IJM et les
autorités locales ont poursuivi leurs opérations de sauvetage
d’enfants, et en novembre 2020, cinquante-neuf victimes ont
été secourues, neuf suspects ont été arrêtés, seize personnes
reconnues coupables et quarante et un survivants rétablis.
Nous sommes si reconnaissants d’avoir pu témoigner des
secours et du rétablissement des enfants prodigués par le
Seigneur grâce à ce partenariat. Certains jours, il semble
qu’un nombre très modeste de gens soient touchés, chaque
opération de sauvetage crée un effet d’entraînement.
Chacune d’entre elles envoie ce message : les actes de tels
offenseurs sont inacceptables et ils feront face à la justice.
Chacun des enfants secourus dans le cadre du partenariat
d’AIDE avec l’IJM demeure un pas vers le rétablissement de
l’innocence prévu par Dieu.
— Denise Wicks, coordonnatrice des projets d’AIDE et de
leur promotion.
LE PARRAINAGE D’ENFANTS
Nous sommes à mi-parcours de la deuxième année du Programme de parrainage d’enfants du Fellowship. Les responsables
d’AIDE sont reconnaissants pour le soutien de 253 parrains engagés dans 332 parrainages. Depuis le début de
cet exercice financier en septembre 2020, AIDE a reçu 60 000 $ pour le programme de parrainage dans quatre ministères
situés au Honduras, au Liban et au Sri Lanka. Renseignez-vous davantage sur le Programme de parrainage d’enfants du
Fellowship ou parrainez un enfant en consultant fr.fellowship.ca/parrainagedenfants.

www.fr.fellowship.ca/lessor
Là-Bas
UN
VIRAGE
FRUCTUEUX
Benjamin Porter
C
’est une formidable expérience
que celle de travailler auprès de
personnes qui ont renoncé à tout et qui
le feront pour suivre Jésus. Ces frères
et sœurs se préoccupent passionnément
des gens qui ne connaissent pas le
Christ. Cet engagement et cet objectif
s’accompagnent d’une vision à l’échelle de Dieu. Il s’agit
d’une stratégie qui concrétisera l’appel à témoigner de
l’Évangile auprès des âmes perdues pour en faire des disciples
qui en feront d’autres partout !
À cet effet, Diego Cardona a mis en pratique les principes
de formation de disciples au sein de plus de cent groupes
qui ont commencé avec plus de 500 participants dont
25 % d’entre eux sont non-croyants.
Kathryn Fleming est retournée au Japon à l’automne
2020. Dès son arrivée, Dieu lui a donné des occasions
pour commencer plusieurs études À la découverte de la
Bible selon les principes de formation de disciples. À
l’heure actuelle, ces groupes croissent quotidiennement.
Dieu bénit et s’active par ce modèle !
Brenda Flemming quant à elle s’investit à mettre en place
ces principes par des « triades ». Ainsi, la Calvary Baptist
Church à Guelph en Ontario compte plus de vingt
d’entre elles, où les non-croyants sont invités à participer.
Brenda atteint également des femmes en Asie
par visioconférences, où ces groupes croissent, car
les chrétiennes invitent leurs amies non-croyantes.
C’est ainsi que dernièrement, dix nouveaux noncroyants
se sont joints à ces triades.
À Hamilton, KCMY * met en pratique les principes
de formation de disciples auprès des
étudiants étrangers de concert avec son Église.
C’est formidable de voir Dieu à l’œuvre par ce
ministère ! Priez avec moi pour le ministère de
KCMY qui permet à l’Évangile de se répandre
dans le monde par les étudiants étrangers
qui viennent à Jésus par la foi.
* Noms abrégés à des fins de protection d’identité.
Ricardo et Ingrid Castro en Espagne, Mark Buhler à
Vancouver et Ron Fairbanks à Toronto commencent des
groupes d’étude À la découverte de la Bible qui se multiplient.
Malgré tous les événements qui surviennent dans
le monde, je suis émerveillé de voir que Dieu ne ralentit
pas les progrès de son Royaume.
Mes exclamations sont nombreuses et témoignent
des multiples exploits de Dieu ! Si vous souhaitez
connaître des moyens par lesquels vous, votre famille
et votre Église pouvez devenir partenaires avec nos
missionnaires, écrivez-moi à www.fr.fellowship.ca/
NousjoindreLEtranger Découvrez également la manière
dont vous pouvez mettre sur pied une vision à l’échelle
de Dieu pour saturer votre collectivité par l’Évangile.
Priez avec nous pour que nos missionnaires atteignent
les gens non atteints et terminent ce mandat pour adorer
notre Père du ciel !
— Ben Porter est coordonnateur des candidats au
Fellowship à l’étranger.
