LE TEMPS_LA CONFIANCE_L'ARGENT_extrait

Bibliothèque
d’histoire de la Corse
Collection fondée par Antoine Laurent Serpentini
Giacomo, notaire de Belgodere. Ceppo n° 1.
1583-1585
L. Belgodere de Bagnaja, 2023
L’Église de Corse en révolutions
( e - e siècles)
A. Rovere, 2021
Témoignages sur la seconde conquête
française de la Corse (1739-1740)
T. Giappiconi, 2021
L’Accademia dei Vagabondi.
Une académie des Belles Lettres en Corse.
Une histoire sociale, culturelle et littéraire
( e - e siècles)
Antoine Franzini, 2019
De l’épopée vénitienne aux révolutions corses.
Engagements militaires et combats politiques
insulaires ( e - e siècle)
T. Giappiconi, 2018
Modernisation de la Corse au e siècle.
Économie, politique et identité
M. Cini, P. A. Scolca (trad.), 2016
En semant ses bienfaits dans le cœur des
enfants. Regards sur l’éducation en Corse.
Fin e - e siècle
E. F.-X. Gherardi, 2016
Ære perennius.
Hommages à Antoine Laurent Serpentini
Collectif, C. Luzi, E. F.-X. Gherardi
et D. Rey (dir.), 2015
Balagne rurale.
Économie et société de l’époque moderne
à la fi n du e siècle
L. Castellani, 2014
Le grand dérangement.
Confi gurations géopolitiques et culturelles en
Corse – 1729-1871 – Anthologie
D. Rey et E. F.-X. Gherardi, 2013
Être instituteur en Corse
sous le Second Empire
Collectif, E. F.-X. Gherardi (dir.), 2012
La distribution des prix.
Tome I : Le temps de l’éloquence au lycée de
Bastia (1846-1903)
E. F.-X. Gherardi, 2011
Théodore de Neuhoff, roi de Corse.
Un aventurier européen du e siècle
A. L. Serpentini, 2011
Les Lucciardi.
Une famille corse de poètes et d’instituteurs
E. F.-X. Gherardi, 2010
L’Imprimerie en Corse des origines à 1914.
Aspects idéologiques, économiques
et culturels
V. Alberti, 2009
Esprit corse et romantisme.
Notes et jalons pour une histoire culturelle
E. F.-X. Gherardi, 2004
Histoire de l’École en Corse
Collectif, J. Fusina (dir.), 2003
L’âme des pierres.
Sculpture et architecture, deux composantes
de l’art préhistorique de la Corse
F. de Lanfranchi, 2002
La coltivatione.
Gênes et la mise en valeur agricole
de la Corse au e siècle
A. L. Serpentini, 1999

Pour
Charles Marchini (1966-1995, Castifao),
mon frère qui de l’Histoire savait… ;
le Commandant Toussaint Marchini, aviateur (1921-2003, Castifao),
mon père qui lisait les étoiles ;
Thérèse Balducchi (Castifao)
ma mère que je connus maîtresse d’école en Afrique (1930-2008) ;
Marie-Pierre Garsi (Pietralba)
qui m’éclaire ;
pour Davia, Vannina, Pierre-Toussaint
nos enfants.

Avertissement
À propos de l’usage des identités, noms et prénoms, nous avons choisi de restituer les
orthographes de la langue écrite de l’époque dans le corps du texte. Il ne s’agit donc pas
d’une restitution phonétique ou d’une adaptation en langue corse actuelle. Une exception à
ce principe : des tableaux (par fidélité au contenu linguistique de l’archive qu’ils interprètent)
ou des citations (afin de respecter le texte original dans son intégralité au moment de sa
production)

7
REMERCIEMENTS
Chì va in Bastia senza esse spugliatu,
o Gregorj è mortu o Campana è maladu.
Petru Ciavatti, Diziunnariu corsu,
Ajaccio, Albiana, 1985, vol. III, p. 836.
Cette recherche prend source à Bastia, aux « Archives », en ce quartier
dédié à l’Annonciation, à l’ordre de la Vierge Marie, un temple discret de la
mémoire déposée, écrite ou sonore, vidéographique ou numérique, ce bâtiment
d’allure contemporaine où la transparence du verre se réchauffe de boiseries
blondes, où les silences des chercheurs abritent d’insondables passions,
d’urgentes quêtes indicibles, d’innommables déceptions, l’intense plaisir des
trouvailles, les excitations de la découverte, où la rencontre des temps passés
arrête le temps qui passe. La salle de lecture – seulement troublée par les
allées et venues d’un chariot qui porte les précieux documents remontés par
un « émissaire » discret, attentif, dépositaire des requêtes de chaque « client »,
seul détenteur des codes qui permettent une circulation instruite dans des
sous-sols inconnus des chercheurs –, paraît comme une salle de communion.
Un endroit réservé à la part de l’humanité qui ne se révolte pas contre
l’historicité, qui en fait sa compagne comme un mode de compréhension
du présent et de la condition humaine, un monde suranné, une provocation
sans doute, alors que le refus de l’Histoire domine « l’éthique » de l’homme
contemporain.
C’est là qu’il y a fort longtemps, alors que depuis l’université de Nice, le
professeur José Gentil Da Silva m’avait mandé chercher une documentation
commerciale insulaire en vue d’un colloque tenu à Athènes sur « Économies
méditerranéennes – Équilibres et intercommunications ( e - e siècle) »
(1983), Jean-Pierre Salini, amical conseiller incontournable, attentionné, avisé,
enthousiaste, m’indiqua les papiers Gregorj, une pièce unique, alors inédite,

8 LE TEMPS, LA CONFIANCE, L’ARGENT…
charriée en ce lieu dans le fonds Mattei déposé par la famille Lota. M’intéressant
alors aux formes d’organisation familiales dans la perspective d’une thèse,
j’empruntai ce chemin comme un détour. Fort de l’autorisation d’accès accordée
par René Lota, je me livrai à un premier dépouillement détaillé de ce livre de
correspondance au départ signé par Giuseppe Gregorj marchand, négociant,
à Bastia, au début du e siècle. De loin en loin, ce dossier m’accompagna, à
Aix-en-Provence, à Cervioni, une dernière fois pour une production de l’université
de Corse autour de Salvatore Viale, comme un clin d’œil, une invitation à
aller voir, par-delà les lettres, la réalité du monde marchand de Corse et puiser
dans d’autres fonds – actes d’état civil, papiers du tribunal de commerce, inventaires
notariaux 1 . Tous ces outils font l’atelier de l’historien et se trouvent à
l’ouest du port de Bastia, au fond d’un terrain qui abrite les lieux de pouvoir, la
préfecture, la Collectivité de Corse…
Là, au seuil de cet ouvrage, se logent mes dettes, mes pensées, mes
hommages et demeure ma mémoire : dans cette bienveillante chaîne humaine,
dans ce conservatoire où résiste la possibilité de l’histoire…
1. Archives départementales de la Haute-Corse, série 21. Cette documentation a été étudiée, pour
d’autres aspects, dans Marchini (1985) ; (1986) ; (1987) et (1996).

