360° magazine / octobre-novembre 2023

360° N˚227
Oct. - Nov. 2023
ADELSON
CARLOS
DANSE ÉMERGENTE

Parlons de nos sentiments,
de nos soucis et de nos souhaits.
Découvre l’amitié de
Marlin & Iky sur drgay.ch/talk
Rédaction en chef
Robin Corminboeuf
robin.corminboeuf@360.ch
Rédaction textes
AstralAl, Aline Alzetta-Tatone,
Camille Béziane,Robin Corminboeuf,
Edmée Cuttat, Soën Dällenbach,
Aymeric Dallinge, Laure Dasinieres,
Arnaud Gallay, Princesse GenderFuck,
Greta Gratos, Pauline Guex, Dr. Hazbi,
Celia Hofmann, Tal Madesta,
Ferdinando Miranda, Monokini, Payot,
Inès Piguet, Vagin Pirate, Manon Pulver,
Léon Salin, Catherine Vidmer
Photo
vm.ee, France 5, Strange Animal
Entertainment, Behind The Velvet
Rope TV, Stolen Besos Maya,
Bøwie Creators, El Deseo, Andreas
Eggler, Hillman Grad, Saint Laurent,
Christiane Nill, Fenn Paider, Aline
Paley, Charlotte Passera, Magnolia
Pictures, Les Films du Poisson,
Couch Potatoe Pictures, Irina Pop,
Emma Seligman, Gage Skidmore,
Chloe Wasp
Illustration
Amina Belkasmi, Balmer Hählen,
Corentin Nallamoutou, Monokini
Couverture
Photo : Dan Nieders, Bøwie creators
Design : Balmer Hählen
Corrections
Robin Corminboeuf
Arnaud Gallay
Graphisme
Balmer Hählen
Typographies
Newglyph, Swiss Typefaces,
Dinamo, Optimo
Publicité
Philippe Scandolera
pub@360.ch
Christina Kipshoven
christina@mannschaft.com
Jérémy Uberto
marketing@360.ch
Abonnement
abo@360.ch
Expédition
André, Laurentiù, Giovanni et Jérôme
Éditeur
Association Presse 360
Impression
Appi, Gland
360
36, rue de la Navigation
CP 2217 - CH-1211 Genève 2
Tél. 022 741 00 70
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INTERDITE POUR TOUS LES PAYS, SAUF AU-
TORISATION ÉCRITE DE 360 .
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LGBTIQ+ ET FRIENDLY DE SUISSE ROMANDE.
360 EST UN MAGAZINE INDÉPENDANT
DONT LE CONTENU RÉDACTIONNEL NE
REFLÈTE PAS NÉCESSAIREMENT LES POSI-
TIONS DE L’ASSOCIATION 360.
Sommaire N°227
OUVERTURE
Édito
Honte, ad nauseam
p. 5
News
L’aQtu
p. 6
25 ans
Manon Pulver
p. 8 - 9
SOCIÉTÉ
Savoirs
We Are Everywhere
p. 10 - 11
Suicide
Faire face
p. 12 - 14
Spiritualité
Religion
p. 16 - 18
Chroniques
Dr. Hazbi et Princesse GenderFuck
p. 20
CULTURE
Danse
Adelson Carlos
p. 22 - 26
Vagin Pirate
Les pépites d’octobre et novembre
p. 29 - 30
Musée
Le Mah au queeroscope
p. 32
Relecture
Petites annonces
p. 36 - 39
Théâtre
Emeric Cheseaux
p. 40 - 42
Cinema
Everybody’s Perfect
p. 44 - 46
Livres
Ouvrages queer
p. 49 - 50
Identités
Butch
p. 52 - 53
Chroniques
Greta Gratos et Léon Salin
p. 55 - 56
Association
Ekivock
p. 58 - 59
Chroniques
Dr·e Goudou et Aymeric Dallinge
p. 60
CLÔTURE
L’oracul du mois
Harcèle.ment
p. 63
Horoscope
La tête dans les étoiles
p. 64 - 65
Queer’stionnaire de Proust
Victoire Tuaillon
p. 66

2.—8.
11.2023
N.27
HONTE,
AD NAUSEAM
PAR ROBIN CORMINBOEUF
RÉDACTEUR EN CHEF
© Christiane Nill
LGBTIAQ+-FILM-
FESTIVAL BERN
FESTIVAL
DE FILMS LGBTIAQ+
DE BERNE
QUEER
SICHT.CH
PARTY
3.11.2023
DACHSTOCK
REITSCHULE
BERN
« Sa main sur ma cuisse. Je fixe la télé, mais je ne regarde
pas le film. J’ai honte. Je trouve tout ça ridicule. C’est moi
qui devrais avoir la main sur sa cuisse. Et lui il devrait
être une fille qui se met du vernis rouge en ricanant.
C’est comme ça que devait se passer toute ma vie. »
Dans La prochaine fois que tu mordras la poussière,
véritable phénomène de cette rentrée littéraire,
Panayotis Pascot nous emmène dans les méandres
douloureux de la découverte de sa sexualité. Le jeune
acteur et humoriste de 25 ans nous avait déjà marqué
avec son « presque » coming out (comme l’avait titré
nos collègues de Têtu·) dans son précédent stand-up.
Son livre aborde également son difficile rapport au
père et à la dépression qui le ronge. Sale triade.
Il y a dix ans, on découvrait dans En finir avec
Eddy Bellegueule d’Edouard Louis un monde
prolétaire violent et crasse d’homophobie.
Un ouvrage qui a certainement marqué une
grande partie des mecs gais de ma génération.
À sa suite, Panayotis Pascot. Mais lui vient
d’une famille bien plus privilégiée. Son père,
Philippe Pascot, est écrivain et homme politique
et le jeune homme évolue déjà dans le
milieu médiatique parisien alors qu’il n’est pas
encore majeur. On le découvre comme chroniqueur
dans l’émission Le Petit Journal, il n’a
que 17 ans ! Louis, Pascot fils, deux trajectoires
différentes et pourtant, dans le récit de ces
hommes, le même rapport à la honte et à la
culpabilité face à sa sexualité, et les exemples
sont nombreux en littérature. Pourquoi ?
ÉDITO
« Au commencement, il y a l’injure. » écrit Didier
Eribon en 1999 dans son formidable Réflexion sur
la question gay. Et si une clé de compréhension de
cette honte quasi structurelle face à la sexualité gaie
se trouvait là ?
L’insulte ultime lorsqu’on est un garçon : « pédé ».
Quatre lettres qui révèlent à elles seules ce qu’il ne
faut absolument pas être, l’antithèse de l’homme.
Son pendant féminin ? « pute », et non pas lesbienne
– même si l’insulte fonctionne salement bien également.
Aux hommes, l’interdiction d’être pénétré,
« dispose de ta sexualité autant que tu veux, mais de
la bonne manière, soit conquérant du corps féminin »
nous souffle l’injure. Aux femmes, « réserve ta sexualité,
ne soit pas dispendieuse, fais la rare » dit-elle.
La pute et le pédé, deux figures repoussoirs
qui rythment la manière dont on élève nos
enfants dans cette société, qui dessinent
la manière dont on les forge (ou ne les forge
pas). Je dessine à grands traits bien sûr, je
généralise et pourtant ce système semble
toujours si présent.
Alors comment changer ces figures-là, quelles figures
repoussoirs non discriminantes créer, si le
présupposé c’est que l’on se constitue sur des modèles
auxquels on s’identifie et sur d’autres desquels
on se distancie ? Qu’inventer comme personnages
pour que le prochain succès de la rentrée littéraire
qui émane d’un homme gai ne soit pas une énième
histoire de honte, de dépression et de figure paternelle
rugueuse ?
5

© vm.ee
L’AQTU
ÇA VA MIEUX
EN LE DISANT
Interviewé à la radio début septembre, le Premier ministre
d'Andorre depuis 2019, Xavier Espot Zamora,
a abordé le thème de son orientation sexuelle pour la
première fois, tout en assurant ne s'être jamais caché
aux 80'000 concitoyens de la principauté. « Si cela
peut aider les enfants, jeunes ou ados qui traversent
un moment difficile de voir qu'indépendamment de
son orientation sexuelle on peut prospérer et atteindre
les plus hautes fonction, alors je suis content
de le faire mon coming-out. » L'Europe compte ainsi
quatre chefs de gouvernement (avec l'Irlande,
le Luxembourg et la Serbie) et même un président
(Lettonie) ouvertement gais ou lesbiennes – tous de
droite d'ailleurs.
UN MINIMUM D'ÉGALITÉ
C'est une demi-victoire pour les personnes gaies
et lesbiennes de Hong Kong. La Cour suprême de
ce territoire chinois a ouvert la voie à l'instauration
d'unions civiles. Cette demande était portée par un
militant pro-démocratie actuellement emprisonné,
Jimmy Sham. Le Parlement a deux ans pour légiférer,
mais vu l'emprise de Pékin, les individus LGBTIQ+
attendent de voir.
6 NEWS
À VOS RISQUES
ET PÉRILS
Les avertissements de voyage sont d'ordinaire
réservés à des zones d'instabilité ou de guerre.
Le Canada en a émis un le mois dernier pour les
États-Unis, avec qui il partage son unique frontière
terrestre. En cause, les centaines de lois et projets
de lois homophobes et transphobes introduits
à l'échelle des États. « J'encouragerais les gens à
faire attention à où iels se rendent et quelles sont
les lois locales. Et s'iels ne doivent pas absolument
s'y rendre, qu'iels aillent ailleurs ! » a commenté
Helene Kennedy, directrice de l'ONG Egale Canada.
VISIBILITÉ ACCRUE
SUR ÉCRANS
Le nombre de films de Hollywood comprenant des figures
LGBTIQ+ a atteint un nouveau record en 2022,
selon le lobby anti-discrimation Glaad. C'était le cas
de 100 productions sur les 350 sorties par les dix
principaux studios. On y dénombrait 292 personnages
LGBTIQ+, avec encore une nette surreprésentation
d'hommes blancs. Le Glaad constate aussi
une faible présence dans certains genres, comme
l'action et la science-fiction (16%), alors que des figures
queer sont dans les scénarios de presque une
comédie sur deux (46%).
LE DÉLIRE DU MOIS
CHASSE
AUX ALIAS
Porte ouverte aux fraudes, propagation de « l'idéologie
contre nature de fluidité des genres », charge
de travail supplémentaire pour les profs... ce sont
quelques-uns de motifs invoqués par l'extrême
droite italienne pour mettre fin à la pratique permettant
aux étudiant·e·x·s trans* et non binaires
d'utiliser leur nom d'usage à l'école ou à l'uni. Elle
est admise par de nombreux établissements de
Lombardie. Un nouvel exemple du détricotage
des maigres droits conquis par les personnes
LGBTIQ+ italiennes, après l'offensive du gouvernement
d'extrême droite, ce printemps, contre les
municipalités accordant une reconnaissance aux
familles arc-en-ciel.
En octobre,
la Ville de Genève
et ses partenaires
célèbrent le mois
de l’histoire
LGBTIQ+
Programme sur
www.geneve.ch/memoires-lgbtiq
www.geneve.ch/lgbt
Photo : David Wagnières – Graphisme : Chatty Ecoffey

À l’occasion des 25 ans de 360°, nous
donnons la parole aux personnes qui ont
occupé le poste de rédac’ chef. C’est au
tour de Manon Pulver d’envoyer sa lettre
d’amour au magazine queer romand.
nuit excentriques, a succédé le business de la night, moins sincère et mystérieux, plus
mercantile et clinquant. La musique change comme les drogues et les préoccupations. Quand
tu arrives, cher Mag (tes autres red en chef le racontent très bien) la fête s’est déplacée
dans des squats, des lieux plus alternatifs et culturels, et tes Fêtes deviennent
des rendez-vous incontournables.
Pourtant il me semble bien que c’est à cette époque que la planète LGBTIQ+ change
de saison, ses jours rallongent et ses nuits prennent moins de place, on vit
davantage dans la lumière et moins sous les sunlights, on veut désormais moins
sortir le soir que sortir du placard.
© Irina Popa
À l’époque de ta naissance il n’est donc plus question de tolérance, on revendique désormais
des droits, et même bientôt l’égalité des droits. Ton caractère épouse bien celui de
8
Cher Mag,
Lorsque ton actuel réd en chef, Robin Corminboeuf, m’a contactée pour me demander
si je souhaitais te faire une petite bafouille pour marquer le coup de ton quart
de siècle, j’ai pensé trouver un petit angle original pour te souhaiter comme
il se doit de poursuivre encore longtemps cette succession de mutations dont tu
as le secret, cette faculté de muter qui est peut-être le secret de l’éternelle
jeunesse, probablement en tout cas celui de l’inoxydable curiosité du présent
qui est la tienne – parce que tenir 25 ans dans le paysage dévasté de la presse
romande, ça relève d’un tel tour de force que tu devrais songer à vendre des
grigris de longue vie à ton effigie.
Or, voilà que mon petit angle original, après avoir feuilleté des pages et des pages de
tes anciens numéros, s’est progressivement effrité, et je n’avais plus qu’une accablante
banalité en tête, elle tient en quatre mots : comme le temps passe.
Oui, mon cher mag, c’est bien une vague de nostalgie, ou plutôt un vertige, qui
s’est abattu sur mes fringantes intentions rédactionnelles. Comme le temps passe.
Celui écoulé depuis ta naissance, en 1998, mais aussi celui d’avant. Car si ta
venue au monde marquait le début d’une époque aujourd’hui révolue, elle signait
aussi la fin d’une autre, aujourd’hui oubliée.
À ta naissance vois-tu, j’ai la petite trentaine, je dis au revoir à ma prime jeunesse et
bonjour à ma jeunesse tout court. À ce moment-là de mes souvenirs, le milieu gai genevois
prend le virage de la fin de siècle, toujours festif et turbulent, mais moins clandestin.
Il gagne en fierté, devient plus mixte et plus alternatif, il conserve son légendaire sens
de l’humour mais milite davantage, les esprits s’ouvrent mais la route vers l’égalité des
droits est encore longue.
Pas évident de rendre compte du temps d’avant ta naissance, pas facile de capter
la couleur du temps une fois qu’il a passé. Les souvenirs c’est forcément subjectif,
une affaire d’atmosphère comme dirait Arletty, et comment raconter une
atmosphère ? De ce temps d’avant toi, on retrouve des bribes dans des films, des
livres, des musiques, des photos. Si ma mémoire est bonne, on ne se retrouve dans
aucun journal ni revue, si ce ne sont quelques fanzines confidentielles.
Avant que tu existes, toi et ta jumelle astrale 360° Fever, je me souviens que la plupart
des personnes gaies, lesbiennes, trans* et autres non encore identifiées que j’ai croisés
dans ce temps-là vivaient plutôt leurs journées dans l’invisibilité, et c’est à la nuit
tombée qu’iels tombaient le masque, la nuit était leur royaume.
Tu sais, avant toi on se voyait dans des bars et des discothèques ou autres lieux
« branchés ». Moins connectée et sans smartphone, la Fête n’était pas que d’un
soir, on dansait sur de vraies pistes de danse et on ne prenait pas sa boisson
sur le dancefloor.
Oui, cher Mag, à ta naissance, la vie de nuit, qu’elle soit homo ou hétéro, commence à
changer. Au monde de la nuit, né dans les années 60-70 et animé par de vrais oiseaux de
25 ANS
25 ANS
cette nouvelle et saine exigence d’une communauté qui s’élargit et se nuance de teintes
de plus en plus diversifiées: toujours insolent et farceur, audacieux, tu t’avances aussi
clairement sur le terrain politique, culturel et sociologique, et tes marraines et parrains
te veulent ainsi, large de vue et d’esprit, mixte et sans préjugés. Même si toutes les
lettres de l’acronyme n’occupent pas forcément toujours le même espace dans tes pages, et
sous nos yeux comme dans tes colonnes, le temps passe, le monde change et nous avec lui.
Lorsque, en 2010, je te pilote pour un an, tu as déjà 13 ans d’existence. Le temps
des squats est révolu, l’ère numérique a commencé à envahir nos vies et changer
en profondeur nos modes de communication, probablement nos façons de penser, de
vivre, et sans doute d’aimer et même de rire.
Davantage de reconnaissance et de visibilité facilitent nos vies, même si elles nous exposent
davantage. Nos ordinateurs ne cessent de rapetisser, les réseaux sociaux de nous
éparpiller, le mag vient de traverser et traverse encore des moments financiers difficiles
mais il ne sombre pas.
En cette année 2010 on commence à parler de mariage, mais c’est encore alors
presque un anagramme de mirage. La communauté LGBT+ (on en est là à cette époque)
est encore un peu divisée sur la nécessité de ce combat. Personnellement je le
soutiens par solidarité, pas encore par conviction. Ma neutralité va basculer deux
ans plus tard, quand la France va montrer un visage effrayant durant presque un
an. Le temps a passé, mais je n’oublie ce qu’on a alors vu surgir, je n’oublie
pas les mots de haine balancés, inattendus, hallucinants – Frigide Barjot, humoriste,
qui se mue en égérie réactionnaire, on ne croyait pas cela possible. Avec
d’autres, nous prendrons plusieurs fois le train pour nous solidariser avec les
manifestants et manifestantes françaises, et ma conviction nouvelle va se muer
en certitude. Je n’oublierai pas la noblesse des propos de Christiane Taubira,
lorsqu’elle défend vent debout sa loi, et qui finira par sortir de cette boue la
tête haute. La loi Taubira, qui ouvre le mariage aux couples de même sexe est
promulguée le 17 mai 2013.
Le temps passe, même si parfois en Suisse, il le fait plus lentement qu’ailleurs. Au fil
des pages d’archives des années suivantes, on verra les Helvètes se hâter lentement vers
cette année 2021 où le peuple dira, enfin, oui.
Après être passés de la nuit au jour, après être sortis du placard, nous voici
donc entrés en légitimité. Tout n’est pas gagné pour autant, il y a encore tant
à faire, il y a encore tant à dire. Moi-même je ne t’ai pas dit le quart de ce
qui m’est venu à l’esprit en faisant défiler des octets de mémoire associative.
Cher mag, avant toi le temps passait tout autant, mais depuis toi on a gagné un
miroir, un savoir, une mémoire, et c’est tellement mieux pour vivre son histoire.
Heureux anniversaire, cher Mag, et longue vie à toi!
ANNIVERSAIRE
9