PRINCIPES FONDAMENTAUX ET
MISE EN PRATIQUE DES MMD :
1. PRIEZ DE MANIÈRE EXTRAORDINAIRE
2. FORMULEZ UNE VISION À L’ÉCHELLE DE DIEU
3. METTEZ SUR PIED UNE ÉQUIPE DE MINISTÈRE
4. PÉNÉTREZ DANS LA COLLECTIVITÉ
5. RECHERCHEZ DE PERSONNES DE PAIX
6. DÉMARREZ DES GROUPES DE DÉCOUVERTE
7. FORMEZ DES DISCIPLES EN GROUPES
8. DISCERNEZ ET FORMEZ DES DIRIGEANTS
9. AIDEZ LES GROUPES À S’IDENTIFIER
COMME ÉGLISES
10. ACCOMPAGNEZ LES DIRIGEANTS
SUR LE TERRAIN : LE FELLOWSHIP À L’ÉTRANGER

8 / l’essor Printemps-été 2021
UNE TÂCHE
À L’ÉCHELLE
DE DIEU
Avez-vous déjà accompli une tâche à l’échelle de Dieu ?
Il ne s’agit pas ici de celle qui figure sur votre liste de
choses à faire un jour dans votre vie et dont vous rêvez, ni des
étapes à franchir pour atteindre vos objectifs fondamentaux.
Une telle tâche exige de repousser les limites de ce que nous
n’aurions jamais pu espérer accomplir. Elles révèlent qu’elles
sont impossibles à effectuer pour un humain sans l’intervention
et la bénédiction divines.
Le plus grand besoin de notre monde aujourd’hui consiste à
connaître intimement et personnellement notre créateur et
à lui ressembler de plus en plus chaque jour. En 1900, environ
le tiers de la population mondiale s’identifiait comme
chrétienne. Aujourd’hui, malgré l’influence et les retombées
des efforts missionnaires passés, ce pourcentage demeure
inchangé, même si la population mondiale a quadruplé ! En
fait, plus de 40 % des habitants de cette planète n’ont jamais
entendu parler de la bonne nouvelle. Plus de deux milliards
de personnes ne connaissent aucun témoin de Jésus.
Les statistiques demeurent sombres et le travail redoutable.
Dieu continue pourtant de susciter une armée de missionnaires
et d’ouvriers nationaux qui l’aiment passionnément
et qui aspirent à le faire connaître. Dans le cas des ouvriers
nationaux qui œuvrent aux côtés des missionnaires du
Fellowship, ils sont bien situés et souvent plus aptes à rejoindre
les gens non atteints qu’un missionnaire occidental.
Ils demeurent plus près culturellement, linguistiquement et
géographiquement de grands groupes de gens séparés spirituellement
du Christ, peu ou pas exposés à l’Évangile.
En Indonésie, Edwin et Helmi Karwur, missionnaires du
Fellowship à l’étranger, forment huit disciples, tous diplômés
récents du séminaire que dirige Edwin. Ces personnes
préparent leur déménagement de manière sacrificielle dans
l’une des îles du pays habitée par une population largement
non atteinte.

www.fr.fellowship.ca/lessor
l’essor / 9
Bechara et Roula Karkafi, missionnaires du Fellowship à
l’étranger voient Dieu à l’œuvre. Ils forment des croyants nationaux
en Turquie, en Syrie et au Liban. Ils atteignent leurs
collectivités dans des circonstances extrêmement difficiles
suscitées par des crises politiques et financières, aggravées par
la pandémie mondiale.
Richard Flemming, missionnaire chevronné du Fellowship
à l’étranger et formateur passionné de disciples, nous décrit
l’un de ces couples missionnaires nationaux. « Il y a un an,
Jerry et Esther, sa femme, sont arrivés dans un pays de l’Afrique
de l’Ouest composé de musulmans à 99,9 %, leur tâche consistait
à toucher trois groupes de personnes non atteintes. Pendant les huit
derniers mois, lors d’une visioconférence, Jerry a entendu parler des
mouvements multiplicateurs de disciples (MMD). Ce qui a suscité
en eux une tâche à l’échelle de Dieu : veiller au démarrage de 1 500
Églises pendant les vingt prochaines années. Ces Églises de maison
seront établies au fur et à mesure que l’Esprit de Dieu s’animera
dans ces collectivités. De plus, Jerry témoigne de l’approche des
MMD à d’autres ouvriers africains qui en formeront d’autres. »
Ce ne sont que trois exemples qui démontrent comment Dieu
accomplit des tâches à son échelle dans des emplacements
interculturels où le personnel du Fellowship à l’étranger est à
l’œuvre.
L’objectif
Par cet appel Une tâche à l’échelle de Dieu notre objectif consiste
à recueillir 60 000 $ pour étendre cette tâche et atteindre les
nations pour Christ par la formation stratégique de disciples.
Les sommes recueillies serviront à offrir de la formation, au
soutien et à l’accompagnement continu de ces formateurs
de disciples nationaux convaincus. Dans ces emplacements,
nous mettrons la technologie nécessaire à la disposition des
ouvriers nationaux pour leur offrir de l’équipement et de la
formation continue. Des sommes pourront également servir
de fonds de démarrage à de petites entreprises culturellement
adéquates. Ces dernières offriront une porte ouverte aux ouvriers
nationaux pour favoriser leurs échanges avec les gens
de ces collectivités et prendre soin de leurs propres familles.