9
INTRODUCTION
On croit décrire sa ville natale avec exactitude,respecter
d’instinct la topographie des lieux, et puis, au
fi l des pages, d’abord sans le vouloir, ensuite parce
que la narration s’en trouve facilitée, des maisons
glissent d’un quartier à un autre, des monuments se
rapprochent, des rues se confondent, et sans doute
est-ce inévitable si l’on n’a pas su choisir, au départ,
entre le récit autobiographique et le roman.
Angelo Rinaldi, Les Dames de France,
Paris, Gallimard, 1977, p. 137.
Au cœur des intrigues que nous surprenons, l’argent, autant dire le lucre, la
cupidité, cette face non dite du désir, brut, effréné, violent. Des sentiments, des
passions, acteurs puissants mais secrets de l’histoire… Un homme Giuseppe
Gregorj, principe de relations et de liens multiples, quotidiens, échappés vers
des horizons méditerranéens, italiens, européens, français, à la fois fin et début
de rapports épistolaires, de pulsations permanentes, maître d’impulsions, objet
de sollicitations. Lui, acteur parmi les acteurs mus par ce désir de lucre –
mesure de l’être, inavouée, inavouable –, non identifié car si intégré à leur
pratique qu’il fournit la substance des respirations permanentes qui, par voie
de lettres, activent ce monde des affaires guidé par la rémunération qui stimule
les géographies de cette société peu encline aux frontières. Cette société
marchande siège de toutes les passions d’argent – où spoliation, malversation,
calcul, dissimulation, hypocrisie composeraient une chimie immorale –, les
conduit, les maîtrise, les ordonne par une forme de transmutation vers une
forme morale accordée par la confiance. Mais la confiance qu’est-ce ? Avides,
les hommes que nous rencontrons –, car peu de femmes gravitent dans ce
milieu –, se fient les uns aux autres, eux qui prétendent acheter du temps, cette

10 LE TEMPS, LA CONFIANCE, L’ARGENT…
autre forme de la confiance qui commande de croire en soi, de croire en l’autre,
en ses capacités de rendre l’argent acquis en prêt, le crédit.
Voilà ce que disent des papiers surpris dans un fonds d’archives, isolés,
sans début et sans fin, plus de 1 700 lettres écrites, depuis Bastia, entre
octobre 1817 et août 1822, moments d’une suite… Le moteur de cette histoire
dessine cette forme paradoxale où la croyance en l’autre voisine le désir de le
détruire. Paradoxe apparent mais décomposé par des formes disjointes de la
temporalité. Le fond de cette affaire réside dans le rapport au temps. L’échange
fondateur, cruel, carnassier s’exprime dans ce que tient de tension le troc entre
l’immédiateté contenue dans le crédit et la recherche, ou le risque, de détruire
le bénéficiaire du prêt à tempérament. Le, ou les bénéficiaires ? Ce monde
inconnu, discret aux contemporains qui le côtoient, muet, secret, porté par
des besoins divers, solides, lourds, pressants, des exigences commerciales,
des urgences personnelles, des appétits insouciants, de secrètes addictions, de
dispendieux trains de vie, qui, à travers le crédit, activent la circulation de
l’argent dans des versions plurielles, cette inconnue, ce silence 1 …
Le lieu ? Bastia, petit port tyrrhénien au seuil de la péninsule capcorsine,
ville génoise, regarde sur un chapelet d’îles : au nord, Gorgone, dans l’œil du
mythe, longtemps siège d’une abbaye conquérante, puis Capraia, un temps par
Paoli prise ; en face Elbe, exil de Napoléon éphémère roi de l’île ; la plate Pianosa
invisible ; Montecristo, retrouvée dans les romans de Dumas, pièces éparses
d’un archipel silencieux. Au-delà, l’horizon italien si présent au ciel d’avril
lorsqu’à la lumière transparente s’éclairent les collines toscanes. Bastia – figure
d’Utopia ? – au sortir du cycle génois de l’histoire de la Corse, amoindrie, politiquement
« provincialisée » par la décision napoléonienne de faire d’Ajaccio, la
capitale 2 . Nul n’épuisera le sujet. Ni les livres des voyageurs, aux images parfois
simplistes, ni les archives, livrées à bien trop de points de vue administratifs,
absentes de ces petits riens qui font palpiter la vie, Bastia reste un mystère. Les
témoignages de l’époque, la première moitié du e siècle, parlent d’un « reflet
italien 3 » perceptible dans la douceur de ses mœurs et dans sa sociabilité. Tandis
que, dans les rues, surprend le luxe des pavés en pierre de Brando, ce schiste
effeuillé dont les pluies révèlent de brunes veines, comme s’il disait de la ville
une indicible prétention 4 . Dans l’intuition de sa propre impuissance à percer
1. Voir à ce propos Fontaine (2008, chapitre IV, introduction) : « On sait peu de chose de ces
microcircuits financiers urbains ; pourtant il y a en ville un besoin structurel de crédit dans la
plupart des groupes sociaux, du seul fait que les rentrées d’argent sont irrégulières alors que la
dépense ne l’est pas. »
2. Marchini (2009).
3. Valery (1837), p. 4.
4. Ibid. : « Le pavé de Bastia lastricato et formé de dalles de la pierre de Brando, extraite de
carrières voisines, est une espèce de marbre jaspé supérieur même au pavé de Milan, de
Florence et de Naples ; il serait plus digne de palais ou de temples que de rues : les nuances
de cette pierre ressortent après la pluie avec un éclat singulier. La petite ville de Bastia, cette
simple sous-préfecture de France, est peut-être la première ville de l’Europe pour le pavé. »