WE ARE
EVERYWHERE
Quelle place pour les minorités sexuelles et de genre dans l’espace
urbain genevois ? C’est à cette question, entre autres, que tenteront
de répondre les participant·e·x·s à la journée d’études « Traces
queer dans la ville » organisée au CMCSS en conclusion d'un projet
de recherche.
Par Ferdinando Miranda et Pauline Guex
institutions publiques sont de plus en plus soumises
à une injonction d'inclusivité et de progressisme. À
ce propos, la Dre Karine Duplan indique que cette
recherche a permis « d'explorer la façon dont le
vocabulaire de l'inclusion est utilisé en lien avec
la ville ou l'urbain et les enjeux qui en découlent.
L’étude montre comment la frontière entre actions
militantes et actions institutionnelles demande à
être complexifiée en pensant des formes possibles
d'engagement et de queerisation des modes de gouvernance,
depuis l'intérieur ».
Cette recherche genevoise rend aussi
compte des actions que les personnes mettent en
place à l'échelle individuelle, des actions souvent
discrètes comme de petits signes vestimentaires
ou corporels, des traces, qui permettent une queerisation
diffuse des espaces, parfois même à l'insu
d'autres personnes, mais qui comptent justement
dans le sentiment d'appartenance qu'on peut développer
dans l'espace urbain.
JOURNÉE D'ÉTUDES
En lien direct avec la recherche « WE ARE EVERY-
WHERE », la journée d’études « Traces queer dans
la ville » du 16 novembre rassemble un vaste panel
d'interventions traitant de la dimension spatiale de
la citoyenneté en lien avec le genre et la sexualité.
Aux côtés des conférences données par Alison
Bain et Julie Podmore, deux chercheuses éminentes
dans le domaine de la recherche urbaine et des
géographies des sexualités, se tiendra également
une table ronde réunissant des acteur·ice·x·s des
milieux institutionnels et communautaires afin
de discuter des rapports entre art, activisme et
politique queer dans la ville. De plus, une session
dédiée mettra à l'honneur la jeune recherche en
géographies des sexualités à l'UNIGE, permettant
de témoigner de l’importance du renouvellement
de ces questions par la nouvelle génération.
Quel accès a-t-on à l'espace public lorsqu'on est une
personne s’identifiant aux minorités sexuelles et
de genre ? Quelles expériences de discriminations y
rencontre-t-on éventuellement, et quelles stratégies
met-on en place pour y faire face ? Quel rôle jouent
les collectifs communautaires dans le soutien aux
personnes LGBTIQ+ ? Quelles actions mènent les
institutions en la matière ?
En plaçant le genre et la sexualité comme
éléments fondamentaux de la structuration des
espaces du quotidien, à partir d’une analyse de la
Ville de Genève et son contexte géographique limitrophe,
la recherche « WE ARE EVERYWHERE, revendications
et réappropriations de l'espace et de la
citoyenneté par les minorités sexuelles et de genre
en contexte de ville néolibérale », sous la direction
de la Dre Karine Duplan, géographe à l’Université de
Genève (UNIGE), s'est intéressée aux modalités de
construction d'une ville plus inclusive à l'égard des
personnes et communautés de la diversité sexuelle
et de genre. Une journée d’études clôturera cette
recherche, le jeudi 16 novembre 2023.
S’étalant sur une période de deux années
(2021-2023), cette enquête ethnographique a bénéficié
d’un soutien du Centre Maurice Chalumeau en
sciences des sexualités de l’UNIGE (CMCSS). Elle
a consisté en une récolte de données sur ce qu'il
se passe en ville pour les personnes LGBTIQ+, que
ce soit dans la vie de tous les jours ou lors d'évènements
spécifiques. En plus des observations
menées dans différents lieux, des interviews ont
été faites auprès de personnes œuvrant pour l'avancement
des droits LGBTIQ+ au niveau communautaire
ou institutionnel dans la Ville et le Canton de
Genève, ainsi qu’auprès de personnes se définissant
comme LGBTIQ+ qui ont souhaité partager
leurs expériences. Ces récits ont été analysés en
lien avec une littérature spécialisée traitant de ces
questions, et parallèlement avec d’autres données
permettant de renseigner le contexte spécifiquement
genevois, notamment quant au cadre juridique
et légal existant, ou aux actions des différent·e·x·s
acteur·ice·x·s impliqué·e·x·s.
QUELLES TRACES QUEER
EN VILLE DE GENÈVE ?
Il existe une grande diversité de collectifs à destination
des personnes et communautés LGBTIQ+ à
Genève. À partir d'exemples choisis, cette recherche
rend compte de la manière dont chacune de ces organisations
peut s'appuyer de manière différenciée
sur des répertoires d'actions qui vont de manifestations
soutenues par des financements institutionnels,
comme le cas emblématique de la Pride, à des
prises d'espace plus radicales, voire illégales.
Aux côtés des actions les plus visibles,
nombre de ces collectifs jouent également le rôle
d’espaces qu’on pourrait qualifier de « refuge », en ce
qu'ils permettent de se retrouver entre personnes
partageant une identification en-dehors des normes
hégémoniques de sexe et de genre. En cela, ces
espaces peuvent également opérer comme lieux
de formation identitaire et citoyenne.
Les collectivités publiques – telles que la
Ville, le Canton, l’Université, etc. – sont très investies
dans le soutien aux communautés LGBTIQ+.
La question qui peut alors se poser – dans le cas
précis des institutions – est de savoir comment le
soutien donné demeure « authentique », alors que les
ET LES SUITES…
Les résultats de la recherche « WE ARE EVERY-
WHERE » comprennent un nombre important de
données qui attendent encore des approfondissements,
notamment en articulant davantage les
enjeux liés au genre et à la sexualité avec les questions
de race, culture, ethnicité, migration, etc. Pour
ce faire, la Dre Karine Duplan souligne : « Travailler
sur un tel sujet relève pour moi d'un engagement
en faveur d'une meilleure justice sociale en contribuant
à rendre visible les enjeux liés à ces questions.
» Elle ajoute que ce type de problématique
permet, « sur le plan académique, de faire avancer
les recherches en la matière, sur un sujet qui longtemps
n'a pas été considéré comme un sujet scientifique
légitime ; sur le plan social, de rendre compte
de réalités plurielles dont bon nombre de personnes
non concernées (même si elles se disent en faveur
de l'avancement des droits LGBTIQ+) ne sont pas
conscientes ; et enfin, sur le plan politique, d’axer
sur la visibilisation de ces enjeux afin de rendre
leur prise en considération incontournable. »
Traces queer
dans la ville
Conférences
et table ronde
16 NOVEMBRE 2023 | 9H-21H
CENTRE MAURICE CHALUMEAU EN SCIENCES
DES SEXUALITÉS DE L’UNIVERSITÉ DE GENÈVE
Campus Battelle – Bâtiment A
7, Route de Drize – 1227 Carouge
unige.ch/cmcss
FACULTÉ DES SCIENCES DE LA SOCIÉTÉ
DÉPARTEMENT DE GÉOGRAPHIE
ET ENVIRONNEMENT
Illustration © Corentin Nallamoutou
Illustration de l'affiche © Corentin Nallamoutou
10 SOCIÉTÉ
SAVOIRS SAVOIRS SOCIÉTÉ
11

COMMENT
FAIRE
VIOLENT ET IMPRÉVISIBLE, LE SUICIDE PROVOQUE
UNE ONDE DE CHOC DANS L’ENTOURAGE DE LA
PERSONNE DÉCÉDÉE. ENTRE RESSOURCES INDIVIDUELLES,
COLLECTIVES ET PROFESSIONNELLES, QUELS SONT LES
COMPORTEMENTS À ADOPTER POUR SURMONTER CE DRAME ?
PAR LAURE DASINIERES
FACE
AU
SUICIDE
D’UN·E·X
PROCHE
?
« En 2020, notre groupe d’ami·e·x·s a été endeuillé par
trois fois. Trois suicides. Le dernier, ça a été
celui de Doona*. Ça a été une période vraiment
dure et souvent, je me dis que j’aurais
pu compter dans la liste des disparu·e·x·s. Je
suis passé entre les gouttes je ne sais trop
comment. Sans doute le groupe m’a beaucoup
aidé, tout comme le militantisme et la
colère que nous avons pu exprimer. Mais,
aujourd’hui encore, lorsque quelque chose
de chouette m’arrive, je me dis “ il faut que je
lui raconte ” avant de me souvenir que c'est
pas possible. » Des témoignages comme
celui de Thomas (le prénom a été modifié)
notre communauté en compte de nombreux
car c’est malheureusement un fait: les personnes
LGBTIQ+ comptent parmi les plus
exposées au risque de suicide. Sombre
corollaire: nous risquons davantage d’être
confronté·e·x·s au suicide de nos ami·e·x·s,
amant·e·x et adelphes que le reste de la population.
Dès lors, comment faire face quand
un drame survient ? Comment pouvons-nous
individuellement et collectivement nous relever
après le cataclysme provoqué par le
suicide d’un être cher ?
ACCUEILLIR TOUTES
LES ÉMOTIONS ET LES PARTAGER
« Le suicide, puisque c’est un acte auto-agressif, est
quelque chose d’extrêmement violent et
cette violence, ainsi que le caractère imprédictible
de l’acte heurte fortement les
personnes autour, tant et si bien qu’il est
difficile d’en faire le tour avec des “ bons ”
sentiments », explique le docteur Paco
Prada, médecin adjoint agrégé au Service
de psychiatrie de liaison et d’intervention de
crise des Hôpitaux universitaires de Genève.
De fait, la culpabilité ou la recherche d’une
culpabilité, la colère ou encore la peur sont
monnaie courante chez les proches d’une
personne suicidée. « En plus des sentiments
de perte et de manque, le suicide convoque
des affects avec lesquels il est difficile de se
démener et nous pousse dans nos derniers
retranchements », poursuit le psychiatre.
« Lorsque mon frère s’est suicidé, j’ai éprouvé beaucoup
de colère. Je lui en voulais du bordel
à gérer qu’il laissait aux vivant·e·x·s. Mais
j’avais honte de ces sentiments et je les ai
tus alors que j’aurais sans doute dû les exprimer
», raconte Paul-Henri, dont le frère
s’est donné la mort il y a dix ans. En effet,
Alexandra Spiess, thérapeute systémique et
de famille et responsable d’As’trame Genève
signale : « Il ne faut pas se censurer dans le
vécu émotionnel : on se fait du mal lorsque
l’on garde les choses enfouies » .
Elle poursuit : « Même s’il faut composer avec les émotions
de chacun·e·s, la communauté peut être
une ressource pour se réconforter. Il est important
d’accueillir toutes les émotions, de
les normaliser, sans les juger mais en s’interrogeant
sur elles. Chaque personne fait face
au suicide d’un·e·x proche d’une manière qui
lui est propre, en fonction de son parcours
de vie singulier.Cet événement dramatique
peut en effet réactiver d’autres traumatismes,
d’autres pertes, d’autres événements qui ont
pu susciter de la tristesse, de la peur, de la
colère, de la culpabilité, etc. Il n’y a donc pas
de généralité concernant la manière dont cela
peut résonner en chacun·e·x. »
Alors, même si Paco Prada invite les personnes endeuillées
par un suicide à faire le bilan avec
un·e·x psychologue, le groupe d’ami·e·x·s
et la famille choisie doivent être pensés
comme des espaces bienveillants où exprimer
ses ressentis sans peur d’être jugé·e·x.
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SOCIÉTÉ
SUICIDE
SUICIDE
SOCIÉTÉ
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ÉVITER L’« EFFET WERTHER »
Sophia Perez, responsable campagne et bénévoles
au sein de Stop Suicide à Genève suggère :
« ll faut profiter d’être dans un groupe et une
communauté où le care et l’entraide sont
d’ores et déjà de mise pour adopter de bons
réflexes. » Et, parmi ces bons réflexes, tous
ceux qui permettent d’éviter une contagion
suicidaire aussi appelée « effet Werther ». En
effet, il est démontré que le risque de suicide
augmente significativement dans l’entourage
d’une personne suicidée, le plus souvent
par des mécanismes d’identification. Là
encore, il faut parler et éviter le repli sur soi :
« Au sein d’un groupe d’ami·e·x·s, se relier
aux autres permet d’éviter un éventuel effet
de contagion, car la crise suicidaire est faite
de beaucoup de solitude. Il faut pouvoir ouvrir
le dialogue : ce qui est le plus risqué, c’est
sans doute le silence, la non-élaboration ».
Dans le même sens, il importe d’éviter de faire comme
si le suicide n’avait pas existé. Si c’est un
réflexe de protection basé sur l’a priori erroné
que parler de suicide fait naître des
idées suicidaires, cela entretient le préjugé
selon lequel éprouver une envie de mourir
devrait rester secret. Dans l’espace de dialogue
ouvert, si des personnes évoquent
des pensées suicidaires, il faudra trouver
un juste équilibre – sans dramatiser ni banaliser
– pour accueillir leur parole et savoir, le
cas échéant, les orienter vers des supports
professionnels comme le 147 pour les jeunes
ou le 143 pour les adultes, ainsi que vers les
services d’accompagnement et d’urgences
psychiatriques.
Par ailleurs, il est crucial de démonter les chaînes
de causalités erronées : on ne se suicide
pas parce que l’on est queer. Le suicide est
causé par une accumulation de facteurs
qui augmentent la vulnérabilité à certains
problèmes (comme des antécédents traumatiques)
et par d’autres qui déclenchent
ou précipitent le passage à l’acte (troubles
et souffrance psychiques, consommation
de substances, facteurs de stress). « Il est
dangereux de réduire le passage à l’acte à
la question de l’identité sexuelle, sexuée ou
de genre de la personne » signale Alexandra
Spiess, qui conseille de rappeler et de se
rappeler que de nombreux facteurs entrent
en ligne de compte. « Il s’agit d’épaissir le
récit, de contextualiser, d’étoffer la vie et
la fin de vie de la personne afin de pouvoir
construire pour soi un récit acceptable »,
insiste la thérapeute. On prendra garde,
toutefois, à ne pas décortiquer tous les messages
postés par la personne suicidée sur les
réseaux sociaux. Ceux-ci pourraient être, à
posteriori, compris comme des messages de
détresse auxquels on n’a pas su répondre, ce
qui ne servirait qu’à renforcer un sentiment
de culpabilité inutile et délétère.
Enfin, il s’agit également de ne pas romantiser le suicide.
« Ce n’est pas une idée politique ou philosophique
mais bien le fruit d’un trouble et d’une
grande souffrance », souligne Paco Prada.
LA FORCE DES RITUELS
La communauté, c’est aussi un espace pour apprivoiser
la perte et faire le chemin du deuil. « Il est
bon de mettre en place des rituels qui sont
autant de moments, avec un début ou une fin
durant lesquels on s’offre la possibilité de se
relier à celui ou celle qui n’est plus là. Il peut
bien sûr s’agir des funérailles mais aussi de
rituels personnels, comme allumer une bougie,
ou collectifs, comme faire un repas, une
marche, etc. » explique Alexandra Spiess.
Ceci est d’autant plus vrai que la famille de la
personne décédée peut parfois, par nécessité
de trouver des coupables, désigner les
ami·e·x·s comme responsables de sa mort
et alors les mettre à l’écart notamment pour
les funérailles.
Tous ces rituels permettent d’instaurer un rapport
apaisé à la mort et à la personne décédée,
qui continuera de vivre en celleux qui se
souviennent d’elle. « La mort est certes la
fin de la vie, mais pas la fin de la relation »,
rappelle Alexandra Spiess. « Il s’agit alors
d’intérioriser cette relation, de la mettre à
l’intérieur de soi. C’est se souvenir, c’est se
demander ce que l’autre nous a apporté, ce
qui nous a rendu plus riche mais aussi ce que
l’on a apporté à l’autre. »
« Je suis triste que Lucie n'ait jamais connu la·e vrai·x
moi, fièrement non-binairex, avec sa jolie
barbe et son nouveau prénom. Mais au
moins, j'ai pu croiser la route de cet ange, et
pour ça, je m'estime incroyablement chanceuxse
», confie Jess, dont la meilleure amie
s’est suicidée lorsque tous·tes·x deux étaient
au lycée.
*Doona était une jeune femme trans qui s’est donné
la mort en 2020 à Montpellier. Son suicide a été à
l’époque très médiatisée, car les services d’aide aux
étudiants auraient failli à leur mission d’accompagnement
et la jeune femme était menacée d’expulsion.
SOCIÉTÉ
SUICIDE
IMAGE : MARC ASEKHAME
Rendez-vous
avec
le légendaire
William
Christie
Ariodante_1 Ariodante_2
Le tango
s'empare
de l'opéra
María de
Buenos Aires
Maria de Buenos Aires_1 Maria de Buenos Aires_2 Maria de Buenos Air
DÈS CHF 17.—
Valses
viennoises
revisitées
pour
les fêtes
Opéra-tango
Feux
d'artifice
baroque
Le retour
de Daniele
Finzi Pasca
à l'opéra
Tarantino
et
James Bond
à l'opéra
d'Ástor Piazzolla
Le Chevalier à la Rose_1 Le Chevalier à la Rose_2 Le Chevalie
27 octobre au 5 novembre 2023
Larmes
acides
au Congo
Esprit
de résilience
en RDC
Justice_1 Justice_2
GTG.CH
Entre rêve
et réalité
magique
Les val
déconst
de Str
Le
d'u