La formation des autres demeure une bonne chose. Mais
lorsque ceux que nous formons en forment d’autres à leur
tour, qui en formeront d’autres, voilà comment le travail
s’accomplira. Considérerez-vous la manière dont Dieu aimerait
que vous entamiez un partenariat avec le personnel
du Fellowship à l’étranger pour qu’ils forment, outillent et
encouragent les ouvriers nationaux ? Cette tâche à l’échelle
de Dieu semble impossible, sauf par la force, la puissance et la
bénédiction suscitées par notre Dieu seul.
Renseignez-vous sur les moyens de soutenir cette initiative
et consultez le fr.fellowship.ca/tache_a_lechelle_de_dieu
LA FORMATION DES
AUTRES DEMEURE UNE
BONNE CHOSE. MAIS
LORSQUE CEUX QUE NOUS
FORMONS EN FORMENT
D’AUTRES À LEUR TOUR,
QUI EN FORMERONT D’AUTRES,
VOILÀ COMMENT LE
TRAVAIL S’ACCOMPLIRA.

Sur le terrain
Printemps-été 2021
L’IMPLANTATION
D’ÉGLISES DANS UN
QUÉBEC POSTCHRÉTIEN
Steve Cloutier
SUR LE TERRAIN : LE MINISTÈRE FRANCOPHONE
On décrit souvent le Québec comme le « plus grand
champ missionnaire d’Amérique du Nord ». Pour
tout champ missionnaire, l’espoir repose sur les dirigeants
locaux, pour qu’ils montrent de plus en plus la voie du ministère
puisqu’ils comprennent souvent mieux la culture
de ce champ que les missionnaires issus de l’extérieur.
Pourquoi donc l’implantation d’une Église au Québec
diffère-t-elle autant de tout autre implantation ailleurs
au Canada ? Ce qui revêt une grande importance ailleurs
devient capital ici. Pourquoi donc ? Il y a très peu de place à
l’erreur. Tant de choses doivent encore être résolues. Voici
cependant certaines composantes fondamentales à l’implantation
d’une Église dans « La Belle Province ».
En tant qu’implanteur, établir une Église au Québec exige
de votre part l’établissement de votre présence pour de bon
là où vous cherchez à exercer votre ministère. La méfiance
des gens à l’égard des personnes et des institutions religieuses
vous empêchera d’être accueilli avec bienveillance.
Votre témoignage demeure donc fondamental. Il doit
manifester les retombées concrètes de l’Évangile. En effet,
pour qu’ils vous accordent leur confiance, les gens doivent
voir et ressentir que vous vous souciez d’eux de manière
authentique et que vous désirez le bien de tous. Cela va
jusqu’à leur montrer combien l’Évangile suscite pratiquement
la justice et le bien-être partout dans la société et
dans le monde naturel.
Pour les non-chrétiens, établir une distinction claire entre ce
qu’est l’Évangile et ce qui ne l’est pas demeure fondamental.
Cela caractérise autant le message que les moyens par lesquels
nous le présentons. Beaucoup de gens établissent des
liens déformés avec des formes religieuses traditionnelles.
La vivacité de l’esprit théologique doit être étroitement
liée à la sensibilité et la conscience contextuelles.
Les indicateurs classiques d’une implantation réussie ailleurs
ne s’appliquent pas de la même manière ici. La plupart des
implanteurs d’Églises au Québec se centrent sur l’établissement
des relations et le fait de gagner la confiance des
gens. Il importe tout autant de permettre aux gens de vous
connaître et que vous preniez soin d’eux dans leur cheminement
de foi en Jésus que de leur présenter clairement
le message de l’Évangile. La communauté chrétienne doit
cultiver un sentiment d’appartenance pour les gens qui en
sont encore à découvrir où ils en sont spirituellement.
Les implantations d’Églises doivent accueillir toutes les communautés
culturelles. Nos Églises étaient traditionnellement
surtout composées de blancs. Le Québec, même chez les
francophones, n’est pas homogène sur le plan ethnique.
Là où le pourcentage de chrétiens issus de minorités
ethniques est beaucoup plus élevé, il importe de chercher
délibérément à les mettre à l’aise dans le corps de Christ.
À l’heure actuelle, les jeunes dirigeants québécois ressentent
un fardeau pour mettre sur pied des ministères et
des initiatives qui proviennent d’ici. À l’origine, bien des
aspects de la nature liminale de l’Église au Québec ont nui
à sa propre compréhension et ont paralysé son initiative
qui consistait à prendre la responsabilité de son propre
essor spirituel. Prions pour que nos implanteurs présents
et à venir jouent un rôle d’importance pour renverser cette
tendance.