INTRODUCTION
11
l’énigme, un analyste suspicieux par profession sinon par nature, informateur
avisé d’un État à la légitimité toujours mal assurée, en parle certes comme d’un
carrefour de complicités, prompt à la subversion, aux calculs et aux manœuvres,
d’un rendez-vous de toutes les factions mais encore comme « le centre de
toutes les communications », le « foyer de la correspondance ». Voilà un lieu
d’échange des courants immatériels produits par les hommes en société, des
hommes qui se parlent, construisent de l’opinion, ce sens commun qui, ni de la
raison ni de la vérité ne fait marché 5 . Un endroit menaçant, tout comme Ajaccio,
où règne « la misère générale », celle qui annonce crimes et vols. À Bastia, la
nuit, les rues portent dangers et maints larcins peuplent la chronique du quotidien.
Ces observations tiennent d’écrits de hauts fonctionnaires continentaux en
campagne. Ne possèdent-ils pas le méchant réflexe de forcer le trait ne serait-ce
que pour gagner plus de crédit auprès d’une autorité royale qui attend que soient
réduites toutes turbulences et assurée sa légitimité, voire celle de la France ?
Les voilà qui parlent de monotonie, mais on danse dans les salons, on danse et
on danse comme si on se jouait de l’essentiel, comme si dans les mouvements
du corps, dans cette science du rapprochement des êtres se jouait l’être. De ce
climat se plaint le comte de Willot, gouverneur de la 23 e division militaire 6 ,
dérouté par le contraste entre ces apparences de vanité et la guerre larvée que s’y
livrent les factions. Probablement habitué aux règles académiques des combats
militaires, règles d’honneur, règles médiévales, convaincu de tenir du pouvoir,
l’homme reste désarçonné face aux courants continus de « méchancetés », de
calomnies, de rumeurs, de « couplets mordants » qui n’épargnent pas « les
dames les plus marquantes 7 ». Le militaire n’est pas politique. À la lutte à fleuret
moucheté, celle qui, dans un sourire, tait son nom, il préfère le combat singulier,
l’affrontement à visage découvert. Sait-il même qu’il représente une proie,
l’objet même de ces médisances, qui bien que cachées derrière l’incompatibilité
d’humeur supposée entre le gouverneur et le préfet, gardent pour but ultime de
contenir, sinon d’affaiblir la légitimité de l’État. Des églises – a Cuncezziò, San
Roccu, San Ghjuvà (la Conception, Saint-Roch, Saint Jean-Baptiste) –, temples
du faux-semblant, décors d’un théâtre urbain conçu par les convictions tridentines
de la mise en scène de Dieu, ce discours qui s’inventera baroque alors que
la ville sort de sa citadelle médiévale, qu’elle se répand en direction du nord
5. « C’est le centre de toutes les communications, le foyer de toutes les intrigues, le point de
ralliement de tous les chefs de partis, le foyer de la correspondance » (Constant , lettre du 5 août
1818, Bastia), in Franceschini (1924), I, p. 131-132.
6. « Ici, il y a assez de monotonie ; on danse, on danse chez moi, et voilà tout » (lettre du lieutenant
général comte de Willot au commissaire spécial Constant , Bastia, 7 janvier 1817), in
Franceschini (1922), p. 253-254.
7. Ibid., « Point de spectacles, des méchancetés, des couplets mordants qui courent le monde, où
les dames les plus marquantes sont maltraitées. Chaque jour, je reçois des lettres anonymes
faites pour me brouiller avec M. de Saint Genest et je crois que ce sont les bons royalistes qui
le désirent. »

12 LE TEMPS, LA CONFIANCE, L’ARGENT…
depuis le port. Mais le baroque religieux fait le style de la vie des hommes et des
femmes, imprime leur vision du monde, accompagne l’esthétique des rapports
humains… Les lieux du pouvoir français descendent du palais des Gouverneurs
au Guvernamentu installé dans l’ancien couvent des missionnaires, de la
citadelle au ras de la mer. Endroit respecté et raillé dans la même expression
sortie de la subtile combinaison de vrai-faux et de faux-vrai qui fait l’âme de la
ville, une ville de huit mille âmes, ces Bastiais « au caractère turbulent, versatile
et audacieux 8 », souvent hommes d’aventures ou en attente d’aventures, marins
pour la plupart, officiers en demi-solde, vignerons. Peu de rentiers et quelques
marchands… la terre, les armes, la mer, la concentration du capital 9 . Que faire
de cette ville, capitale décapitée, utopie pensée au Moyen Âge – enrichie depuis
la seconde moitié du e siècle par le projet de la Compagnia di Gesù qui y
fonde un collège où s’exercent rhétorique, théâtre et philosophie –, qui s’évanouit
trois siècles plus tard ? Que faire des habitudes, de l’habitus du lieu, du
concept ? Comment faire avec l’esprit d’ironique subversion qui s’y affiche
avec l’insolence et la conviction de sa force ? Un soir de mars 1818, ce mois de
« maligne influence 10 », le gouverneur n’a-t-il pas trouvé, une femme en faction
devant la porte de la garde nationale en train de lui présenter les armes ? Moquée,
l’autorité suspicieuse et ignorante de l’histoire de Bastia, ignorante des libertés
qu’y prennent des femmes, n’imagine pas que celle-là se soit ainsi posée de son
propre chef. Cette provocation ne pourrait procéder que d’un calcul viril de défi
au pouvoir. Masculine serait la manipulatrice intention qui rirait à la fois de la
femme et du pouvoir 11 ! Parmi les « agitateurs », Rigo fils, ex-procureur du roi,
l’officier en demi-solde Pomonti, un Vannucci, le fils cadet de l’ancien maire,
l’avocat cortenais Casella, et un Gregorj présenté comme le prête-nom et l’agent
de Murat 12 . Serait-ce Giuseppe dont nous savons le nom mêlé à la « catastrophe
Murat » ? Et puis, l’épisode de 1814 – la destitution de la cité, l’effondrement
du pouvoir napoléonien –, fait référence où, nous dit-on, se rebelle tout ce que
la ville contient de notables. Gregorj, comme les autres, mais le journal de l’histoire,
dans ses silences, en fait une énigme.
Que peut voir de l’Histoire l’homme d’affaires bastiais si ce ne sont les
phénomènes les plus palpables, les plus immédiats, ceux que son expérience
d’homme et d’homme d’argent, lui permettent d’identifier comme des signes
8. Franceschini (1923), II, Rapport du 11 mars 1818, p. 64.
9. Ibid.
10. Les conditions météorologiques du mois de mars provoquent des retards dans les communications,
les informations parviennent mal et la situation serait ainsi propice à toutes les « désinformations
» : « Le mois de mars exerce ici sa maligne influence. Les agitateurs qui tirent parti
de tout ont argumenté ces jours derniers du retard du courrier à quelque révolution en France, et
de l’occurrence de quelques évènements en Corse à un mécontentement général », ibid., p. 66.
11. « Hier au soir, en passant devant la porte de la garde nationale, M. le gouverneur a trouvé en
faction devant les armes, une femme. Et certes on avait vu venir M. le gouverneur et cette
femme avait été postée là avec intention, puisqu’elle lui a présenté les armes », ibid.
12. Ibid., p. 66.