« LA FOI,
C’EST
UNE
CHOSE
À SOI, ET
PERSONNE
NE
PEUT
NOUS
L’EN-
LEVER »
Les institutions religieuses ne sont pas bien vues dans les milieux
queer, traumatisés par la somme de violences que ces premières
leur ont infligées. La spiritualité est-elle compatible avec les identités
LGBTIQ+ ? Rencontre avec quatre personnes queer qui se
sont réconciliées avec leur foi.
C’est un affrontement politique qui dure depuis
plusieurs décennies entre les institutions religieuses
et les communautés LGBTIQ+. Dans nos
contrées, lors des débats au sujet du mariage pour
tous·tes·x, la Conférence des évêques suisses avait
exprimé son alignement sur la doctrine du Vatican
en choisissant de s’opposer à l’ouverture de ce
droit, invoquant l’intérêt supérieur de l’enfant et la
complémentarité entre les hommes et les femmes.
Depuis, l’autorité pontificale multiplie les prises de
positions contradictoires : en 2019, le Vatican publiait
un texte intitulé Il les créa homme et femme,
visant à lutter contre ce qu’il appelle la « théorie
du genre ». En 2022, le Pape François recevait un
groupe de personnes trans* et appelait à leur accueil
dans les communautés. Il déclarait en janvier
que « l’homosexualité [n’était] pas un crime mais
un péché ». Le traitement des personnes LGBTIQ+
au sein de l’institution catholique demeure marqué
par les traumatismes, comme le racontent Jean-
Loup Adénor et Timothée de Rauglaudre dans le
livre-enquête Dieu est amour (Flammarion, 2019),
une infiltration au sein de groupes traditionalistes
pratiquant les thérapies de conversion sur les personnes
concernées. Un positionnement ambivalent
qui se retrouve dans les trois grands monothéismes,
actant pour beaucoup la rupture entre leur pratique
spirituelle et leur identité queer.
Il n’est pas forcément plus simple d’être une
personnes religieuse au sein des communautés
queer. « L’islamophobie y est éloquente », explique
Jamal, créateur de Jins Podcast, qui raconte
les sexualités des personnes queer arabes et/ou musulmanes.
« Elle vient de la fétichisation sexuelle,
mais aussi des préjugés qu’on peut avoir sur la sexualité
d’une personne qui porte le foulard, sur le fait que
les hommes musulmans sont forcément actifs… Il y
a aussi des dynamiques homonationalistes, selon
Par Tal Madesta
lesquelles il n’y a qu’une seule manière d’être gai
ou trans* selon des critères définis par l’Occident :
il faut faire son coming-out, se libérer sexuellement,
sans compter que l’islam est forcément associé
à la répression des identités queer. Chez les
personnes queer, comme partout, il y a des votants
d’extrême-droite », déroule-t-il.
NE PAS ABANDONNER LE TERRAIN
Astrid de Chassey, membre de la collective
québécoise féministe catholique Oh My
Goddess !, raconte pour sa part : « Dans les communautés
militantes, il y a un discrédit assez généralisé
envers le catholicisme. Quand je parle de la collective,
il m’est plus facile de revendiquer notre féminisme
que notre catholicisme, car celui-ci est souvent
utilisé à des fins identitaires par des personnes
dont on ne partage pas du tout la position. Mais en
même temps, on n’a pas envie de leur abandonner
des termes qui importent. » Un malaise généralisé
qui s’explique aisément pour Adrian Stiefel, fondateur
de l’Antenne LGBTI Genève, à la fois bureau
cantonal de l’Église protestante de Genève pour les
questions LGBTIQ+ et association de prévention de
l’homophobie et de la transphobie dans les milieux
religieux : « Eu égard aux discriminations dont les
autorités religieuses se sont rendues coupables, il
y a souvent un rejet épidermique de la spiritualité
institutionnalisée. » Pourtant, il insiste : « En tant que
personnes queer, on a droit à la spiritualité qui nous
convient. Vivre une spiritualité n’est pas un devoir,
mais c’est une question d’égalité des droits. » Adrian
vient d’un milieu évangélique fondamentaliste qui
condamne l’homosexualité. « Je me suis battu toute
ma jeunesse contre mes désirs. Je suis passé par
les prétendues thérapies de conversion. À 24 ans,
j’ai vécu une rupture complète avec l’Église et avec
mon passé. J’ai alors assumé mon homosexualité. Il
16 SOCIÉTÉ
RELIGION
RELIGION
SOCIÉTÉ
17

m’a fallu faire un chemin de près de quinze ans pour
me réconcilier avec la foi », détaille-t-il.
DES PONTS ENTRE IDENTITÉ
RELIGIEUSE ET QUEERNESS
De fait, malgré les violences infligées aux
personnes queer dans leur communauté
religieuse et la méfiance des communautés
LGBTIQ+ à l’égard des instutitions, de nombreuses
personnalités et initiatives émergent afin de recréer
des ponts jusqu’alors brisés entre identité religieuse
et queerness. Cela passe parfois par l’investissement
de positions clés au sein des institutions. C’est
la voie qu’a emprunté Josué Ferreira, rabbin trans*
exerçant dans une synagogue de Montpellier et
enseignant à l’École rabbinique de Paris. Affilié au
mouvement du judaïsme libéral, il a à cœur d’investir
l’accueil des personnes queer au sein de sa
synagogue, en « les recevant sans distinction » et en
laissant ouverte la possibilité de « parler de problématiques
relatives à leur identité LGBTIQ+ ». Josué
Ferreira intervient également dans des associations
juives de personnes concernées pour «faire
des sessions d’étude sur la Torah centrées sur des
thématiques LGBTIQ+». Dans cette perspective,
les personnes concernées s’emparent progressivement
des espaces religieux afin de reprendre la
place qui leur a été arrachée.
L’antenne LGBTI de l’Église protestante de
Genève en est un autre bon exemple, la
structure organisant « deux rencontres mensuelles,
un échange thématique pour parler d’un sujet lié
aux identités LGBTIQ+ et à la spiritualité et une rencontre
plus récréative pour que les personnes de la
communauté puissent se retrouver ». L’antenne propose
par ailleurs une ligne téléphonique d’entraide
pour les personnes qui ont besoin d’être écoutées.
Tous insistent sur une dimension centrale de
la réappropriation du fait religieux lorsqu’on
est queer : la relecture des textes sous un prisme
critique qui ne condamne pas leur existence. C’est
ce qu’explique Jamal, prenant l’exemple de l’histoire
du peuple de Lot, racontée dans le Coran : « Environ
70 fois y est mentionnée la question de ce que tout
le monde a appelé homosexualité. Mais ce terme
en tant que tel n’existe pas dans le Coran. L’enjeu
moral soulevé dans le récit du peuple de Lot, c’est le
péché de la violation. Au lieu de ramener l'accusation
au refus de l'hospitalité aux jeunes étrangers, au
brigandage, on a accusé l'homosexualité ». Jamal
évoque par ailleurs des études qu’il a menées avec
des imams queer et/ou progressistes, mettant en
lumière la présence dans le texte de figures qu’on
considérerait aujourd’hui comme des femmes trans*,
les mukhannathun, et comme des hommes trans*,
les moustarjilate. Josué Ferreira abonde en ce sens :
« Les personnes queer ont parfois entendu toute leur
enfance des discours homophobes ou transphobes
justifiés par la lecture de textes religieux. En les réinterprétant
différemment, ces arguments peuvent
être démontés facilement. On peut avoir une spiritualité
et une autre approche des textes. Ce n’est
pas incompatible ».
C’est aussi le travail que propose la collective
Oh My Goddess !, lequel multiplie les initiatives
: le podcast Bonne Nouv·elle, qui relit les Évangiles
sous un prisme féministe, des traductions modernes
de textes religieux pour « donner des choses nouvelles
à entendre », et enfin un livre, Dieu·e (Éditions de l’Atelier,
2023), qui invite à repenser le christianisme à la lumière
des questions féministes et de genre... Astrid de
Chassey en est certaine : se réapproprier le message
religieux, c’est déjà lutter. « Je pense à mon prof de philosophie
fétiche à la faculté jésuite de Paris. Selon lui,
l’Église catholique existerait pour transmettre quelque
chose qu’elle n’a pas compris. Quand je lui ai demandé
ce que ça commandait comme rapport à l’Église, il a
répondu : de la transgression ».
REMETTRE L’INTIME
AU CŒUR DU DÉBAT
Progressivement, les ponts se créent et les
mains se tendent. « Au début, je ressentais
beaucoup de méfiance, se souvient Adrian
Stiefel. Du côté de l’Église, on me voyait comme
un militant gai qui venait faire du lobbying au sein
de l’Église, avec tous les stéréotypes que ça suscite,
et de l’autre côté, le secteur associatif craignait
une volonté prosélyte de ramener des personnes
LGBTIQ+ à l’Église. D’un côté comme de
l’autre, cette méfiance s’est levée avec le temps,
cela s’est fait au fil des collaborations, en apprenant
à se faire confiance. ». Astrid de Chassey, quant à
elle, insiste sur l’hétérogénéité des mouvements catholiques
et sur la revalorisation d’autres points de
vue, lesquels sont la preuve d’« une tradition vivante
et complexe », s’incarnant aussi dans des « écoles
catholiques plus progressistes et plus à l’aise avec
les avancées contemporaines sur les questions de
genre et de sexualité ».
Finalement, tous·tes·x s’accordent sur une
chose : l’importance de remettre la question
du sens et de l’intime au cœur du débat afin de
pouvoir réconcilier les deux facettes de son identité.
« La question de la foi, c’est avant tout celle du sens.
La théologie, c’est l’étude du sens de la vie ! » défend
Astrid de Chassey. Jamal la rejoint : « L’identité, c’est
comme la foi, c’est une chose à soi. On ne peut pas
nous l’enlever. Il n’y a pas de Monsieur Islam qui peut
définir ce qu’est pour moi la religion. » Sans attendre
ni les changements de mentalité ni l’inclusion effective
des personnes LGBTIQ+ dans les lieux de culte
et dans les textes saints, la révolution religieuse
queer est déjà en marche.
18 SOCIÉTÉ RELIGION
IMAGE : MARC ASEKHAME
Éléments
BOLÉRO / FAUN / NOETIC
Ballet du Grand Théâtre de Genève
DÈS CHF 17.—
Chorégraphies de
Exceptionnel
festival
de Belcanto
Trilogie_1
Scénographie
de Marina
Abramović
Éléments_1
Errance
initiatique
avec Damien
Jalet
Planet [wanderer]_1
Sidi Larbi Cherkaoui
et Damien Jalet
18 au 22 novembre 2023
Le Ballet
rencontre
La Plage
Outsider_1
GTG.CH
ro
l

L’humeur de Dr. Hazbi
La deuxième fois, j’y ai vu l’injonction patriarcale de
surtout ne pas vouloir déranger. La troisième fois,
je suis immédiatement propulsé dans un métavers
conçu par mon ancien prof de microéconomie.
Chaque geste, chaque acte a une motivation économique.
Le prêt, le don et l’aide sont extrêmement
rares. On ne les trouve que dans certaines quêtes
secondaires. Peut-être qu’on les intégrera dans les
quêtes principales dans la version 9 prévue pour
2042, qui sait.
#92 : Nivellement par le bas, ruissellement vers
le haut, glissement à droite.
UNE D’CES COUCHES !
Dr. Hazbi œuvre dans l’enseignement universitaire,
l’économie, l’art et la politique. Son téléphone est
bourré de réflexions qu'iel s'empresse de retranscrire,
couche par couche.
Couche #91 : En descendant du train, une dame
avec le bras dans le plâtre me demande si je peux
l’aider avec sa valise. Je lui dis oui et elle répète
trois fois « Mais seulement si vous avez le temps et
l’envie ». La première fois, j’y ai vu de la politesse.
#93 : Une des règles d’or des entreprises suisses
en matière de diversité c’est de bien gérer ce que
j’appelle la limite de l’humanité. Il faut inclure les
personnes qui sont minorisées, mais au-delà d’un
certain point, cumuler les identités marginalisées
nous range du côté des aliens qu’on préfère ne pas
devoir côtoyer quotidiennement. Femme autochtone
cishet et valide ? Bienvenue ! Homme racisé
avec un handicap visible ? Nein danke !
#94 : Poster des stories sur WhatsApp >>>> poster
des stories sur Insta.
Princesse GenderFuck
LE JOURNAL D’UNE PRINCESSE
Au prisme de sa culture québécoise, de ses activités
militantes et artistiques, Princesse GenderFuck
vous partage ses histoires entre son pays d’accueil,
la Suisse, et son pays d’origine, le Canada.
Me voilà de retour en Suisse après une année au
Canada à étudier les trajectoires LGBTIQ+ et nos
besoins en soins infirmiers. Lors de cette année,
je vous ai partagé mes réflexions sur la famille:
une structure oppressive, mais également un canal
qui va directement au cœur. Je vous ai parlé
de mélancolie, évoquant les ruptures comme des
déchirements, plutôt que des coupures, laissant
ainsi émerger des morceaux d’histoire qui viennent
éblouir nos pensées lorsqu’on s’y attend le moins.
J’ai abordé l’ignorance, plus particulièrement son
pouvoir lorqu’elle est utilisée dans nos hôpitaux et
nos médias, pour limiter l’émancipation et l’agentivité
queer. J’ai critiqué les politiques identitaires,
cette obligation hétérosexuelle d’avoir une éthique
qui finalement exclut toutes les alternatives que
nous n’avons pas encore imprimées. Je vous ai partagé
l’art du drag et sa capacité de créer, transgresser
et célébrer pour guérir. Guérir de ce cistème. Je
vous ai parlé de tous ces débats entourant l’art du
drag, prouvant qu’il fait peur de voir danser avec
une perruque et des paillettes, car cela ne fait que
nous rappeler les chaînes que nous avons aux chevilles.
Je suis revenue en Suisse avec ce désir de
faire fondre ces chaînes et d’en faire des boucles
d’oreille. D’ailleurs on se voit le 11 octobre à l’UNIL
pour OUT OF THE BOX ? !
20 SOCIÉTÉ
L'HUMEUR DE

À l’aube de sa sixième saison au ballet du Grand Théâtre de Genève,
rencontre avec le danseur brésilien Adelson Carlos,
qui se confie sur son parcours tumultueux vers l’acceptation.
Par Celia Hofmann
ADELSON
CARLOS,
ÉCRIRE SON
PROPRE SCRIPT
22
CULTURE
DANSE
La lumière se rallume brusquement et nous extirpe
de l’atmosphère bleue féerique créée par l'équipe
artistique de Bøwie Creators. Adelson, se relève gracieusement,
se change en un tour de main et me salue
chaleureusement. Seules quelques paillettes sur son
visage lumineux témoignent de la séance photo durant
notre échange. Un café à la main, nous nous installons
dehors, devant le Grand Théâtre, profitant ainsi de
l’air frais de la matinée. Rayonnant et débordant d’une
énergie tranquille du haut de ses 27 ans, il nous parle
de son histoire et de sa vie genevoise.
GRANDIR SANS SCRIPT
« Lorsque je vois mes collègues danseur·euse·x·s
du ballet du Grand Théâtre de
Genève, je ne vois pas de genre, je vois seulement
des corps unis par la danse. » Pourtant,
Adelson reconnaît que le chemin a été long
et sinueux pour en arriver là. Il évoque son enfance
dans une favela de Salvador de Bahia
au Brésil et raconte la manière dont la danse
est devenue à la fois passion et échappatoire
lors d’un épisode dépressif de sa mère. Il avait
six ans. Il accède alors à des cours de danse
par le biais d’une amie dans le cadre d’un programme
d’une église locale qui distribue aussi
des repas. Plus tard, il intègre la prestigieuse
école de danse Bolshoi no Brasil de Joinville
à l’âge de neuf ans et y étudie jusqu’à son diplôme,
à dix-huit ans.
Ces années d’études de danse classique selon la
méthode russe marqueront durant des années sa
conception des rapports de genre et de la sexualité.
L’enseignement y véhicule des normes strictes
qui poussent Adelson à performer une masculinité
conforme au script hétéronormatif tout en refoulant
une large partie de son identité. « L’hétérosexualité
est basée sur un script. Celui-ci n’est certes pas idéal,
DANSE
CULTURE
mais grandir sans ce script peut s’avérer être un vrai
cauchemar. » Outre l’homophobie véhiculée à travers
l’enseignement, Adelson évoque sa honte d’étudier
grâce à une bourse, tandis que beaucoup de ses
pairs viennent de milieux aisés. Il déplore également
le manque de représentation de personnes racisées
dans le monde de la danse à cette époque.
ÉCHAPPÉE BELLE
Adelson découvre la Cinevox Junior Company
basée à Schaffhouse lors d’un festival
à Joinville et se lie d’amitié avec l’un des danseurs,
brésilien lui aussi. Dès lors, il se lance
le défi de rejoindre la compagnie en Suisse.
Comme il n’a pas les moyens d’acheter un billet
d’avion pour la Suisse, il négocie durant des
mois avec plusieurs compagnies aériennes
afin d’obtenir un aller simple gratuit pour l’Europe.
Parallèlement, il organise une récolte de
fonds sur internet afin de financer son arrivée
en Suisse. Une compagnie aérienne répond
finalement à sa demande par la positive et lui
offre de voyager en stand-by, c’est-à-dire
qu’il pourra prendre l’avion dès qu’une place
sera libre sur un vol vers la Suisse.
Après trois jours d’attente à l’aéroport de São Paulo,
deux escales à Porto puis Lisbonne, Adelson arrive à
Zurich en plein hiver, sans connaître d’autre langue que
le portugais ni avoir de connexion internet. Une fois de
plus, sa fibre sociale le guide et il parvient à retrouver
son ami de la compagnie grâce à l’aide d’une des
passagères de son vol. Coup d’audace, il se présente
à la compagnie en prétendant avoir rendez-vous pour
une audition… or il n’a jamais fixé de rendez-vous ! Il
parvient néanmoins à auditionner pour la compagnie
quelques jours après son arrivée et est immédiatement
engagé. Un an et demi plus tard, il débute au
ballet du Grand Théâtre de Genève…
23