— Steve Cloutier est directeur de l’implantation
d’Églises de Mission Québec pour l’AEBEQ
LES INDICATEURS CLASSIQUES D’UNE IMPLANTATION RÉUSSIE AILLEURS NE S’APPLIQUENT PAS
DE LA MÊME MANIÈRE ICI. LA PLUPART DES IMPLANTEURS D’ÉGLISES AU QUÉBEC SE CENTRENT
SUR L’ÉTABLISSEMENT DES RELATIONS ET LE FAIT DE GAGNER LA CONFIANCE DES GENS.

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l’essor / 11
RÉCITS DE CROISSANCE :
L’AUMÔNERIE AU QUÉBEC
Donald Rodier
Nos aumôniers du Fellowship ont continué à servir le Seigneur avec zèle et créativité,
malgré les défis de l’année qui vient de s’écouler. En voici quelques exemples,
qui sauront vous encourager :
François A. Vermette, aumônier communautaire du Fellowship et pasteur,
supervise deux Églises, celles de Matane et de Rivière-du-Loup.
Les jeudis soir, j’enseigne et je dirige un groupe de disciples par visioconférence. Tout se déroule
à merveille. Pendant l’un de mes sermons dernièrement, un homme de LaSalle a donné
sa vie à Jésus pendant l’appel. Une autre membre du groupe, Aline, envisage de se faire
baptiser. La vie des gens est transformée sans qu’ils n’aient jamais mis les pieds à l’église.
François Provencher, aumônier du Fellowship à l’œuvre dans des salons
funéraires et également pasteur de l’Église Le Flambeau à Granby :
Cet été, j’ai présidé trente funérailles en deux mois, qui avaient toutes été reportées pendant la
première vague de COVID-19. Pendant 2020, j’ai présidé plus de soixante funérailles où j’ai
pu témoigner de l’Évangile à quatre-vingts pour cent du temps, atteignant ainsi environ 960
personnes. Le personnel du salon funéraire me considère comme l’un des leurs et m’a même
offert un espace de bureau. À vrai dire, lorsqu’un décès survient lors de circonstances difficiles,
le personnel me téléphone aussitôt. Merci Seigneur pour cette porte ouverte qui me permet de
bénir les gens dans de telles circonstances !
FORMATION POUR LES AUMÔNIERS
À l’heure actuelle, SEMBEQ, le séminaire de l’AEBEQ à Montréal s’affaire à mettre au point un programme de formation pour
l’Aumônerie qui sera agréé, ce qui nous permettra de former adéquatement les nouveaux aumôniers au Québec. Après avoir
suivi l’un de ces cours, une étudiante a raconté qu’elle devait réfléchir sur son approche quelque peu tranchante envers les
non-croyants et qu’elle devait apprendre à faire les choses avec plus d’amour. Un autre étudiant a souligné l’importance
capitale d’une telle formation pour les aumôniers au Québec.
Notre prochain cours portera sur l’Évangile et les grandes religions dans le monde. Les changements planétaires nous
placent devant une abondance de nouvelles cultures et de religions. Ce cours contribuera à mieux comprendre ces
croyances. Il nous aidera à communiquer avec leurs adeptes à la lumière de l’Évangile.

12 / l’essor Printemps-été 2021
LES CHRÉTIENS AU
GOUVERNEMENT
Charlie Lyons
« NOTRE CULTURE NE CHANGERA QUE
SI NOUS LÉGIFÉRONS SUR LA MORALITÉ. »
Bon nombre de disciples canadiens
de Jésus agissent et s’appuient véritablement
sur ce malheureux espoir.
Cette façon de penser a en quelque
sorte fonctionné pour nos ancêtres spirituels
dans une théocratie. Cependant,
la théologie solide du Nouveau
Testament d’une culture sociétale
enseigne qu’une culture renouvelée
commence par des cœurs renouvelés. Bien sûr, le fait d’exercer
une influence de manière prépondérante sur une culture
au sein d’une démocratie exige que la majorité des Canadiens
aient un cœur renouvelé. Ce qui n’arrivera pas de sitôt.
Beaucoup parmi nous ont participé à des discussions sur la
« séparation de l’Église et de l’État ». Cependant, pour les élus
chrétiens dans notre pays auprès desquels je sers le Seigneur,
cela ne signifie pas la séparation de la foi et de l’État. J’ai le privilège
d’être le témoin de l’influence d’hommes et de femmes
exercée fidèlement sur notre culture vers les intentions de
Dieu, à l’instar de Joseph, d’Esther et de Daniel. Au sein des
« chambres de notre Babylone moderne », leur initiative
consiste à ressembler, à vivre et à légiférer humblement, avec
espérance et sagesse, selon leur foi.
Les disciples de Jésus pourraient ne jamais constituer une
majorité de quoi que ce soit au sein de notre culture canadienne.
Cependant, nous pouvons et nous devons élever dans
la prière nos frères et sœurs qui influencent discrètement et
fidèlement la culture du Canada pour le Christ au sein des
chambres de l’Assemblée législative.
