Les MATSOUANISTES des Temps Nouveaux Mambu ma Sobele

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18Les MATSOUANISTES des Temps Nouveaux, Mambu ma Sobeledes discours, car le peuple réclamait l’indépendance, la justice pourles Congolais spoliés de leurs terres, et la fin du travail forcé pourles compagnies concessionnaires. Les deux délégués recueillirentune somme très importante de la part des Bakongo, qui souhaitaientadhérer au système d’assurances sociales de l’Amicale. Matsouaavait refusé de faire adhérer l’Amicale aux structures communistesen France, mais son mouvement avait fini par rejoindre la Ligue internationalecontre l’impérialisme et l’oppression coloniale. En 1929le président de cette Ligue, Senghor Lamine, intellectuel sénégalaismutilé de guerre, fut arrêté par la police française et mourut en prison.Au Congo l’Eglise catholique accusa les délégués de l’Amicalede faire « une mystérieuse propagande des principes communistes». Ceux-ci furent arrêtés et leur collecte fut confisquée par les autoritéscoloniales. Un mandat d’arrêt fut délivré contre Matsoua pourescroquerie. Celui-ci fut arrêté à son domicile parisien en décembre1929, puis transféré pour être jugé à Brazzaville par un tribunal indigèneen avril 1930. Matsoua fut victime d’une procédure illégalepuisqu’il avait la nationalité française. Des perquisitions violentesfurent menées chez les chefs traditionnels, et des fonctionnaires larifurent mutés d’office.Matsoua et ses complices furent condamnés à la déportationau Tchad et à trois années d’emprisonnement. Désobéissancecivile et répression coloniale chez les LariSi les mamans sont d’accord avec toi,celui qui serait contre manga kua yi lendi ba nandiLors du procès de Matsoua, Brazzaville fut lethéâtre de la première rébellion congolaisecontre les autorités coloniales. Les paysanscessèrent de ravitailler la ville, la foule envahitla mairie, s’affronta aux policiers et miliciensautochtones, et déferla en manifestationsininterrompues pendant une semaine.Les quartiers européens furent interdits d’accèsaux Noirs, refoulés vers leurs quartiersde résidence, Bacongo et Poto-Poto. Les domestiquesnoirs entrèrent en grève générale.Cette situation se reproduisit à Pointe Noire,où les travailleurs en grève furent maltraitéspar des miliciens non kongo, qui avaienttrouvé l’occasion de se venger de la prédominancelari dans l’administration coloniale.Sur le fondement d’informations donnéespar des délateurs, surnommés les « flatteursnoirs » par la population, des fonctionnairesont été mutés au Tchad et de nombreux Congolaisdéportés. Pendant toutes les années1930 les Lari, jadis favoris de l’administrationcoloniale, se sont repliés sur eux-mêmes devantl’impossibilité d’établir le dialogue entrecolons et colonisés, que Matsoua recherchait.Les Lari et leurs chefs traditionnels rejetaientles cadeaux des fonctionnaires et desmissionnaires catholiques. Ils n’assistaientplus aux cérémonies officielles ni aux officescatholiques. Ils n’approvisionnaient plus lesmarchés de la capitale, qui restaient vides. Ilsn’utilisaient plus la monnaie française. Ils ontalors pris l’habitude d’agir dans la clandestinitéà l’initiative de catéchistes qui faisaientvivre l’Amicale.En 1933 cette situation empira et donna lieuà des affrontements violents en raison de latentative de l’administration coloniale dedéporter tous les Lari de la région du Pool,dont l’attitude paralysait et menaçait la capitalede l’AEF, située au cœur de cette régionenclavée. Les arrestations de Lari étaientmassives, car ceux-ci étaient envoyés de forcesur le chantier de la ligne ferroviaire Congo-Océan,entre Brazzaville et Pointe Noire.Les villageois lari s’enfuirent en masse dansles forêts.
