Les MATSOUANISTES des Temps Nouveaux Mambu ma Sobele

Les MATSOUANISTES des Temps Nouveaux, Mambu ma Sobele
pôt pour financer la Société indigène de prévoyance,
qui devait effectuer les missions d’action sociale de
l’Amicale. Celle-ci fut dissoute à nouveau en 1939.
Une répression impitoyable fut menée contre les villages
lari, où les miliciens et tirailleurs non kongo se
livrèrent à des exactions terribles. 22 notables lari,
dont Pierre Kizonzi, futur dirigeant de l’Eglise matsouaniste,
furent condamnés à cinq ans d’emprisonnement
et déportés. Des militants amicalistes furent
exécutés en public. Les Lari se dispersèrent à nouveau
dans les forêts. En mai 1940 Matsoua, redevenu
militaire, fut blessé au front. Alors que l’Amicale avait
fourni 3 000 tirailleurs pour combattre l’Allemagne,
il fut arrêté à Paris sous l’accusation d’espionnage et
emprisonné à Brazzaville. La procédure légale ne fut,
à nouveau, pas respectée, car Matsoua aurait dû être
jugé par un tribunal militaire. Le 18 juin 1940 les
Lari répondirent favorablement à l’appel du général
de Gaulle, en voulant lui confier l’argent de la collecte
confisqué en 1930. Pourtant, Félix Eboué, gouverneur
de la France libre au Congo, ne mit pas fin au
travail forcé pour les fabricants de caoutchouc et fit
exécuter des amicalistes. En 1941 Matsoua fut condamné
aux travaux forcés et tué en détention par ses
geôliers l’année suivante. Matsoua ayant été inhumé
secrètement, les Lari ont refusé de croire à sa mort,
et la rumeur a circulé qu’il était en France aux côtés
du général de Gaulle. En 1944 une milice lari matsouaniste
occupa les quartiers Bacongo et Poto-Poto
de Brazzaville. Camille Diata, chef de cette milice, a
été condamné à mort, peine commuée en 20 ans de
travaux forcés (avec 13 complices à des peines de 5
à 15 ans). Les Lari exigeaient le retour de Matsoua,
pourtant décédé, auquel ils vouaient un culte.
Entre octobre 1934 et mars 1935 les Lari connurent
une amélioration de leur situation grâce au nouveau
gouverneur de l’AEF, Edouard Renard, hostile à
l’inégalité entre les Blancs et les Noirs dans la colonie.
Renard légalisa l’Amicale, devenue aussi une
association pour la formation des cadres africains.
Il engagea une politique sociale active en faveur
des Lari par la construction de maisons, d’écoles,
de centres de puériculture, etc. En se rendant au
Tchad pour y rencontrer Matsoua, assigné à résidence,
il fut tué dans un accident d’avion au Congo
belge. Les Lari soupçonnèrent les administrations
coloniales françaises et belges, ainsi que l’Eglise catholique,
d’être responsables de cet accident, à cause
du rétablissement de l’ancienne politique d’intimidation
à leur encontre. En septembre 1935 Matsoua
s’enfuit du Tchad, atteignit le Nigeria, puis rentra au
Congo, où il fut arrêté et maltraité par des miliciens.
Il s’évada, et après un périple entre Bangui et le Congo
belge il arriva sous un faux nom à Paris, où les
Africains l’accueillirent triomphalement. Ce voyage
fut raconté dans toutes les maisons lari et Matsoua
devint un être doté de pouvoirs extraordinaires dans
l’imaginaire collectif. La mort de Renard et l’évasion
de Matsoua favorisèrent l’attitude messianique des
Lari au XXe siècle et leur revendication pour un «
autogouvernement lari ».
L’Etat colonial, puis l’Etat indépendant, dit des « flatteurs
noirs », mais aussi l’Eglise catholique eurent
des difficultés à regagner leur confiance. Le nouveau
gouverneur de l’AEF, François-Joseph Reste, libéra
les amicalistes, mais s’attira l’hostilité générale en
voulant regrouper les Lari, traditionnellement installés
en habitat dispersé, et leur imposant un imhttp://fara.nza.over-blog.com/article-andre-grenard-matsoua-un-lari-ne-dans-un-village-proche-de-brazzaville-107211567.html
Précision: André Matsoua
n’est pas mort à Mayama.
En 1956 le Roi Hassan II dit avoir voyagé dans le meme bateau
avec son père et Matsoua de Magagascar vers la France via
le Maroc.
Et en avril 1983 la radio Sud Africaine avait annoncé sa mort.
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