— Le révérend Charlie Lyons est aumônier partenaire du
Fellowship à l’œuvre auprès de Leading Influence à l’Assemblée
législative de l’Ontario à Toronto.

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l’essor / 13
UNE TRANSFORMATION
QUI SURPASSE
TOUTE ATTENTE
>
Richard Flemming
RÉCIT SUR LES AUMÔNIÈRES
DU FELLOWSHIP, JAZMINE
LAWRENCE ET DANIELLE
PRESSEAULT À LA GREENBELT
BAPTIST CHURCH À OTTAWA
EN ONTARIO.
Dans un quartier est d’Ottawa, la pratique
de l’anglais de la Greenbelt
Church a constitué un formidable
moyen pour influencer sa culture par
l’amour de Jésus. Danielle Presseault,
aumônière du Fellowship, y œuvre et
désirait offrir des cours de conversation
anglaise aux gens du voisinage. En
DANIELLE PRESSEAULT 2017, elle a donc a entrepris un partenariat
avec une bénévole et avec les
responsables d’une librairie du quartier. En 2020, un groupe
principal de bénévoles a servi des dizaines de personnes.
Fondée sur l’amour plutôt que sur le prosélytisme, cette démarche
a produit une amitié de confiance entre bénévoles et
participants.
JAZMINE LAWRENCE
L’arrivée de la COVID-19 a été déterminante
: ce groupe devrait-il prendre
une pause pendant le confinement
ou passer à des rencontres en ligne ?
Jazmine Lawrence venait d’être nommée
aumônière du Fellowship à la
Greenbelt. Danielle et elle planifiaient
une étude biblique hebdomadaire en
plus des cours de conversation anglaise. Elles ont lancé cette
invitation aux participants : venez et explorez la Bible. Les
amitiés établies pendant trois ans ont aussitôt porté du fruit.
La plupart des non-chrétiens ont exprimé leur vif intérêt. Une
pause ? Pas question ! À vrai dire, l’isolement et la peur suscités
par la COVID-19 rendaient d’autant plus essentiel le fait
de combler cet appétit d’étudier la Bible plutôt que de simples
échanges. Le temps était donc venu de passer aux rencontres
en ligne !
Cette étude suit les ouvrages Guerrilla Bible Studies de Bob
Ekblad, qui souligne l’amour de Jésus, sa puissance à secourir
et à guérir. Il incite les animateurs à inviter les participants à
accueillir Jésus afin qu’il accomplisse exactement cela. Au fil
de 2021, de telles invitations hardies ajoutées à la confiance et
à l’amour authentiques portent leurs fruits. Les participants,
autrefois non-croyants, parlent désormais de Jésus comme
le Fils de Dieu, leur Sauveur. Ils prient et prennent la communion
ensemble, et l’un d’entre eux est sur le point de se
faire baptiser ! En effet, l’amour et la confiance authentiques
au sein de ce groupe n’étaient qu’un avant-goût de ce qu’ils
offrent maintenant à Jésus avec une satisfaction et un émerveillement
accrus. Quelle joie !

En vérité
Printemps-été 2021
L’AVENIR DES LIBERTÉS
RELIGIEUSES AU CANADA
Sheldon Wood
EN VÉRITÉ : THÉOLOGIE ET TENDANCES
La plupart des Canadiens sont religieux et croient qu’ils
ont des obligations morales envers Dieu ou à une autre
puissance suprême. Le gouvernement ne devrait pas
favoriser un système de croyance religieuse au détriment
d’un autre, ni assujettir les croyances religieuses
ou y faire obstacle, si la Charte canadienne des droits et
libertés devait consolider son emprise. Autrement dit,
la responsabilité première du gouvernement consiste à
maintenir l’ordre sociétal et la sécurité de ses citoyens.
Son rôle consiste à protéger nos droits, y compris celui de
culte, pourvu qu’aucun mal ne soit fait aux autres et que
l’ordre public ne soit pas menacé. Le respect d’un civisme
vertueux allié à un intérêt personnel réduit devient une
exigence pour accomplir convenablement ce rôle. Que
se passe-t-il lorsque des citoyens, ou le gouvernement, ou
les deux ne se soucient plus d’une telle rectitude morale
? Qu’arrive-t-il lorsque gouvernants et gouvernés se
centrent sur des idéologies et des désirs d’ordre personnel,
quel que soit le prix moral que doit payer la société
dans son ensemble ? Qu’advient-il lorsqu’un gouvernement
recherche ses propres idées de justice sans prendre
en compte la vertu ? Ou lorsqu’il recherche la justice
sociale sans évaluer si sa démarche renferme cette vertu ?
« La question n’est pas liée à la quête de justice
sociale. Lorsque cette quête s’accomplit à partir
d’un cadre incompatible avec la Bible et qu’elle
entraîne des conséquences, voilà tout le problème.
Aujourd’hui, beaucoup de chrétiens acceptent
les conclusions tirées des “engins de démence”
conçus selon des présuppositions sur la réalité
qui diffèrent de celles décrites dans les Écritures. »
[Traduction libre] Thaddeus Williams, professeur adjoint au
Talbot School of Theology.