INTRODUCTION
13
de changement ou comme des évènements susceptibles d’aménager ou de
modifier, de déranger sa vie, sa pratique marchande, ou qui touchent à ses
intérêts directs ? Ceux qui, si vifs et si brutaux, l’obligent à penser des adaptations
rapides… Ces mouvements visibles ont à voir avec des réalités géographiques
inconscientes – que dit l’île de l’Histoire ? –, de courants profonds,
parfois anciens, qui agissent à la façon de la tectonique des plaques, se
combinent, se heurtent, s’opposent, parfois dans la violence, et participent du
statut de l’argent, de la production, de l’État, et de ce mouvement de balancier
entre centralisation et morcellement qui fait la biologie de l’Europe occidentale.
Ainsi, le fait insulaire fait énigme, non pas ce corset imprégné de déterminisme
13 ou baigné de spécifisme 14 , mais bien le dialogue historique palpable des
hommes avec les éléments, le rapport plus ou moins distendu à la terre et à la
mer, l’idée de franchissement – une île, une île se gagne et, à cette époque, au
terme d’un voyage maritime poussé par la voile, par le vent, découverte lente
d’une masse dormante entraperçue dans l’horizon marin, rassurante, inquiétante,
une île s’aborde autant que, la quittant, elle s’éloigne dans un sentiment
amer de séparation, amertume mêlée de l’excitante attraction de rivages continentaux
et, parmi eux, cette idée de Terra ferma qui renverrait, dans l’implicite,
à celle d’une terre insulaire, instable, mouvante. Une île, la Corse, « dessinée
par la mer 15 », affiche ses formes, ses confins, identifiables dans l’immédiateté,
par les êtres qui la peuplent. L’insularité fait culture des limites, des frontières :
que faire de cette révélation où l’homme s’instruit de la séparation, de l’infranchissable,
de cette impossibilité de dépasser le rivage par des moyens pédestres,
prison naturelle, île d’exil ? Que faire des enseignements des sciences préhistoriques
qui témoignent pour Kalliste avant Kalliste d’une impossible fédération
des « tribus », d’un morcellement géographique, géopolitique, cette structure
morcelée qui perdure au temps des pièves, des cantons, des rughjoni 16 ?
Où placer ces témoignages qui, encore dans la seconde moitié du e siècle,
couraient pour signaler qu’un tel ou une telle n’avait jamais vu la mer, ni même
Bastia ou pour rappeler qu’à l’annonce de la Première Guerre mondiale, une telle
avait demandé si le village voisin ferait partie de ses alliés ? Morcelée, la Corse
multiple, plurielle, tel un continent, offre maints découpages où vallées et cols
délimitent des possibles et les hommes y paraissent îles dans l’Île… Jamais ses
habitants ne peuvent s’affranchir de la question de l’altérité : horizons sans fin
13. Sur les préventions émises par les géographes, Dolfus (1985) ; voir aussi Labinal (2019).
14. Bien que nous puissions interroger la culture de la spécificité comme une « structure culturelle
» historicisée : à partir de quand l’idée de spécificité s’est-elle imposée comme une lecture
culturelle de l’histoire ?
15. Pour reprendre, à propos de la Corse, l’expression de Blondin (1965), p. 102-103, « Dessinée
par la mer en ses contours hardis, tendres ou grandioses, “l’île de Beauté”, comme toute
personne de qualité, ne saurait valoir uniquement par ses formes. Elle possède un cœur que
l’on ignore trop souvent. »
16. Nous renvoyons aux synthèses de De Lanfranchi (2009).

14 LE TEMPS, LA CONFIANCE, L’ARGENT…
chargés d’interrogations, îles voisines, promesses d’échanges, incompressibles
besoins d’ailleurs, et d’ailleurs, tout aussi irrépressibles besoins de retours,
voilà l’horloge intime des insulaires, qui, instruits par la succession des évènements,
des situations, des temps, échafaudent des représentations du monde et
des autres, d’eux-mêmes et de l’Histoire. Car dans l’île productrice d’histoire,
l’histoire insulaire activée par de multiples contradictions, sociales, géopolitiques
17 , se condense dans un ou plusieurs récits qui, à leur tour, produisent une
« structure culturelle » qui active de l’histoire 18 … La représentation historique
d’un homme sorti des Chroniques de Giovanni della Grossa et peuplée par les
exploits des comtes, Ugo, Boniface, Arrigo Bel Messer, Giudice de la Cinarca,
se sépare de celle d’un homme, un Bastiais, qui émet des lettres marchandes
au début du e siècle, éventuellement imprégnée de la légendaire trinité des
héros insulaires, Sambucucciu, Sampieru, Paoli, mythique histoire dont un de
ses fils, Gian Carlo, fera chaînon…
Le déclassement de l’ensemble méditerranéen, amorcé dès le e siècle,
qui accélère l’effacement des cités marchandes et éclaire la bataille des légitimités
lancée en Corse au e siècle, dit des difficultés de l’économie et des
échanges dans cet espace désormais commandé par les villes du nord européen.
La transition politique corse, singulière, – où dans un demi-siècle, et dans le
contexte du Settecento riformatore 19 dont parla Franco Venturi s’invente un
dispositif autocentré (1755-1769), des frontières, une monnaie, un espace
national, pari sur la capacité d’un groupe social à monopoliser la violence, à
conjurer l’obscure et lointaine propension insulaire au morcellement – , renvoie
à l’idée de contrarier, de freiner, les mouvements centripètes de formation
de l’État qui travaillent l’Europe, à l’Est comme à l’Ouest, et, dans sa zone
occidentale, avec une grande réussite. Ramenée à la « Dynamique de l’Occident
», cette souveraineté éphémère, cependant ancrée dans une longue suite
de tentatives aux profondeurs médiévales, prend place dans la résistance du
couloir lotharingien aux entreprises des blocs voisins, ces Francie, si différentes
l’une de l’autre, mais toutes deux produites par la dissolution de l’Empire de
Charlemagne, une proposition pour l’Europe. À l’Ouest, la royauté française
procède d’une position monopolistique acquise depuis le e siècle à partir de la
seigneurie des capétiens. Alors qu’au e siècle, le processus hégémonique
s’élargit à la Lorraine (1766), à la Corse (1769), la Révolution opère la transition
d’un pouvoir contrôlé par un système dynastique à une souveraineté populaire
dominée par la bourgeoisie, la « classe moyenne » dont parla Tocqueville 20 .
C’est une façon spontanée de répondre à la question des coûts de gestion induits
17. Se reporter aux Chroniques de Giovanni della Grossa dans leurs diverses éditions.
18. Sur cette question du rapport entre « structure » et histoire, entre anthropologie et histoire,
Sahlins (1989).
19. Venturi (1969).
20. A. de Tocqueville (1999).