24 CULTURE
DANSE DANSE
CULTURE
25

Adelson constate que sa vie a beaucoup
changé depuis son arrivée en Suisse. Ce
nouveau chapitre helvétique lui a permis
de progressivement affirmer toutes les
facettes de son identité et d’avoir le courage
de dire d’où il venait. « Un jour, un ami
m’a conseillé d’arrêter d’aller aux auditions
avec du vernis à ongles rose, faute de quoi
je ne décrocherai jamais aucun rôle selon
lui. Plus tard, Philippe Cohen (ancien
directeur du ballet du Grand Théâtre de
Genève) me dira que c’est justement pour
mes qualités propres qu’il m’a choisi et non
pour jouer le rôle de quelqu’un d’autre. »
Parmi les changements positifs, il cite les costumes
« couleur chair » du ballet du Grand Théâtre : « Ici pas
besoin de porter des costumes trop clairs qui ne correspondent
pas à notre couleur de peau, les couleurs
sont automatiquement adaptées ». Ayant grandi sans
représentations, il salue aussi la présence croissante
de personnes racisées dans le monde de la danse.
« Des chorégraphes comme Sidi Larbi Cherkaoui (directeur
actuel du ballet du Grand Théâtre de Genève)
valorisent profondément la diversité et ça se ressent. »
Hors des murs de l’institution, c’est aussi la
communauté queer genevoise qui lui permet
d’être accepté et de s’accepter tel qu’il
est. Malgré les barrières qu’ont pu représenter
la langue et les tournées fréquentes
de la compagnie, le danseur s’y sent désormais
pleinement intégré et y compte de
nombreux·ses ami·e·x·s. Il tient également à
créer des ponts entre le milieu institutionnel
et alternatif. « Des évènements tels que le
bal queer “ Late Night Extravaganza ”, organisé
par le festival Antigel dans les murs
du Grand Théâtre de Genève, montrent que
l’institution s’ouvre progressivement à la
communauté queer. » Il invite régulièrement
ses ami·e·x·s de la communauté aux représentations
du ballet afin de renforcer cette
tendance.
DEMAIN PEUT-ÊTRE
Aujourd’hui, le danseur revient sur son parcours
avec du recul, de la sérénité et une
bonne dose d’humour. Il exprime sa gratitude
envers les personnes qui l’ont aidé et
note que beaucoup de choses ont changé
pour le mieux, notamment la représentation
des personnes racisées dans le milieu de la
danse classique. Il reconnaît néanmoins qu’il
reste encore un long chemin à faire et souhaite
que chacun·e·x prenne conscience de
ses privilèges et s’informe. Enfin, il insiste
sur l’importance de la bienveillance indépendamment
du milieu. « Sois toi-même tant que
tu ne blesses personne », glisse-t-il malicieux
en guise de conclusion à notre entretien.
DANSE
DIVE
Beaver Dam
Company,
Edouard Hue
Vendredi 3
& samedi 4
novembre
20h
ÉLÉPHANT
C ie O
Vendredi 10
novembre
20h
WOUAH !
C ie Nicole Seiler
Dimanche 26
novembre
11h & 16h
Dès 4 ans
OMBRES AU TABLEAU
26
Même s’il dit se sentir moins discriminé en
Suisse que jadis au Brésil, Adelson constate
que son expérience ici n’est pas toute rose
non plus. Il raconte avoir été récemment
confronté à des propos racistes très directs
lors d’un date à Genève. Il remarque par ailleurs
que l’internalisation des discriminations
reste un problème majeur à surmonter. « J’ai
réalisé grâce à une amie à quel point j’avais
internalisé l’homophobie sans m’en rendre
compte. Il m’a fallu du temps pour déconstruire
ces croyances. »
Suivez Adelson sur son compte instagram :
@ade.carlos
Équipe créative de BØWIE qui a réalisé le shooting
Direction artistique : Naïma Stark
Post Production :
Tessa Roy
Stylisme :
La Peau De Pêche
Photographie :
Nieders Dan
CULTURE
DANSE
Photo © Geoffrey Serguier

Gay, Bi, ou Trans :
Checkpoint Vaud
Rue Saint-Pierre 2 | 1003 Lausanne
021 631 01 76 | checkpoint@profa.ch
Le lieu privilégié
pour faire le point
sur votre santé.
Checkpoint Genève
Rue du Grand-Pré 9 | 1202 Genève
022 906 40 30 | geneve@mycheckpoint.ch
mycheckpoint.ch
LES PÉPITES
D’OCTOBRE
ET NOVEMBRE
Vagin Pirate est un compte Instagram lesbien romand qui s’engage à amplifier les messages des communautés
marginalisées. Notre Vagin est un vagin mental, c’est un totem au féminisme queer, anti-terf et intersectionnel.
Pour commencer l’automne et s’assurer de le traverser avec le plus de douceur
possible, nous vous avons préparé un petit contenu hybride. Pour ce menu cinq
plats on vous propose, de la musique indie et geek, un film déjanté, deux bouquins
muy lesbiens, une série-docu à streamer en un dimanche. On n’oublie quand
même pas de sortir se promener, l’automne c’est beau avec le soleil et c’est
surtout la période la plus propice pour rencontrer
une gouine à chien en flanelle ! Des hugs si ça vous dit !
VOTE QUEER,
VOTE PS !
© Stolen Besos Maya
BOYISH
Boyish est un groupe d’indie-rock formé par India Shore et Claire Altendahl,
qu’on a découvert grâce à ce merveilleux featuring avec la chanteuse King
Princess sorti cet été, Kill Your Pain. La chanson, imprégnée de tendresse,
décrit le sentiment d’insouciance qui surgit lorsque l'on plonge la tête la
première dans une relation vouée à l'échec. (Lol, qui fait ça ? Les lesbiennes ?)
Cette chanson trouve sa place sur l’EP Little Demon Boy sur lequel
le duo explore une variété de sujets queeros contemporains. Ça parle codépendance
avec Split Up, des attentes de la société avec Girls Are Mean
ou encore de ce besoin incessant de validation avec Doomscroller, le tout,
savamment enrobé dans de magnifiques accords de guitare planants.
VOTE-QUEER.CH
© Bottoms d'Emma Seligman
VAGIN PIRATE
BOTTOMS
Bottoms, c’est apparemment la «hilarious teen sex comedy» de la rentrée.
Enfin, c’est en tout cas ce que nous disent les médias américains, car au
moment d’écrire ces lignes, on n’a pas encore mis la main sur un stream
pour pouvoir le voir. Mais bon, le pitch a l’air si déjanté et fun qu’on ne
peut pas l’ignorer.
Le film suit deux ados, PJ and Josie, meilleures amies lesbiennes
(et vierges) qui n’ont pas la cote dans leur lycée. Jusqu'au jour où, sur un
gros malentendu, elles se retrouvent à créer un club d’autodéfense afin de
se rapprocher des pom-pom girls sur lesquelles elles ont un gros crush. En
regardant la bande-annonce, le chaos a l’air de régner et il y a aussi la chanson
Trophy de Charli XCX. Du coup, nous on signe direct.
CULTURE 29

© Fenn Paider
DJ_DAVE
Il nous aura fallu 15 secondes pour être accro à DJ_Dave quand on a
écouté la chanson Castle. Alors, imaginez le brainfreeze qui a paralysé
nos petits cerveaux de geekos quand on a compris qu’en plus de faire
de la super musique, DJ_Dave produit et crée sa musique en codant.
On vous explique : DJ_Dave fait partie de la mouvance Algorave,
une algorave étant une soirée ou la musique est générée par des algorithmes
écrits en live par les musicien·ne·x·s. Les shows d’algorave sont
donc des performances où la musique se crée au fil des lignes de code,
souvent affichées derrière la personne qui performe. Ces algorithmes
peuvent aussi servir à la génération de visuels animés aussi créés en live.
La particularité de DJ_Dave, c’est qu’elle incorpore toute une dimension
pop à ce processus souvent essentiellement electro. On vous invite
à filer écouter son nouvel EP, Intercell qui s’écoute sans fin. La vibe est bien
sûr très digitale, mais aussi hyper mélodique, ça fait penser à du early Grimes
passé dans une moulinette Hyper Pop minimal. Gros crush sur le single Array.
© Nevada d'Imogen Binnie
© France 5
30
IMOGEN BINNIE
Belle surprise pour la rentrée littéraire 2023… Il aura fallu patienter dix
ans pour que le roman culte d’Imogen Binnie soit traduit en français, mais
le voilà enfin disponible depuis fin août chez Gallimard ! Nevada c’est le
récit de Maria Griffiths, jeune femme trans un peu paumée vivant à New
York. Après avoir perdu sa copine, son job et un peu le goût de la vie, elle
décide de prendre la route, direction l’Ouest, afin de tenter de trouver un
nouveau sens à son existence. Maria nous embarque dans son road trip
teinté de punchlines dont elle a le secret. Elle nous parle de ses galères et
partage ses réflexions sur son parcours de femme trans. De l’autre côté
de l’atlantique, Nevada est souvent présenté comme le premier romain
publié par une femme trans dans la littérature moderne, cette info, dure à
vérifier, ne comptant sûrement pas toutes les personnes invisibilisées ou
oubliées qui l’ont précédée. Par ailleurs, cet ouvrage est aussi le premier
roman de Imogen Binnie, cependant, ne vous attendez pas à avoir le récit
d’une transition, l’autrice a souhaité s’émanciper du regard cisnormatif
en n'abordant pas ce sujet.
Petite cerise sur le cheese-cake, c’est Anna Wanda Gogusey qui
signe l’illustration de cette version française réussie !
LES VOYAGES DE NICKY
À peine la saison 2 de Drag Race France terminée, nous retrouvons la
touchante et charismatique Nicky Doll dans un nouveau format.
Les voyages de Nicky, sur France 5, vous emmèneront à la rencontre
de communautés LGBTIQ+ du monde entier. Dans cette série documentaire,
Karl Sanchez (la personne qui incarne Nicky Doll), nous fera
voyager au Mexique, en Inde, au Japon ou encore en Grèce. Dans son périple,
Karl nous invite à rencontrer différentes communautés afin d’en apprendre
plus sur les questions queer, le rapport au genre et afin de célébrer l’importance
de ces sociétés parallèles. Karl partira aussi à la rencontre de drag
queens locales et performera en tant que Nicky à leur côté. Des voyages
aussi divertissants que touchants, à consommer sans modération.
CULTURE
VAGIN PIRATE
NP-CH-HVU-ADVT-230006/02.23
Christopher est à la recherche de celle
qui manque encore à sa jungle.
TU ES
UNIQUE
TOUT COMME TA THÉRAPIE
CONTRE LE VIH
Quelle que soit la thérapie que tu choisis, discute
avec ton médecin de ce qui te convient.

LE MUSÉE DERRIÈRE
DES LUNETTES ROSES
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Un nouvel afterwork du MAH, le 5 octobre à
Genève, promet son lot de surprises et de découvertes,
notamment en faisant dialoguer
les œuvres de l'institution avec les archives
de la communauté LGBTIQ+. Par Inès Piguet
© Musée d’art et d’histoire de la Ville
Quel meilleur endroit pour
célébrer et valoriser les récits et l’héritage
queer qu'un musée ? Le jeudi
5 octobre, le vénérable Musée d'art
et d'histoire (MAH) de Genève prendra
en charge cette ambition sous
la forme d'un afterwork prolongé,
de 18h à 22h. Grâce à la complicité
du collectif Notre histoire compte,
du Service Agenda 21-Ville durable
de la Ville de Genève, de la Maison
de l’Histoire et de l’association lesbienne
et féministe Lestime, le public
découvrira les collections du musée
sous de toutes nouvelles perspectives,
« passées au queeroscope ».
Chacun·e·x pourra discuter, apprendre,
s’interroger mais également
redécouvrir l’histoire genevoise sous
un prisme différent.
BOUDOIR ET SÉRIGRAPHIE
Les œuvres seront notamment
présentées en dialogue
avec l'histoire de la communauté
LGBTIQ+. Ainsi durant l'événement,
les archives du mouvement feront
32
irruption dans le MAH. Entre autres
surprises, on y trouvera un boudoir
où consulter certains documents de
Lestime. On pourra aussi s'essayer
à la sérigraphie, dans un atelier de
T-shirts pour y reproduire des éléments
d’archive « hors normes ».
Carolina Topini, coprésidente
de Lestime, explique que cet
évènement marquera la «première
étape» d’un projet de valorisation,
de sensibilisation et de renforcement
de la visibilité de l’histoire des
mouvements LGBTIQ+ et féministes.
Théorique, pédagogique mais avant
tout ludique et rythmique, cet événement
sera ponctué par les slams
poétiques de l’artiste Klimte, les lectures
de récits d’Amazones ou encore
les sets musicaux animés de DJ
LAP-Animal Parlant.
Afterwork #31, Le MAH au queeroscope,
jeudi 5 octobre dès 18h
au Musée d'art et d'histoire de
Genève, rue Charles-Galland 2.
Tous publics. Prix libres.
Plus d'infos sur mahmah.ch
CULTURE

PAPRIKA, DRAGQUEEN
VOTE
POUR UN PARLEMENT
LGBTIQ-FRIENDLY !
LE 22 OCTOBRE ONT LIEU LES ÉLECTIONS FÉDÉRALES. ELLES DÉ-
TERMINERONT SI DE NOUVEAUX PROGRÈS SERONT POSSIBLES EN
POLITIQUE AU COURS DES QUATRE ANNÉES À VENIR. IL EST DONC
IMPORTANT QUE TU T’INFORMES CORRECTEMENT SUR LES PARTIS ET
LES CANDIDATEXS QUI REPRÉSENTENT RÉELLEMENT TES INTÉRÊTS.
NOUS AVONS ANALYSÉ LES VOTES SUR LES QUESTIONS LGBTIQ+ AU
COURS DE LA DERNIÈRE LÉGISLATURE - TU TROUVERAS TOUT SUR
VOTEPINK.CH. ALORS VOTE ET FAIS VOTER AUTOUR DE TOI !
Communiqué
Rédaction : Gaé Colussi, responsable Suisse romande, Pink Cross
LA DROITE A SES
CONTES DE FÉES
NOUS AVONS LES FAITS
VOTE
.CH
LES ÉLECTIONS ONT LIEU LE 22 OCTOBRE
CONSEIL DES ÉTATS
Au cours des quatre dernières années,
le Conseil des États a régulièrement
refusé nos revendications,
et il risque de devenir encore plus
conservateur aux prochaines élections.
Tu peux empêcher cela en
votant pour les bonnes personnes !
Pour t’aider, nous avons analysé les
votes des quatre dernières années,
et demandé à à touxtes les candidatexs
de clarifier leur position sur
certaines questions LGBTIQ+. Sur
votepink.ch tu trouveras toutes les
analyses pour faire le bon choix !
CONSEIL NATIONAL
Pour les élections au Conseil national,
ce sont les partis qui comptent :
la répartition des sièges dépend
des voix accordées à chaque parti.
Les voix données aux candidat-e-xs
viennent seulement ensuite, pour
choisir qui est élu-e-x au sein d’une
liste.
Nous avons analysé les votes des
différents partis au Conseil national
au cours de la dernière législature.
Et le résultat est très clair :
– Les Vert-e-s, le PS et les
Vert’libéraux nous soutiennent
systématiquement.
• Le PLR et Le Centre votent tantôt
en notre faveur, tantôt contre
nous.
• L’UDC et le PEV votent quasi-systématiquement
contre nos
droits.
Certains votes ont recueilli un large
soutien (mariage pour toutes et
tous, interdiction des thérapies de
conversion), mais d’autres ont été
plus disputés :
– La reconnaissance de tous les
enfants dès leur naissance (p.
ex. pour le don de sperme privé
ou les procédures à l’étranger)
a été acceptée par le Conseil
national grâce aux voix des Verte-s,
du PS et des Vert’libéraux,
contre la majorité du Centre (9
oui contre 15 non), du PLR (10
oui contre 15 non) et tout l’UDC
(49 non). Le Conseil des États,
dominé par le Centre et le PLR,
a ensuite rejeté le projet.
– Le plan d’action national contre
les crimes de haine a été adopté
par le Conseil national en juin
2022 avec les votes du du PS,
des Vert-e-s, des Vert’libéraux
et du Centre, contre la majorité
du PLR (8 oui contre 12 non) et
l’UDC (48 non).
LGBTQ + RATING CONSEIL
NATIONAL
PS, 100 %
LES VERT·E·S, 100 %
PVL, 100 %
PLR, 58 %
LE CENTRE, 40 %
PEV, 23 %
UDC, 9 %

De la fin des années 1970 à l'avènement du web, la petite annonce
dans la presse homosexuelle et friendly a été un mode privilégié
de rencontres « hors milieu », comme on disait alors. Des trésors
d'archives qui se redécouvrent avec émotion.
Par Arnaud Gallay
Petites
annonces,
grandes
espérances
Les rencontres homosexuelles, ça remonte à la nuit
des temps. Leur histoire, longtemps cachée, se retrouve
par bribes dans la littérature, parfois dans les
écrits policiers et judiciaires, mais aussi dans ces
textes plus modestes, où le désir se conjugue à la
première personne : les petites annonces. Pour les
générations WhatsApp, Snapchat et Grindr, ce médium
peut paraître aussi rudimentaire et hasardeux
que la bouteille à la mer. Quelques lignes imprimées
où décrire la personne idéale tout en essayant de faire
son propre portrait, puis l'attente du courrier que le
journal ferait suivre.
Né au XIX e siècle sous forme d'offres matrimoniales,
la petite annonce ne se décline
en version homo, en France, que dans les
années 1970. Les « JH cherche JH » et « JF
cherche JF » se glissent dans les colonnes
de la presse post-soixante-huitarde : Actuel
puis Libération et son mythique supplément
Sandwich. Le philosophe Roland Barthes s'y
régale. « On a l'impression de lire vraiment
une sorte de roman éclaté, en touches, en
départ d'incidents, en départs d'aventures.
Les Petites Annonces, c'est du roman, mais
du roman en étoile », écrit-il en 1980.
...lit-on dans le tout jeune Gai Pied, premier magazine
gai à large diffusion. Sortant dans les kiosques en
1979, il se lance aussitôt dans les « P.A. ». La rubrique
ne cessera de prendre de l'ampleur. Il faut dire que
c'est un bon filon quand les annonces sont payantes
et, dans tous les cas, un puissant produit d'appel. En
février 1982, Gai Pied sort ainsi un numéro spécial :
« 1000 petites annonces », lit-on en énormes lettres
sur la couverture. On se l'arrache, même si tout le
monde n'est pas persuadé de l'authenticité de certains
des messages, à commencer par le fondateur
du magazine, Jean Le Bitoux, quelque peu dépassé
par la dérive commerciale de son titre, comme il le
racontera plus tard.
La chaste et un peu provinciale Suisse romande
s'y met. Dans L'Hebdo, les petites
annonces de rencontres apparaissent timidement
début avril 1985, illustrées d'un
dessin de tango ambigu où une madame en
bas résilles renverse un monsieur en jeans
moulant. Délibérément ou par naïveté, beaucoup
d'annonces ne précisent pas le sexe
de la personne recherchée. Il faut attendre
un bon mois avant d'y trouver la première
annonce clairement homo.
Toi à qui j'ai offert une cigarette
menthol, c'était au sauna
mercredi 24 mai. Tu m'as parlé
de tes études de comptabilité.
Tu habites Clamart. Je t'ai
laissé filer, 5 minutes après
ma tête était pleine de toi.
J'ai tant envie de te revoir.
Gai, 43 ans, plutôt mec
et sportif. En a ras le bol
du ghetto et autres promenades...
Souhaite rencontrer
ami 30 - 45 ans pour sorties,
vidéo et spectacles. Si tu
as un look viril et sympa, tu
peux me contacter. Salut.
36
RELECTURE
PETITES ANNONCES
PETITES ANNONCES
RELECTURE
37