Les demandes de justice sociale sont souvent fondées
selon des points de vue séculiers à propos du bien et du
mal, de l’égalité, des besoins humains. Elles s’accompagnent
d’un assentiment de la « Théorie critique » sur
les dynamiques du pouvoir où tous les gens sont perçus
comme opprimés, ou comme oppresseurs, ou les deux.
Cependant, le seul encadrement de la représentation du
monde dans l’histoire de l’humanité suffisamment solide
pour ancrer la dignité humaine et la véritable justice a
été enseigné par Jésus-Christ. La justice traite de l’honneur
que nous rendons à Dieu et à toute personne faite
à son image inhérente. Elle se fonde sur l’amour de Dieu
envers l’humanité, notre amour envers Dieu et l’amour
de notre « prochain » ; des principes « religieux » qui ont
été bien utiles dans les sociétés. Les principes religieux
doivent être renforcés, et non pas affaiblis.
Les subventions d’emplois d’été pour étudiants et la
mauvaise formulation du projet de loi C-6 de « la thérapie
de conversion » ont soulevé de récentes inquiétudes. Le
texte y est si largement défini que les membres du clergé
voudront communiquer avec leur avocat avant d’offrir
du counseling biblique aux membres de l’Église. Ces préoccupations
ont démontré que le gouvernement décourage
les convictions religieuses.
Le projet de loi C-7 qui étend le droit de mort assistée
de manière telle que les Nations Unies ont publié une
mise en garde et d’autres inquiétudes. Ce projet serait
« contraire aux obligations internationales du Canada
de respecter, protéger et renforcer le droit fondamental
d’égalité et de non-discrimination des personnes ayant
un handicap ». [Traduction libre] Il compromettra les principes
religieux sur lesquels se fonde la véritable justice.
Au gouvernement, la « vertu » a-t-elle été remplacée par
« le narcissisme moral » ? Un narcissisme d’autotromperie
« morale » où tout ce que vous dites que vous croyez
constitue ce qui vous rend « bon ». Il vous fait agir en
substitution de la véritable « vertu » et remplace les vrais
résultats provenant des croyances d’une personne ; les
résultats eux-mêmes n’ont donc plus aucune pertinence.
L’inquiétude monte lorsque vous comprenez que si vous
ne disposez pas de personnes d’intérêt au gouvernement
qui présentent les véritables caractéristiques vertueuses
pour faire progresser la loi, cela donnera donc le feu vert
aux gens pour faire de même dans leur vie quotidienne.
La loi qui, délibérément ou non, entrave les libertés religieuses
historiques pourrait se refléter davantage dans la
société. Heureusement, cela ne fera que renforcer l’Église,
comme l’a démontré l’histoire chaque fois que le gouvernement
a cherché à l’affaiblir.
Sheldon Wood est membre de la West Park church à
London et avocat en Ontario possédant plus de trente
années d’expérience centrée sur la loi sur les organismes
de bienfaisance à caractère confessionnel et
sans but lucratif. Il est également vice-président du
Conseil national du Fellowship.

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Sur le terrain
DANS LA
PROCHAINE
DÉCENNIE...
Valerie Heaton
Entretien avec nos cinq directeurs régionaux : David Horita du Fellowship du Pacifique, Mark Breitkreuz
du Fellowship des Prairies, Rick Buck de FEB Central, Louis Bourque de l’AEBEQ et Doug Campbell du
Fellowship de l’Atlantique. Ils abordent l’adaptation de nos Églises locales devant le déclin progressif de
toute compréhension ou de reconnaissance religieuses de la société.
Quels tournants sociétaux décisifs avez-vous connus dans
le passé selon vous que doivent aborder nos Églises locales
pendant la prochaine décennie ? Quel serait, selon vous, l’enjeu
primordial ?
Rick : Je crois que l’individualisme
profond et considérable sévissait
dans notre culture avant la
COVID-19. Maintenant, les gens
seront encore plus isolés. Je pense
que nous devrons redécouvrir et
redynamiser l’importance du sens
de la communauté et de la fraternité.
La sécularisation de notre
RICK BUCK
culture conduit la foi et la religion
à une expérience privée plutôt que publique. Vous pouvez
soutenir un point de vue pourvu que vous le gardiez pour
vous. Votre « vérité » peut ne pas être la « mienne ». Ce qui
est contraire à la mission de l’Église tout entière. Cette dernière
consiste à proclamer l’Évangile et à diriger les autres
à la connaissance salvatrice de Jésus-Christ. La vérité de
l’Évangile n’est pas simplement la vérité pour moi, mais
elle l’est pour tous, partout. Elle demeure absolue et n’est
pas subjective, ce qui représente un défi à communiquer
dans notre contexte culturel. Si nous voulons vivre notre
foi au grand jour, nous devons nous attendre à connaître
>
de l’opposition et même de la persécution. Nous aurons
besoin de témoins plus mesurés, sages et engagés envers
notre monde qui exigera d’établir des ponts avant que
nous puissions témoigner de notre foi.