INTRODUCTION
15
par le processus hégémonique, une façon de collectiviser le système fiscal,
d’élargir les ressources financières, de créer une catégorie de fonctionnaires
efficaces au service du renforcement du projet. C’est ainsi que nous pourrions
comprendre le difficile passage français vers la République (1789-1876). Près
d’un siècle pour parvenir à appliquer le programme révolutionnaire où la loi se
fonde dans la souveraineté du peuple. L’ère révolutionnaire inaugure, de façon
chaotique, incertaine, une évolution vers le « capitalisme démocratique », cette
époque où les rapports d’argent favorisent la liberté de la personne, l’expression
individuelle mais aussi le progrès social 21 . Que put saisir Giuseppe Gregorj
de ces mouvements profonds, de ces prégnantes réalités impalpables, qu’en
sut-il, lui qui se meut dans la béance ouverte par la Révolution, dans l’impériale
dilatation orientale de la Francie occidentale, lui si proche d’un Pozzo di Borgo
comme d’Orazio Sebastiani ?
De ces faits et gestes aucune chair ne reste et jusqu’à leurs échos nourrissent
le doute, cette maïeutique. Envolés mots, paroles, intonations, accents et jusqu’au
timbre et au son des voix, évanouis regards, expressions, cris, sourires et jusqu’au
bruit des pas sur les dalles des étroites rues qui irriguent le port, évanescents
les émois, angoisses, colères, peines. Comment ne pas le voir ? Subsistent les
archives, morceaux d’existence, qu’elles savent porter lorsqu’elles transmettent
la pratique directe des hommes, ces lettres de Giuseppe Gregorj disent la vérité
d’instants multiples, tapis dans la cité, en gardent la saveur, la sensibilité, celle
d’un homme de ces temps révolus. Ces papiers ne démentent pas que la puissance
palpite sous la déchéance de l’ancienne capitale de la Corse génoise, que la vie
se faufile, dense, dans la bastille ébranlée. Ainsi va la pathologie d’une ville
condamnée à végéter. Le capital y prospère dans des formes à découvrir, ainsi
le disent ces documents qui rajoutent à la connaissance profonde d’une situation
historique instable, – entre déroute de l’Empire et incertaine Restauration,
entre héritage des Révolutions du e siècle et tentations des réactions monarchiques
– , d’une forme urbaine méditerranéenne, des hommes, des relations
qu’ils commandent. De l’archive s’exhument les conditions d’expression d’un
personnage peu connu, puis d’un groupe d’individus, occupés à la pratique
discrète et feutrée du commerce et de la banque, hommes d’écritures et lecteurs à
la fois. Chacun écrit, lit, agit, écrit et lit dans une forme de mouvement routinier
et pourtant si créatif. L’argent s’allie à l’écriture. L’écriture produit l’argent…
La lettre, ce personnage, conduit vers des horizons géographiques, économiques
et politiques inattendus : point de réponse explicite, pas d’écho détaillé,
excepté les références, les accusés de réception qui conduisent le lecteur
extérieur, des décennies plus tard, à considérer de ces textes la part d’implicite
Des écrits sans retour… De fait, ces quelques centaines de lettres supposent
des doubles conservés dans les registres de « correspondance à l’arrivée », mais
21. Se reporter au court, stimulant, essai de Filippi (2009), p. 10-11.

16 LE TEMPS, LA CONFIANCE, L’ARGENT…
où ? L’identité de chaque missive se dessine dans la combinaison de variables
mentionnées avec la régularité d’une horloge : le nom du destinataire, parfois sa
fonction, sa localisation, et la date d’expédition. La gamme des sujets abordés
dans chaque lettre se fait très large : de l’anecdote à l’exposé d’une opération,
bref ou détaillé. Leur étendue varie. Ces variations deviennent objet d’analyse
parce qu’elles désignent des relations privilégiées. Nous trouvons les correspondants,
les affaires, les transactions, les paiements, les ordres et les modes
de paiement. Les jugements, les appréciations sur la situation des marchés
succèdent, dessinant les motivations des choix, la pratique du représentant d’une
des principales maisons de Bastia. À cette époque, Gregorj côtoie les frères
Lota, les frères Campana, Augustin Castellini, Luigi Cecconi, Luigi Berlingeri,
et les Santelli, Podesta, et Catoni, pour constituer le cercle fermé et influent des
hommes d’argent, ceux qui dominent le principal centre commercial de l’île.
Une lecture superficielle de cette littérature situe exactement la fonction du
personnage. Aux activités de commerce, il adjoint celles de banquier, dualité
qui le range dans la catégorie alors répandue alors des marchands-banquiers,
ensemble aux contours incertains, évolutifs. Cette première découverte nous le
situe aussi parmi les « perdants » possibles à plus ou moins long terme : le début
du e siècle accélère la division du travail, en ce domaine comme dans les
autres. Le personnage du banquier, dégagé des activités commerciales, connaît
une rapide promotion 22 . Voilà un point de vue insulaire, exotique sur cette période
où l’État bourgeois 23 se renforce en accélérant la centralisation politique, financière,
économique. S’imposent les interlocuteurs parisiens ou lyonnais, malgré
la subsistance d’une correspondance italienne ou corse : en quoi cette liaison
avec Paris indique-t-elle une insertion plus étroite de la pratique commerciale et
bancaire locale au centre des affaires et selon quelle modalité ?
Ces questions incitent à mener une analyse plurielle, sinon exhaustive, de
cette correspondance, à saisir l’aspect relationnel et dynamique de ces activités,
en tentant de définir le système dans lequel elles évoluent. Car les affaires du
marchand-banquier s’insèrent dans un temps et dans un espace, s’appuient sur un
réseau de relations composé de correspondants privilégiés, des partenaires plus
22. Braudel (1979), III, p. 370-371, et aussi Bergeron (1979) ; (1999).
23. Sur l’époque et l’impact économique et politique de la bourgeoisie, voir le livre désormais
classique de Morazé (1957). Sur les aspects problématiques, et un état récent de la question,
se reporter à Maza (2007). Dans cet article, l’auteur revient aux interrogations de base, celles
auxquelles pensait Karl Marx lorsqu’il reliait l’existence d’une classe sociale à la conscience
qu’avaient les acteurs d’appartenir à cette classe. Dans l’imaginaire social de la France post-révolutionnaire,
le statut de la « bourgeoisie », prise comme catégorie d’analyse, fait problème.
Sous l’Ancien Régime, et durant la Révolution, elle n’apparaîtrait pas comme catégorie incluse
dans les discours. « La bourgeoisie », ainsi comprise, émerge des circonstances politiques
générée par la Restauration de 1815 et procède surtout de « la réaction ultra des années 1820 ».
Pour l’auteur, « il convient, en somme, de se demander si “la bourgeoisie” en tant que groupe
unifié et conscient de soi a vraiment existé au début du e siècle autrement que dans les
dénonciations et les satires de ses ennemis ».

INTRODUCTION
17
occasionnels et des intervenants exceptionnels, dessinent une géographie le menant
à Paris, à Marseille, en Provence et en Italie. Ces horizons se rapportent à des
formes d’activités, à des types d’interventions toujours spécifiques et néanmoins
hiérarchisés. Interdépendantes, les opérations de Gregorj se complètent. Une
formule de crédit aux agents de l’État, les « avances », lui fournit les fonds nécessaires
à l’approvisionnement de ses comptes parisiens. Ceux-ci viennent payer ses
transactions marchandes, conclues massivement à la foire de Beaucaire, tenue une
fois l’an. Ces pratiques mises en œuvre entre les hommes d’affaires, leurs échanges
qui débouchent à Beaucaire, les circuits dominés par Paris, nous font penser aux
vieux circuits en place au moins depuis le Moyen Âge. Tout se passe comme si
l’expansion de l’État s’opérait par pression sur des cadres et des techniques très
anciens caractérisant les vieilles recettes du « change vertical », cette opération
de création et de conservation de la valeur 24 , ce « rapport variable entre hautes et
basses monnaies, toujours favorables aux premières 25 ».
L’archive commande et commande l’insondable mystère de l’archive,
l’archive n’est point singulière ainsi qu’en attestent les plus anciens dictionnaires
qui notent « archives », sans rejeter l’idée d’un singulier, et toujours
marquent le caractère métonymique où le lieu des archives se comprend pour
leur contenu, « se prend aussi pour les papiers 26 ». L’archive commande l’historien,
lecteur solitaire animé par la foi du clerc, par les doutes du philosophe, par
l’acharnement du policier en quête. Elle demande une forme d’ascèse monacale,
une lecture où se bousculent et s’accumulent les points de vue, lecture critique
par essence, dénuée de complaisance. L’enquête historique additionne et traque
les indices, reconnaît les contenus implicites, sinon au service d’une hypothèse,
du moins autour d’une question centrale, ou d’un ensemble d’interrogations qui
la justifie, tout comme l’autorisent les matériaux dont dispose l’enquêteur qui
finissent par façonner un projet. La recherche part d’une question posée a priori,
comme une forme d’appui, pour aboutir à d’autres interrogations imprévues,
éloignées d’un scénario posé d’avance…
Au cœur de cette investigation se situe une forme, la lettre marchande,
lettera mercantile qui appartient à ces « sources que le temps n’a pas volontiers
conservées 27 », et relève de modèles qui circulent en Europe, au e siècle,
dans le stile tout-à-fait particulier 28 des marchands, une expression paradoxale
qui s’affranchit des conventions de la langue, qu’elle soit françoise ou italienne,
pour mieux observer le discours des commerçants, un langage coutumier qui
24. Nous empruntons l’expression « change vertical » à Da Silva (1970). Dans cette thèse, l’auteur
étudie les techniques du change dans l’exemple italien du e siècle. Il propose une distinction
entre deux changes : un « change horizontal » qui sert à drainer les liquidités, un « change
vertical » qui participe à l’élaboration et à la protection de la valeur.
25. Braudel (1986), p. 370-372.
26. Dictionnaire de l’Académie française (1694).
27. Castillo (1962), p. 177.
28. Antonini (1761), p. XVI (préface).