Les MATSOUANISTES des Temps Nouveaux, Mambu ma Sobelepôt pour financer la Société indigène de prévoyance,qui devait effectuer les missions d’action sociale del’Amicale. Celle-ci fut dissoute à nouveau en 1939.Une répression impitoyable fut menée contre les villageslari, où les miliciens et tirailleurs non kongo selivrèrent à des exactions terribles. 22 notables lari,dont Pierre Kizonzi, futur dirigeant de l’Eglise matsouaniste,furent condamnés à cinq ans d’emprisonnementet déportés. Des militants amicalistes furentexécutés en public. Les Lari se dispersèrent à nouveaudans les forêts. En mai 1940 Matsoua, redevenumilitaire, fut blessé au front. Alors que l’Amicale avaitfourni 3 000 tirailleurs pour combattre l’Allemagne,il fut arrêté à Paris sous l’accusation d’espionnage etemprisonné à Brazzaville. La procédure légale ne fut,à nouveau, pas respectée, car Matsoua aurait dû êtrejugé par un tribunal militaire. Le 18 juin 1940 lesLari répondirent favorablement à l’appel du généralde Gaulle, en voulant lui confier l’argent de la collecteconfisqué en 1930. Pourtant, Félix Eboué, gouverneurde la France libre au Congo, ne mit pas fin autravail forcé pour les fabricants de caoutchouc et fitexécuter des amicalistes. En 1941 Matsoua fut condamnéaux travaux forcés et tué en détention par sesgeôliers l’année suivante. Matsoua ayant été inhumésecrètement, les Lari ont refusé de croire à sa mort,et la rumeur a circulé qu’il était en France aux côtésdu général de Gaulle. En 1944 une milice lari matsouanisteoccupa les quartiers Bacongo et Poto-Potode Brazzaville. Camille Diata, chef de cette milice, aété condamné à mort, peine commuée en 20 ans detravaux forcés (avec 13 complices à des peines de 5à 15 ans). Les Lari exigeaient le retour de Matsoua,pourtant décédé, auquel ils vouaient un culte.Entre octobre 1934 et mars 1935 les Lari connurentune amélioration de leur situation grâce au nouveaugouverneur de l’AEF, Edouard Renard, hostile àl’inégalité entre les Blancs et les Noirs dans la colonie.Renard légalisa l’Amicale, devenue aussi uneassociation pour la formation des cadres africains.Il engagea une politique sociale active en faveurdes Lari par la construction de maisons, d’écoles,de centres de puériculture, etc. En se rendant auTchad pour y rencontrer Matsoua, assigné à résidence,il fut tué dans un accident d’avion au Congobelge. Les Lari soupçonnèrent les administrationscoloniales françaises et belges, ainsi que l’Eglise catholique,d’être responsables de cet accident, à causedu rétablissement de l’ancienne politique d’intimidationà leur encontre. En septembre 1935 Matsouas’enfuit du Tchad, atteignit le Nigeria, puis rentra auCongo, où il fut arrêté et maltraité par des miliciens.Il s’évada, et après un périple entre Bangui et le Congobelge il arriva sous un faux nom à Paris, où lesAfricains l’accueillirent triomphalement. Ce voyagefut raconté dans toutes les maisons lari et Matsouadevint un être doté de pouvoirs extraordinaires dansl’imaginaire collectif. La mort de Renard et l’évasionde Matsoua favorisèrent l’attitude messianique desLari au XXe siècle et leur revendication pour un «autogouvernement lari ».L’Etat colonial, puis l’Etat indépendant, dit des « flatteursnoirs », mais aussi l’Eglise catholique eurentdes difficultés à regagner leur confiance. Le nouveaugouverneur de l’AEF, François-Joseph Reste, libérales amicalistes, mais s’attira l’hostilité générale envoulant regrouper les Lari, traditionnellement installésen habitat dispersé, et leur imposant un imhttp://fara.nza.over-blog.com/article-andre-grenard-matsoua-un-lari-ne-dans-un-village-proche-de-brazzaville-107211567.htmlPrécision: André Matsouan’est pas mort à Mayama.En 1956 le Roi Hassan II dit avoir voyagé dans le meme bateauavec son père et Matsoua de Magagascar vers la France viale Maroc.Et en avril 1983 la radio Sud Africaine avait annoncé sa mort.19
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