1 Pierre 3.15 souligne : « Mais sanctifiez dans vos cœurs
Christ le Seigneur ; soyez toujours prêts à vous défendre
contre quiconque vous demande raison de l’espérance qui
est en vous : mais (faites-le) avec douceur et crainte […] »
Dans un monde de plus en plus hostile à l’Évangile, c’est
l’ensemble de ce que nous sommes : notre attitude, nos
actions et nos paroles qui font pencher la balance.
Doug : Les enfants du millénaire
s’intéressent moins aux organisations
et aux réunions. Ils se
soucient davantage des relations.
L’Église doit donc décentraliser la
formation de disciples et ajuster
son rôle de berger à l’échelle du
groupe. Les questions liées à l’identité
du genre mettront à l’épreuve
DOUG CAMPBELL
notre détermination envers la
vérité des Écritures. Ceci a le potentiel d’être un sujet
de division au sein des alliances d’Églises et des amitiés
chrétiennes.
>
SUR LE TERRAIN : MISES À JOUR RÉGIONALES

16 / l’essor Printemps-été 2021
4 / l’essor Automne 2019
Comment nos Églises pourront-elles s’adapter pour mieux atteindre
les âmes spirituellement perdues dans une société amnésique sur le
plan religieux et souvent hostile aux croyances et aux valeurs des
LE VERSET THÉMATIQUE DU
groupes de foi ?
FELLOWSHIP POUR L'ANNÉE 2019 :
« JÉSUS LEUR Mark DIT : Faites MA connaissance avec des
non-chrétiens et aimez-les. Devenez
NOURRITURE EST DE FAIRE
amis, faites de bons gestes envers eux,
LA VOLONTÉ aidez-les DE CELUI : montrez-leur QUI M’A Jésus afin qu’ils
ENVOYÉ ET D’ACCOMPLIR puissent le voir en vous. SON Puis, lorsqu’ils
>
5 ÉVITER DE TARIR LA SOURCE
ŒUVRE. » JEAN sont 4.34 prêts ou (COLOMBE)
lorsque vous sentez que le
Seigneur vous y dirige, insérez-le dans la
conversation. Vous aurez gagné le droit
de parler au sein d’une conversation
MARK BREITKREUZ
naturelle plutôt qu’argumentaire. Il deviendra
de plus en plus important pour nous de gagner le droit
de parler avec les gens du monde non-chrétien.
>
Louis : Si autrefois les gens connaissaient
les récits de la Bible et ses enseignements,
il en est tout autrement aujourd’hui.
2 LE MOT DU PRÉSIDENT
Lorsque nous approchons nos voisins,
PRIER POUR LE SOIN nous SPIRITUEL ne devons DE pas NOS tenir DIRIGEANTS
leur arrière-plan
PASTORAUX / Steve religieux Jonespour acquis. Nous devons au
contraire adopter une attitude plus philosophique,
centrée sur les gens, sachant
5 LÀ-BAS
ÉVITER DE TARIR
LOUIS BOURQUE qu’elle LA SOURCE fera écho à leurs valeurs.
Toute 6 Église SUR ou LE tout TERRAIN organisme possède une identité, une culture et
des valeurs LE MENTORAT qui leur sont DES propres. SOINS Quelles DE L’ÂME valeurs / Tim culturelles Kerr et quels
modèles LE de RÉVÉREND mission nos PHIL Églises PHILIPS devront-elles : DES RETOMBÉES adopter pendant POUR la prochaine
ROYAUME décennie pour / M. que Williams nous demeurions en mission ?
LE
LE RÉVÉREND P.V. David PHILIPS : Il faut / Pat savoir Di-Fonzo distinguer la
culture religieuse de la culture chrétienne.
Je doute que nous ayons besoin
8 L’AMOUR RÉPANDU
ODYSSÉE AVEC UN d’un ENFANT nouveau / Norman modèle, Nielsen mais plutôt d’un
engagement envers la véritable marche
10 EN VÉRITÉ
de formation de disciples que Jésus a
LES AVANTAGES enseignée. DE LA FOI SUR J’ai LA bien SANTÉ peur / que Valerie nous Heaton ayons
REPOSÉS ET RAFRAÎCHIS encore un long chemin à parcourir en ce
DAVID HORITA sens.
13 SUR LA MÊME LONGUEUR D’ONDE
Mark L’ÉGLISE : Dans nos ÉMOTIONNELLEMENT collectivités, nos Églises SAINE doivent être considérées
et reconnues comme celles qui offrent de l’aide et l’espoir
PASSER DE CENT À ZÉRO EN UNE SECONDE
dans leur entourage par leur participation, leur bénévolat et
leurs 16 dons LE MOT financiers DE LA aux FIN organismes de leur collectivité. Soyez
le sel et la lumière au sein d’organismes déjà établis et visez
ALLEZ À L’ÉGLISE, VRAIMENT / John Stackhouse
l’excellence pour améliorer la vie des gens de nos villes et de
nos municipalités.