18 LE TEMPS, LA CONFIANCE, L’ARGENT…
possède ses règles propres, une de ces « langues spéciales » dont parlèrent,
beaucoup plus tard, au début du e siècle, Van Gennep et Durkheim 29 : le
concept ne se trouve pas toujours au rendez-vous de la pratique.
Dans l’esprit d’un témoin du e siècle, le langage des marchands se
distingue du « meilleur langage » à un point tel qu’il déclasserait le locuteur
qui le pratiquerait en lieu et place de la langue commune car « condamnable
comme plein de fautes ». Le langage des marchands contrevient aux conventions
dominantes parce qu’il utilise un lexique différent, connu d’eux seuls,
parce qu’encore les mots s’y colportent dans un style qui ne s’embarrasse ni
d’élégance ni d’orthodoxie, dans l’esprit de la lingua franca. De fait, peut-on
s’introniser marchand sans l’être par la collectivité, sinon la communauté, des
marchands ? Pour un individu doté d’une culture savante conforme à l’époque et
capable d’écrire selon les principes de la langue commune, l’entrée dans le groupe
social des marchands s’effectue au prix d’une triple obligation : – l’usage d’un
vocabulaire professionnel, « des mots qui sont en usage parmi ses correspondants
» ; – la reproduction non critique « de la mauvaise coutume des autres » ;
– la nécessité morale d’« écrire de la même manière 30 ». Écrire, oui : mais se
conformer au plus petit dénominateur commun liant un ensemble de participants
traversés par des niveaux culturels inégaux et par des ensembles linguistiques
différents quoique voisins, ou dominés par la romanité, nous songeons, pour
Gregorj, à l’italien, dans ses variantes, au français, qui pour lui ne fut pas une
donnée biographique mais bien une acquisition, à l’espagnol, au corse, dans sa
nuance bastiaise 31 , infusée de ligure, de toscan, parler du quotidien, du voisinage,
de la proximité, langue populaire au goût salé, plongée dans la mer, réputée
« bâtarde », âpre, où des mots se contractent en une voyelle, en un son rauque et
grave. À Bastia, Piazza d’arma devient Piazza d’à, où le son du « a » et du « e »
mutent l’un vers l’autre, s’emmêlent. L’acculturation comme passeport pour une
autre culture, l’efficacité au détriment de l’élégance, la pratique au service d’un
ensemble interculturel qui fait culture unique, transfrontalière sinon transnationale,
une transculture au prix d’une frontière impalpable, non dite, protectrice,
une langue distincte sinon de distinction, dépouillée des oripeaux de la langue
littéraire ou savante mais forte des savoir-faire, des compétences, des signes
de reconnaissance, des pratiques, des objectifs de ses locuteurs, marchands,
négociants, banquiers, une langue passerelle où s’exprime, se développe, le
change, l’échange, le cambium, il cambio, au service du capitalisme marchand
29. Voir, Wald (2012) et les ouvrages de Van Gennep (1908/1968), Durkheim, (1894).
30. Pour reprendre les expressions d’Antonini (1761).
31. Sur le « parler bastiais », un exemple éclairant, (Dalzeto, 1990) : s’arrêter à la préface de Marie-
Jean Vinciguerra pour un point de vue érudit et éclairé sur le matériau linguistique utilisé dans
cet ouvrage. Sur le tempérament culturel d’une petite société maritime, Alessandri, De Mari,
De Zerbi, et Raffalli (2006).

INTRODUCTION
19
dont parlent Marx, Weber, Schumpeter, Braudel ou Wallerstein 32 , au service de
la conversion, ce passage mais aussi ce changement, cette transformation, et du
crédit cette opération qui noue la confiance, le temps et l’argent.
Les liens entretenus par la confiance avec l’argent, avec le temps façonnent
le projet de cette enquête, une recherche sur les figures de ces rapports multiples
à travers le discours marchand de Giuseppe Gregorj, discours épistolaire,
une correspondance au départ – une série de documents mis à jour au début des
années 1980 par un probable hasard conduit par une nécessité édifiante, la généalogie
des grandes époques de l’esprit d’entreprise bastiais, capcorsin (la maison
Gregorj, la maison Mattei, la maison Lota) –, série exceptionnelle car produite
à l’intérieur d’un seul et unique registre, série homogène dans sa chronologie,
même si concentrée sur un temps très court, entre 1817 et 1821. Ces écritures,
en « langue spéciale » répétées dans la courte durée témoignent de l’intensité de
l’engagement du négociant bastiais dans la collectivité marchande européenne.
La langue, la pratique écrite d’une langue à part, distingue autant qu’elle accrédite
l’auteur sinon son scribe 33 au sein de l’ensemble professionnel et social des
marchands. De façon littérale, elle le met en crédit, en réputation auprès de ses
pairs qui le reconnaissent comme l’un des leurs et « croient » en lui : acreditar,
d’Espagne, semble en donner la clef dès le premier tiers du e siècle 34 . La
langue porte accréditation, la lettre, la lettre de crédit symbolique, et ainsi, la
protection, le droit d’entrée dans une sphère de confiance et sa preuve, le droit
accordé d’écrire et l’écrit répété au quotidien 35 . Et notre témoin participe à ce
groupe qui le considère comme digne de foi ne serait-ce que par le droit qu’il a
acquis d’entrer en cette langue et de la pratiquer, signe de reconnaissance de son
appartenance au groupe et à la fois principe d’exclusion des autres, car hermétique.
Pour la comprendre, il faudrait la traduire 36 , conversion qui s’applique à
une langue étrangère… La lettre, ce témoin qui se passe, et porte preuve aussi
vrai qu’en dit l’étymologie 37 , la lettre nous conduit, ce certificat de confiance,
cette garantie, cette assurance, littéralement ce document qui certifie un acte, un
32. Voir de Braudel (2018) et (1979) ; cf. Wallerstein (2000). Pour un point de vue décentré
venant de la philosophie, pour comprendre comment le contenu de l’expression « capitalisme
marchand » évolue au gré des auteurs et demeure un champ critique ouvert, cf. Groyer (2015).
33. Rien n’indique en effet que les lettres, qui sont des copies, soient consignées en ce registre par
Gregorj lui-même.
34. Sur le mot « acréditer », Ortolang, Cnrtl, Atilf-Cnrs, Nancy université, via Lexilogos : « 1553
“mettre (une pers.) en crédit, en réputation” […]. 1689 “mettre (une boutique, une maison) en
réputation” […] ; 1671 “donner cours (à qqc.)” ». « Emprunté à l’espagnol acreditar, d’abord
pronom, “obtenir la confiance, le crédit de quelqu’un” (depuis 1533-56, J. de Avila), puis actif,
“mettre (une personne) en crédit” (depuis 1554, J. Rodriguez Florian, Florinea, Nueva biblioteca
de autores españoles XIV, Madrid 1910 : Marcelia, […] sabes que no se muestra pesar
contigo en casa, y aun estás bien acreditada en la reputación de mi padre), composé de credito,
“crédit”, issu du latin creditum (voir crédit). »
35. Sur la langue des marchands, se reporter à Buti, Janin-Thivos, Raveux, et al. (2013).
36. Antonini (1761), p. XVI.
37. Cf. article « témoin », in Ortolang, Cnrtl, Atilf-Cnrs, Nancy université via Lexilogos.