« Ras le bol du ghetto » : voilà qui aurait sans doute attiré
H., à l'époque tout jeune étudiant de la banlieue lausannoise.
« Pour moi c'était impossible de sortir dans les
bars ou les saunas », raconte-t-il aujourd'hui. En quête
d'un copain, il avait répondu à pas mal de petites annonces
de L'Hebdo et en avait fait publier quelquesunes,
à la fin des années 1980. « Je n'étais pas attiré
par les homos tels que je les voyais, alors j'essayais de
chercher par la marge. Et alors de la marge, j'en ai eu ! »
Il raconte des rencontres déroutantes, comme ce « JH »
fou de trains électriques et d'horaires CFF qui l'avait accueilli
dans l'appart familial sous le regard de sa maman.
H. avait ouvert une boîte postale à la poste
d'une commune voisine pour recevoir son
courrier en toute discrétion, des lettres souvent
très élaborées. « Elles étaient manuscrites,
parfois de deux ou trois pages recto
verso, la recherche était sincère. » S'y ajoutaient
des poèmes ou encore des cassettes
avec de la musique. Un peu trop fleur bleue
à son goût. « Je suppose que ce qu'ils voulaient,
c'était montrer leur vie intérieure. » Et
des clichés, du portrait photomaton jusqu'au
nu audacieux. « Il y avait une lettre avec une
photo du mec sur un bateau, un sticker collé
à la place du maillot de bain. C'était marqué
'Cette photo est ridicule peut-être, mais si
tu as envie de voir ce qu'il y a sous le sticker,
c'est toi qui décides'. C'était interactif. » En
l'occurrence, l'autocollant cachait une belle
érection. Pas mal, rigole H, pour un mec qui
se disait timide !
L'excitation télégraphique des P.A. et les délices épistolaires
qui s'ensuivent valent parfois bien plus qu'un
plan cul. « Quand on fait l'amour à un corps dévêtu. on
ne peut jamais aller au-delà, l'extase est proche de
la déception, alors qu'il y a un climat très sexué, une
manière de bander à distance qui me plaît par correspondance
», raconte un certain « Micky », rencontré
par Jean-Luc Hennig pour une de ses chroniques
dans Gai Pied ( réunies dans l'inénarrable recueil Mes
rendez-vous, en 2005 ), au milieu des années 1980.
La même année 1985 où L'Hebdo se met au
tango, Dialogai-Info publie ses premiers numéros,
avec une rubrique joliment intitulée
Gaitapan. Très soft au début, on y vend une
machine à café, un micro-ordinateur Sinclair
« merdique », un lave-linge, car « marre des
lessives à voile et à vapeur ». Des messages
codés ? Peut-être, car on nous avertit que
les textes peuvent être modifiés « afin de
satisfaire à la réglementation des bonnes
mœurs ». André, qui s’occupait de les recopier
à l’époque, dément toute censure. « Moi
ce qui m’amusait, raconte–t-il, c’est les annonces
du genre “ JH la cinquantaine paraissant
moins cherche ami pour la vie avec
grosse queue ”. Ils mélangeaient vraiment
tout ! » Mais ça marche : une annonce reçoit
en moyenne une douzaine de réponses.
À la fin de la décennie, Dialogai-Info compte déjà une
cinquantaine d'annonces sur quatre pages. On se lâche
dans l'édition de Noël 1989...
Gourmand ! Garçon 31 ans docile, cherche
mec baraqué ou bien foutu pour se nourrir
le cul. Brun typé, vrai mâle 30/40 ans.
Macho welcome car salope très hot. Du
muscle, de la queue, j'en veux. Genève et
France voisine. Joindre album-photos.
Ce que l'on trouve dans la presse lesbienne
de l'époque est moins cru. De 1983 à 2012,
Lesbia Magazine fait aussi paraître des annonces.
Cela fait même l'essentiel de son
succès, comme le confie avec un brin de résignation
une de ses anciennes rédactrices
en cheffe, Catherine Gonnard, interviewée
par la chercheuse Jade Almeida en 2015.
Leur particularité est d'être, comme dans
Libé, truffées de « N.D.C. », pour « note de
la claviste ». « Dépouiller les lettres, retaper
les petites annonces, puisqu’on était avec
les machines à écrire à l’époque, c'était pas
folichon, se souvient Catherine Gonnard. Le
truc qui faisait que j’avais toujours des tas de
filles qui voulaient le faire, c’était les notes
de la claviste, ça leur donnait une espèce de
plaisir ! Tu peux même pas t’imaginer ! »
Toi, la fille qui me manque tant,
tu as entre 20 et 35 ans, cheveux
courts (N.D.C. : raté j’ai des
couettes !) Emmène-moi vers
de nouveaux horizons. J’ai de
l’amour à revendre, donne-moi
« ton prix » (N.D.C. : cher ! Oh, très
cher !). Bi, droguées, femmes mariées,
s’abstenir. Célibataires et
déçues, à votre plume.
Bisous à toutes.
Parfois, rarement, les destins des lesbiennes et des
gais cherchent à se croiser dans des mariages blancs.
Comme la petite annonce, dans Dialogai-Info, de cette
femme lesbienne cherchant à épouser un employé de
compagnie aérienne pour « partager des avantages
mutuels ». On y trouvera aussi bientôt les premiers
projets de coparentalité ou de don de sperme pour
des fécondations artisanales.
Finalement, il n'y a pas que de l'amour et du
sexe dans ces « récits du présent qui projettent
un avenir », comme les résume Philippe
Artières dans Miettes, ouvrage consacré à
l'âge d'or des P.A. de Libé. D'autres fois, c'est
l'urgence qui s'exprime, celle de trouver un
boulot ou un soutien financier pas forcément
reluisant, d'un remède à la solitude insondable,
d'un visa pour quitter l'Afrique. Et l'urgence
du sida, bien sûr, en filigrane.
SUR BORDEAUX, VITE JE MEURS.
UN VRAI MEC 25/35 ANS POUR PLUS
ET MIEUX QUE LA BAISE.
NICOLAS AU (16) 56 47 26 55.
La révolution d'internet, au milieu des années 1990,
précédée par le Minitel en France (qui se souvient du
Videotex en Suisse ?) une décennie plus tôt, vont ringardiser
ce type de rencontres épistolaires au profit
de dialogues impatients sur des messageries, bientôt
illustrés de photos numériques échangées en temps
réel. Et qui s'évanouissent aussi en temps réel. Pourtant,
il y avait sans doute quelques beaux poèmes dans
ces profils Citegay, Gayvox, GayRomeo, désormais
consumés dans l'enfer des data centers. Au moins,
les P.A. restent captives de nos archives, avec leurs
petits morceaux d'idéal suspendus dans le temps.
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Le conseil immobilier
«Comment les
stores pare-soleil
sont-ils assurés?»
La tempête et la grêle peuvent endommager
les stores pare-soleil. Comme il s’agit d’événements
naturels, c’est l’assurance bâtiment
cantonale qui prend les frais en charge. Mais
attention aux détails: la loi définit clairement
les dommages naturels et les franchises sont
réglementées avec précision. Les vents violents
ne sont par exemple considérés comme des
tempêtes et donc des événements naturels qu’à
partir d’une vitesse de 75 km/h. Vérifiez les
conditions cantonales, car les stores pare-soleil
ou les volets roulants ne sont pas toujours des
éléments de bâtiment assurés. Si les stores ne
sont pas inclus dans l’assurance bâtiment, une
assurance complémentaire offre la protection
nécessaire et peut inclure d’autres risques tels
que le vandalisme.
«Vérifiez les conditions
cantonales.»
Le mieux est qu’aucun dommage ne survienne.
Une alerte météo sur le téléphone portable
prévient des vents violents et des tempêtes. S’il
se passe malgré tout quelque chose, prenez
des photos probantes et déclarez rapidement le
sinistre à votre assurance. Plus d’informations
sur le logement en propriété:
helvetia.ch/immoworld
Plus de
conseils et
d’informations.
38
RELECTURE PETITES ANNONCES PETITES ANNONCES
RELECTURE
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EMERIC CHESEAUX
ET LES MOTS
VALAISANS
Le jeune comédien romand présentera du 7 au 12 novembre
une nouvelle mouture de sa pièce La révérence au Théâtre des
Halles à Sierre. Rencontre avec un artiste à qui l’on promet une
belle carrière.
Par Robin
Corminboeuf
© Aline Paley
Au commencement, il y a une rencontre fortuite avec le
théâtre pour le jeune Emeric alors qu’il étudie au collège
des Creusets, à Sion. C’est quasiment une révélation, et elle
pousse le Saillonin, après cinq ans dans la troupe scolaire, à
s’engager dans une formation qu’il débute au Conservatoire
de Genève avant de rejoindre La Manufacture de Lausanne.
La révérence, c’est justement le spectacle de sortie d’études
qu’il présente pour la première fois face à ses collègues de
la Haute École des Arts de la Scène de Lausanne, en 2022.
Seul sur scène, avec à peine quelques accessoires, l’artiste de
25 ans incarne les figures qui ont peuplé ses jeunes années
valaisannes. Extrait :
Un vocabulaire rural, des inflexions locales et
des mots de patois qui raisonnent rarement
dans les salles de théâtres. Le comédien nous
détaille sa démarche: « J’ai travaillé sur le langage
pour dire que la langue de mon enfance,
la langue d’où je viens peut avoir une portée
artistique. J’ai enregistré les personnes de
mon entourage et ainsi récolté des mots, des
expressions singulières. De là, j’ai pu faire des
monologues et à travers le langage utilisé, identifier
les mots récurrents, les obsessions de ces
personnes pour en dresser de vrais portraits. »
Cette réappropriation de son héritage culturel émerge d'ailleurs
lors d’une visite de la Manufacture avec son père et sa
mère, quand une de ses camarades de classe française ne
comprend pas tout ce que les parents de l’étudiant valaisan
disent. « Ça m’a marqué et je me suis dit qu’il fallait que j’en
fasse quelque chose, de ces mots » se souvient-il, amusé.
UNE MÉTAPHORE POUR D’AUTRES ALTÉRITÉS
Des études dans les villes romandes donc, mais
une attache à sa région d’enfance qu’il ne renie
pas : « Ce spectacle parle de l’adolescence, de ce
besoin de s’affirmer, de comment on se construit.
J’avais besoin, comme beaucoup, de m’affirmer
dans l’opposition. Partir, ça m’a permis de revenir,
en prenant ce que je souhaite de mon héritage
et du lieu. Maintenant le Valais, c’est un
lieu de ressourcement. » Une vie entre ville et
campagne qui nourrit le travail du jeune artiste
et qu’il partage avec ses collègues : « Très vite,
quand je suis arrivé à la Manufacture, j'avais envie
de réunir ces deux mondes. J’ai emmené ma
classe en Valais, pour que les gens comprennent
d’où je venais, et en même temps j’avais besoin de
« Asetate, Emeric. Qu’ess’tu fais maintenant
comme métier ? […] Mais, mô, t’aurais bien vu
là, grand comme tu es, avec un beau costume :
professeur des écoles au village, don ? Parce
que tô tu sais assez hein, tô tu sais, monstre
que ti. Pourquoi tu veux pas rester ici, hein ?»
montrer le théâtre aux gens de mon enfance, pour
qu’ils ne se sentent pas exclus de ce monde-là .»
Le seul en scène proposé parle justement de cette distinction
ville/campagne et du choix de faire de sa passion
un métier, utilisant l’annonce de cette décision
professionnelle comme métaphore à d’autres altérités :
« J’avais envie de parler de la différence de manière générale,
et pour moi parler de ce coming out professionnel
auprès de ma famille, c’était une façon de parler de
mon coming out sentimental et sexuel. Il y a une forme
de pudeur par rapport à ceci de la part de mon entourage,
même si ça a été bien accepté. » Une fierté affichée jeune,
donc, tout en étant évoquée
de manière évasive
par ses proches. Emeric
détaille : « Ça passait
tout le temps par des
phrases comme “ Tu as
tout le temps froid ” ou
“ Tu parles pas comme
nous ”. Autant de remarques
détournées
pour parler de ma différence, parce qu’on n’a pas les clés
pour l’aborder autrement. Finalement ce coming out professionnel
c’est ceci également, on dit “ Tu es un théâtreux ”
alors que le nœud de la discussion se trouve ailleurs. »
UNE GRAND-MÈRE ENTRE RIRES ET LARMES
Quand on lui demande la manière dont le spectacle
a été reçu dans les différents lieux où il a
été présenté, Emeric répond, enthousiaste : « À
Fribourg et en Valais, cantons ruraux et catholiques,
il y a une double réception : les gens se
reconnaissent et sont accueillants du fait qu’on
parle d’eux, avec leurs mots. Et en même temps,
mon point de vue sur les choses peut heurter.
Typiquement, le personnage de la grand-mère
fait beaucoup réagir, avec une partie du public
mort de rire et une partie qui pleure d’émotion.
C’est vraiment quelque chose que j’aime, quand on
ne sait pas trop où ça peut partir. » Suivant le public,
une lecture différente de La révérence est faite
donc. Une occasion en or pour déconstruire les
stéréotypes citadins sur la campagne : « À Genève,
quand on ne connaît pas le milieu valaisan, on
parle de caricature, alors que pour les gens de mon
entourage ce n’est pas du tout le cas. Ce mélange
de publics est émouvant pour moi, ce sont les deux
mondes dont je fais partie que j’arrive à réunir.
C’est à quelque part mon but. »
Lorsqu’il évoque les inspirations pour son travail, Emeric
Cheseaux nomme Annie Ernaux, ou encore Zouc, tout en
réussissant à distinguer clairement les éléments de filiation
et ceux vis-à-vis desquels il s’est détaché : « Ernaux a
influencé tout le départ de ce projet : se fixer sur le langage,
travailler à partir de ça. De manière générale, j’avais envie
de parler de mon parcours, mais plus que ça encore, j’avais
40
CULTURE
THÉÂTRE
THÉÂTRE
CULTURE
41

envie de parler de mon entourage. » Un travail sur et avec
les gens du cru, donc, que le comédien fraîchement diplômé
offre sans faux-semblant ni condescendance.
Ce point de vue singulier fait mouche, et c’est
ainsi que le directeur du Théâtre des Halles de
Sierre, Julien Jacquerioz, propose une résidence
de trois semaines au jeune acteur. L’objectif est
clair : offrir une nouvelle mouture de La révérence.
Interrogé sur cette version remaniée qu’il
s’apprête à mettre en scène, le comédien nous
confie : « Le spectacle fonctionne dans sa forme
actuelle. Mon objectif est de continuer dans la
même ligne, représenter sur scène des personnages
que je n’ai pas encore exploré, comme
par exemple mon frère. On retrouvera aussi mes
amies, ce sera un moyen d’aborder la sexualité
des adolescents. Ça sera l’occasion aussi de
montrer un garçon qui a un lien intime avec les
filles, comme elles peuvent l’avoir entre elles
habituellement. » Une version nouvelle qui sera
présentée pour la première fois à Sierre et qu’on
trépigne déjà de pouvoir découvrir.
© Andreas Eggler
SAMEDI 21 OCTOBRE 2023
22 H – 05 H
25 ans des trois soeurs
PITOËFF / COMMUNALE DE
PLAINPALAIS, GENÈVE
© Andreas Eggler
Vous
reprendrez
bien un peu
de botox ?
La révérence
Théâtre des Halles, Sierre
Du 7 au 12 novembre
Plus d’infos sur theatre-leshalles.ch
42
CULTURE
THÉÂTRE
Chantal La Nuit
(Garçon Sauvage)
LuLúxpo
(Love Is Power ! Paradise Children Records)
Rag
Greta Gratos (Marraine)
Rocco S. (Visuels)
52, rue de Carouge, Genève
Entrée CHF : 15.- avant minuit et membres 360 / 20.- après minuit
Soirée de soutien à l’Association 360
instagram : 360_fever_officiel – www.facebook.com/360Fever – www.360fever.ch
HOSTING :
Coco
Frenesy
Chantal La Nuit