Rick
CONSULTEZ
: La COVID-19
NOTRE
nous a
SITE
indiqué
INTERNET
à quel point la technologie
demeure POUR un LIRE don D’AUTRES précieux pour ARTICLES l’Église ; elle PERTINENTS nous a également :
montré WWW.ESSOR-RBE.CA
nos limites. La technologie et les médias constituent
un merveilleux point d’accès pour établir des liens avec les
gens de nos collectivités et avec le monde qui n’est pas sauvé.
Bien souvent, les gens consultent un site Internet, lisent
DIRECTRICE DE RÉDACTION : Valerie Heaton ÉDITRICE POUR L’ÉDITION FRANÇAISE : Danielle Robidoux
RELECTRICE : Sarah Provost CONCEPTION GRAPHIQUE : Ampersand MANUSCRITS : Faites parvenir vos articles à
un Danielle billet Robidoux, sur éditrice, les réseaux Le Centre des ministères, sociaux P.O. Box ou 457 écoutent Guelph ON N1H 6K9, un Tél. message :519 821-4830. en
Téléc. : 519 821-9829, Courriel : ebfrancais@fellowship.ca
ligne avant de mettre les pieds dans une Église locale. Ce n’est
>
PUBLICITÉ : Des espaces publicitaires sont disponibles tant dans l’édition imprimée sur le Web. Retourner toutt
correspondance ne pouvant être livrée au Canada à notre Service aux abonnés : P.O. Box 457, Guelph, ON N1N 6K9
que le point de départ pour témoigner de l’Évangile et former
des disciples. Ce n’est que par des liens de proximité que ces
derniers peuvent être formés. Ainsi, la technologie et les réseaux
sociaux demeurent un merveilleux outil pour démarrer
l’exercice d’un ministère auprès des gens non sauvés, ce qui
peut conduire à des occasions d’approfondir les relations et la
croissance des gens.
Louis : Nous vivons dans une société caractérisée par l’individualisme.
Le système de valeurs d’une personne est intimement
lié à cette dernière : ses goûts, ses aspirations, ses désirs et ses
champs d’intérêt. Ce qu’une personne vit et ressent devient sa
norme, sa référence et ses principes. Si les croyants désirent
atteindre leurs voisins, ils doivent tenir compte de ce système
de valeurs. Nous devons donc être réceptifs au point de vue des
gens que nous désirons atteindre. Notre société actuelle demeure
également préoccupée par les enjeux sociaux d’importance
comme la préservation de la langue française, l’injustice sociale,
le racisme, l’écologie et la souffrance des peuples autochtones. Si
toutes ces causes reposent sur l’utilité commune, nous devons
savoir qu’elles touchent des personnes comme nous.
À quoi ressembleront nos Églises du Fellowship en 2031 selon vous ?
David : Je pense que les changements et les événements
historiques des deux dernières années en Amérique du Nord
constituent un tournant. C’est également un appel pour nous
de réinventer ce qu’est une famille d’Églises efficaces qui s’entraident
les unes les autres pour accomplir la mission que le
© Le Fellowship d’Églises Baptistes
Évangéliques au Canada
TÉLÉPHONE : 519 821-4830
Christ nous a donnée. Nous avons beaucoup d’espace pour penser
de manière innovante, pour réfléchir
TÉLÉCOPIEUR : 519 821-9829
CENTRE DES MINISTÈRES :
COURRIEL
à propos
: president@
du cœur de
P.O. Box 457, Guelph ON N1H 6K9
l’Évangile et à la manière dont nous allons
fellowship.ca
mettre en pratique
nos croyances et nos valeurs au sein de la culture actuelle. J’ai
espoir que nous pouvons y parvenir.
NOTRE MISSION : L’Essor est la revue officielle du Fellowship
d’Églises Baptistes Évangéliques au Canada. Elle a pour objectif
Rick : J’entrevois d’édifier et d’encourager notre Fellowship les dirigeants pastoraux national et les servir membres nos des régions,
Églises locales du Fellowship en publiant des articles et des nouvelles,
qui à leur tour servent les Églises locales pour les rendre capables
d’être vision florissantes communes parmi et les de Églises. L’Essor multiplier. est publié trois Nous allons avoir
reflétant nos valeurs évangéliques et favorisant une identité et une
fois l’an et est disponible tant en anglais qu’en français.
besoin d’une interdépendance accrue pour accomplir cette
mission. C’est ensemble que nous pouvons être plus forts.
Pour implanter de nombreuses Églises, former une armée de
dirigeants de l’Évangile et cultiver des Églises unies et saines,
nous devons travailler ensemble en tant que mouvement. Nous
disposerons ainsi d’outils, de dirigeants et de systèmes en place
pour voir l’Évangile être florissant.
Nouvelle Bible d’étude
Spécial
45 $
gty@gtycanada.org 1-800-565-2425