20 LE TEMPS, LA CONFIANCE, L’ARGENT…
ordre, une demande, et d’abord authentifie la voix, la volonté, le choix, le calcul,
la stratégie de celui qui la dicte ou qui l’écrit, la signe et signifie. C’est acquis.
Pour devenir auteur de lettres marchandes, l’agrément de ses pairs devient nécessité
qui réserve le droit d’écrire à des personnes autorisées, capables de pratiquer
leur langue, et de l’appuyer sur la confiance, ce non-dit dont la ruse ultime serait
de se travestir en une donnée ahistorique.
Nous n’empruntons pas cette voie en solitaire. Les travaux de Laurence
Fontaine montrent combien la confiance reste la condition nécessaire, structurelle,
le support des collectivités marchandes 38 . Ils démontrent aussi à quel
point l’idée de confiance ne se décline pas comme une idée absolue, intangible,
mais bien comme une donnée relative, modulable, problématique, le lieu de
l’examen critique mais aussi celui de l’expression des liens entre morale et
économie, et, mieux, la mesure du degré plus ou moins important d’intégration
de l’économie à l’environnement social, politique, religieux, champ révélateur
de l’affrontement entre « économisme » et perspective culturelle, entre l’idée
d’une domination de l’économie sur le mouvement historique, et celle du rôle
déterminant de la culture 39 . Auparavant, au cœur des années 1990, un académicien,
ancien ministre de la V e République, publie La Société de confi ance et
assume que « le lien social le plus fort et le plus fécond est celui qui repose sur
la confiance réciproque 40 ». Cette thèse d’État postule que le développement
procède non du couple capital/travail mais d’un « tiers facteur immatériel »,
facteur culturel, représenté par la « confiance 41 ». Au moment d’entreprendre un
voyage dans les papiers d’un marchand-banquier corse, ce livre nous retient par
le postulat énoncé dès les premières lignes. En effet, l’auteur rapporte comment
sa réflexion autour du « sentiment de confiance », sujet déposé en 1948, l’a
conduit à s’immerger dans la société corse pour aller à la rencontre de ce qu’il
nomme la « société de défiance », envers de la « société de confiance », revers
38. Fontaine (2008).
39. Cette donne dont l’absence pèserait sur les travaux de Braudel lorsqu’au seuil de sa
Civilisation matérielle…, il propose sa « tripartition » (les structures du quotidien ; les jeux
de l’échange ; le temps du monde). C’est oublier que l’auteur de La Méditerranée… place
« les civilisations et les cultures » parmi les éléments forts, déterminants, qui donnent sens
à l’aspect disparate de la vie quotidienne, que sa somme intègre la donnée démographique
(« Le poids du nombre »), ces battements intimes des sociétés humaines, la respiration des
amours, les expirations de la vie. Cf. Braudel (1979), I, op. cit., p. 7-10. Et encore, du même,
p. 494 : « Parmi les régularités, le lecteur aura remarqué que nous avons poussé au premier
plan celles qui relèvent des civilisations et des cultures. Ce livre s’intitule, non sans motif,
Civilisation matérielle : c’est choisir un langage. Les civilisations créent, en effet, des liens,
c’est-à-dire un ordre, entre des milliers de biens culturels en fait hétéroclites, à première vue
comme étrangers les uns aux autres, depuis ceux qui relèvent de la spiritualité et de l’intelligence
jusqu’aux objets et outils de la vie quotidienne. » Lire aussi p. 15-80.
40. Peyrefitte (1995), p. 8-9.
41. Ibid., p. 9.

485
TABLE DES MATIÈRES
Introduction .......................................................................................................................... 9
Configuration Un – La Morale de l’échange .................................................................. 25
1 – Géographies ? Biogéographies ?..................................................................................... 27
Écrire, conjurer l’incertain ................................................................................................... 29
La lettre, un espace aux géométries variables ...................................................................... 37
Emploi du temps : les écrits du marchand enfermés dans le cycle de vie des affaires ......... 44
Paris, Livourne, Marseille… Corte : sur une bascule de l’Europe ....................................... 45
Corti, Sartène, Cervioni : une Corse « intérieure »?............................................................ 47
2 – La domination des banquiers parisiens .......................................................................... 51
Une communauté de paiement, mais comment ? ................................................................. 52
La durée des relations : fidélité, pas exclusivité ................................................................... 54
S’adapter aux recompositions de la banque ......................................................................... 58
3 – Les affaires se hiérarchisent vers Paris .......................................................................... 65
Spéculer sur les produits, sur l’argent, sur les services ? ..................................................... 66
Jeux de créances entre notabilités : une mutuelle de crédit, l’argent et le temps ................. 69
Spéculations sur le marché « régional » méditerranéen : Marseille, Livourne, Corse… ..... 75
De l’usage des complicités : recherche de positions monopolistiques ................................. 82
Draperies du Languedoc, commandes de l’État, Gregorj intermédiaire à Bastia ................ 84
4 – À Marseille, Figarella, corse, parent, ami… .................................................................. 91
Un pont symbolique entre Bastia et Marseille : un comptoir pour le marchand bastiais ..... 92
Dans une lettre, la photographie d’un réseau ....................................................................... 93
L’écrit fait l’argent, il y a de l’argent dans l’écrit ................................................................ 97
Ora, oggi, giorni. Temps court de l’action commerciale et incertitude, le besoin
de confiance ......................................................................................................................... 99
5 – Les « avances » au cœur du système ........................................................................... 107
À Paris, régler les créances sur l’État. ............................................................................... 110
À Ajaccio, la clef du système des « avances »................................................................... 112
« Avances »: règlements en monnaie ou en nature, création de la valeur ......................... 120
Des dépendances sans aucun doute… Vulnérabilité du marchand-banquier ..................... 125
L’État institue la confiance ................................................................................................. 126