AVEC
Pour sa dixième édition, le festival genevois propose un programme
riche de 28 longs métrages et 36 courts. Le tout sur fond de tables
rondes, de rencontres et bien sûr de fêtes. Par Edmée Cuttat
EVERYBODY’S
PERFECT,
LE MONDE EST
QUEER
44
Little Richard
© Magnolia Pictures
Kokomo City © Couch Potatoe Pictures, Hillman Grad
Unique en Suisse romande, il a vu le jour en 2010 et
fête cette année sa dixième édition. Dès le 6 octobre
et pendant dix jours, Everybody’s Perfect va faire vibrer
Genève au rythme de la culture LGBTIQ+. Basé
sur l’ouverture et l’inclusion, s’adressant à tous les
publics, le festival a évolué au fil des ans, passant à
une cadence annuelle depuis que Sylvie Cachin en
a pris les commandes, en 2018.
La directrice artistique a vu augmenter la
fréquentation, le financement, la reconnaissance
des partenaires, la collaboration
avec les distributeur·rice·x·s et les autres
festivals en Europe et aux États-Unis. Elle
note également un changement de ton
et de contenu : « Au début, beaucoup de
films mettaient le doigt sur la souffrance,
la lutte, les droits humains ou sur la difficulté
du coming out, ce dont ils ne parlent
plus aujourd’hui. Je tente de sélectionner
des œuvres avec une énergie positive. J’en
vois l’effet sur les gens, qui se sentent plus
concernés, plus valorisés. Le festival offre
également une visibilité plus grande de
la communauté, dont découle une forme
de banalisation du queer en général. Cela
donne de la force aux artistes locaux. »
DES FILMS DES CINQ CONTINENTS
C’est ce que veut prouver la programmation
éclectique de cette édition 2023,
avec 28 longs métrages divisés en quatre
parties, mêlant fictions de tous genres et
documentaires. Ils proviennent de Chine,
de Russie, d’Australie, d’Afrique, des États-
Unis, des Philippines, du Brésil, d’Argentine,
de France, d’Espagne, d’Allemagne,
d’Angleterre et de Suisse. Sans oublier
le nombre impressionnant de courts métrages,
36, dont le curieux western de Pedro
Almodovar Strange Way of Life.
ORLANDO OUVRE LE CHAPITRE TRANS JOY
Au sein de ce riche menu, on retiendra plus particulièrement
un chapitre intitulé « Trans Joy » composé
de trois œuvres où les cinéastes s’emparent de leurs
vécus. À commencer par Orlando, ma biographie
politique, de Paul B. Preciado, projeté en ouverture
du festival. Pour son premier passage derrière la
caméra, l’auteur s’inspire du roman éponyme de
Virginia Woolf. Publié en 1928, l'œuvre évoque les
aventures d’un noble anglais. Né garçon, il se réveille
un beau matin femme au milieu du récit. Près
d’un siècle plus tard, Preciado envoie une lettre à
la célèbre écrivaine pour lui apprendre qu’Orlando
est devenu une réalité. Il livre un témoignage poétique,
drôle, inventif, montrant toutes les possibilités
d’exister dans un univers contemporain en mutation.
Kokomo City nous invite, lui, à découvrir
le monde et le quotidien de travailleuses
du sexe, particuièrement vulnérables, des
femmes trans* noires. Ce premier documentaire
en noir et blanc de D Smith, elle-même
femme trans* afro-américaine, navigue
sans misérabilisme entre les témoignages
bouleversants et les propos percutants de
quatre protagonistes.
De New
York à Atlanta,
elles se confient
Petit bémol. En mai dernier à Cannes, la représentation
moindre des thématiques LGBTIQ+ dans les
diverses sections par rapport à 2022 avait laissé
craindre une baisse de la production dans le domaine,
faute de soutien suffisant. Pour Sylvie Cachin,
qui a invité le créateur de la Queer Palm, Franck
Finance-Madureira et le programmateur du Teddy
Award berlinois, Bartholomew Sammut, à en débattre
(le 10 octobre), il n’y a certes pas eu de hausse spectaculaire,
« mais l’offre ne s’est pas réduite. Elle est
45
devenue plus qualitative, impliquant davantage de
personnes désireuses de raconter leur histoire. En
tout cas, je n’ai pas eu de peine à trouver des films !»
CINÉMA CINÉMA
CULTURE

sans fausse pudeur et à visage découvert
en dépit des dangers encourus. À l’image
de leurs clients, souvent des hommes cisgenres
mariés, qui expliquent avec franchise
leur attirance pour ces femmes.
De son côté, le réalisateur trans serbo-chilien Vuk-
Lungulov-Klotz propose Mutt (24 heures à New York,
en français). Cette comédie dramatique prometteuse
et émouvante suit Fena, ado latino-américain en
pleine transition. En l’espace de 24 heures à New
York, il va croiser son ex-amoureux, sa demi-sœur
de 13 ans et son père chilien, puis il va tenter de
faire la paix avec son passé et son présent. Tout en
montrant les difficultés du personnage face aux
aléas du quotidien, Mutt explore ses relations avec
son entourage au fil d’un scénario bien documenté.
DE BLUE JEAN À LITTLE RICHARD
Parmi les points forts de la sélection, Blue Jean de
Georgia Oakley. Militant sous haute tension, le film
nous plonge dans la Grande-Bretagne de Margaret
Thatcher avec le portrait de Jean, professeure d’éducation
physique. Nous sommes en 1988, l’année où le
gouvernement de la Dame de fer promulgue une loi
interdisant la « promotion » de l’homosexualité dans
le système éducatif. Des manifestations s’étendent
dans le pays alors que Jean cache son homosexualité
de peur d’être renvoyée.
Ambiance électrique garantie en clôture
du festival, avec Little Richard: I Am
Everything, le documentaire musical de
l’Américaine Lisa Cortés. Icône rock qui
a inspiré les plus grands, de Presley aux
Beatles, Little Richard est effectivement
tout : Noir, chrétien et ouvertement gay à
une époque où cela ne se disait pas.
Orlando, ma biographie politique © Les Films du Poisson
Strange Way of Life © El Deseo, Saint Laurent
Leadership gay
pour les élections
nationales
BÂLE-VILLE
BERNE
Johannes Sieber
Canton: Bâle-Ville
Candidat pour: Conseil National
Parti: Parti vert’libéral
Liste n°10
Roger Nyffenegger
Canton: Berne
Candidat pour: Conseil National
Parti: Parti vert’libéral
Liste n°16
Stephan Schärli
Canton: Lucerne
Candidat pour: Conseil National
Parti: Le Centre
Liste n°3
BERNE
BERNE
Bernehard Pulver
Canton: Berne
Candidat pour: Conseil des États
Parti: Les VERT-E-S
Liste –
Geo Taglioni
Canton: Berne
Candidat pour: Conseil National
Parti: Parti vert’libéral
Liste n°17
Marco Denoth
Canton: Zurich
Candidat pour: Conseil National
Parti: Parti socialiste
Liste n°2
BERNE
LUCERNE
LUCERNE ZURICH ZURICH
Dyami Häfliger
Canton: Berne
Candidat pour: Conseil National
Parti: Parti vert’libéral
Liste n°15
Stefan A. Dettwiler
Canton: Lucerne
Candidat pour: Conseil National
Parti: Les Libéraux-Radicaux
Liste n°34
Martin Naef
Canton: Zurich
Candidat pour: Conseil National
Parti: Parti socialiste
Liste n°27
ON DISCUTE ET ON S’AMUSE
ZURICH
ZURICH
ZURICH
À découvrir, enfin, des œuvres importantes sur l’intersexuation,
longtemps considérée comme une
anomalie à soigner ou représentée tel un mythe par
les arts et la littérature. La thématique donnera lieu à
une table ronde. Le public aura également droit à des
rencontres suivant les projections. Elle se dérouleront
en présentiel ou en visiconférence à l’image de
la masterclass de Manuela Kay, pionnière et figure
incontournable de la scène queer berlinoise depuis
les années 1980.
Et bien sûr, pas de festival sans fiesta, en
ouverture à La Gravière, et en clôture à La
Paillette. Entre deux, des verrées, la Fête
46
lesbienne, queer, féministe,
ainsi que l’invasion des Bains
de l’Est, avec jacuzzi, sauna,
tapas, DJ et performances.
Genève, du 6 au 15 octobre,
Maison des arts du Grütli.
Plus d’infos :
everybodysperfect.ch
Mutt © Strange Animal Entertainment
VAUD
Hans-Peter Portmann
Canton: Zurich
Candidat pour: Conseil National
(jusqu’à présent)
Parti: Les Libéraux-Radicaux
Liste n°5
Matthieu Carrel
Canton: Vaud
Candidat pour: Conseil National
Parti: Les Libéraux-Radicaux
Liste n°9
Markus Reck
Canton: Zurich
Candidat pour: Conseil National
Parti: Parti vert’libéral
Liste n°30
Maximilien Szabo
Soutenez par votre
vote les candidats queer
qui s’engagent pour
les questions LGBTIQ !
Canton: Zurich
Candidat pour: Conseil National
Parti: Les Libéraux-Radicaux
Liste n°5
CULTURE
CINÉMA
network, Postfach, 8031 Zurich | sekretriat@network.ch | www.network.ch

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LES OUVRAGES
QUEER
Chaque mois, Payot Libraire met en avant des livres queer.
Au programme de ce numéro, l’équipe de Fribourg vous propose
cinq titres à dévorer cet automne.
ALBUM
CASA SUSANNA,
SABELLE BONNET/SUSAN STRICKER, TEXTUEL
Transvestia est une revue américaine clandestine qui, de
1959 à 1968, regroupa photos, écrits et dessins réalisés
par et pour les travesties. Un terme qui n’est plus utilisé de
nos jours, mais qui était le seul existant, à l’époque, pour
définir ces hommes qui s’habillaient en femme, quelle
que soit par ailleurs leur orientation. C’est dans la maison
de campagne de sa femme que Susanna, elle-même
travestie, accueillait ses amies à bras ouvert. L’espace de
quelques jours, dans une ambiance bienveillante, elles
pouvaient vivre pleinement leur identité de femme. Une
parenthèse bienvenue lorsque que l’on sait que, dans les
États-Unis de la guerre froide, la population vit dans une
constante paranoïa contre tout ce qui n'incarne pas l’idéal
américain... Cette peur de voir leur vie s’écrouler rendait
leur complicité encore plus forte, et l’importance de Casa
Susanna encore plus grande. Un magnifique ouvrage de
photographies de travesties, à l’époque où les discussions
sur l’identité de genre n’existaient pas – ou du moins pas
publiquement et qui prolonge le magnifique documentaire
de Sébastien Lifshitz. (A.S.)
boutique.360.ch
ROMAN
DRAG,
JOHANN ZARCA, GRASSET
Tony a absolument tout du petit délinquant : l’attitude,
le langage, la gueule, et il le cultive. Comment se peut-il
alors qu’il soit aussi Reine Nita, diva de la nuit, grande
distributrice d’amour et de regards bienveillants ? Le
nouveau roman coup de poing de Johann Zarca, l’auteur
du merveilleux Chems – toujours aussi dur, mais
aujourd’hui encore tellement nécessaire – traite brillamment
de l’acceptation de soi, et des autres. Et des
rôles que, tous·tes·x, on joue au quotidien sans même
s’en rendre compte... (B.T.)
LIVRES
CULTURE
49

ROMAN
HÊTRE POURPRE,
KIM DE L’HORIZON, JULLIARD
2023
Lorsque sa grand-mère commence à perdre la mémoire,
Kim tente de combler les silences en invoquant ses souvenirs
d'enfance, dans une remémoration d'une infinie et
terrible tendresse. S'ouvre alors une tourbillonnante quête
familiale sur les figures féminines qui constituent sa lignée
maternelle: un arbre généalogique de sorcières entretenant
un puissant lien avec la nature, de femmes subversives en
recherche permanente de liberté, parmi lesquelles Kim
se crée une place. Prodigieux roman de formation du XXI e
siècle, récit de libération – des traumatismes familiaux, de
l'identité de genre et de classe – Hêtre pourpre invente sa
propre langue magique pour dire l'indicible. Bruissant de
corps et de formes diverses, ce premier roman, lauréat des
Prix du livre allemand et Prix suisse du livre, est un feu de
joie qui embrase tout sur son passage.
BD
LA REVANCHE D’UN BLOND,
ROBBIE COUCH, DE SAXUS
Blaine Bowers est un lycéen avec une âme d'artiste
adepte de la peinture murale. Il vit entouré d'une famille
aimante et d'amis formidables. À l'occasion du premier
anniversaire de sa relation avec son petit ami Joey, il est
persuadé que celui-ci va l'inviter pour les vacances de
printemps. Mais il lui annonce... leur rupture ! Joey lui reproche
d'être trop immature, maladroit... et pas assez
sérieux, en somme d'être un adolescent ordinaire. Un
véritable choc pour Blaine, d'autant que Joey s'affiche
rapidement avec son nouveau copain, Zach. Blaine décide
alors de devenir tout ce que son ex lui reproche de ne pas
être, de lui prouver qu'il peut être « sérieux ». Il entreprend
alors de briguer la présidence du conseil des élèves face
à son rival Zach dans l'espoir de reconquérir Joey.
JEUNES ADULTES
LA GRÂCE DU MOMENT,
JULIETTE MORAUD, ACTES SUD JEUNESSE
Il y a six mois, la vie d'Achille, 17 ans, a vacillé. Sa mère
est morte brutalement. Depuis, il cohabite avec un père
inconsolable, sans pouvoir lui parler. Achille essaie de
continuer à vivre le plus normalement possible entre
ses amis, le lycée dont il sèche les cours, les soirées,
la musique, la colère et la tristesse. Et puis un jour, il y
a Nicolas. C'est le frère de sa meilleure amie. Nicolas
est aussi solaire qu'Achille est angoissé. Nicolas c'est
l'inconnu et la découverte du désir. Achille va se laisser
entraîner avec lui dans une histoire d'amour, qui le fait
passer par tous les états, incertitude, peur, jalousie, libération...
Un premier roman qui renouvelle le genre de
la romance et sait captiver son lecteur.
50 CULTURE
LIVRES
Le Grütli Centre
Le Grütli de production
Le Grütli et
Le Grütli de diffusion
Le Grütli des Arts vivants
Oscar Gómez Mata
Cie L’Alakran
10-22 octobre
Général-Dufour 16
CH-1204 Genève
w w w. grutli.ch
Réservations :
+41 (0)22 888 44 88
reservation@grutli.ch

utch
Par
Catherine Vidmer
Être
en 2023
Cheveux courts, corpulence imposante, blouson
en cuir et jean Levi’s… Que deviennent les illustres
garçonnes de la communauté des femmes* qui aiment
les femmes* ? 360° rouvre le dossier butch.
Lena Waithe © Gage Skidmore
Lea Delaria © Behind The Velvet Rope TV
Historiquement, la butch est la compagne désignée
de la fem, qui forment ensemble un couple aux rôles
différenciés sur la base du modèle homme/femme.
Entre les années 1940 et 1960, l’apparence butch
était intimement liée à une stratégie de survie dans
l’espace public et à l’appartenance à une collecti-
vité saphique. Depuis, l’acquisition de droits pour
les femmes et les personnes LGBTIQ+ a ouvert un
champ des possibles, qui a permis aux femmes*
saphiques de ne plus se tenir à des rôles fixes.
Aujourd’hui, la butchness a perdu de sa dimension
collective et s’apparente davantage
à une sensibilité individuelle. Quand je pense aux
personnalités butchs et studs (femmes* saphiques masculines
et racisées) les plus populaires, j’ai à l’esprit la
mythique Lea Delaria et son tatouage « daddy » sur son
avant-bras gauche, Abby McEnany, Hannah Gadsby, Lena
Waithe et, plus récemment, Mal et Aussie du show Netflix
The Ultimatum: Queer Love. À mon âge, Max (prénom
modifié) n’avait jamais vu de butchs de sa vie. Mais des
modèles, elle en avait : « Mes références à moi, c’était
Bruce Willis et Sean Connery. » La petite cinquantaine,
coupe en brosse, silhouette assez fine mais musclée,
t-shirt et jean retroussés, une ceinture à grosse boucle,
des boots en cuir couleur cognac, Max me raconte le
moment où elle a découvert le milieu butch/fem aux
États-Unis, au cours d’un voyage dans l’Oregon : « Je
suis rentrée dedans comme un poisson dans l’eau. Là,
je me suis dit : “ C’est ça ”, dans ma façon de penser, dans
ma façon de vivre, dans ma façon de m’habiller, dans
ma gestuelle, dans tout. » Dans cette plongée en immersion
dans la communauté butch/fem, Max réalise
qu’elle est lesbienne : « J’ai fait mon coming out super
tard, à 28 ans. J’avais déjà des doutes, et là j’ai compris. »
Masculinité plurielle :
butch et transidentité
« Les butchs sont en voie de disparition. »
Cette idée a fait son chemin dans la communauté
saphique depuis une dizaine d’années. Une des
hypothèses concernant le déclin numérique des butchs
suggère que ce phénomène ne serait pas seulement lié
à la désuétude du terme, mais aussi à l’augmentation du
nombre de transitions. Le rapport à l’existence trans* et
les modalités d’accès à un traitement hormonal et à la
chirurgie de réassignation sexuelle ont beaucoup évolué
ces dernières années. Max s’est récemment posé la
question de la transition : « C’est sûr qu’il y a 25 ans en
arrière, on n’en parlait pas. » Elle me raconte qu’au début
des années 2000 encore, on vivait sa transidentité en
portant un gode-ceinture et qu’«on se contentait de
ça». La question de savoir si quelque chose d’autre était
possible ne se posait pas. «Si j’étais jeune aujourd’hui,
je pense que je ferais une transition», conclut-elle.
Quand, dans ma grande naïveté, je parle de
l’image de la butch comme d’un stéréotype
positif et inspirant au sein de la communauté LGBTIQ+,
dû aux rôles pionniers que les butchs et les studs ont
joué dans les luttes passées, Max me rétorque : « J’ai
plutôt l’impression que c’est un peu péjoratif. La butch
est souvent associée à la personne qui prend la place
de l’homme dans le couple, donc qui dirige tout, etc.
Suivant qui, quand il ou elle dit “ butch ”, je sens que
cette personne veut dire derrière : “ l’oppression de
la femme par la femme” . »
Les butchs et les studs sont encore aujourd’hui
les cibles de mépris et de haine.
Il n’est pas rare, qu’iels soient étiquetée·x·s comme
menaces envers le reste de la population féminine,
y compris au sein même de la communauté.
« J’arrive à la soirée [de l’association saphique] et là,
il y a une fille qui refuse de me faire la bise. Elle ne
m’a pas adressé la parole de la soirée et a éloigné
sa copine de moi tout le temps. Je trouve qu’hélas
souvent dans des lieux comme ça, c’est un peu ce
qui ressort… » Cette situation vécue par Max m’a
cruellement fait penser à une vidéo sur TikTok qui
m’avait marquée, l’an dernier. Elle s’inscrivait dans
une série discutant à tort et à travers de la soi-disant
masculinité toxique des butchs et studs, et mettait
en scène une jeune fille protégeant sa copine agrippée
à elle d’une « menace butch » hors-champ. Le
texte de la vidéo résumait : « Quand les hey mamas
lesbiennes s'en prennent aux baby gays au bar ».
Parodies pas toujours
bienveillantes
Le surnom de « hey mama » tire son origine
d’un TikTok diffusé en début d’année 2020.
Dans ce thirst trap (autrement dit une vidéo sexy
qui donne l’eau à la bouche), de jeunes lesbiennes
butchs disent à tour de rôle « hey mamas » en s’adressant
à leur public fem. Rencontrant un important succès,
les dérivés de ce tiktok se sont multipliés. Mais
ces vidéos ont aussi rapidement été parodiées par
d’autres membres de la communauté saphique, un
grand nombre d’utilisatrice·x·s jugeant les hey mamas
ringardes et embarrassantes (« cringe »). Dans la série
des parodies « classiques », une tiktokeuse connue a
présenté le soir d’Halloween son super costume d’hey
mama, évoquant une figure cartoonesque. Au travers
de parodies ou de commentaires assassins, ce sont
des milliers d’utilisatrice·x·s qui ont exprimé des propos
lesbophobes, jonglant entre jugements physiques
et rejet d’une expression non féminine du désir.
Max n’a pas eu vent de ce trend, mais fait
remarquer qu’être butch est quelque chose
de plus en plus incompris à l’intérieur de la communauté
: « Je trouve qu’actuellement les tendances sont
au lissage. Tu ne peux pas ressembler à un garçon,
parce qu’après, tu rentres dans le stéréotype et nuis
à la cause. »
Alors que les butchs n’ont plus à subir les
mêmes discriminations que par le passé, elles
ne bénéficient plus non plus de la même solidarité
au sein de la communauté saphique. À l’heure où de
nouvelles formes de masculinité sont revendiquées
au grand jour, les butchs subissent le poids d’un
long et lourd passé, qui leur confère le reproche de
l’inactualité de leur identité. La liberté acquise avec le
temps leur a pourtant permis de s’extraire de carcans.
On peut être aujourd’hui butch et bi, butch et trans*,
butch et bottom et même butch et aimer les butchs.
Malgré ces possibles, Max pense que les butchs ont
fait leur temps et qu’« il n'y en aura plus d’ici une dizaine
d’années ». Cette pensée ne l’abat pas pour
autant. Fidèle à elle-même, elle prend la chose avec
philosophie : « On trouvera bien autre chose ! »
52
CULTURE
BUTCH
BUTCH
CULTURE
53

1ER DÉCEMBRE 2023
JOURNÉE MONDIALE DE LUTTE CONTRE LE SIDA
PROCRASTINATION
Accueil
Du Lundi au Jeudi
de 14h00 à 18h00
Repas convivial
Les Lundis à 19h30
à PVA-Genève
Peinture thérapeutique
Les Mardis de 14h30 à 16h30
à PVA-Genève
Atelier tricot
Les Jeudis de 14h30 à 17h30
à PVA-Genève
Service social
Les Jeudis de 14h00 à 17h00
sans RDV à PVA-Genève
La Journée mondiale de lutte contre
le sida vise à rappeler l’importance
de cette pandémie dans le monde.
À l’occasion de cette journée, PVA-
Genève vous donne rendez-vous
à 18h30 à l’Église Catholique
Romaine Saint Joseph aux Eaux
Vives où aura lieu la Cérémonie
Interreligieuse. Ce sera un temps
de mémoire pour se souvenir de
toutes celles et tous ceux qui ont
disparu. Cette célébration rassemblera
des représentant.e.s
religieu.x.ses des communautés protestante,
catholique romaine, catholique
chrétienne, juive, musulmane,
bouddhiste, hindouiste et bahá’íe.
Une marche de commémoration
laïque ainsi qu’un moment convivial
suivront.
Rue des Pâquis 35, 1201 Genève - 5ème étage
+41 22 732 44 45 - secretariat@pvageneve.ch - www.pvageneve.ch
Restez informé.e.s!
Découvrez nos NEWS
en scannant le QR-code :
Photo: Ivan P. Matthieu
C’est quand ?
C’est le samedi
4 novembre
2023
à 13h
C’est où ?
C’est à
l’Association
Dialogai
Rue du Levant 5
1201 Genève
Création d’un nouveau groupe de soutien
L’Association 360 va créer un nouveau groupe de soutien
Ce groupe va accueillir :
●
Les personnes à mobilité réduite.
●
Les personnes neuroatypiques/
neurodivergentes.
●
Les personnes avec
une déficience intellectuelle.
Il est important de pouvoir parler :
●
D’orientation affective.
●
D’orientation sexuelle.
●
D’identité de genre.
L’identité de genre c’est de se dire :
●
« Je suis un homme. »
●
« Je suis une femme. »
●
« Je suis les deux. »
●
« Je ne suis pas homme.
Je ne suis pas femme.
Je suis moi. »
Contact
Vous avez des questions ?
Vous pouvez contacter Marjorie Horta
E-mail : marjorie@association360.ch
Téléphone : 078 746 75 91‬
Il est aussi important de rencontrer des personnes :
●
Pour discuter.
●
Pour passer un bon moment.
La première rencontre de ce groupe
est le 4 novembre.
Mais il va y avoir des rencontres toute l’année.
Pendant la première rencontre du 4 novembre
Je vais pouvoir dire :
●
Quelle activité je veux faire la prochaine fois.
●
L’horaire que je préfère pour la rencontre.
Le temps qui court, le temps qui passe, qui si l'on n'y prend garde
remplit tout notre espace, nous projetant hors de nous-mêmes,
nous laissant hors d'haleine, pantois·e·x. Impérieuse, obsédante,
l'idée se fait alarme, instille en nos esprits d'étranges sentiments,
faisant vibrer la fibre coupable, nous privant des plaisirs de l'instant
présent et de la nonchalance. Procrastination.
En moi parfois, la voix acidulée du lapin d'Alice se fait
entendre, pressante. Oui, je t'entends, je sais, j'en suis
consciente : oui, je suis en retard. Non, ce n'est nullement
de l'indifférence. Juste une incapacité momentanée
de me mouvoir. Pas paralysée, non ; immobile,
comme suspendue, flottant en une bulle indistincte
où plus rien ne peut, ne veut, se formuler. Je pourrais
certes à l'action me forcer mais quelque chose en moi
résiste, refuse les injonctions de la réalité. Est-ce une
rébellion face à la sensation de trop-plein que produit
périodiquement sur moi le Monde ? Je ne saurais vraiment
répondre, mais il est vrai que parfois, plutôt que
de perdre pied dans un océan pour moi bien trop tourmenté,
je n'ai d'autre alternative que me laisser flotter
FRAGRANCES
Par Greta Gratos
SOCIÉTÉ
sans résistance aucune jusqu'à ce que le courant exerce
en mon esprit moins de violence et que je puisse, sans
risquer la noyade, regagner la rive pour reprendre le
cours de mon active existence et de mes engagements
respecter les échéances. Alors, en attendant, je n'ai
qu'un seul refuge : le sommeil, ou plutôt la somnolence
dans laquelle, à l'instar du loir en sa théière, je cherche à
faire le vide en une léthargie réparatrice, réconfortante.
En cette étrange exil sans but ni destination, dont je ne
veux ni ne peux connaître la durée, je reprends peu à
peu les forces qui me sont nécessaires pour vous rejoindre
et à nouveau marcher sereine à vos côtés, vous
qui peut-être et à votre manière traversez également
de telles errances.
55

L’humeur de Léon Salin
BRAS DE FER ŒDIPIEN
Léon est un homme transgenre romand. Il tient les
comptes Instagram et TikTok @salinleon dans lesquels
il lutte pour une représentation positive des
personnes transgenres.
Dans cette chronique, je continue de discuter avec
Julien. Un homme cisgenre, hétéro, avec qui je partage
certaines de mes pensées. Il est fictif, sans être
irréel. Julien ça pourrait être toi, moi et/ou nous.
Cher Julien, tu ne vas pas en croire tes oreilles. Lors
du traditionnel repas de famille du dimanche soir,
mon paternel, un homme d’une carrure forte et virile,
me charrie en me proposant un bras de fer. Il me demande,
« Tu penses que tu me bats maintenant ? »
D’un rire jaune, je réponds qu’évidemment je ne le
bats pas. Il me semble inimaginable que moi, je le
batte lui. C’est encore trop tôt dans ma transition,
je n’ai pas encore atteint ma masse musculaire finale,
me dis-je pour me rassurer. Mais je pratique
tout de même des heures innombrables de sport
chaque semaine. Bon, je décide de me prêter au jeu
et j’accepte le défi œdipien : vais-je vaincre le père ?
Paume contre paume, coudes collés à la
table, yeux rivés l’un sur l’autre, le combat débute.
L’impensable arrive, je suis en possession d’une force
supérieure que celle que je combats. Enjoué et acclamé
par la foule – c’est-à-dire ma mère – j’enfonce
la main de mon paternel dans le bois de la table.
Incroyable, je ressors vainqueur. Une grande
fierté s’empare de moi. Mes deux parents me fixent
avec des yeux écarquillés. « Comment est-ce possible
? » s’exclament-ils. Cette fierté est vite remplacée
par une triste dysphorie. L’étonnement surdimensionné
de mes proches provient de leur intime
croyance que je reste une femme, et qu’une femme,
ça me bat pas son père au bras de fer.
PUBLICITÉ
Formation ensa
Focus LGBTIQ+
PREMIERS SECOURS
EN SANTÉ MENTALE
Les personnes LGBTIQ+ sont
susceptibles d’être touchées
par des problèmes de santé
mentale. Que faire lorsque vous
remarquez qu’une personne souffre
psychologiquement ? Il est important
de reconnaître et de réagir face
aux difficultés de vos proches et
collègues. Plus on attend, plus les
problèmes s’aggravent.
Formateur : Abdurahman Mah
Prix : CHF 380.
UTILE
POUR VOUS
ET VOTRE
ORGANISATION
Formation en webinaire
Le webinaire ensa se tiendra entre
18h00 et 20h30 aux dates suivantes:
01.11.2023, 06.11.2023, 08.11.2023,
13.11.2023, 15.11.2023, 20.11.2023,
22.11.2023,
A l’issue de votre formation, vous
recevrez une attestation de
secouriste en santé mentale délivrée
par ensa et une attestation sur les
spécificités LGBTIQ+ délivrée par
Dialogai.
J’ai une
J’ai des rapports avec des mecs depuis
seulement 2-3 ans. Le plus souvent c’est
juste des branlettes et des pipes. C’est
rarement allé plus loin. Comme ils ont mon
âge (la vingtaine), je me demande si j’ai pris
un risque pour le VIH.
Le VIH ne fait pas de discrimination selon
l’âge. Il se transmet lors de pénétrations
(anales ou vaginales) sans protection
(préservatif ou PrEP) avec un·x·e partenaire
dont le statut VIH est inconnu ou incertain.
Cela semble être ton cas et probablement
celui de certain·x·e·s de tes partenaires.
Je te recommande donc de faire un
dépistage du VIH ainsi que des autres
IST majeures qui sont plus fréquentes, se
transmettent plus facilement (y compris par
fellation et masturbation mutuelle) et restent
souvent sans symptômes.
Ensuite, c’est à chacun·x·e de choisir et
d’appliquer une stratégie efficace pour
réduire son risque de contracter/transmettre
le VIH. Pour trouver celle qui te convient, tu
peux trouver toutes les informations sur le
Safer Sex sur drgay.ch.
Je n’ai pas beaucoup de rapports mais je
dois avouer que je n’utilise pas toujours de
préservatif. Je ne sais pas si cela vaut la
peine que je prenne la PrEP.
Lire la réponse :
question !
Tu peux tout nous demander.
drgay.ch
Inscription et
infos sur le site
de ensa

Identités
à large
spectre
Par Soën Dällenbach
En tant qu’une des ambassadrices
de la non-binarité
en Suisse romande, l'association
Ekivock fête ses
trois ans. Rencontre avec
trois de ses fondateur·ice·x·s.
Derrière les rubalises, la gare et ses commerces ferment
avec une certaine agitation policière: des supporters
de foot vont passer par ici. Impression un peu
surréaliste de se retrouver dans le café, au calme,
au milieu des tintements de verres. C'est là que je
retrouve Liam et Mael, puis Raphaëlle, membres du
comité d'Ekivock. Mael raconte la genèse de cette
jeune association non binaire de Suisse romande, à
commencer par la première rencontre, fin août 2020.
Liam se souvient de la découverte d'une atmosphère
bienveillante. Il s’était senti immédiatement très à
l’aise : « Il n’y avait rien, la visibilité des personnes
non binaires était quelque chose de nouveau. Le fait
qu’il y ait ce type d’événement public m’a donné l’envie
de pousser ce genre d’action. »
Pour Raphaëlle, la participation à Ekivock
s’est enchaînée avec son parcours de transition.
« Certaines personnes ont parfois de
la peine à comprendre que je sois une personne
non binaire, en dépit de mon pronom
(elle), de mon parcours médicalisé MtF et
du fait que j’affiche largement du féminin.
Le spectre de cette non-binarité est tellement
vaste dans les différentes identités
qu’on peut y trouver, qu'effectivement, on
peut afficher et se ressentir majoritairement
dans le féminin mais quand même
être non binaire. Mon féminin a été emmuré
en moi pendant 45 ans, je pense qu’il a
largement besoin d’être là. Peut-être que
quand il aura suffisamment vécu au grand
jour, il va se tempérer un petit peu... Peutêtre
qu’à 90 ans je me retrouverai un peu
plus au milieu, je n’en sais rien. J’ai cette
porte ouverte là. » Petit moment de flottement,
je remarque qu’une lointaine musique
eighties enveloppe nos voix. Se laisser une
porte ouverte. Des mots qui résonnent en
moi, qui me suis identifié très longtemps
comme personne non binaire pour ensuite
transitionner vers le genre masculin.
Invitation au Palais fédéral
Fédérer un groupe au temps du Covid n’a pas été
chose facile, il a fallu faire quelques réunions à distance
et même une « visio-clette », mais cela n’a pas
influé sur l’envie de continuer l’aventure associative.
Les groupes de parole ont vu le jour, puis des conférences
et des événements, souvent à l'invitation de
groupes désireux d'en savoir plus sur la non-binarité.
En avril dernier, Ekivock a été invité au Palais fédéral
pour intervenir lors d'une séance de la Commission
des affaires juridiques du Conseil national consacrée
à la question d’un troisième genre ou à celle
de la suppression du genre dans l’administration.
La majorité de la population n’étant pas très
à jour quant aux questions de genre sortant
du cadre binaire, Ekivock s'attache surtout
– pour l'instant – à sensibiliser, à informer
et à créer une place dans l’espace public autour
de la non-binarité. C'est dans cet esprit
que l'association a créé (dans le cadre du
festival Spielact à Genève) un jeu de plateau
qui a rencontré un certain succès, Bon chic
bon genre. Au fil d’une centaine de cartes
interactives, les joueur·se·x·s font face à
des situations réelles, comme « Ton binder
est trop serré, passe un tour pour respirer »,
iels doivent énoncer un maximum d'identités
de genre ou encore faire deviner en
mimant la pratique du tucking. Ekivock fabrique
également à la main des pin’s pronoms
et accords qu’elle distribue lors de
ses activités. Raphaëlle, qui est aussi responsable
de Transgender Network (TGNS)
en Suisse romande, soutient la thèse d’un
équilibre entre les groupes activistes et les
groupes plus « tempérés », permettant de
concilier les courants revendicatifs et ceux
plus conservateurs de la société.
« La majeure partie de la population est discriminée
sur son physique, son genre, son orientation
sexuelle, etc. rappelle Raphaëlle. Si seulement
toutes ces personnes pouvaient se mettre ensemble
et dire '' OK, ça marche plus, il faut changer quelque
chose '', cela donnerait un impact et un changement
beaucoup important que lorsque chaque domaine
précis revendique sa propre discrimination. » Mael
a une jolie formule pour résumer cette idée de collaboration
: nous sommes tous·tes·x un ensemble de
« mille et une pattes ». J’aime cette analogie qui fait
référence à notre multiplicité et notre puissance
collective. Notre rencontre prend fin sur quelques
échanges de références de films. Les sons qui nous
ont entouré·e·x·s durant ces quelques heures ne sont
plus qu’une fine rumeur dans cette gare où le flux
des voyageur·se·x·s a repris.
Le groupe de parole d’Ekivock est ouvert à toute
personne s'identifiant dans le spectre de la non-binarité
ou en questionnement, chaque premier mercredi
du mois dès 19h45 dans les locaux de VoGay.
Plus d'infos sur ekivock.ch
À Genève, l’association Trajectoires non-binaires
propose également des moments de rencontres
et de soutien en mixité choisie. Plus d’infos sur
Instagram : @trajectoires_non_binaires
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58 ASSOCIATIF
NON-BINAIRE