486 LE TEMPS, LA CONFIANCE, L’ARGENT…
6 – Pouvoir d’achat : monnaie, travail, consommation ...................................................... 129
Incapacités des salariés insulaires à dégager de l’épargne ................................................. 129
Une économie dominée par des prix céréaliers élevés ...................................................... 134
7 – Un monde médiéval ? Les paiements s’équilibrent à la foire de Beaucaire ................. 143
Des relations de compte… ................................................................................................. 144
À Beaucaire, un tournant dans le cycle de vie des affaires ................................................ 148
L’effet Beaucaire : comptes Gregorj chez Gros, Davillier, Odier Cie (Paris) .................... 149
De vieilles recettes au service de l’État moderne ? ............................................................ 157
8 – L’horizon italien, une frontière immatérielle ............................................................... 161
Lettres : le discours et ses limites, le certain et l’incertain. ................................................ 164
Entre expéditeur (énonciateur) et destinataire (coénonciateur) : médiateurs et comparses 166
Espace et temps : Bastia entre Livourne et Paris, le problème, le stimulant ? .................... 173
Les Italies de Gregorj : sémiologie d’une conjoncture ....................................................... 175
Les relais italiens : quelles affaires, quels intérêts liaient Gregorj à la Senn,
Guebhard et Cie ? ............................................................................................................... 176
Configuration Deux – Fondations anthropologiques .................................................... 191
9 – Fortunes de mer ? ......................................................................................................... 195
Armateurs et corsaires, la fraternité Gregorj ...................................................................... 196
Enjeux de course : Nicolao Semidei (beau-frère de Giuseppe) contre le pacha de Tripoli 205
Les Gregorj, acteurs du marché des navires ...................................................................... 208
À la mer, l’être de Bastia ................................................................................................... 210
10 – Vivre, s’allier… transmettre ...................................................................................... 213
Giuseppe Gregorj et Devota Semidei en leur famille nucléaire, une fin ? ......................... 216
Politique de lignages : les Guasco, les Semidei, les Santelli, les Lota, des alliés .............. 219
Autour des Gregorj, construire une généalogie : les figures de l’échange ......................... 222
Entre préférence et égalité, transmettre, l’obsessionnel objet ............................................ 231
Contrôle des écrits et généalogie, Giuseppe Gregorj, « père » mais « sujet écrivant »..... 236
11 – Réseaux : réseaux de parenté, les êtres agents d’impulsion ....................................... 239
Le réseau de parenté Gregorj ............................................................................................. 241
Dans leurs relations aux autres, les êtres composent avec des contraintes ........................ 246
Les individus se hiérarchisent selon les degrés d’impulsion qu’ils impriment
au réseau (intermédiarité, proximité) ................................................................................. 249
Acteurs, producteurs de réseaux et figures de l’alliance : les mariages
(réseaux, sous-réseaux et composantes) ............................................................................ 252
Autour de Giuseppe Gregorj et de Devota Semidei, quel(s) circuit(s) matrimonial(aux) ? 256
La dynamique du réseau Gregorj : alliances, descendances, lignes masculines
et lignes féminines ............................................................................................................. 261
12 – Réseau familial, réseau marchand ? ........................................................................... 265
Le réseau familial Gregorj se superpose à la sphère marchande bastiaise ........................ 267
Famille et commerce : la femme au cœur des relations généalogiques ............................. 268
Alliance, prix de l’alliance, femmes et capitaux : le cas d’Anna Prelà .............................. 269
Liens parentaux entre acteurs commerciaux : Giuseppe Gregorj au carrefour .................. 273
Réseau familial, société marchande, territoire urbain font synthèse
dans un espace ramassé ...................................................................................................... 278
13 – Liens symboliques : une parenté hors du sang ........................................................... 283
Les frères Gregorj, appel à témoins, parrainages intrafamiliaux… ................................... 285
Témoins hors de la sphère familiale… Gio Natale, homme de crédit ............................... 289
Giuseppe Gregorj à la « surface » sociale plus ramassée .................................................. 296

TABLE DES MATIÈRES
487
14 – Intérêts et sentiments… L’homme au miroir des lettres ............................................ 299
Père et fils… Gian Carlo Gregorj, jusqu’à l’obsession ...................................................... 300
« Amitié intime », « parfaite amitié », « rispettabile amicizia » ........................................ 307
Dureté et détermination ...................................................................................................... 312
Confiance : francheza e lealta, déférence et séduction ....................................................... 314
« Pays » et « maison »........................................................................................................ 320
Configuration Trois – Revers de la confiance, conflictualités : l’histoire .................... 323
15 – Le tribunal de commerce ou les revers de la confiance (1800-1820) ........................ 327
La fraternité Gregorj, la famille comme « assurance » ...................................................... 329
Réguler les conflits, réparer la confiance ........................................................................... 337
Juges et parties, confiance et doutes .................................................................................. 341
16 – Mars 1814, emprunt forcé, réfractaires fortunes ....................................................... 345
« Croisière anglaise », mauvaises récoltes, banqueroute des finances publiques :
l’expédient d’un emprunt forcé .......................................................................................... 348
Du caractère fictif de l’archive : la carte économique de la Corse au sortir de l’Empire ... 351
Pouvoir central, représentation locale et société insulaire : répartition et évaluation
des fortunes individuelles, le problème ............................................................................. 353
D’une archive de l’incertain tirer de l’intelligibilité : la liste bastiaise
et « l’effacé » Giuseppe Gregorj ......................................................................................... 362
À l’État résister, la géométrie variable des listes électorales, un contrepoint .................... 365
17 – Bastia, la rupture de 1814 : faits ; arguments ; analyse ............................................... 371
12 avril 1814, Comité supérieur de Bastia (procès-verbal) : des Gregorj insurgés ............ 374
Au nom du « peuple » : sentiment anti-bonapartiste, revendication libérale ..................... 378
Tactiques britanniques, connivences toscanes : voie anglaise et malentendu Bentinck ..... 385
Statut de la Corse dans les relations internationales et la nouvelle géopolitique
de l’Europe ......................................................................................................................... 390
18 – Temps, argent, défiance… De Murat à Gregorj, le roi déchu et le banquier
(septembre 1815) ....................................................................................................... 395
La « catastrophe Murat » et le financement de l’expédition de Pizzo Calabro :
épisode corse ...................................................................................................................... 396
La soi-disant « affaire Gregorj » ........................................................................................ 404
Pour conclure… .................................................................................................................. 415
Annexes .............................................................................................................................. 425
Sources et ressources ......................................................................................................... 461
Bibliographie ..................................................................................................................... 465