© Charlotte Passera
Dr·e Goudou
QUESTION SEXO POUR LES PERSONNES À VULVES
J’ai essayé le massage de la yoni, ça m’a plu, et maintenant
j’aimerais bien explorer le tantrisme.
Ravi·e·x de lire que tu as aimé cette pratique ! Le tantrisme
est un art ancestral mêlant culture indienne et
pratiques du Kâma Sûtra dont l’objectif est d’éveiller
notre sensualité, notre spiritualité et d’atteindre
des sommets (bon, peut-être pas le Mont Pèlerin)
de plaisir intime à travers la variation des énergies
qui nous traversent. Le massage tantrique peut se
pratiquer de différentes manières, sexuelles ou non.
L’humeur d’Aymeric Dallinge
À NOS AMOURS
Aymeric Dallinge s’amuse des mots et crée des ambiances
saisies dans l’instant.
À nos amours inachevées,
Leurs promesses qui ne sont devenues que poussières,
Leurs rêves restés dans le sac du marchand de sable,
Leurs instants qui demeureront souvenirs,
Leurs caresses et leurs mots oubliés par le temps.
À nos amours inavouées,
Tapies dans l’ombre de notre esprit,
Hormis le fait d’avoir du temps devant soi (à éviter
avant la visite des parents), l’un des éléments centraux
dans le tantrisme est la respiration. Sollicitée
de manière consciente, elle permet de réveiller des
énergies comme la Kundalini, qui se trouve en bas
du dos. Lorsque tu inspires, imagine que ton sexe
est le point d’accès à une puissante énergie qui se
diffuse lentement dans tout ton corps. Pour t’aider
à la localiser, tu peux aussi contracter légèrement
ton périnée au moment de l’inspiration. Assis·e·x en
duo et en tailleur (de préférence nu·e·x, mais sans
obligation) face à face, vous pouvez commencer par
prendre conscience du rythme de vos respirations.
Peu à peu, vous pouvez les réguler pour qu’elles
soient synchronisées. Ensuite, vous pouvez réunir
l’une de vos paumes de main et imaginer que l’énergie
circule entre vous. Une fois cette osmose réussie,
il sera possible de prolonger le toucher, voire d’initier
un massage dont nous parlerons plus en détail dans
une prochaine rubrique (on se réjouit déjà). Nous vous
souhaitons une très belle ascension.
Camille Beziane, spécialiste en santé sexuelle,
responsable de l’association les Klamydia’s
Aline Alzetta-Tatone, sexologue, co-fondatrice du
Refuge-Neuchâtel
Palpitantes sous la retenue,
Nouées dans nos gorges muettes,
Si fortes et pourtant silencieuses.
À nos amours d’été,
Passionnées de chaleur humaine,
À se contempler jusqu’au coucher du soleil,
Celles qui ne verront pas passer l’hiver,
Échouées sur des plages paradisiaques.
À nos amours vaincues,
Lorsque la colère remplace les mots doux,
Lorsque l’absence couvre les matins câlins,
Lorsque les silences animent les repas,
Lorsque la fatigue habite les cœurs.
À nos amours sincères,
Bravant le temps et les courants de la vie,
Inébranlables face aux épreuves,
Indéfectibles depuis les premiers jours,
Unies jusque dans la mort.
L’amour, c’est la vie,
La vie, c’est la mort.
Aimons encore,
Aimons plus fort.
JEUDI 5 OCTOBRE
LE MAH AU QUEERSCOPE
Et bien plus encore sur
www.lestime.ch
Agenda
Le « MAH au Queerscope » est un événement qui vise
à susciter une réflexion sur le potentiel queer des
musées et de leurs collections tout en proposant un
moment convivial autour des œuvres exposées au
Musée d’Art et d’Histoire de Genève (MAH). Organisé
conjointement par le MAH, le Service Agenda 21 – Ville
durable de la Ville de Genève, l’Association Lestime,
le collectif Notre Histoire compte et la Maison de l’histoire,
il s’inscrit dans le cadre du « Mois de l’histoire
LGBTIQ+ ». 16h – 22h I Musée d’art et d’histoire, Genève
DIMANCHE 29 OCTOBRE
GROUPE DE LECTURE TRANS*
Chaque dernier dimanche du mois, Erin, membre
du comité de Lestime, vous accueille au local
pour partager un après-midi de lecture.
15h – 18h | Mixité choisie : Mixité choisie: femmes,
lesbiennes, personnes trans, non binaires, intersexes
VENDREDI 3 NOVEMBRE
SOIRÉE HALLOWEEN
« Carte blanche à Céline » Pour Halloween, Lestime
se transforme en Maison du grand frisson. Sorcières,
magiciennes et autres zombies bienvenues.
Dès 18h30 I Mixité choisie : Mixité choisie: femmes,
lesbiennes, personnes trans, non binaires, intersexes
Devenez membre
en vous inscrivant sur notre site
Faire un don : CCP 17-177538-7
Lestime, communauté lesbienne
5, rue de l‘Industrie | 1201 Genève | Tél. 022 797 27 14
info@lestime.ch | www.lestime.ch
Les prochaines
rencontres des groupes
Groupe Trans*
◗ Mercredis 4 et 18 octobre et mercredis 1er et 15
novembre Groupe de rencontre et de discussion de 19h
à 21h30 au local de 360.
◗ Lundi 20 novembre : Journée du Souvenir Trans* (TDOR).
Infos de la journée suivent sur le site.
◗ Infos, conseils et entretiens
w :association360/trans
e : trans@association360.ch, t : 078 322 34 60
Pôle Familles LGBTQ+
◗ Jeudi 19 octobre de 19h à 21h : Réunion infos, discussions
et partages au local de 360.
◗ Infos, conseils et entretiens : association360.ch/
homoparents, familleslgbtq@association360.ch
t : 079 236 03 58
Groupe Tamalou
◗ Vendredi 6 octobre, Journée Internationale des
personnes âgées de 19h à 22h30 à Lestime : apéritif de
bienvenue + repas + cinéma !
◗ Pour les sorties d’octobre-novembre, suivez le programme
des Tamalou sur leur Facebook : https://www.
facebook.com/
◗ Tous les mardis dès 17h30 : rencontre conviviale en
ville ! Pour intégrer le groupe WhatsApp : envoyer un
courriel à andr.lauper@yahoo.com
◗ Renseignements et inscription : t : 022 741 00 70
Groupe les Babayagas
◗ Vendredi 6 octobre, Journée Internationale des
personnes âgées de 19h à 22h30 à Lestime : apéritif de
bienvenue + repas + cinéma !
◗ Mercredis 11 octobre et 8 novembre dès 19h, Brunch
canadien et rencontre mensuelle au local !
◗ Restez en contact avec les membres des Babayagas
grâce à son groupe WhatsApp ! Pour participer, appeler
Christine au + 41 79 544 94 30 ou adresser un courriel à
babayagas@association360.ch
◗ Infos, conseils et entretiens t : 079 544 94 30
Groupe BiPan+
◗ Vendredis 20 octobre et 17 novembre dès 20h, réunion
conviviale mensuelle au local de 360 !
◗ Infos, conseils et entretiens
e : bipanplus@association360.ch, t : 079 632 70 48
LGBTIQ+ International Group
◗ Vendredis 13 octobre et 10 novembre de 19h à 23h30 :
monthly pot-luck dinner – buffet canadien mensuel,
dans nos locaux (Rue de la Navigation 36, 1201 Genève)
◗ Vendredi 27 octobre au Phare & Vendredi 24 novembre
au Nathan : monthly after work mensuel de 18h à 21h
◗ Plus d’infos : 079 773 60 08
En 2023, la coti c’est toujours la vie ! Soutenez
l’association 360 : cotisation annuelle de CHF 55.- ou 100.-
pour les couples ! IBAN CH50 0900 0000 1759 6500 6
Service Juridique
Je 9h – 13h et 14h – 18h
Ve 9h – 13h
« Uniquement sur
rendez-vous »
juri@360.ch
022 731 42 13
Permanence Trans
au 078 322 34 60
du lu au ve, 10h à 12h et
14h à 17h30
Infos, conseils et
entretien sur RDV
Perm. d’accueil au local
Ma au Ve 14h – 18h
Association 360 | 022 741 00 70 | association360@360.ch
Rue de la Navigation 36 | 1201 Genève
IBAN CH50 0900 0000 1759 6500 6
60 CULTURE
CHRONIQUES
Lestime_an_360_oct_2023_OK.indd 1 13.09.23 11:31

L’ORACLE DU MOIS
HARCÈLE.MENT
POLITIQUE DE QUALITÉ
Gouverner un pays efficacement en s’appuyant sur des bases solides.
DU 1 e AU 9 OCTOBRE
DU 1 AU 8 OCTOBRE
2
septembre
18
mars
Paternalisme bien tempéré.
INDIGNATION
Surtout que rien ne change - gouverné
Tout fout l’camp !
sous la casquette de la tradition, un pays
Heureusement que les réseaux sociaux
reste stable et sa politique efficacement
existent pour offrir une tribune où on peut
protégée des influences novatrices
exprimer sa précieuse opinion
et par trop idéalistes.
sur le relâchement des mœurs.
DU 10 AU 16 OCTOBRE
DU 9 AU 15 OCTOBRE
Information subtilement anxiogène.
PUNITION
Afin de garder la population dans une
Faut qu’ça sorte !
dynamique de groupe maîtrisable,
En quelques formules bien senties,
distiller à intervalles réguliers des marches
on déverse sur ces indésirables
à suivre opaques permet de garder sous
notre juste colère. La calomnie
contrôle tout mouvement de rébellion
au service de la vérité.
inopportun.
3
juin
Parlons de nos sentiments,
de nos soucis et de nos souhaits.
Découvre l’amitié de
Laurent & Kelly sur drgay.ch/talk
@shop.monokini.ch
DU 16 AU 22 OCTOBRE
SATISFACTION
DU 17 AU 23 OCTOBRE
Une
Esprit
bonne
de clocher
chose de
progressiste.
faite !
A
Les
grand
débats
renfort
dans
de
l’hémicycle
trolling, on a
fleurent
cloué
leur
bon
sale
les valeurs
bec à ces
et le
divas,
bon
à
sens
ces
terriens.
trublions,
à
La
ces
campagne
apaches,
intime
à ces énergumènes 21
aux développements
qui
de société
ne cherchent
un rythme
qu’à saper
de juillet croisière
la société
qui
…
permet d’atténuer 21 aisément les urgences.
juillet
28
avril
DU 23 AU 31 OCTOBRE
DU
PERFECTION
24 AU 31 OCTOBRE
28
avril
L’immobilisme
C’est comme ça
dynamique.
et pas autrement !
Lorsque
Un papa
la
/ une
situation
maman.
politique devient brûlante
et
Un
nauséabonde,
chef / une secrétaire.
s’attabler résolument autour
d’un
Un maître
plat national
/ un esclave.
communautaire fait fondre
toutes
On change
les dissensions
pas une équipe
dans
qui
la bonne
gagne.
humeur.
La fondue est l’opium du peuple.

Horoscope
À l’heure de la saison Balance/Scorpion
des charmes, des magies, des
mutations, des verdicts et des renaissances,
quelle créature fantastique
sera ton guide dans l’obscurité clinquante
?
VERSEAU
21 JAN – 18 FÉV
POISSONS
19 FÉV – 20 MARS
BÉLIER
21 MARS – 20 AVRIL
TAUREAU
21 AVRIL – 20 MAI
Par AstrAl
BALANCE
23 SEP – 22 OCT
Ta chanson du mois :
Magic, November Növelet
SCORPION
23 OCT – 22 NOV
Ta chanson du mois :
Bienvenue en Enfer, Hante
Balance, te voilà sirène. Pas celle à nageoire, celle à
plume, guetteuse et gardienne, consciente de ce
qui doit être préservé et de ce qu’il faut défendre de
ses baisers doux ou coupants, de ses serres aussi
majestueux que précis. Choisis bien qui tu manipuleras
de ton chant. À Halloween : entame une
danse qui laissera ton corps s’exprimer totalement
dans son individualité jusqu’à transcender
douleur et plaisir.
Scorpion, te voilà Lilith. Mars conjoint au Soleil,
Pluton retournant direct et novembre approchant,
je te vois couronné·e·x, tantôt l’insoumise rejetée,
tantôt reine des enfers, toujours l’influenceuse des
ombres douces ou vengeresses. Assume ta puissance
en toute bienveillance et sagesse, mais ne
gaspille pas ce temps précieux, ne te concentre
que sur l’important. À Halloween : sois leader, impose,
décide, ensorcèle.
Ta chanson du mois :
Psychiatric,
Mylène Farmer
Verseau, te voilà zombie.
Tu as des buts, tu ne
veux pas les perdre de
vue, tu veux foncer. Tu es
animé·e·x d’une énergie
d’ailleurs, et ton électricité
te confère la capacité
de vivre aussi vite et intensément
que tes idées.
Attention dans ta course
à ne pas avaler n’importe
quoi, car au fond tu le
sais, tu es aussi vivant·e·x
que les autres, et donc
vulnérable. À Halloween :
Avoue à quelqu’un·e·x
tes désirs cachés.
Ta chanson du mois :
Improvisations,
Sòley
Poissons, te voilà licorne.
J’ai presque envie de
t’encourager à faire ce
que tu sais bien faire,
dédaigner la réalité pour
imaginer d’autres univers,
développer ta spiritualité,
et être une insaisissable
source d’amour pour ton
entourage. À une condition
: connecte-toi à
tes tripes, et apprends
à jouir de la solitude.
À Halloween : crée un
filtre pour purifier les
eaux empoisonnées
et écrire de nouveaux
souvenirs.
Ta chanson du mois :
Kill All Predators,
Banshee
Bélier, te voilà Banshee.
Si tu n’as pas toujours
bonne réputation, tu sens
et tu sais quand quelque
chose doit mourir, doit
partir, et tu n’as pas peur,
alors tu sais passer des
intuitions aux actions.
Ta force réside dans ton
amour, ton optimisme
et ta capacité à réunir.
Jolie fée ou apeurante
sorcière, quoiqu’il en
soit, tu cries et frappes.
À Halloween : révèle
la vérité sans avoir peur
de ce qui en mourrait.
Ta chanson du mois :
What’s a Girl to Do,
Bat for Lashes
Taureau, te voilà vampire.
Pas étranger·e·x à la
patience, à la lenteur, ni
aux refuges en intérieurs
criards et confortables,
tu t’obstineras peut-être
avec une précision et
une méthodologie plus
aiguisées que d’habitude
depuis le fond de
ton bureau ou de ton
cœur. Résiste aux envies
de dramatiser, mais
magnifie tes émotions.
À Halloween : attention,
si tu déclares ton amour,
il se pourrait qu’il dure
toujours.
SAGITTAIRE
23 NOV – 21 DÉC
CAPRICORNE
22 DÉC – 20 JAN
GÉMEAUX
21 MAI – 21 JUIN
CANCER
22 JUIN – 22 JUIL
LION
23 JUIL – 22 AOÛT
VIERGE
23 AOÛ – 22 SEP
Collages : Amina Belkasmi
Ta chanson du mois :
Dancing on Your Grave,
Pixel Grip
Sagittaire, te voilà Freyja,
la première des Valkyries.
C’est contre vent glacial
que tu chevaucheras cet
automne avec harmonie,
prêt·e·x à mettre à mort
tout ce qui n’est pas nécessaire,
déterminé·e·x
à faire triompher le beau,
le faisant fructifier, et ne
nourrissant que tes guerriers
aptes à t’emmener
vers tes vraies ambitions.
À Halloween : invente-toi,
dans le noir, un nouveau
rituel de désintoxication
par la folie.
Ta chanson du mois :
The Others,
Rendez Vous
Capricorne, te voilà
Jörmungand. Tel le gigantesque
serpent aquatique
qui entoure la terre en attendant
l’occasion de la
faire valser sous ses ondulations
tsunamesques,
tranquillement tu récoltes,
tu sèmes, tu prépares,
tu sers, tu attends. Ta
puissance est dans la
longueur, la lenteur, la
structure. Sur toi, tant peut
reposer – lorsque tu
n’es pas en mode chaos.
À Halloween : honore
tes amitiés par une
ronde flamboyante.
Ta chanson du mois :
A Little Death To Laugh,
Cold Cave
Gémeaux, te voilà poltergeist.
Ton éparpillage
sera charmant et
pertinent si tu le veux,
et ton esprit frappeur
frappera fort si tu le laisses
puiser ses idées dans
les tréfonds de ton ventre.
Ébruite ce que les autres
n’entendent pas et désordonne
ce qui mérite
d’être remué. L’obscurité
a besoin de ton humour.
À Halloween : fabrique-toi
une potion contre les
ennuis quotidiens banals
qui empêchent la magie
d’exister.
Ta chanson du mois :
I’m the Wolf Man,
Round Robin
Cancer, te voilà loupgarou.
Prédateur lunaire
et masqué, c’est entre
simplicité, forestialité et
ancrage que tu nourriras
ta musculature corporelle
et émotionnelle,
prêt·e·x à laisser briller
ton pelage, tes pupilles
et tes crocs en hurlements
et coups de dents
passionnés, intenses et
justes aux moments que
tu sentiras propices.
À Halloween : berceuse,
sérénade ou opéra, vocalise
mélodieusement
ce qui doit être dit.
Ta chanson du mois :
Prey/Hunter,
Minuit Machine
Lion, te voilà wendigo.
Il semblerait que je t’ai
attribué ici la plus sombre
et triste créature de cet
horoscope. Mais je sais
que tu sais mettre de la
lumière en tout, alors je
m’y suis risqué en toute
confiance. Le wendigo
hante l’hiver après avoir
mangé la chair de sa
propre espèce. Seraistu
encore plus fort·e·x
si tu parlais la bouche
pleine (d’inconnu) ? À
Halloween : organise un
banquet aux mets ensorcelés
sans mensonge.
Ta chanson du mois :
Cooper Lake,
Chyldren
Vierge, te voilà elfe.
Que ce soit en forêt de
conifères ou en forêt
de béton citadine, le ciel
te confère cet automne
charme, éloquence
et des oreilles pointues
aux aguets de tous les
secrets, des plus merveilleux
aux plus mesquins.
Protège-toi et les
autres des promesses
illusoires et ne confonds
pas séduction et vanité.
À Halloween : lâche tes
analyses et baigne-toi
dans le poison qui te sert
alors aussi d’antidote.
64 HOROSCOPE
LA TÊTE DANS LES ÉTOILES LA TÊTE DANS LES ÉTOILES
HOROSCOPE
65

MON RÊVE DE BONHEUR :
UNE COMMUNAUTÉ AUTOGÉRÉE !
Journaliste, autrice, animatrice
de deux podcasts féministes à
succès, Victoire Tuaillon travaille
d’arrache-pied pour faire advenir
la révolution de l’intime. Ses
armes : le dialogue…et l’amour !
Propos recueillis par
Tal Madesta
LA QUALITÉ QUE JE PRÉFÈRE
CHEZ UN HOMME
Sa grâce
© Chloe Waso
LA QUALITÉ QUE JE PRÉFÈRE
CHEZ UNE FEMME
Sa virilité
LE PRINCIPAL TRAIT DE MON CARACTÈRE
La générosité, m’a-t-on dit un jour. C’était une soirée
dans mon petit studio, la musique s’est arrêtée brusquement,
alors pour nous occuper, une amie a dit :
on fait tous·tes·x un compliment à la personne qui se
trouve à notre gauche (on devrait toujours faire ça).
dilles et les décore avec des pétales et des baies pour
séduire les femelles. Ça lui prend des semaines, et
elles viennent y faire un tour avant de s’envoler si elles
jugent que ce n’est pas assez joli.
CE QUE J’APPRÉCIE LE PLUS
CHEZ MES AMI·E·X·S
Ielles sont capables de me recadrer vigoureusement.
Une amie à qui je racontais une embrouille avec une
écrivaine, à qui j’avais écrit quelque chose d'assez méchant,
m’a ordonné de lui envoyer une lettre d’excuse.
Ce que j’ai fait.
MON RÊVE DE BONHEUR
Une communauté autogérée dans un château ou un couvent
qui servirait de bâtiment commun, autour duquel on
aurait chacun·e·x un espace de vie indépendant. Il y aurait
des animaux, un potager, on ne cesserait d’apprendre
les un·e·x·s des autres, les enfants y seraient heureux,
on développerait d’exceptionnelles compétences de
résolution de conflits et de démocratie concrète.
MON OCCUPATION PRÉFÉRÉE
Faire des plannings et des listes afin de garder du
temps pour ce qui compte : dormir, bien manger, faire
du sport, méditer, savourer la présence des gens que
j’aime, m’informer, lire et voir des films.
LE PAYS OÙ JE DÉSIRERAIS VIVRE
La France en mieux.
MES HÉRO·ÏNE·X·S DANS LA VIE RÉELLE
Les activistes iranien·ne·x·s du mouvement Femme,
vie, liberté: ces lycéen·ne·x·s qui risquent leur vie en
sortant manifester dans la rue, ces journalistes emprisonné·e·x·s
pendant des mois et toutes les personnes
qui les aident.
L’OISEAU QUE JE PRÉFÈRE
Le Vogelkop Bowerbird en Papouasie Nouvelle-
Guinée, qui construit des huttes immenses en brin-
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MA DEVISE FAVORITE
Toutes les choses ont une fin, sauf les saucisses qui
en ont deux.
QUEER'STIONNAIRE DE PROUST

Pour chaque style de vie.
La Volvo XC40 Recharge Pure Electric.
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17,6–19,4 kWh/100 km, émissions de CO₂: 0 g/km. Catégorie d’efficacité énergétique: A. Google est une marque de Google LLC.
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